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王勃的滕王閣序全篇
導(dǎo)語(yǔ)：《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，亦名《滕王閣詩(shī)序》，駢文名篇。以下是小編整理王勃的滕王閣序全篇的資料，歡迎閱讀參考。
滕王閣序
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。
時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？
嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！
勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門(mén)。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？
嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。
譯文
這里是漢代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類(lèi)的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專(zhuān)為徐孺設(shè)下幾榻。雄偉的洪州城，房屋像霧一般羅列，英俊的人才，像繁星一樣地活躍。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的英俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠(yuǎn)道來(lái)到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠(yuǎn)千里來(lái)到這里聚會(huì)。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢(shì)像騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫(kù)里，藏有像紫電、青霜這樣鋒利的寶劍。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過(guò)這個(gè)著名的地方。我年幼無(wú)知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會(huì)。
時(shí)當(dāng)九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車(chē)，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來(lái)到昔日帝子的長(zhǎng)洲，找到仙人居住過(guò)的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢(shì)，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。
披開(kāi)雕花的閣門(mén)，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過(guò)天晴，虹消云散，陽(yáng)光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長(zhǎng)天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，鳴聲到衡陽(yáng)之浦為止。
放眼遠(yuǎn)望，胸襟剛感到舒暢，超逸的興致立即興起，排簫的音響引來(lái)的徐徐清風(fēng)，柔緩的歌聲吸引住飄動(dòng)的白云。像睢園竹林的聚會(huì)，這里善飲的人，酒量超過(guò)彭澤縣令陶淵明，像鄴水贊詠蓮花，這里詩(shī)人的文采，勝過(guò)臨川內(nèi)史謝靈運(yùn)。（音樂(lè)與飲食，文章和言語(yǔ)）這四種美好的事物都已經(jīng)齊備，（良辰美景，賞心樂(lè)事）這兩個(gè)難得的條件也湊合在一起了，向天空中極目遠(yuǎn)眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠(yuǎn)，大地寥廓，令人感到宇宙的無(wú)窮無(wú)盡。歡樂(lè)逝去，悲哀襲來(lái)，我知道了事物的興衰成敗是有定數(shù)的。西望長(zhǎng)安，東指吳會(huì)，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測(cè)，北方的北斗星多么遙遠(yuǎn)，天柱高不可攀。關(guān)山重重難以越過(guò)，有誰(shuí)同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉(xiāng)之客．懷念著君王的宮門(mén)，但卻不被召見(jiàn)，什么時(shí)候才能夠去侍奉君王呢？
呵，各人的時(shí)機(jī)不同，人生的命運(yùn)多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長(zhǎng)沙，并不是沒(méi)有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時(shí)代？只不過(guò)由于君子安于貧賤，通達(dá)的人知道自己的命運(yùn)罷了。年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時(shí)改變心情？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開(kāi)朗愉快。北海雖然十分遙遠(yuǎn)，乘著羊角旋風(fēng)還是能夠達(dá)到，早晨雖然已經(jīng)過(guò)去，而珍惜黃昏卻為時(shí)不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報(bào)國(guó)的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們?cè)跄軐W(xué)他那種窮途的哭泣！
我地位卑微，只是一個(gè)書(shū)生。雖然和終軍一樣年已二十一，卻無(wú)處去請(qǐng)纓殺敵。我羨慕宗愨那種“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。如今我拋棄了一生的功名，不遠(yuǎn)萬(wàn)里去朝夕侍奉父親。雖然稱不上謝家的“寶樹(shù)”，但是能和賢德之士相交往。不久我將見(jiàn)到父親，聆聽(tīng)他的教誨。今天我僥幸地奉陪各位長(zhǎng)者，高興地登上龍門(mén)。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經(jīng)遇到了鐘子期，就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？
呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會(huì)難以再逢。蘭亭宴集已為陳?ài)E，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個(gè)宴會(huì)的恩賜，讓我臨別時(shí)作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩(shī)，我已寫(xiě)成了四韻八句。請(qǐng)?jiān)谧T位施展潘岳，陸機(jī)一樣的才筆，各自譜寫(xiě)瑰麗的詩(shī)篇吧！
巍峨高聳的滕王閣俯臨著江心的沙洲，想當(dāng)初佩玉、鸞鈴鳴響的豪華歌舞已經(jīng)停止了。早晨，畫(huà)棟飛上了南浦的云；黃昏，珠簾卷入了西山的雨。悠閑的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮著；時(shí)光易逝，人事變遷，不知已經(jīng)度過(guò)幾個(gè)春秋。昔日游賞于高閣中的滕王如今已不知哪里去了，只有那欄桿外的滔滔江水空自向遠(yuǎn)方奔流。
注釋譯文
詞句注釋
1、滕王閣：為唐高祖的兒子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)修建，舊址在今江西南昌江之濱。
2、豫章故郡，洪都新府：豫章是漢朝設(shè)置的，治所在南昌，所以說(shuō)“故郡”。唐初把豫章郡改為“洪州”，所以說(shuō)“新府”。“豫章”一作”南昌”。
3、星分翼軫（zhěn）：從星宿名說(shuō)，（洪州）屬于翼、軫二星所對(duì)著的地面的區(qū)域。古人用天上二十八宿（列星）的方位來(lái)區(qū)分地面的區(qū)域，某個(gè)星宿對(duì)看地面的某個(gè)區(qū)域，叫做某地在某星的分野。衡廬：指湖南的衡山和江西的廬山。
4、襟三江而帶五湖：以三江為襟，以五湖為帶。即前面有三江屏蔽，周?chē)形搴h(huán)繞。三江，泛指長(zhǎng)江中下游。舊說(shuō)古時(shí)長(zhǎng)江流過(guò)彭蠡（今鄱陽(yáng)湖），分成三道入海，故稱“三江”。五湖，泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說(shuō)指太湖、鄱陽(yáng)湖、青草湖、丹陽(yáng)湖、洞庭湖，南昌在五湖之間。
5、控蠻荊而引甌（ōu）越：控制楚地，連接甌越。控、引：本義都是指拉弓，引申為控制。蠻荊，古楚地（今湖北、湖南一帶），這是沿用古代的說(shuō)法。甌越，原為族名，古越族的一支，分布于甌江一帶，故名。后也指該族所居之地，相當(dāng)于今浙江南部地區(qū)。
6、物華天寶，龍光射牛斗之墟：物產(chǎn)精美，猶如天上的珍寶，寶劍的光芒直射（天上）牛、斗二星所在的區(qū)域。龍光，寶劍的光芒。墟：域，所在之處。《晉書(shū)·張華傳》記載了這樣的傳說(shuō)：牛、斗二星之間常現(xiàn)紫氣，張華請(qǐng)?jiān)フ氯死谉▉?lái)看，雷煥說(shuō)那是寶劍的光芒上通于天。后來(lái)果然在豫章的豐城地下掘出了雙劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土后，星間紫氣也消失了。
7、人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻：人物俊杰，源于地方的靈秀，徐孺子在太守陳蕃家中下榻。徐孺，名稚，字孺子，南昌人，東漢時(shí)名士，家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。當(dāng)時(shí)陳蕃為豫章太守，素來(lái)不接待賓客，專(zhuān)為徐稚設(shè)一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來(lái)訪才放下。因此后世有“下榻”的說(shuō)法。下，名詞使動(dòng)用法，使……放下。榻，狹長(zhǎng)而低矮的坐臥用具。
8、雄州霧列：雄偉的大州像霧一樣涌起，形容洪州的繁盛。州，指洪州。
9、俊采星馳：杰出的人才像星星一樣，形容人才之多。俊采，指人才。星馳，眾星是運(yùn)行著的，所以說(shuō)“馳”。
10、臺(tái)隍（huáng）枕夷夏之交：南昌城處在甌越與中原接壤的地方。這是說(shuō)洪州處于要害之地。臺(tái)隍，城臺(tái)和護(hù)城壕，這里指南昌城。枕：倚，據(jù)。夷，古代稱少數(shù)民族為夷，這里指上文所說(shuō)的蠻荊、甌越之地。夏，古代漢族自稱夏，這里指中原地區(qū)。交，動(dòng)詞活用名詞，接壤的地方。
11、賓主盡東南之美：（來(lái)赴這次宴會(huì)的）客人和主人，都是東南一帶的俊杰。主，指洪州都督閻公，名字不詳。美，形容詞活用名詞，俊杰。
12、都督閻公之雅望，棨（qǐ）戟（jǐ）遙臨；宇文新州之懿（yì）范，襜（chān）帷暫駐：有崇高聲望的都督閻公遠(yuǎn)道來(lái)臨，有美好德行的新州刺史宇文氏在此地暫時(shí)停留。宇文，復(fù)姓，名字不詳。新州，州名，今廣東新興。懿范，美好的風(fēng)范。襜帷，車(chē)的帷幔，這里借指宇文新州的車(chē)馬。棨戟，有套的戟，古時(shí)官吏出行時(shí)用做前導(dǎo)的一種儀仗。都督的儀仗到了，也就是說(shuō)閻公光臨。新州，州名，今廣東新興。
13、十旬休假：指恰好趕上十日休假的日子。當(dāng)時(shí)官員十天休息一天，叫做“旬休”。
14、千里逢迎：指迎接千里而來(lái)的客人。
15、騰蛟（jiāo）起鳳，孟學(xué)士之詞宗：文壇上眾望所歸的孟學(xué)士，文章的辭采有如蛟龍騰空，鳳凰飛起（那樣燦爛奪目）。孟學(xué)士，名字不詳。學(xué)士，掌管文學(xué)撰述的官。詞宗，文詞的宗主。
16、紫電青霜，王將軍之武庫(kù)：王將軍的兵器庫(kù)里藏有鋒利的寶劍，意在顯示王將軍的勇武和韜略。紫電，寶劍名。晉·崔豹《古今注·輿服》：“吳大皇帝（孫權(quán)）有寶刀三，寶劍六，二曰紫電。”青霜，也指劍。《西京雜記》卷一：“高祖（漢高祖）斬白蛇劍，……刃上常若霜雪。”也可寫(xiě)作“清霜”。王將軍，名字不詳。
17、家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞：家父作交趾縣的縣令，自己因探望父親路過(guò)這個(gè)有名的地方（指洪州）；年幼無(wú)知，（卻有幸）參加這場(chǎng)盛大的宴會(huì)。宰，縣令，這里指交趾縣的縣令。出，過(guò)。何，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“知何”，懂得什么。餞，送行的宴會(huì)。
18、時(shí)維九月，序?qū)伲▃hǔ）三秋：指當(dāng)時(shí)正是深秋九月。維，語(yǔ)氣詞。序，時(shí)序（春夏秋冬）。屬，適值。三秋，秋季，這里指秋天的第三個(gè)月，即九月。
19、儼驂（cān）騑（fēi）于上路：駕著車(chē)在高高的道路上（前行）。儼：使整齊，整治。驂騑，駕車(chē)的馬。上，高。
20、臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館：意思是說(shuō)到滕王閣來(lái)觀賞。帝子、天人，都指滕王。長(zhǎng)洲，指滕王閣前的沙洲。舊館，指滕王閣。有版本為“得仙人之舊館”。
21、層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地：（在這里可以望見(jiàn)）重疊的峰巒聳起一片蒼翠，上達(dá)重霄；凌空架起的閣道上，涂飾的朱紅色油彩鮮艷欲滴，從閣道往下看，地好像沒(méi)有了似的。飛閣，架空建筑的閣道。流，形容彩畫(huà)鮮艷欲滴。丹，丹漆，這里泛指彩繪。臨，從高處往下探望。飛閣流丹一作飛閣翔丹。
22、鶴汀鳧（fú）渚（zhǔ），窮島嶼之縈（yíng）回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)：鶴、野鴨止息的水邊平地和小洲，極盡島嶼曲折回環(huán)的景致；用桂木、木蘭修筑的宮殿，（高低起伏）像岡巒的樣子。桂、蘭，兩種名貴的樹(shù)，這里是形容宮殿的華麗、講究。
23、披繡闥（tà），俯雕甍（méng）：打開(kāi)精美的閣門(mén)，俯瞰雕飾的屋脊。繡，指雕刻得精美細(xì)致。
24、山原曠其盈視，川澤紆其駭矚：放眼遠(yuǎn)望，遼闊的山嶺、平原充滿人們的視野，迂回的河流、湖澤讓人看了吃驚。盈視，極目遙望，滿眼都是。駭矚，對(duì)所見(jiàn)的景物感到驚異。
25、閭（lǘ）閻（yán）撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě）艦彌津，青雀黃龍之舳：房屋遍地，有不少官宦人家；船只停滿渡口，有許多裝飾著青雀、黃龍頭形的大船。閭閻，里門(mén)，這里代指房屋。鐘鳴鼎食之家，指大家世族，因古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。青雀黃龍之舳，船頭作鳥(niǎo)頭形、龍頭形。
26、云銷(xiāo)雨霽（jì），彩徹區(qū)明：云消雨停，陽(yáng)光普照，天空明朗。
27、彭蠡（lǐ）：古代大澤，即現(xiàn)在的鄱陽(yáng)湖。
28、聲斷衡陽(yáng)之浦：鳴聲到衡陽(yáng)之浦而止。斷，止。相傳衡陽(yáng)有回雁峰，雁至此就不再南飛，待春而回。
29、遙襟甫暢，逸興遄（chuán）飛：登高望遠(yuǎn)的胸懷頓時(shí)舒暢，飄逸脫俗的興致油然而生。
30、爽籟（lài）發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏（è）：宴會(huì)上，排簫響起，好像清風(fēng)拂來(lái)；柔美的歌聲繚繞不散，遏止了白云飛動(dòng)。爽，形容籟的發(fā)音清脆。籟，排簫，一種由多根竹管編排而成的管樂(lè)器。
31、睢（suī）園綠竹，氣凌彭澤之樽（zūn）：今日的宴會(huì)，好比當(dāng)年睢園竹林的聚會(huì)，在座的文人雅士，豪爽善飲的氣概超過(guò)了陶淵明。睢園，西漢梁孝王在睢水旁修建的竹園，他常和一些文人在此飲酒賦詩(shī)。
32、鄴（yè）水朱華，光照臨川之筆：這是借詩(shī)人曹植、謝靈運(yùn)來(lái)比擬參加宴會(huì)的文人。鄴，今河北臨漳，是曹魏興起的地方。曹植曾在這里作過(guò)《公宴詩(shī)》，詩(shī)中有“朱華冒綠池”的句子。臨川之筆，指謝靈運(yùn)，他曾任臨川（今屬江西）內(nèi)史。
33、四美：指良辰、美景、賞心、樂(lè)事。
34、睇（dì）眄（miǎn）：看。
35、識(shí)盈虛之有數(shù)：知道事務(wù)的興衰成敗是有定數(shù)的。
36、望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間：遠(yuǎn)望長(zhǎng)安，遙看吳會(huì)。長(zhǎng)安，唐朝的國(guó)都。吳會(huì)，吳地的古稱。
37、地勢(shì)極而南溟（míng）深，天柱高而北辰遠(yuǎn)：地勢(shì)偏遠(yuǎn)，南海深邃；天柱高聳，北極星遠(yuǎn)懸。天柱，《神異經(jīng)》記載，昆侖山上銅柱，高入天穹，叫做“天柱”。北辰，北極星，這里暗指國(guó)君。
38、帝閽（hūn）：原指天帝的守門(mén)者。這里指皇帝的宮門(mén)。宣室：漢未央宮前殿正室叫宣室。漢文帝曾坐宣室接見(jiàn)賈誼，談話到半夜。
39、時(shí)運(yùn)不齊：命運(yùn)不好。不齊，有蹉跎、有坎坷。
40、舛（chuǎn）：不順。
41、馮唐：西漢人，有才能卻一直不受重用。漢武帝時(shí)選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲，難再做官了。李廣：漢武帝時(shí)的名將，多年抗擊匈奴，軍功大，卻終身沒(méi)有封侯。
42、屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主：漢文帝本想任賈誼為公卿，但因朝中權(quán)貴反對(duì)，就疏遠(yuǎn)了賈誼，任他為長(zhǎng)沙王太傅。屈，使動(dòng)用法，使……屈。
43、竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)：使梁鴻逃到海邊（隱居），難道不是在政治昌明的時(shí)代嗎？竄，使動(dòng)用法，使……逃。梁鴻，東漢人，因作詩(shī)諷刺君王，得罪了漢章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。海曲，海隅，指齊魯一帶臨海的地方。明時(shí)，政治昌明的時(shí)代。
44、見(jiàn)機(jī)：事前洞察事物的動(dòng)向。達(dá)人知命：通達(dá)事理的人，知道命運(yùn)。
45、寧移白首之心：哪能在白發(fā)蒼蒼的老年改變心志？
46、青云之志：比喻遠(yuǎn)大崇高的志向。
47、酌（zhuó）貪泉而覺(jué)爽：喝下貪泉的水，仍覺(jué)得心境清爽。古代傳說(shuō)廣州有水名貪泉，人喝了這里的水就會(huì)變得貪婪。這句是說(shuō)有德行的人在污濁的環(huán)境中也能保持純正，不被污染。處涸轍以猶歡：處在奄奄待斃的時(shí)候，仍然樂(lè)觀開(kāi)朗。處涸轍：原指鮒魚(yú)處在干涸的車(chē)轍里。比喻人陷入危急之中。《莊子·外物》有鮒魚(yú)在干涸的車(chē)轍中求活的寓言。
48、北海雖賒（shē），扶搖可接：北海雖然遙遠(yuǎn)，乘著旋風(fēng)還可以到達(dá)。北海，即《莊子·逍遙游》中的“北冥”。
49、東隅已逝，桑榆非晚：早年的時(shí)光雖然已經(jīng)逝去，珍惜將來(lái)的歲月，為時(shí)還不晚。東隅，指日出的地方，表示早。桑榆，指日落的地方，表示晚。古人有“失之東隅，收之桑榆”的說(shuō)法。
50、孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情：孟嘗品行高潔，卻空有一腔報(bào)國(guó)熱情。這是作者借孟嘗以自比，帶有怨意。孟嘗，東漢人，為官清正賢能，但不被重用，后來(lái)歸田。
51、阮籍猖狂，豈效窮途之哭：怎能效法阮籍不拘禮法，在無(wú)路可走時(shí)便慟哭而還呢？意思是說(shuō)，雖然懷才不遇，但也不放任自流。阮籍，三國(guó)魏詩(shī)人。他有時(shí)獨(dú)自駕車(chē)出行，到無(wú)路處便慟哭而返，借此宣泄不滿于現(xiàn)實(shí)的苦悶心情。猖狂，狂放、不拘禮法。
52、三尺微命：指地位低下。三尺，士佩三尺長(zhǎng)的紳（古代禮服上束帶的下垂部分）。微命，猶如說(shuō)身份卑微。王勃做過(guò)虢州參軍，所以這樣說(shuō)。
53、無(wú)路請(qǐng)纓（yīng），等終軍之弱冠：自己和終軍的年齡相同，卻沒(méi)有請(qǐng)纓報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)。請(qǐng)纓，請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩）。《漢書(shū)·終軍傳》記載，漢武帝想讓南越（今廣東、廣西一帶）王歸順，派終軍前往勸說(shuō)，終軍請(qǐng)求給他長(zhǎng)纓，必縛住南越王，帶回到皇宮門(mén)前（意思是一定完成使命）。后來(lái)用“請(qǐng)纓”指投軍報(bào)國(guó)。弱冠，指二十歲，古代以二十歲為弱年，行冠禮，為成年人。
54、投筆：指投筆從軍，用班超投筆從戎的典故。宗愨：南朝宋人，少年時(shí)很有抱負(fù)，說(shuō)“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”。
55、舍簪（zān）笏（hù）于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里：自己寧愿舍棄一生的功名富貴，到萬(wàn)里以外去朝夕侍奉父親。簪笏，這里代指官職。簪，束發(fā)戴冠用來(lái)固定帽子的簪。笏，朝見(jiàn)皇帝時(shí)用來(lái)記事的手版。
56、非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰：自己并不是像謝玄那樣出色的人才，卻能在今日的宴會(huì)上結(jié)識(shí)各位名士。謝家之寶樹(shù)，指謝玄。《晉書(shū)·謝玄傳》記載，晉朝謝安曾問(wèn)子侄們：“為什么人們總希望自己的子弟好？”侄子謝玄回答：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳。”后來(lái)就稱謝玄為謝家寶樹(shù)。孟氏之芳鄰，這里借孟子的母親為尋找鄰居而三次搬家的故事，來(lái)指赴宴的嘉賓。
57、他日趨庭，叨陪鯉對(duì)：過(guò)些時(shí)候自己將到父親那里陪侍和聆聽(tīng)教誨。趨庭，快步走過(guò)庭院，這是表示對(duì)長(zhǎng)輩的恭敬。叨，慚愧地承受，表示自謙。鯉對(duì)，孔鯉是孔子的兒子，鯉對(duì)指接受父親教誨。事見(jiàn)《論語(yǔ)·季氏》：（孔子）嘗獨(dú)立，（孔）鯉趨而過(guò)庭。（子）曰：“學(xué)詩(shī)乎？”對(duì)曰：“未也。”“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”鯉退而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。（子）曰：“學(xué)禮乎？”對(duì)曰：‘未也。”“不學(xué)禮，無(wú)以立。”鯉退而學(xué)禮。
58、捧袂（mèi）：舉起雙袖作揖，指謁見(jiàn)閻公。喜托龍門(mén)：（受到閻公的接待）十分高興，好像登上龍門(mén)一樣。托，指寄托身子，這是客氣話。龍門(mén)，地名，在今山西河津西北的黃河中，那里兩岸夾山，水險(xiǎn)流急，相傳鯉魚(yú)躍過(guò)龍門(mén)則變?yōu)轱w龍。這里借“登龍門(mén)”的說(shuō)法，表示由于謁見(jiàn)名人而提高了自己的身份。
59、楊意不逢，撫凌云而自惜：沒(méi)有遇到楊得意那樣引薦的人，雖有文才也（只能）獨(dú)自嘆惋。這里是以司馬相如自比，又嘆惜遇不到引薦的人。楊意：即蜀人楊得意，任掌管天子獵犬的官，西漢辭賦家司馬相如是由他推薦給漢武帝的。凌云，這里指司馬相如的賦。《史記·司馬相如傳》記載，相如獻(xiàn)《大人賦》，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”。
60、鐘期既遇，奏流水以何慚：既然遇到鐘子期那樣的知音，演奏高山流水的樂(lè)曲又有什么羞慚呢？意思是說(shuō)，遇到閻公這樣的知音，自己愿意在宴會(huì)上賦詩(shī)作文。鐘期，即鐘子期。《列子·湯問(wèn)》記載，俞伯牙彈琴，鐘子期能聽(tīng)出他是“志在高山”還是“志在流水”，遂成知音。
61、難再：難以第二次遇到。
62、蘭亭已矣：當(dāng)年蘭亭宴飲集會(huì)的盛況已成為陳?ài)E了。
63、梓（zǐ）澤丘墟：繁華的金谷園也已變?yōu)榛那饛U墟。梓澤，金谷園的別稱，為西晉石崇所建，故址在今河南洛陽(yáng)西北。
64、登高作賦，是所望于群公：登高而作賦，那是在座諸公的事了。《韓詩(shī)外傳》卷七：“孔子曰：‘君子登高必賦。’”
65、恭疏短引：恭敬地寫(xiě)此小序。
66、一言均賦，四韻俱成：我這首詩(shī)鋪陳出來(lái)，成為四韻。
67、請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾：請(qǐng)各位賓客竭盡文才，寫(xiě)出好作品。灑、傾各與江、海對(duì)應(yīng)，意思是竭盡才能，寫(xiě)詩(shī)作文。潘岳、陸機(jī)都是晉朝人，南朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》云“陸才如海，潘才如江”。云爾，語(yǔ)氣助詞，用在句尾，表示述說(shuō)完了。
68、騑：也可寫(xiě)作。
王勃的簡(jiǎn)介
王勃（649～676年），漢族，唐代詩(shī)人。字子安。絳州龍門(mén)(今山西河津)人。王勃與于龍以詩(shī)文齊名，并稱“王于”，亦稱“初唐二杰”。王勃也與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，稱“初唐四杰”王勃為隋末大儒王通的孫子（王通是隋末著名學(xué)者，號(hào)文中子），王通生二子，長(zhǎng)名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長(zhǎng)史等職。可知王勃生長(zhǎng)于書(shū)香之家。
王勃才華早露，14歲，應(yīng)舉及第，后來(lái)他的才華更是鋒芒畢露，在那時(shí)就與，揚(yáng)，盧，駱并稱為初唐四杰。乾封初(666年)為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后因戲?yàn)椤断⑼蹼u》文，被高宗怒逐出府。隨即出游巴蜀。咸亨三年(672年)補(bǔ)虢州參軍，因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。其詩(shī)力求擺脫齊梁的綺靡詩(shī)風(fēng)，文也有名，著名的《滕王閣序》就出自他之手。
王勃《滕王閣序》，確實(shí)為不朽之名篇。王勃于南昌閻都督宴上賦《滕王閣序》的佳話。實(shí)乃中國(guó)文學(xué)史上最為動(dòng)人的故事。《新唐書(shū)》本傳說(shuō)王勃“屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。”唐人段成式《酉陽(yáng)雜俎》也說(shuō)；“王勃每為碑頌，先磨墨數(shù)升，引被覆面臥，忽起一筆數(shù)之，初不竄點(diǎn)，時(shí)人謂之腹稿。”據(jù)此可知王勃文思敏捷，滕王閣上即興而賦千古名篇，并非虛傳。
關(guān)于滕王閣序的一些史實(shí)
1、 此篇不是王勃十四歲所寫(xiě)。
王勃因事獲罪，父親遠(yuǎn)竄安南，他去看父親，途中渡海溺水受驚而死，合理推測(cè)，他此時(shí)應(yīng)該25、26歲，也就是說(shuō)接近絕筆了。
2、 滕王閣序是不是宿構(gòu)？
應(yīng)該不是。
A宿構(gòu)動(dòng)機(jī)在哪里？
無(wú)利不起早，唐人宿構(gòu)投贈(zèng)的目的是為了博取名聲。
唐人流行溫卷。士子在應(yīng)試之前，常把先以所作詩(shī)文投獻(xiàn)名公巨卿，以求榮譽(yù)，稱為“行卷”。王勃在此時(shí)宿構(gòu)一篇滕王閣序有必要嗎？
王勃不是未見(jiàn)顧況之前的白居易，他家學(xué)淵博，年少時(shí)已經(jīng)名滿天下，他哪需要《滕王閣序》來(lái)博取名聲。而且閻公若不是王勃，誰(shuí)知道他？王勃溫卷也溫不到他那里去。
B宿構(gòu)不是王勃的風(fēng)格
藝術(shù)家有兩種類(lèi)型，一種是慢工出細(xì)活，適合長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作，一種是少年天才，身有急智，適合短篇?jiǎng)?chuàng)作。莫扎特、王勃就是這樣的藝術(shù)家。他的傳記里明白無(wú)誤的告訴我們他打的都是腹稿，寫(xiě)作靠的是靈感迸發(fā)，一揮而就。
C 王勃怎么寫(xiě)出滕王閣序的？
天才+積累（書(shū)本、素材）+靈感迸發(fā)
1、搞文學(xué)真的是要講天賦的，王勃就是一個(gè)天賦異稟的文學(xué)神童。
2、光靠天賦，沒(méi)有后天積累王勃就是方仲永，看看《滕王閣序》就知道王勃讀書(shū)不少，此為書(shū)本積累。
3、一個(gè)人 沿途飽覽彭蠡美麗景色，自己又頗有才華，心中其實(shí)已經(jīng)在醞釀一篇寫(xiě)彭蠡的文章，只是還沒(méi)有導(dǎo)火索。這時(shí)的王勃已經(jīng)完成了素材積累。
4、靈感迸發(fā)
畫(huà)圣吳道子 畫(huà)嘉陵江并沒(méi)有打草稿寫(xiě)生，“臣無(wú)粉本，并記在心”。然而他回宮后揮筆一日而成《嘉陵江三百里風(fēng)光圖》，在此之前，大畫(huà)家李思訓(xùn)畫(huà)嘉陵江山水，但卻“數(shù)月方畢”。
王勃雖未宿構(gòu)，然和吳道子一樣 作品早已成竹在胸了。
吳道子、王勃就是這樣的一般藝術(shù)家,普通藝術(shù)家追不可及的千古奇才。
才華的+積累在腹中釀造，靈感一來(lái)，秀口一吐，便有錦繡文章，大筆一揮，便成千古名作。我輩，只有拜服、拜服、拜服。看看莫扎特傳里那個(gè)宮廷首席樂(lè)師你就會(huì)體會(huì)這種心情。 我花好幾個(gè)月寫(xiě)了一個(gè)曲子，人家現(xiàn)場(chǎng)就改的更好，還即興創(chuàng)作出一首比我好一萬(wàn)倍的曲子。到哪說(shuō)理去。
不要以庸眾之能度天才之才。
《滕王閣序》簡(jiǎn)介
《滕王閣序》是唐代文學(xué)家王勃?jiǎng)?chuàng)作的一篇駢文。文章由洪都的地勢(shì)、人才寫(xiě)到宴會(huì)，寫(xiě)滕王閣的壯麗，眺望的廣遠(yuǎn)，扣緊秋日，景色鮮明；再?gòu)难鐣?huì)娛游寫(xiě)到人生遇合，抒發(fā)身世之感；接著寫(xiě)作者的遭遇并表白要自勵(lì)志節(jié)，最后以應(yīng)命賦詩(shī)和自謙之辭作結(jié)。全文表露了作者的抱負(fù)和懷才不遇的憤懣心情。文章除少數(shù)虛詞以外，通篇對(duì)偶。句法以四字句、六字句為多，對(duì)得整齊；又幾乎是通篇用典，用得比較自然而恰當(dāng)，顯得典雅而工巧。
創(chuàng)作背景
關(guān)于《滕王閣序》寫(xiě)作時(shí)間，主要有四種說(shuō)法：
“十三歲”說(shuō)
《太平廣記》記載王勃“年十三省其父至江西”。《古今事文類(lèi)聚前集》記載：“唐王勃字子安，六歲能文，詞章蓋世。年十三，侍父宦游江左，舟次馬當(dāng)，寓目山半古祠，危欄跨水，飛閣懸。”
“十四歲”說(shuō)
五代王定保記載：“王勃著《滕王閣序》，時(shí)年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之，已宿構(gòu)矣。及以筆紙巡讓語(yǔ)賓客，物不辭。公大怒，拂衣而起，專(zhuān)令人其下筆。第一報(bào)云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘是亦老生常談。’又報(bào)云：‘星分翼軫，地接衡廬。’公聞之沉吟不言。又云：‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。’公矍然而起，曰：此真天才，當(dāng)垂不朽矣！’遂請(qǐng)宴所，極歡而縣。”
“二十二歲”說(shuō)
清初吳楚材等注《古文觀止》認(rèn)為作于“咸亨二年”（671年），王勃時(shí)年二十二歲。其注云：“咸亨二年，閻伯嶼為洪州牧，重修。九月九日，宴賓僚于閣。欲夸其婿吳子章才，令宿構(gòu)序。時(shí)王勃省父，次馬當(dāng)，去南昌七百里。夢(mèng)水神告曰，助風(fēng)一帆。達(dá)旦，遂抵南昌與宴，閻請(qǐng)眾賓序，王勃不辭，閻恚甚，密令吏，得句即報(bào)。至落霞二句，嘆曰，此天才也。想其當(dāng)日對(duì)客揮毫，珍詞繡句，層見(jiàn)疊出，海是奇才。”清人蔣清翊在《子安集注》中亦主張作于“省父”六合縣之時(shí)。
“二十九歲”說(shuō)
元代辛文房《唐才子傳》認(rèn)為《滕王閣序》是王福峙謫交趾（今越南北部）之后。王勃前往省親，過(guò)南昌而作。父福時(shí)坐是左遷交趾令。勃往省覲途過(guò)南昌，時(shí)都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會(huì)賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至入謁，帥知其オ，因請(qǐng)為之。物欣然對(duì)客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿座大驚。酒曲辭別，帥贈(zèng)百，即舉帆去，至炎方，舟入洋海溺死，時(shí)年二十九。”這里所說(shuō)的“二十九”是虛歲。
總之，這首《滕王閣序》是詩(shī)人為滕王閣而寫(xiě)的一首并序詩(shī)歌。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
《滕王閣序》全文行思縝密，緊扣題目，不拘一格，全文可分為四部分。
第一自然段為第一部分，寫(xiě)洪府地勢(shì)雄偉、“物華天寶”“人杰地靈”“主人賢德”“高朋滿座“。“豫章故郡，洪都新府”點(diǎn)明滕王閣所在地點(diǎn)，再詳寫(xiě)其方位在翼、軫星宿的分野，從地理位置上看連接著湖南衡山和江西廬山，由上及下，再一筆蕩開(kāi)，寫(xiě)南昌地勢(shì)：三江為襟，五湖為帶，胸懷楚國(guó)而指引吳越。本為滕王閣作序，開(kāi)篇卻避開(kāi)宴會(huì)和閣樓，不落俗套，氣勢(shì)高卓。“物華天寶”一句到“王將軍之武庫(kù)”一句，寫(xiě)南昌物產(chǎn)豐富，人才濟(jì)濟(jì)，稱贊宴會(huì)賓主“盡東南之美”“高朋滿座”“勝友如云”。最后一句，簡(jiǎn)述自己來(lái)到這里參加宴會(huì)的緣由。宴會(huì)盛況寥寥數(shù)筆帶過(guò)，接下來(lái)是文章最重要的部分。
第二、三自然段為第二部分。作者由近及遠(yuǎn)，從壯麗的樓閣到秀麗的山川，濃墨重彩地描寫(xiě)了滕王閣秋景，展開(kāi)了一幅流光溢彩、錯(cuò)落有致、上下渾然天成、虛實(shí)相映成趣的滕王閣三秋圖。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”這兩句在靜止中表現(xiàn)了光影色彩的變化，將湖光山色寫(xiě)得極富生命力。積水消盡后寒潭顯出一片清澈，傍晚時(shí)分，淡淡的云煙凝聚著重重的暮靄，水天之間呈現(xiàn)出一片盈盈的紫光。這一句在色彩濃淡的變化中描繪秋意正濃的晚景，一個(gè)“寒”字寫(xiě)出秋高氣爽，“寒潭”與“暮山”一近一遠(yuǎn)構(gòu)成了錯(cuò)落的景致，這一句被譽(yù)為“寫(xiě)盡九月之景”。接下來(lái)是虛寫(xiě)，作者帶著讀者駕著馬車(chē)在高高的山路上，在崇山峻嶺里遍訪秋日風(fēng)景，來(lái)到昔日帝子居住的長(zhǎng)洲，找到仙人休養(yǎng)過(guò)的宮殿。接著從眾多名勝中將滕王閣烘托而出——“層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地”。山巒重疊，山峰聳入云霄；凌空的飛檐丹輝欲流，仿佛直插大地。作者在一上一下之間僅僅用了十六個(gè)字就把樓閣高聳入云的氣勢(shì)寫(xiě)得蔚為壯觀，把樓閣的獨(dú)特風(fēng)貌寫(xiě)得栩栩如生，這一句借著俯仰視角的改變，使上下渾然天成。“鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。”這兩句寫(xiě)滕王閣周?chē)膭?dòng)物和植物，白鶴野鴨在縈回的小島上暢游，灑滿蘭桂花香的宮殿掩映在起伏的山巒之中，使滕王閣猶如眾星捧月一般，顯出恢弘的氣勢(shì)。作者寫(xiě)到在滕王閣上登高遠(yuǎn)望極目之景：打開(kāi)繡花的閣門(mén)來(lái)俯視雕梁畫(huà)棟的屋脊，遠(yuǎn)闊的山川平原盡收眼底，近處的江河之水蜿蜒曲折令人驚奇。樓宇巷陌中盡是富貴人家；舸艦泊滿渡口，都是裝飾精美的雀舫龍舟。秀美山川、繁華市井、眾多舟楫上承第一段的“物華天寶，人杰地靈”，又與下面的“漁舟唱晚”“雁陣驚寒”共同構(gòu)成一幅情景交融、動(dòng)靜結(jié)合的圖畫(huà)。這一段中屬“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”一句最為人稱道。這句話是一個(gè)視覺(jué)的饗宴，整幅畫(huà)面的主體是紅色的夕陽(yáng)余暉和藍(lán)綠色的水光接天的模樣，白色的野鷺穿插其間。色彩美，動(dòng)態(tài)美，虛實(shí)美，空間立體美，帶給讀者無(wú)暇的想象。
第四、五自然段為第三部分，寫(xiě)眾人宴會(huì)上登臨逸興，進(jìn)而興盡悲來(lái)，懷古議論，引出對(duì)人生際遇的感慨。作者以起伏跌宕的筆勢(shì)，從“逸興遄飛”寫(xiě)到了“興盡悲來(lái)”。第四段頭兩句“遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”，寫(xiě)的是宴會(huì)時(shí)絲竹管弦、輕歌曼舞的歡樂(lè)場(chǎng)景。接著將在座賓客杯中豪情和筆下才華堪比陶淵明、謝靈運(yùn)。良辰美景與共，賞心樂(lè)事具備，賓主難得相聚，極目遠(yuǎn)望，盡情地歡娛。到這里寫(xiě)的都是登臨逸興的樂(lè)。下面一句“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”。從宇宙無(wú)窮想到興衰有盡：回望長(zhǎng)安猶在夕陽(yáng)下，吳會(huì)卻如在云海間。大地有窮盡，而南海深不可測(cè)，擎天之柱不可攀，北斗星辰遙遠(yuǎn)：關(guān)山難越，誰(shuí)來(lái)為失意人悲痛？萍水相逢，都是異鄉(xiāng)漂泊之人。滿懷抱負(fù)，王宮何時(shí)能見(jiàn)？皇帝的召見(jiàn)，又要等到何年？作者以“失路之人”自指，嘆息自己的命運(yùn)。作者雖滿腔熱血，才華橫溢卻因恃才傲物、放蕩不羈而被當(dāng)時(shí)社會(huì)所不容。壯志難酬，所以在這里作者由宇宙的無(wú)限而想到人生有限、短暫，表露出對(duì)時(shí)光流逝卻功業(yè)難成的感慨；他悲嘆盈虛有數(shù)，透出無(wú)法扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的無(wú)奈，為自己只能流落南海之濱，無(wú)力躋身帝都長(zhǎng)安為國(guó)效力而感到悲傷。在第五段中，作者用典故把自己比做賈誼、梁鴻、馮唐、李廣，來(lái)描述自己現(xiàn)在遭遇的困境，但作者沒(méi)有在悲傷中停留太久，轉(zhuǎn)而用自己的樂(lè)觀精神給這一段詠嘆做了更好的注解。作者表示自己仍是達(dá)人知命，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”身處逆境仍舊心胸開(kāi)朗，立志報(bào)國(guó)。這一段所用典故較多，但卻合理恰當(dāng)毫無(wú)堆砌之感，王勃寫(xiě)自己懷才不遇、深陷困境的矛盾心理，卻又用一種處世的樂(lè)觀精神加以化解，這種高尚的情懷，千百年來(lái)引起了眾多文人雅士的共鳴。
第六、七段為第四部分，簡(jiǎn)述自己的旅程和志向，對(duì)賓主的知遇表示感謝，對(duì)參加宴會(huì)并餞別作序表示榮幸，這一段內(nèi)容與開(kāi)頭遙相呼應(yīng)，再一次緊扣主題。
在藝術(shù)上，《滕王閣序》有以下寫(xiě)作特色：
（1）駢儷藻飾，辭采華美
全篇采用對(duì)偶句，不但字面相對(duì)，而且音韻大體相對(duì)。如“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。”“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”等，一句中平仄交替，上下句之間又平仄相對(duì)。如此講求音律，又不影響意義表達(dá)，寫(xiě)出來(lái)的句子抑揚(yáng)頓挫，富于樂(lè)感，富于詩(shī)意。這篇序文，如“物華天寶”“俊采星馳”“紫電青霜”“鐘鳴鼎食”“青雀黃龍”“睢園綠竹”“鄴水朱華”等，都是講求辭采的典型例子。這樣，文章辭采華美，賞心悅目。
（2）運(yùn)用典故，簡(jiǎn)練含蓄
這篇序文用了大量典故來(lái)敘事抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句，而運(yùn)用的手法又有所不同，有的是明用，如“馮唐易老，李廣難封”；有的是暗用，如“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”；有的是正用，如“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。典故的運(yùn)用，加強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
名家點(diǎn)評(píng)
唐代
韓愈《新修滕王閣記》：愈少時(shí)則聞江南多臨觀之關(guān)，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱。及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂。
宋代
洪邁《容齋續(xù)筆》：唐人詩(shī)文，或于一句中自成對(duì)偶，謂之當(dāng)句對(duì)。蓋起于《楚辭》“蕙疊、蘭藉”，“桂酒、椒漿”，“斫冰、積雪”。自齊、梁以來(lái)，江文通、庾子山亦如此。如王勃《宴滕王閣序》一篇皆然。謂若：“襟三江、帶五湖”，“控蠻荊、引甌越”，“龍光、牛斗”，“徐孺、陳蕃”，“騰蛟起鳳、紫電青霜”，“鶴汀鳧渚、桂殿蘭宮”，“鐘鳴鼎食之家、青雀黃龍之舳”，“落霞、孤鶩”，“秋水、長(zhǎng)天”，“天高地迥、興盡悲來(lái)”，“宇宙、盈虛”，“丘墟、已矣”之辭是也。
計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事·王勃》：勃為文先磨墨數(shù)升，引被覆面而臥，忽起書(shū)之，初不加點(diǎn)，時(shí)謂腹稿，《滕王閣序》“落霞孤鶩”之語(yǔ)，至今稱之。其詩(shī)甚多，如“畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。”
明代
胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：神俊無(wú)前，六代體裁，幾于一變。即“畫(huà)棟”“珠簾”四韻，亦唐人短歌之絕。
清代
唐德宜《古文翼》卷八引曹德培語(yǔ)：此序一起極有力量，而于洪波洶涌中，隨結(jié)隨卻，尤為超特。前半曲描婉寫(xiě)，璧綴珠聯(lián)，奇麗極矣。后半獨(dú)能別開(kāi)生路，以悠揚(yáng)懷抱，寫(xiě)出磊落事情，撫今思古，吊往追來(lái)。蓋前半以景勝，后半以情勝。非情無(wú)以顯景，非景無(wú)以寓情。而前半寫(xiě)景，景中有情；后半寫(xiě)情。情中有景。
林云銘《古文析義》：余細(xì)讀之，見(jiàn)起初以南昌名勝，從天引起地，從地引起人，又從人分出賓主。此起手鋪敘之倫也。因就賓主句落下間公，兼點(diǎn)字文，并許多佳客與己為會(huì)之時(shí)，及所會(huì)之地。此入題鋪敘之倫也。到閣之后，先寫(xiě)閣居山水之間，增山水之勝，開(kāi)閣而眺。再寫(xiě)閣外所見(jiàn)之實(shí)景，及當(dāng)秋之奇景。此形容鋪敘之倫也。逸興既發(fā)，或聞風(fēng)聲，或聆歌聲，或德星飲酒，或見(jiàn)文土臨池。凡游宴中所當(dāng)有而不能備有者，皆無(wú)不有，誠(chéng)可為樂(lè)。此序事鋪敘之倫也。游樂(lè)已極，由壯生悲，人情皆然，窮旅尤甚。以為在會(huì)諸客中，必有不能忘情于不遇，與己相等者。此感慨鋪敘之倫也。末以時(shí)命自安，藏器待時(shí)之意，為在會(huì)不得志諸君子慰藉。再自敘同此淪落，而壯志不衰。今因省父途中，得遇佳會(huì)，雖平日之詞章，見(jiàn)詘于君上，而得伸于知己，亦為可幸。此收東鋪敘之倫也。復(fù)把盛衰不常之理，以感慨發(fā)作余波，并系以詩(shī)，寓吊古之意，此結(jié)尾鋪敘之倫也。其中布置之巧，步步銜接，步步脫卻，皆有開(kāi)合相因之妙。
王夫之《姜齋詩(shī)話》卷三：滕王閣連甍市廛，名不稱實(shí)；徒以王勃一序，膾炙今古。求所謂“飛閣流丹、飛云卷雨”者，何有也？吳下管元心（正傳），令永新，作一絕書(shū)版懸閣上，末句云：“爭(zhēng)傳畫(huà)棟珠簾句，江上藏風(fēng)笑殺人。”
李扶九原編、黃仁黼重訂《古文筆法百篇》卷十八：自來(lái)手八叉、才七步如溫庭筠、曹子建輩，類(lèi)皆不免枚皋速而不工之弊。至求其可以三《二京》而四《三都》者，則又非相如之工而不速不可。古今所傳，惟禰正平《鸚鵡》一篇，庶幾兼之。然年非弱冠，而又有黃祖娛賓之迫，不得不順從以遠(yuǎn)害，盡辭以效愚。若夫子安路出洪州，躬逢勝餞，既無(wú)避禍之苦，又叨末座之賓，出紙慨然，此閻公之所以見(jiàn)恚也。而序珠來(lái)玉舉筆有神，初不讓八叉七步之捷，竟致陳思銅雀能傾魏武之心，以視孟堅(jiān)之折西賓，太沖之訪岷事。其工拙又如何也？然非遺墨一夢(mèng)，安見(jiàn)十三楮子不減洛神，能令閻公嘆為天才而矍然起敬哉！
現(xiàn)代
古典文學(xué)專(zhuān)家袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》：唐代駢文也出現(xiàn)了一些新的變化，自初唐四杰始，不少作品已于工整的對(duì)偶、華麗的辭藻之外，展示出流走活潑的生氣和注重骨力的剛健風(fēng)格，如王勃的《滕王閣序》。
后世影響
一、地位
從內(nèi)容上看，《滕王閣序》拓展了駢文的藝術(shù)境界。在藝術(shù)形式上，《滕王閣序》接受了六朝抒情小賦的傳統(tǒng)，又在駢文的形式上加以散文化，達(dá)到了內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一。《滕王閣序》既是六朝駢文之新變，也是唐朝駢文通俗化格律化之先聲。
二、成語(yǔ)
人杰地靈：來(lái)源于“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”
萍水相逢：來(lái)源于“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”
三、教材收錄
《滕王閣序》被入選高中語(yǔ)文必修五人教版教材中。
滕王閣教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)設(shè)想：
《滕王閣序》是一篇抒情散文，王勃通過(guò)它傳遞出了對(duì)命運(yùn)的悲嘆，對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲瑢?duì)命運(yùn)的希冀于是我在本課教學(xué)思路的設(shè)計(jì)上就抓住情感為主要內(nèi)容我計(jì)劃以文章中的六個(gè)問(wèn)句為抓手，通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)王勃內(nèi)心的復(fù)雜情感此外，寫(xiě)景是本文的主要特色之一，而體味景物特色和思想情感的統(tǒng)一也是學(xué)習(xí)抒情散文的要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之一作者在文中表現(xiàn)的情感比較復(fù)雜，無(wú)法一一兼顧于是我計(jì)劃引導(dǎo)同學(xué)體會(huì)作者將景物描繪的如此壯美，把聚會(huì)描寫(xiě)的如此盛大，其實(shí)主要是展現(xiàn)南昌城的政治清明和南昌百姓的安居樂(lè)業(yè)，其實(shí)就是想傳達(dá)出對(duì)都督閻公治政的贊美這樣，就和的與作者在文章最后所表達(dá)的渴望在這場(chǎng)盛會(huì)上遇到自己的伯樂(lè)，從而被人賞識(shí)被人推薦的心情聯(lián)系起來(lái)了對(duì)于本文的另一大特色用典的學(xué)習(xí)，因?yàn)檎n下有詳細(xì)的注解，所以我在文章的具體分析過(guò)程中就不再設(shè)置單獨(dú)的環(huán)節(jié)做重點(diǎn)學(xué)習(xí)了，而是通過(guò)作業(yè)設(shè)計(jì)要求同學(xué)們?cè)谡n下自主學(xué)習(xí)，同時(shí)強(qiáng)化對(duì)作者情感的把握
教學(xué)目標(biāo)：
1.體會(huì)文章中的問(wèn)句所表達(dá)的不同情感
2.指導(dǎo)同學(xué)們理解文章中景情關(guān)系的統(tǒng)一
教學(xué)重難點(diǎn)：
通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)王勃的復(fù)雜情感
教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
出示《送杜少府之任蜀州》王勃，初唐四杰之一，是我們比較熟悉的一位詩(shī)人他憑借著非凡的才華以及在文風(fēng)改革中突出作用，而為世人所敬仰但是天妒英才，王勃不幸英年早逝但是王勃用《滕王閣序》為自己的生命畫(huà)上了一個(gè)圓號(hào)，不，應(yīng)該是感嘆號(hào)！因?yàn)椤峨蹰w序》說(shuō)迸發(fā)的是王勃生命中最后的吶喊！讓我們走進(jìn)《滕王閣序》，走進(jìn)王勃！
二、賞景味情
（一）《滕王閣序》中的盛會(huì)
《滕王閣序》作為一篇序文，它當(dāng)然要符合序的一些要求那么能否請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)文集詩(shī)集的序一般要寫(xiě)哪些內(nèi)容呢？（可以用《蘭亭集序》來(lái)引導(dǎo)）
明確：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件
本文當(dāng)中從文章開(kāi)頭就開(kāi)始寫(xiě)這場(chǎng)“滕王閣盛筵”，那么文章中哪些內(nèi)容是對(duì)盛筵的直接描寫(xiě)呢？
明確：從第一段到第四段的前半部分
請(qǐng)同學(xué)們用文中的一句話來(lái)概括一下這場(chǎng)盛筵為什么會(huì)讓王勃如此難忘，讓后人無(wú)限向往
明確：“四美具，二難并”
誰(shuí)能具體談?wù)勥@“四美”、“二難”在文中是這么體現(xiàn)的嗎？從整體上看作者真的只是想表現(xiàn)這個(gè)盛筵自身的美嗎？還是另有深意（可用柳永的《望海潮》來(lái)引導(dǎo)）
明確：自然美
社會(huì)美——政治清明
賓主美——安居樂(lè)業(yè)
盛筵美
（二）、《滕王閣序》中的王勃
“童子何知，躬逢勝餞”，王勃真的完全沉浸在參加這場(chǎng)盛會(huì)的激動(dòng)與興奮中了嗎？
明確：“興盡悲來(lái)”“興”的是盛會(huì)；“悲”的是命運(yùn)
但是這種悲并不是突如其來(lái)的，在文章前半部分就有所暗示，特別是在對(duì)美景的描繪中
明確：孤鴻、雁陣驚寒
這兩個(gè)意象就和盛筵的整體氛圍格格不入，因?yàn)橥醪靼鬃约壕褪悄枪馒櫍褪悄求@雁在這場(chǎng)盛宴中自己不過(guò)是一個(gè)匆匆過(guò)客等待王勃的最終命運(yùn)是什么呢？只能是“舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里”
那么作者的命運(yùn)為什么落到這樣一步田地呢？作者在文中僅僅是抒發(fā)內(nèi)心的無(wú)限悲愁嗎？請(qǐng)同學(xué)們梳理一下文章后半部分作者的情感脈絡(luò)
明確： 對(duì)情感脈絡(luò)的把握可以通過(guò)對(duì)文章中的問(wèn)句來(lái)加以體味
“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？”——失意之悲
“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？”——無(wú)望之悲
“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”——無(wú)奈之悲
“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？”——豪邁激越
“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”——堅(jiān)定信念
“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？”——充滿希冀
（三）、王勃的《滕王閣序》
王勃想通過(guò)這篇才華橫溢的千古奇文向我們表達(dá)什么呢？?jī)H僅是想表達(dá)對(duì)能參加這場(chǎng)盛會(huì)的幸福而激動(dòng)嗎？
明確：王勃在這場(chǎng)盛會(huì)中只是驚鴻一瞥，相對(duì)于這美景、嘉賓、賢主、盛筵，王勃只是這宏大聚會(huì)中的那孤鶩，那驚雁在這盛大的聚會(huì)中他感受到的更多的是個(gè)人的渺小，人生的失意，但是他又不甘心屈服于命運(yùn)，他要通過(guò)這篇文章來(lái)傳遞出對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲逝瓮ㄟ^(guò)這篇文章為自己命運(yùn)的改變做最后的拼搏！
那么王勃怎么樣通過(guò)這篇文章來(lái)實(shí)現(xiàn)命運(yùn)的改變呢？
明確：渴盼找到自己生命中的楊意、鐘子期在這里就是都督閻公，而對(duì)滕王閣盛會(huì)的贊美其實(shí)就是對(duì)都督閻公的贊美，那政治的清明、百姓的安居樂(lè)業(yè)，不正是閻公的政績(jī)所在嗎？這樣，文章中王勃對(duì)這場(chǎng)盛會(huì)極盡贊美之能事也就不難理解了當(dāng)然除了閻公，在座的諸位都可能成為王勃生命中的楊意、鐘子期，所以“所望于群公”
三、作業(yè)設(shè)計(jì)
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋?zhuān)斫馕恼轮械涔实暮x，并且體會(huì)作者通過(guò)典故所傳遞的的情感
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
滕王閣序
王勃
盛會(huì)─興盡悲來(lái)─命運(yùn)
│
豪氣
│
希望
滕王閣教學(xué)反思
王勃英年早逝，并沒(méi)有留下多少詩(shī)文，但一句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”和一篇《滕王閣序》足以讓王勃名流千古。
《滕王閣序》感情繁復(fù)，五音聚會(huì)，實(shí)為語(yǔ)文課中不可多得的名篇，更為主要的是那少年才子胸中的萬(wàn)千氣象和那雖失意而最終振奮的精神必將會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次精神洗禮，也會(huì)對(duì)學(xué)生的人生成長(zhǎng)起到舉足輕重的作用，所以教學(xué)最終目的要落到情感教育價(jià)值觀上，然該文用典繁多，卻也成為學(xué)生理解此文的瓶頸。基于此，作為教師一定要指導(dǎo)學(xué)生在課前充分預(yù)習(xí)課文，疏通文意，同時(shí)亦要學(xué)會(huì)知人論世，也許只有這樣，才能最終理解把握王勃在《滕王閣序》中所表現(xiàn)的時(shí)而失意，時(shí)而奮發(fā)，時(shí)而喜悅，時(shí)而萬(wàn)般哀愁的情感變化。
在這樣的基礎(chǔ)上，反復(fù)誦讀，直到能夠背誦其中自己喜歡的句段，最終深入領(lǐng)會(huì)此文之精神，方能較好的完成對(duì)此課的學(xué)習(xí)。
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