《相思》王維古詩

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？下面是小編收集整理的《相思》王維古詩，歡迎大家分享。

　　《相思》

　　作者：王維

　　紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。

　　愿君多采擷，此物最相思。

　　【注解】

　　1、紅豆：又名相思子，一種生在嶺南地區(qū)的植物，結(jié)出的籽象豌豆而稍扁，呈鮮紅色。

　　2、采擷：采摘。

　　3、相思：想念。

　　【韻譯】

　　晶瑩閃亮的紅豆，產(chǎn)于嶺南;春天來了，該長得葉茂枝繁。

　　愿你多多采摘它，嵌飾佩帶;這玩藝兒，最能把情思包涵!

　　【翻譯】

　　紅豆樹生長在南方，春天到了它將生出多少新枝呢?希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。

　　【評析】

　　這是借詠物而寄相思的詩。一題為《江上贈李龜年》，可見是眷懷友人無疑。起句因物起興，語雖單純，卻富于想象;接著以設(shè)問寄語，意味深長地寄托情思;第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重;最后一語雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動人。全詩情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素?zé)o華，韻律和諧柔美。可謂絕句的上乘佳品!

　　唐代絕句名篇經(jīng)樂工譜曲而廣為流傳者為數(shù)甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。據(jù)說天寶之亂后，著名歌者李龜年流落江南，經(jīng)常為人演唱它，聽者無不動容。

　　紅豆產(chǎn)于南方，結(jié)實鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。唐詩中常用它來關(guān)合相思之情。而“相思”不限于男女情愛范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩“行人難久留，各言長相思”即著例。此詩題一作《江上贈李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

　　“南國”(南方)既是紅豆產(chǎn)地，又是朋友所在之地。首句以“紅豆生南國”起興，暗逗后文的相思之情。語極單純，而又富于形象。次句“春來發(fā)幾枝”輕聲一問，承得自然，寄語設(shè)問的口吻顯得分外親切。然而單問紅豆春來發(fā)幾枝，是意味深長的，這是選擇富于情味的事物來寄托情思。“來日綺窗前，寒梅著花未?”(王維《雜詩》)對于梅樹的記憶，反映出了客子深厚的鄉(xiāng)情。同樣，這里的紅豆是赤誠友愛的一種象征。這樣寫來，便覺語近情遙，令人神遠(yuǎn)。

　　第三句緊接著寄意對方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼。以采擷植物來寄托懷思的情緒，是古典詩歌中常見手法，如漢代古詩：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道”即著例。“愿君多采擷”似乎是說：“看見紅豆，想起我的一切吧。”暗示遠(yuǎn)方的友人珍重友誼，語言懇摯動人。這里只用相思囑人，而自己的相思則見于言外。用這種方式透露情懷，婉曲動人，語意高妙。宋人編《萬首唐人絕句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反襯離情之苦，因相思轉(zhuǎn)怕相思，當(dāng)然也是某種境況下的人情狀態(tài)。用“多”字則表現(xiàn)了一種熱情飽滿、一往情深的健美情調(diào)。此詩情高意真而不傷纖巧，與“多”字關(guān)系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句點題，“相思”與首句“紅豆”呼應(yīng)，既是切“相思子”之名，又關(guān)合相思之情，有雙關(guān)的妙用。“此物最相思”就象說：只有這紅豆才最惹人喜愛，最叫人忘不了呢。這是補充解釋何以“愿君多采擷”的理由。而讀者從話中可以體味到更多的東西。詩人真正不能忘懷的，不言自明。一個“最”的高級副詞，意味極深長，更增加了雙關(guān)語中的含蘊。

　　全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達(dá)得入木三分。它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話往往樸素?zé)o華，自然入妙。王維很善于提煉這種素樸而典型的語言來表達(dá)深厚的思想感情。所以此詩語淺情深，當(dāng)時就成為流行名歌是毫不奇怪的。

　　【講解】

　　在中國古代詩歌中，“相思”成為詩歌的主題之一，它不限于男女情愛范圍，也出現(xiàn)在朋友之間。比如，唐代詩人杜甫與李白，他們相遇相識后，結(jié)下了深厚的情誼。而李白晚年因李璘案件被流放夜郎，杜甫時時就為朋友擔(dān)憂，思念不已，積思成夢，寫成了《夢李白》二首。詩歌道出了對一個身為逆犯的朋友的深切思念，表現(xiàn)出寶貴的真誠情誼。又如，宋朝時候的陸凱，他與《后漢書》的作者范曄有著深厚的交情，陸凱真折一枝梅花給在長安的范曄，并附了一首詩《贈范曄詩》：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”其意思是說，手折剛開的梅花，遞給送信的使者，要他帶給隴頭(代指長安)的朋友，并說，江南沒有什么可以捎的物產(chǎn)，姑且就贈“一枝春”吧!其中的“一枝春”給予了對朋友的深情與思念。所以，王維《相思》所抒寫《相思》也是眷念朋友的情緒，更何況此詩的還題為《江上贈李龜年》。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

　　這詩。詩歌首先寫道：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。” “紅豆”又名相思子。據(jù)李時珍《本草綱目》記載，紅豆一種生在嶺南地區(qū)的植物，樹高丈余，結(jié)出的籽象豌豆而稍扁，半截紅色，半截黑色。有據(jù)《廣東新語》記載，傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，她在樹下傷心極了，哭得死去活來，流下的傷心淚，化為樹子，于是人們又稱呼它為“相思子”，也是朋友間赤誠友愛的一種象征。“南國”指南方，即是紅豆產(chǎn)地，又是朋友所在之地。“春來”即春天，“來”是語助詞。首句以“紅豆生南國”起興，這句不但暗示著朋友在南方，而且也表明自己對朋友的情感。次句“春來發(fā)幾枝”，這是一句問句，意味深長地寄托情思。這一句緊承上句“生”字，輕聲一問，好似表明春天來了，萬物復(fù)蘇，紅豆也該發(fā)芽了，實則借以這美好的春光，表明了對朋友產(chǎn)生了思念之情。詩人王維的詩歌，很有圖畫感，正如蘇東坡所說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”因為，王維在詩歌中，特別注重表現(xiàn)詩歌的畫面之美，注重表現(xiàn)景物的空間感。“紅豆”的鮮艷與“南國”大地蔥綠結(jié)合，眼前春回大地，想到南國春景如畫，在空間延伸和色彩的對照中，表現(xiàn)出“萬綠從中一點紅”鮮明的畫面感。這樣，不當(dāng)使詩具有“詩中有畫”的特點，而且突出了詩人所要表現(xiàn)的“紅豆”，從而暗示著對身處南國朋友的思念之情。

　　“愿君多采擷，此物最相思。” “采擷”即采摘。第三句“愿君多采擷”希望對方“多采擷”紅豆。在中國古代詩歌中，以采擷植物來寄托懷思的情緒是常見手法。比如，漢代古詩《涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道。”而“愿君多采擷”似乎是說，看見紅豆，想起遠(yuǎn)方的我。一個“多”字，表明詩人對朋友的情誼的深厚和對朋友的期望。這里，詩人卻采用了視角挪移手法，不正面描寫自己是如此想念朋友，而從朋友那邊著手，以此暗示遠(yuǎn)方的友人要珍重朋友間的友誼，同時，也表明自己對朋友的情懷深厚。真可謂語言婉曲動人，語意高妙。接著“此物最相思”，其中，“最相思”即最能達(dá)到相思之情。詩人以此點題，把“相思”與首句“紅豆”呼應(yīng)，不但使“紅豆”切切合“相思子”之名，又關(guān)合相思之情，一語雙關(guān)。同時，詩句中一個“最”字，真可謂妙趣橫生，不但強化了“紅豆”與“相思”之關(guān)系，而且也就表明了“愿君多采擷”的深層意蘊——對朋友的情感就如這紅豆一樣。這樣，既形象含蓄，有引人深思，同時感受到詩人對朋友無盡之情。

　　總之，全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，在描述紅豆的語言中，蘊含著詩人對朋友的相思之情。特別是在這意象與情意的妙合無垠中，給人以余韻綿綿、美不勝收之感。

　　【賞析】

　　據(jù)《云溪友議》載：安史亂時，唐宮樂師李龜年流落江南。一次于湘中采訪使筵上唱這首詩，滿座遙望玄宗所在的蜀中，玄然淚下。可見此詩在唐代當(dāng)時傳誦的情況。這首詩，一直傳誦到今天。

　　早年讀這首詩，覺得沒什么難懂，也不曾細(xì)心尋味。這首詩從字面上確也看不出有什么深奧的地方。現(xiàn)在重新來讀它，忽然想到這樣一個問題：詩是為何事而感發(fā)呢?“君”是誰?“南國”是否即“伊人”所在之地?這一連串的疑問、委實有些茫然。既然無術(shù)起千年前的詩人于地下。本事也就無從知道。但這終竟是值得玩味的。讀詩如不去作深一層咀嚼，恐怕也就品不出什么味道了。不是么?紅豆自是生在南國，它在秋季開花，也是連小孩子都知道的常識。用紅豆表相思，在人們生活中是司空見慣的，并沒有什么新奇。這些意思，又何須詩人寫一首詩?當(dāng)然不能作這樣的表面理解。這詩顯然有寄托。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

　　正因為無從了解詩本事，后人讀詩時往往產(chǎn)生似懂非懂、撲朔迷離的感覺。詩的好處大約也就在于此。一首詩常常隨著歲月的流逝，供讀者馳騁想象的藝術(shù)空間不斷嘭脹，以至于不同時代，具有不同教養(yǎng)、經(jīng)歷和心理狀態(tài)的讀者都可以從其中找到自己所需要的東西;各自于理解中創(chuàng)造著自己的藝術(shù)世界有的可能和原詩有某些關(guān)聯(lián)，有的僅把原詩當(dāng)作一點由頭，有的則同原詩離得很遠(yuǎn)。《相思》一詩的魅力即源于此。

　　然而《相思》畢竟有著自己的獨創(chuàng)。

　　《相思》作者簡介

　　王維(701-761)，字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁(今山西祁縣)，遷至蒲州(今山西永濟)，崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅，漢族。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。蘇軾評價說“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。

　　詩中有兩個關(guān)鍵字眼，一個是“相思”，一個是“君”。這兩個詞的外延都十分寬廣。“相思”之情，人皆有之，相思的對象可以是任何人.而“君”，也可以是任何“一個”。“相思”具有對象性和專一性，情有所專注，因此它表示的是一種特殊的深摯之情。千百年民族文化心理造成這一詞語內(nèi)涵的凝固性。一提到“相思”，無論什么人都會即刻想到男女之愛或與這類感情相通的友誼。似乎愈到后世，內(nèi)涵愈向前一義凝聚。所有這些，就造成向其中填入任何具體內(nèi)容的前提。

　　這首詩的表達(dá)方式是很別致的。一個晴朗的秋天，詩人信步走到野外.望見那一顆顆紅得透亮、晶瑩如珠的紅豆結(jié)在枝上。油然而生情思。此刻心中日夜思念的人兒倏然化作眼前的紅豆.猶如她就立在眼前。一個“勸”字充滿深情，“相思”一語加一表程度的副詞“最”，更是情深意長。本來是詩人懷人。詩人卻遙囑對方“采擷紅豆”，不說人相思。而說“此物最相思”，無限的懷念，感慨，都在這用字的輕重上。“勸”，“最”一經(jīng)同“君”、“相思”組合，詩人內(nèi)心的感情就曲折完足地表達(dá)出來。正是這一表達(dá)方式，使讀者受到深深的打動，由此產(chǎn)生聯(lián)想，從而把詩的境界變作讀詩人的主觀境界。

　　這首詩的生命力，還在于它的取象。“紅豆”會使人聯(lián)想起一些長期流傳的、具有深厚民俗基礎(chǔ)的愛情故事，如相思木、相思樹之類、這些，豐富了詩的內(nèi)涵，聯(lián)結(jié)著歷代讀者的心靈。

【《相思》王維古詩】相關(guān)文章：

王維的古詩相思03-30

相思王維的古詩01-28

王維《相思》古詩教案05-06

王維經(jīng)典古詩《相思》賞析01-13

相思王維的古詩翻譯09-25

王維古詩《相思》帶拼音05-17

相思王維的古詩意思04-01

王維相思古詩的寫作背景09-24

王維《相思》08-17

王維的《相思》的賞析08-24