王勃離別詩句

時間：2024-10-23 06:44:23 王勃我要投稿

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王勃離別詩句

　　導語：離別是傷感的，是讓人心碎的，而在詩人王勃的眼中離別是什么呢?下面是小編分享的王勃離別詩句，歡迎大家閱讀。

王勃離別詩句

　　【送盧主簿】王勃

　　窮途非所恨，虛室自相依。城闕居年滿，琴尊俗事稀。

　　開襟方未已，分袂忽多違。東巖富松竹，歲暮幸同歸。

　　【餞韋兵曹】王勃

　　征驂臨野次，別袂慘江垂。川霽浮煙斂，山明落照移。

　　鷹風凋晚葉，蟬露泣秋枝。亭皋分遠望，延想間云涯。

　　〖別薛華〗

　　送送多窮路，遑遑獨問津。悲涼千里道，凄斷百年身。

　　心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢中人。

　　〖重別薛華〗

　　明月沉珠浦，風飄濯錦川。樓臺臨絕岸，洲渚亙長天。

　　旅泊成千里，棲遑共百年。窮途唯有淚，還望獨潸然。

　　〖秋江送別二首〗

　　早是他鄉值早秋，江亭明月帶江流。已覺逝川傷別念，復看津樹隱離舟。

　　歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉。

　　〖羈游餞別〗

　　客心懸隴路，游子倦江干。槿豐朝砌靜，筱密夜窗寒。

　　琴聲銷別恨，風景駐離歡。寧覺山川遠，悠悠旅思難。

　　〖別人四首〗

　　久客逢馀閏，他鄉別故人。自然堪下淚，誰忍望征塵。

　　桂軺雖不駐，蘭筵幸未開。林塘風月賞，還待故人來。

　　〖江亭夜月送別二首〗

　　江送巴南水，山橫塞北云。津亭秋月夜，誰見泣離群。

　　〖秋日別王長史〗

　　別路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更動北梁篇。

　　野色籠寒霧，山光斂暮煙。終知難再奉，懷德自潸然。

　　【江亭夜月送別二首】王勃

　　江送巴南水，山橫塞北云。津亭秋月夜，誰見泣離群。

　　亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寂離亭掩，江山此夜寒。

　　【白下驛餞唐少府】王勃

　　下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早，懷抱即依然。

　　浦樓低晚照，鄉路隔風煙。去去如何道，長安在日邊。

　　〖送杜少府之任蜀州〗

　　城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

　　海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

　　送杜少府之任蜀州賞析

　　該詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調相承，以實轉虛，文情跌宕。第三聯“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。尾聯點出“送”的主題。

　　全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹碑石。

　　此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態，體現出高遠的志趣和曠達的胸懷。“海內存知己，天涯若比鄰。”兩句，成為遠隔千山萬水的朋友之間表達深厚情誼的不朽名句。

　　第一句

　　“城闕輔三秦，風煙望五津”。“闕”，是皇宮前面的望樓。“城闕”，指唐的帝都長安城。“三秦”，指長安附近關中一帶地方。秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以后世稱它三秦之地。“輔”，輔佐，這里可以理解為護衛。“輔三秦”，意思是“以三秦為輔”。關中一帶的茫茫大野護衛著長安城，這一句說的是送別的地點。“風煙望五津”。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個渡口。遠遠望去，但見四川一帶風塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長安遠赴四川，這兩個地方在詩人的感情上自然發生了聯系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風貌。舉目千里，無限依依，送別的情意自在其中了。

　　詩人身在長安，連三秦之地也難以一眼望盡，至于遠在千里之外的五津是根本看不見的。作詩，往往超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，可以置萬山于幾席，覽千春于瞬息。“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，從河源直看到東海。“瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋”，從三峽直看到長安。這首詩運用這種手法，一開頭就展開一個壯闊的境界，同一般的送別詩只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞是不相同的。

　　第二句

　　“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何?同是為求官飄流在外的人，離鄉背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒：其中真有無限凄惻。開頭兩句調子高昂，屬對精嚴，這兩句韻味深沉，對偶不求工整，比較疏散。這固然由于當時律詩還沒有一套嚴格的規定，卻也有其獨到的妙處。開頭如千尺懸瀑，從云端奔瀉而下，接著便落入深潭，潺潺流來，飛韻清遠，形成了一個大的起伏、一個強的跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。

　　第三句

　　再接下去，第五六兩句，境界又從狹小轉為宏大，情調從凄惻轉為豪邁。“海內存知己，天涯若比鄰”。遠離分不開真正的知己，只要同在四海之內，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。氣象闊達，志趣高遠，表現真正的友誼不受時間的限制和空間的阻隔，既是永恒的，也是無所不在的，所抒發的情感是樂觀豁達的。

　　第四句

　　結尾兩句“無為在歧路，兒女共沾巾。這兩行詩貫通起來是一句話，意思是：在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊!是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂曲做比方;樂曲的結尾，有的于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個尾聲。這首詩是采用第二種手法結尾的。欣賞古代詩歌，特別是象五律這樣既嚴整又短小的詩歌，不光要吟味它的某些妙句，還要領悟它的章法，它的思路的頓挫、騰躍，變化和發展。文似看山不喜平，詩也如此。

　　總述

　　從文學史的角度欣賞這首詩，不難感到它有一股新鮮的氣息。初唐是我國古代一個強盛王朝的開端。唐代詩歌在我國文學史上出現了高峰。延續二百年左右的詩歌的大革新、大發展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當時的詩壇健將是較早出現的開拓者。首先，他們反對唐初那種從六朝承襲下來的浮艷的詩風。楊炯說，王勃“嘗以龍朔初歲，文場變體：爭構纖微，競為雕刻;糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃;影帶以徇其功，假對以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業。”可見他是有意識地改革詩壇的弊病，提倡剛健的詩風的。就拿王勃的這首詩來說，該詩一洗綺麗之習，質樸雄渾，橫溢奔放，曾使那時的讀者耳目一新。這種詩風爾后就大大發展起來，成為盛唐詩壇的一種主導的風格。其次，他們對新詩體的形成做出了自己的貢獻。以五言律詩為例，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來的新詩體，在王勃等人的筆下已經開始嘗試和形成了。王勃的這首詩，就是二首相當成熟的五言律詩。再讀一讀王、孟的五律，進而讀一讀李，杜的五律，就會發現這種新詩體在有唐一代的發展如大江奔流，一脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。

　　中心思想

　　朋友即將上任，詩人勸慰他不要為遠別而悲傷：雖然遠隔天涯，但友誼不會因為距離的遙遠而淡薄，他們的心是連在一起的。雖為送別詩，但全詩卻無傷感之情，詩人的胸襟開朗，語句豪放清新，委婉親切，體現了友人間真摯深厚的友情。

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