桃花源記引議聯結讀后感600字

時間：2024-08-20 23:23:38 桃花源記我要投稿

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桃花源記引議聯結讀后感600字（通用11篇）

　　當品味完一本著作后，相信大家一定領會了不少東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的桃花源記引議聯結讀后感600字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

桃花源記引議聯結讀后感600字（通用11篇）

　　桃花源記引議聯結讀后感600字篇1

　　“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”這一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發源的地方就到頭了，就出現了一座山，山上有個小洞口，洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅能容一個人經過。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈此刻眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來往工作的人，男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑歡樂。”

　　每當讀到這一句時，我總是愛在腦海中想象出桃花源的樣貌，并想象自我身處其中，怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎于是有了“及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志”和“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。”的'故事。看完之后，我忍不住想，為什么漁人能在無意間進入桃花源，而太守和南陽的劉子驥帶了那么多人那么仔細的找卻找不到呢

　　會不會是因為漁人心無雜念而其他人卻心懷不軌太守可能這樣，但“南陽劉子驥，高尚士也”，他也會這么想嗎由此我又想到了一篇叫做《金斧與農夫》的故事，故事是說一位農夫一不細心把自我的鐵斧掉進了河里，招來了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個金斧和銀斧，農夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農夫聽了很羨慕，卻因為貪心變得一無所有。這不正像我們身邊的一些人嗎貪得無厭，于是變得庸俗，小氣，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他們，結果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。

　　而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢。

　　桃花源記引議聯結讀后感600字篇2

　　小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細資料并不知曉。只是對那完美的景象有一種若隱若現的渴望，莫名奇妙的向往。

　　《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術作品，表達了陶淵明對夢想社會的追求。

　　他寫這個虛構的故事是為了寄托他對當時現實社會的不滿，和他對完美生活的向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時候已經離開塵世過隱居農村生活十余年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權貴，因而與污濁黑暗的現實社會格格不入，之后辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。

　　在陶淵明的筆下，”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優美的自然環境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發對當時社會的不滿，并由此產生的.對夢想境界的熱烈追求。作者經過形象地描述，神話式的虛構故事和美的活力，打動了千千萬萬讀者的心。最終，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的夢想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。

　　所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、歡樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界，卻給了我無限的暢想空間……

　　桃花源記引議聯結讀后感600字篇3

　　一片自己漫無盡頭的桃林，桃花如雨般飄灑，林子的盡頭是溪水發源的地方。前方小山林被薄霧籠罩，看不到了真切，其中可以透出一束具有光亮，指引人企業走進歷史虛無的世界，一片環境安靜生活祥和，充斥著歡聲笑語，沒有一個紛爭和戰亂，這，便是中國桃源？我有些學生迷惑，在我看來，這更像是進行一場美夢，無論我們夢中的景象以及如何的迷人，等到你一睜開眼，便是使用竹籃打水一場空，不過都是過眼云煙罷了。而比起一些患得患失的夢，我更喜歡追求眼前這些觸手可得的美好。

　　世外桃源之美的確令人向往，即使是一場夢，依然有人愿意放棄一幕。但我不一樣，我寧愿簡單漂亮。不求獨避風雨，唯笑桃源非夢。 “

　　我想，可以有很多種美麗，可以在我們身邊，不必花一輩子的時間去尋找一個像天堂一樣的地方構圖。美無處不在: 可以是與家人輕松的`聊天，可以是與親密的朋友開懷大笑，可以是你一直想讀的小說，可以是幾天的雨，可以是彩虹般的美，可以是對我們一直努力的認可... 美，就在我們身邊。不要等到失去了才去欣賞它。現實可能不像夢境那樣令人向往，但它是真實的; 它可能是黑暗的，但它不是沒有光明的。

　　相較于夢想的天堂是沒有爭議的，我更喜歡現實生活中的噪音和笑聲共存;相比于來自世界隱居撤退，我更喜歡隱藏在生活中，無論是人為的，也作戰音樂;姚明無法相比的是天堂，我更喜歡簡單的幸福的前方。 “在機身渾然一體，在桃園的心臟。”只要融入生活，享受生活的美好，熱愛生活，這是就像生活在天堂一樣。

　　桃花源記引議聯結讀后感600字篇4

　　這篇文章與去年暑假的《小石潭記》非常類似，都描寫了一個在繁雜的鬧市之外的“世外桃源”，不同的是，陶淵明是描寫一個人是誤入桃花源，首先他是虛構的，其次作者只是想通過這篇文章來表達內心的想法，而且故事中的人物并非作者本身；反之，小石潭記的'故事是真實存在的，而且柳宗元只是想通過這篇文章表達自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情，所以我認為，在所要表達的情感方面，《桃花源記》要略勝一籌。

　　或許這一種區別，也是陶淵明與柳宗元性格的差異吧。陶淵明，五仕五隱，看清了官場的黑暗，所以用《桃花源記》寄托自己的內心，而柳宗元不一樣，他一直為朝廷官員，再加上他生活的時代還比較和平，所以寫出來的文章也就沒有太多感情，只是表達了個人的一些感情。

　　陶淵明希望社會能像桃花源里的那個村莊一樣，和諧、好客、單純，可是愿望畢竟是愿望，無奈世間“漁人”太多，大家寧愿像漁人那樣背信棄義，從而得到文中“太守”的賞識，也不愿像桃花源內生活的人們那樣平平安安地過好一輩子。如果是你，又會做出怎樣的選擇呢？

　　桃花源記引議聯結讀后感600字篇5

　　《桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的詞句構造了一個多么寧靜，祥和，美麗的世界！讀完后，細細品味，感觸很深。

　　故事的開頭，“忽逢桃花林”，這時眼前一亮，又往下讀“芳草鮮美，落英繽紛，”暗暗感嘆桃林的美麗，如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去，一幅幅如畫的田園生活展現在眼前：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。”源中的人見漁人有好奇、驚異卻不害怕，反而熱情的招待他。聽完漁人的講述，源中人送漁人離開，卻叫他不要與外人講他們的事。當然，漁人沒有承諾，可在他尋找時卻迷失了方向。后來名叫劉子驥的人也尋桃花源，最終卻尋病終。

　　我想，桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢？而漁人又為何違背諾言呢？原來這一切皆因漁人的“具言所聞“”。那時苛捐雜稅繁重，連年戰事不斷，百姓生活于水火之中。說起嚴苛的捐稅和殘暴的統治并不是那時才有的。早在春秋時期，孔子見一婦人，因自己的`丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭，他問婦人為啥不搬走，結果婦人卻說無苛政，原來殘暴的統治，嚴苛的捐稅遠比老虎要可怕。

　　桃花源的生活是和平安逸，沒有戰爭，并且環境優美。所以桃花源中的人并不愿意有人來打擾他們的生活。可誰又不向往這樣美好悠閑的生活呢？于是漁人回去便告訴了太守，也想與桃花園中的人同往。

　　說到和平，我寧可去尋找這樣的桃花源。如今的世界到處是爾虞我詐，明爭暗斗。阿富汗戰爭，伊拉克戰爭，利比亞戰爭……貪婪蒙蔽了人們的雙眼，使得多少無辜的百姓受到傷害啊！我想，恐怕更多人想去桃花源了。可是桃花源只是一個美好的幻想。現在這個社會，自私，腐敗已逐步侵蝕我們原本純潔的靈魂。甚至有些人想征服整個世界。這些可笑的想法，只會顯示出他們的丑陋。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎覺得丑陋的思想蓋住了湛藍的天空，蓋住了天真的笑容，更蓋住了純潔的心靈……

　　因此，我們不能讓這種丑陋繼續蔓延下去，我們要創造一個全新的社會，把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護國家之間的友誼，繼續促進國家之間的友誼，像“地球村”一樣互通無阻，和平共處。這樣，地球就會變成一個真正的“桃花源”。

　　桃花源記引議聯結讀后感600字篇6

　　東晉孝武帝時，武陵人以捕魚為職業。

　　一位漁人沿著小溪劃船前行，忽然看見一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夾岸數百步”全是桃花，“中無雜樹”，翠綠的草地，落花繽紛，令人向往。漁人對此感到十分驚異，便想要走到桃林盡頭一探究竟。桃林盡了，卻看見一座山擋住了去路。正失望時，卻發現山有一個小洞，便舍棄了船，進了小洞。這個洞一開始非常小，只正好可以通過一人，再往前走，豁然開朗——

　　“桃花源”的景象，就如畫卷般攤開在了漁人面前。

　　在這個探尋的過程中，漁人背引得越來越深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是擋住了去路的山，然后是突破口——小洞，最終才到桃花源。

　　這個“尋”的過程，讓我想起了人類對宇宙中心的一步步深入的探尋。

　　長期以來，教會一直宣稱“地心說”，即地球是宇宙的中心。因此，“地心說”成為統治西方一千多年的正統理論。直到哥白尼的'“日心說”的提出，西方人們對宇宙的理解才有了改觀，哥白尼認為太陽是宇宙的中心，但其實這理論并不完全正確，所以這個階段的人處于剛剛發現“桃花林”的時候。然后是布魯諾，他支持并發展了哥白尼的“日心說”——他提出，宇宙是無限的、沒有中心的，此時，“漁人”便“窮其林”了。教會依舊堅持“地心說”，因此十分害怕布魯諾的思想，將他逮捕并判處火刑。教會控制人的思想，阻礙著人們思想的進步，教會便是“山”。但人心終是理智的，最終“宇宙無限”的理論，戰勝了教會“地心說”，成了現在大家所熟知的宇宙理論。

　　所以說，探尋“桃花源”和對宇宙中心的探索，其實是一個大同小異的過程。

　　真理它一直都在，只是有“山”那樣的東西擋住了它。這“山”可能是挫折與困難，遇到山時我們就不得不舍棄一些東西，《桃花源記》中漁人舍棄了船，布魯諾因為堅持真理而丟了性命。

　　不管怎樣，總會有人找到突破口，也就是那個小洞，真理總會展現在人們面前，苦苦尋求的結果，總會出現的。

　　桃花源記引議聯結讀后感600字篇7

　　品讀《桃花源記》，我們可以感受到陶淵明的一顆赤子之心。我們在羨慕桃花源寧靜、和諧的生活的同時，也能想到一些不可避免的問題，從而體會作者寫作時的心情。

　　首先，如果真如桃花源中人所說，“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。”那么就類似于清朝的閉關鎖國，經濟該如何發展呢？不提經濟，農業又該如何發展呢-耕地和水源當然不是問題，可是缺少優良的作物種子，又怎么能保證高產量呢？如果農作物減產，那么村民們就要挨餓。迫不得已，他們只能出桃花源采購物資。看他們對外面的事情一無所知，顯然是沒有出過桃花源的。那他們又是如何解決糧食問題的呢？

　　其次，一個小村莊自然不會有太多人，所以就難免出現近親結婚的現象。如此，后代出現殘疾的可能性會逐漸增加，最后他們將無法再此繁衍生息。他們卻并沒有受到影響，依然是“黃發垂髫，并怡然自樂”。他們是怎么做到的呢？

　　考慮到種種疑點，我們可以知道，宛如仙境般的桃花源是不可能存在的`。陶淵明身處亂世之中，寫這篇文章是為了表達對美好生活的向往。他希望老百姓不受剝削和壓迫，不會流離失所，不用躲避戰亂。他希望老百姓安居樂業，日出而作，日落而息。我們不禁感嘆，在那個亂世之中，他的幻想多么美好啊！這是所有老百姓的心聲吧。

　　現在，陶淵明所向往的已經一一實現。如果他知道，一定會很欣慰吧。

　　桃花源記引議聯結讀后感600字篇8

　　候鳥穿過地球，麥苗化作啤酒，我在春天的角度里停留，想念陶淵明所寫的《桃花源記》。我想了許久，許久。想起了美好的事情。

　　在戰火紛飛的晉朝，陶淵明想象出了這么一個世外桃源。多好：芳草鮮美，落英繽紛，民風淳樸，寧靜安樂。在那個年代，是誰都會向往。

　　世外桃源真美，我也有我的桃源。

　　我的.桃源就是如今家鄉小時候和小伙伴一起玩耍的池塘。那是我的樂園。小時候，一放學，三二成群的伙伴，就必須得到那去。池塘邊，楐樹隨風飄揚，荷花姐姐和荷葉妹妹也在跳舞。歡笑聲中，伙伴們玩起了水，你一腳我一腳濺起高高的白色浪花。小魚兒也閑不住，搖擺著尾巴，水上水下的，似乎怎么玩也玩不夠。

　　但就在我十歲的時候，我離開了它，來到城市。

　　親愛的柳樹，你還記得嗎？我常常坐在你的背上，和你親愛的小鳥，小蟲家人一起玩耍；荷葉荷花你們是我見過最美的小花小草，但我想對你們說對不起。我不應該破壞你們的美，我時常忍不住摘下你們放在家里，因為你們真的是太美了；小魚兒們，你們還在嗎？我還想和你們一起比賽游泳呢；我親愛的伙伴們，你們還好嗎？請原諒我的不辭而別，如果我們再見面。

　　美麗的池塘，請你等著我。

　　親愛的小伙伴，請你們想著我。

　　美麗的桃源，我會回來的！

　　桃花源記引議聯結讀后感600字篇9

　　五柳先生筆下的桃花源總是令人神往的，那里景色優美，民風淳樸。

　　故事從一位漁人“忘路之遠近”開始，我們可以設想下，若我們就是那位漁人，當自己在外迷路時，心情定是慌張焦慮的吧？可當自己眼前忽然現出一片落英繽紛的桃花林，是否喜出望外呢？當我們走到林子的盡頭，碰到了一座小山，走入極其狹窄的小口時有我們何曾沒有失望過呢？可上天又像跟我們開玩笑一般，將我們帶入了那如同人間仙境般的.桃花源，我們此時的心情又恢復成欣喜甚至是狂喜！

　　這一路上的經歷雖然是作者寥寥幾筆敘述出來的，但是我們可以體會到，漁人的心情定是一波三折的：由焦慮到欣喜，再由欣喜到失望，再由失望到狂喜……

　　而生活不也如此么？總是將人逼到最低的谷底，然后再讓人們發現谷底中又是一番新的天地。生活中總有讓人苦惱甚至痛苦的時候，可生活卻也會在人們不經意間帶來驚喜，只要人們繼續走下去，繼續抬看頭走下去。若漁人沒有繼往前探看，他又怎能發現那令人神往的桃花源呢？若是我們因為眼前高山而放奔，又怎能看到山后那一片廣闊的天地呢？若我們因為挫折痛苦而放棄，那我們又怎能體會到痛苦之后成功的成就感呢？

　　“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”當我們被困難阻擋時不要輕言放棄，我們要堅持下去，待到那挫折之后的“桃花源”！

　　桃花源記引議聯結讀后感600字篇10

　　讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選取用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。

　　“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”一句讓人浮想聯翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設酒殺雞作食。”我又曗出桃花源人民的熱鬧，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。

　　陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當時那個社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。

　　但是，“桃花源”是不可能存在的，那但是是一個完美的幻想。

　　此刻的社會，丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的.人。

　　想到這《桃花源記》的完美感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。

　　但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去，我們因努力去創造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則就應“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

　　桃花源記引議聯結讀后感600字篇11

　　逆境之中夢想永存。

　　一花一世界，一葉一菩提。在這美妙而又奇神奇的世界中一只小碟破繭而出，它飛過草木，越過山川，來到了溪流的盡頭。這是一個漫山遍野盡是桃粉的綺麗世界，仿佛是那個戰亂年代最后一片和平之地。這里沒有紛爭，沒有戰亂，有的只是＂芳草鮮美，落英繽紛＂，或＂土地平曠，屋舍儼然＂還有＂黃發垂髫，怡然自得＂。

　　這是多少人的夢中仙境啊！在那個陰謀不斷，政權交替，危機四伏，戰火紛飛的年代。多少人妻離子散，多少人流離失所，多少人戰死沙場。他們的內心充滿了憤怒、悲傷、仇恨以及不甘，可誰又能在心中留一片凈土，誰又能懷揣一份美好面對悲慘的現實呢？

　　在這首詩中，我們仿佛能看到“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的明媚，“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”作文的'熱情，“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”的如癡如醉，而這與當時的世界完全背道而馳而這來自美好的向往之情，更是一種擺脫了肉體，越過了現實的一種超脫，能在逆境之中懷揣的一份天真。

　　在現在這個繁忙的社會我們來不及也沒有時間懷有夢，我們只知道每天按時完成我們的任務，我們從沒有想過理想是什么追求是什么。當一塊面包和未來的一億美金中讓你選擇，你會毫無猶豫的選擇那塊面包，因為那是你需要的東西，而不是最珍貴的東西。這就是現實主義和理想主義的區別，干大事者必須懷有崇高的理想。馬云說過，當中國每一個人都懷有夢想時，中國將會變得無比強大。夢是一個人畢生所及卻又可能可望而不可達的東西，但每一個人都不應迫于現實而停止對夢的的追尋。每個人都應懷揣著一個夢，并向夢和遠方奔去。

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