桃花源記讀后感【精】
認真讀完一本著作后，相信你心中會有不少感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的桃花源記讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
桃花源記讀后感1
讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會情不自禁地跟著他走進那個人間仙境。那里沒有煩惱，沒有憂愁，有的只是快樂和諧的生活。我經常幻想著那樣的人間仙境。
但這僅僅是幻想，當回過神來，就會有一種說不出的失落感，因為現實中的世界距離那個有山有水的地方相差甚遠。
一次偶然的機會使我明白了關愛森林，保護環境的重要性。那是一個夏日的傍晚，我帶著弟弟到室外散步，我們沿著荷花塘走過，微風拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢。可是，現在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當今，隨著科技的發展，工廠越來越多，排放的氣體嚴重污染了環境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴重的環境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。
夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎么不走了呢，天快黑了。”他指著一只打的鳥兒說：“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎？”我說：“可能是吧。”他想了一會兒，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢？它是不是找不到媽媽，找不到家了？晚上會害怕嗎？”面對他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的'竹林，后來為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區，或許這只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園，無家可歸了。
晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動物無家可歸，有多少動物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。
漸漸地我開始進入夢鄉，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動與大自然的喜悅。
桃花源記讀后感2
桃花源是與現實世界不一樣的另一個世界，是一個自由的理想化的世界。
陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實，桃花源是當時人們逃避現實社會的“避難所”。
詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，構成了與現實社會并存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創舉，詩人描繪出人類理想社會的雛形。
它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的.金書》寫于1515-1516出使歐洲時期），但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺的爺爺了，所以，能夠說陶淵明是人類理想王國的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令此刻許多人向往不已。
這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創作時做夢也想不到的（文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創作意圖），其價值遠遠超過了文學本身！這究意為何呢？經過反復思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強者為王”，順我者昌，逆我者亡。
亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現實社會中，難免有現實和理想的沖突，當你對現實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自我的理想王國。
這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產主義實現之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標！
桃花源記讀后感3
讀完《桃花源記》這篇文章后，我深深地被陶淵明筆下那片“世外桃源”吸引住了，他用淋漓盡致的字句展現了一幅美好、和諧的畫面。
“夾岸數百步，中無雜樹，芳香鮮美，落英繽紛。”一句，讓我初讀便已身陷其中，世外桃源的安寧和美在這里就非同一般。桃花盛開，芳草飄香，頓時讓人心靜寧和，恬靜悠閑。
“黃發垂髫，并怡然自樂。”村中的男女老少和諧相處，讓人看到了一幅輕松自在的生活圖景。而“便要還家，設酒殺雞作食。”又充分顯示出了桃花源人民的熱情好客，他們紛紛來迎接一個外來人，熱熱鬧鬧。
陶淵明構想出這么一個美妙絕倫的地方，祁山不僅是想說桃花源的美好，更是隱含了他渴望和平、向往美好的愿望。
看完這篇文章，我越來越想離開這個充滿爾虞我詐、人心邪惡的'社會，越來越想去到那個“世外桃源”。可是，想象終歸是想象，“桃花源”是不可能存在的，那只是停留在人們心中的一個美好幻想而已。
聯想到現在的社會，不禁感嘆。腐敗不堪、自私自利，這些丑陋的東西已經侵蝕了人類的心靈，已經讓人們產生沒有他人、只有自己的邪惡想法。
每當在網上看到老奶奶被車撞了，司機卻逃之夭夭，而滿身是血的老奶奶周圍圍滿了人，每個人都拿出手機拍著這一血腥的場面，發到自己的朋友圈，卻沒有一個人打急救電話，我就覺得憤怒。這件事好像和他們沒關系，只是他們無聊閑暇之時可以談論的閑事。
他們可能不知道，因為司機的逃逸，因為沒有及時撥打急救電話，一條條生命就這樣喪失了。為什么他們不用拍照的時間來挽救一條生命呢？因為他們都有著同樣的想法：這不是我的事，萬一去幫了，反而訛上我怎么辦？諸如此類的事情還有很多。
我厭惡這些丑陋想法，痛恨產生這些想法的人們。我也像陶淵明先生那樣，渴望有一個充滿和平與孩子般童真的美好社會。
當然光是向往也沒用，我們必須從現在起，努力去創造這樣一個全新、理想的社會。與人為善，和諧相處，摒棄那些丑陋想法，盡自己最大努力去做。如果人人都這樣想，這樣做，在不久的將來，我們就一定能挽回曾經失去的純潔與美好、和平與和諧！
桃花源記讀后感4
“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”這一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發源的地方就到頭了，就出現了一座山，山上有個小洞口，洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈現在眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來往工作的人，男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑快樂。”
每當讀到這一句時，我總是愛在腦海中想象出桃花源的樣子，并想象自己身處其中，怡然自得。桃花源不正是人們心目中的`一片樂土嗎？于是有了“及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志”和“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，為什么漁人能在無意間進入桃花源，而太守和南陽的劉子驥帶了那么多人那么仔細的找卻找不到呢？
會不會是因為漁人心無雜念而其他人卻心懷不軌？太守可能這樣，但“南陽劉子驥，高尚士也”，他也會這么想嗎？由此我又想到了一篇叫做《xx》的故事，故事是說一位農夫一不小心把自己的鐵斧掉進了河里，招來了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個金斧和銀斧，農夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農夫聽了很羨慕，卻因為貪心變得一無所有。這不正像我們身邊的一些人嗎？貪得無厭，于是變得庸俗，小氣，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他們，結果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢？
桃花源記讀后感5
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個若真似幻的仙境，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業，彼此和睦相處的生活圖景。在當時那個能用“黑暗"形容的的社會，所有的人都會向往光明吧！
腦海里浮現了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天，陶淵明為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。
陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也只得馬上動身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節，衣服要穿得整齊，態度要謙恭，不然的話，他會在上司面前說你的壞話。”一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。”他馬上寫了一封辭職信，離開只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。
有骨氣，不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉，但是他得到了心靈上的解脫。我想這應該就是真正的光明吧！在現實社會中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就快樂了嗎？如果金錢名利與快樂成正比的話，那陶淵明豈不是一個十足的大笨蛋？其實一切的一切都起源于你的心底。其實你在金錢名利中表現出來的，只是你眼中的.貪婪。
有的人為民請命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人為財死鳥為食亡；有的人恪守毫不利己專門利人。我們可以做一個資歷平凡，家庭平凡的人，但是我們決不能做平庸的事。
光明的人，會選擇平凡但是拒絕平庸！平凡的人，要做不平凡的事！
桃花源記讀后感6
小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細資料并不知曉。只是對那完美的景象有一種若隱若現的渴望，莫名奇妙的向往。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。
他寫這個虛構的故事是為了寄托他對當時現實社會的不滿，和他對完美生活的向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時候已經離開塵世過隱居農村生活十余年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權貴，因而與污濁黑暗的現實社會格格不入，之后辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優美的自然環境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發對當時社會的不滿，并由此產生的對理想境界的熱烈追求。作者透過形象地描述，神話式的虛構故事和美的激情，打動了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的`手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界，卻給了我無限的暢想空間……
桃花源記讀后感7
世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現在許多人向往不已。這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創作意圖)，其價值遠遠超過了文學本身!這究意為何呢?經過反復思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的'行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中!人生活在現實社會中，難免有現實和理想的沖突，當你對現實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產主義實現之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標!
本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動蕩的現實，憧憬著一個環境幽雅無戰火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個人間仙境就呈現在他面前。源中人大概擔心從此外人會紛至沓來，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑;可不曾想，漁人怎能按捺住內心的狂喜激動?口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細致的留下記號，立馬回郡報告太守。太守一聽有這么個好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著去路了。
當我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
桃花源記讀后感8
小時候偶然聽人提起陶淵明 ，但對他不是那么了解，后來我們學了一篇《桃花源記》我對他有了更多的了解。
桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。
開始時，我讀桃花源記，讀出的只是純粹的故事，和書上寫的小道理 ……
待我深入 讀了《桃花源記》 時 ，我感覺到了桃花源的美，景色美，人也美——和諧、熱情、幸福。在作者陶淵明生活的那個戰亂頻繁的時代，這樣的桃花源是當時所有人的向往。如今，我們就生活在一個和平的年代里，時代變了，人們心中的桃花源也就變了。
我常常想，有沒有一個清靜安閑的地方，能擁抱自然的地方。這便是我心中的桃花源了
“逢桃花林，夾岸數百步，中無雜草，落英繽紛。”一句讓人孚將連篇，我感覺我以置身在這桃花林中，春耕季節，鄉民們料理完了田地，三五成群的回家，家家戶戶的屋頂都升起了炊煙，山谷里桃花盛開，湖中魚蝦結群。
“ 阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”每當讀到這一句時，我就在想桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎？于是有了“及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志”和“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，為什么漁人能在無意間進入桃花源，而太守和南陽的劉子驥帶了那么多人那么仔細的'找卻找不到呢？
會不會是因為漁人心無雜念而其他人卻心懷不軌？太守可能這樣，但“南陽劉子驥，高尚士也”，他也會這么想嗎？由此我又想到了一篇叫做《金斧與農夫》的故事，故事是說一位農夫一不小心把自己的鐵斧掉進了河里，來了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個金斧和銀斧，農夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農夫聽了很羨慕，卻因為貪心變得一無所有。
有些事情是不能為別 人所說的，可能會影響那個人的一生，不過，那也是那個人應有的懲罰。
桃花源記讀后感9
“讀過一篇好文章，像交了一個益友。”只有你真正排除任何雜念時，你才會深有感觸。
《桃花源記》是一篇好記敘文，它是我國東晉“田園詩人”陶淵明所記的，是一幅反對戰亂，沒有剝削，沒有壓迫，人民安居樂業，彼此和睦相處的美好大理想圖景，表達了古代勞動人民對黑暗現實的不滿和對和平的向往。
人們向往的生活是什么樣的呢？作者在描述桃花源時說：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”這就是人們向往的樸素、勤勞、和平的生活。沒有秦時的戰亂，怎能逃到桃花源呢？
面對當時戰亂黑暗的社會，陶淵明和劉子驥卻消極避世，被困難打倒而沒有勇敢面對，并克服困難。
東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅，統治集團內部互相傾軋，各割據勢力連年混戰，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱中。晉元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段殺害晉恭帝，這引起陶淵明的不滿，加深他對社會的憎惡。但他只能撰寫此文，抒發情懷，無法改變現狀，于是虛構了人情淳樸、安靜自足的與黑暗社會相對的理想世界。
桃花源是意境、境界、樂園。這種理想雖反映了人民反對剝削壓迫，反對戰爭的`愿望，批判了黑暗社會，但難以實現。如果現實中的人也能像桃花源中人那樣的話，夢想將變成現實。
生于憂患，死于安樂。一味地沉浸在桃花源的寂靜與和平中是不行的，困難總在風雨中，彩虹總在風雨后。
每個人心中的桃花源多姿多彩，我的桃花源更是絢爛無比：有桃花，有麥香；有田園，有書海；有吃苦，有樂觀；有真誠，有奮進；有家人，有摯友；有電子智能；還有小動物。我將利用自己勤勞的雙手和智慧的大腦，在自己的世外桃源里，創造出不一樣的人生佳話。
桃花源記讀后感10
東晉大詩人，陶淵明在《桃花源記》中創造了一個“世外桃源”。桃花源是與現實世界不同的另一個世界，是一個自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實，桃花源是當時人們逃避現實社會的`“避難所”。詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，形成了與現實社會并存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創舉，詩人描繪出人類理想社會的雛形。它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515—1516出使歐洲時期），但要比“烏托邦”早一千多年。以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺的爺爺了，所以，可以說陶淵明是人類理想王國的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現在許多人向往不已。這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創作時做夢也想不到的（文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創作意圖），其價值遠遠超過了文學本身！這究意為何呢？經過反復思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在
現實社會中，難免有現實和理想的沖突，當你對現實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產主義實現之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標！
桃花源記讀后感11
東晉孝武帝時，武陵人以捕魚為職業。
一位漁人沿著小溪劃船前行，忽然看見一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夾岸數百步”全是桃花，“中無雜樹”，翠綠的草地，落花繽紛，令人向往。漁人對此感到十分驚異，便想要走到桃林盡頭一探究竟。桃林盡了，卻看見一座山擋住了去路。正失望時，卻發現山有一個小洞，便舍棄了船，進了小洞。這個洞一開始非常小，只正好可以通過一人，再往前走，豁然開朗——
“桃花源”的景象，就如畫卷般攤開在了漁人面前。
在這個探尋的過程中，漁人背引得越來越深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是擋住了去路的山，然后是突破口——小洞，最終才到桃花源。
這個“尋”的過程，讓我想起了人類對宇宙中心的一步步深入的探尋。
長期以來，教會一直宣稱“地心說”，即地球是宇宙的`中心。因此，“地心說”成為統治西方一千多年的正統理論。直到哥白尼的“日心說”的提出，西方人們對宇宙的理解才有了改觀，哥白尼認為太陽是宇宙的中心，但其實這理論并不完全正確，所以這個階段的人處于剛剛發現“桃花林”的時候。然后是布魯諾，他支持并發展了哥白尼的“日心說”——他提出，宇宙是無限的、沒有中心的，此時，“漁人”便“窮其林”了。教會依舊堅持“地心說”，因此十分害怕布魯諾的思想，將他逮捕并判處火刑。教會控制人的思想，阻礙著人們思想的進步，教會便是“山”。但人心終是理智的，最終“宇宙無限”的理論，戰勝了教會“地心說”，成了現在大家所熟知的宇宙理論。
所以說，探尋“桃花源”和對宇宙中心的探索，其實是一個大同小異的過程。
真理它一直都在，只是有“山”那樣的東西擋住了它。這“山”可能是挫折與困難，遇到山時我們就不得不舍棄一些東西，《桃花源記》中漁人舍棄了船，布魯諾因為堅持真理而丟了性命。
不管怎樣，總會有人找到突破口，也就是那個小洞，真理總會展現在人們面前，苦苦尋求的結果，總會出現的。
桃花源記讀后感12
讀了陶淵明的《桃花源記》后，我不由地被“世外桃源”的美麗景色吸引：那里沒有空氣污染，有的只是純粹的原汁原味；那里沒有戰爭的硝煙，有的只是安祥與和平。這也許就是作者和千百年來所有的人們的理想。他們認為在這個世界的某一個神秘角落，真有一個不為人知的“世外桃源”，并希望自己能在那里度過平平淡淡的一生。
其實在我的記憶中，真的有一個像《桃花源記》一樣美好的地方，雖算不上“世外桃源”，但那卻是我更向往的地方。小時侯，在農村老家的屋后不遠，有一片很大很大的樹林，我常常吵鬧著去那里玩兒，媽媽拗不過我，我們經常做的趣事就是逮螞蚱。只有你身臨其境才能知道那里是多么美好，簡直像人間仙境一般，不，應該說是天堂：滿眼都是茂密蔥蘢的植被，艷麗肥碩的大牽牛花，有深藍色的、絳紅色的'、淡紫色的和淺粉色的，一朵朵竟相爭妍，萬紫千紅，嬌嫩欲滴。地上還匍匐著一大片一大片的不知名的小花，有像珊瑚豆似的金燦燦的小黃花，有像蝴蝶似的飄飄欲飛，還有種花宛如一個個小燈籠，招惹得蜜蜂飛賴飛去。林子深處有幾株齊天高的松樹，丫叉間掛滿了沉甸甸的松果，偶爾在樹枝間隱約看見一團灰色的大尾巴一閃而過……也許現在看來那里并沒有多少神奇，但幼年的我卻竟是如此的迷戀它，并完全陶醉在其中。可是，這一切注定要告一段落，現在那里已蓋起了一棟棟豪華氣派的公寓。所有的樹木都已被砍下，所有的空氣都失去了以往的清香，這一切就像一個已完結但并不完整的美夢一樣結束，盡管這個夢是每個人都向往的。
我們都曾做過一個同樣的夢，因為我們都有同一個夢想：追求自己想要的人生。于是，上帝給每個人插上一雙夢想的翅膀，只是在飛行過程中，有時會碰到一塊叫“現實”的石頭，也會被一個叫“私利”的美女所引誘。很多時侯，我們完全可以憑自己的雙手創造出“世外桃源”，只是，我們不相信，不相信自己能擊敗現實，不相信自己能禁住私利的誘惑，不相信自己能雙耳不聞世人的評說，更不相信奇跡的發生，我們最不敢相信的人竟是自己。僅此而已！
桃花源記讀后感13
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個若真似幻的仙境，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業，彼此和睦相處的生活圖景。在當時那個能用“黑暗"形容的的社會，所有的人都會向往光明吧!
腦海里浮現了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天，陶淵明為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。
陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也只得立刻動身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節，衣服要穿得整齊，態度要謙恭，不然的.話，他會在上司面前說你的壞話。”一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。”他立刻寫了一封辭職信，離開只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。
有骨氣，不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉，可是他得到了心靈上的解脫。我想這應當就是真正的光明吧!在現實社會中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就歡樂了嗎?如果金錢名利與歡樂成正比的話，那陶淵明豈不是一個十足的大笨蛋?其實一切的一切都起源于你的心底。其實你在金錢名利中表現出來的，只是你眼中的貪婪。
有的人為民請命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角;有的人信奉人為財死鳥為食亡;有的人恪守毫不利己專門利人。我們能夠做一個資歷平凡，家庭平凡的人，可是我們決不能做平庸的事。
光明的人，會選擇平凡可是拒絕平庸!平凡的人，要做不平凡的事!
桃花源記讀后感14
今天我讀了東晉大詩人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，是田園詩歌的鼻祖，也就是自嘲“好讀書，不求甚解”那位。
《桃花源記》是作者晚年的一大作品，講述了一位打漁人誤入桃花源，那里與世隔絕，山清水秀，人們生活安康幸福，漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見，從此再沒看到那個美麗的地方。
作者以虛構的方式，描繪了一個沒有戰亂，沒有剝削，平等自由，道德淳樸，安寧富裕的理想社會圖景。這里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞”，展示了作者的社會理想，也代表當地人民對太平社會的向往。
其實我們身邊也有很多類似桃花源一樣的地方，山清水秀，風景如畫，不比桃花源差。但是它們遭受到了垃圾的'侵害和嚴重的污染，使那些桃花源變成一處處垃圾場。而且有些過分的游客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長久？就像我的家鄉，聽爸爸說以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會“采菊東籬下，悠然見南山。”還能親手“種豆南山下，草盛豆苗稀。”或與農民親身對話，驗證“相見無雜言，但道桑麻長。”爸爸小時候每天都生活在花海里，感受那花兒真實的清香；能生活在竹林里，品嘗鮮筍質樸的味道；可以在水中游玩，發現魚兒游泳的技巧，每天都能回歸自然。但是現在就不一樣了，到處建起了工業區，濃煙滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵，蒙蔽著你的眼睛。竹子開始黃了，河水開始黑了，空氣中飄滿塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會想什么呢？這就是大家再也找不到桃花源的原因吧！
人口的急速增長，環境的快速污染就會使一處處世外桃源慢慢消失，因此環境的保護和人民素質的提高是現在的當務之急。
我多希望中國的未來到處是桃花源，但未來還會有桃花源嗎？
桃花源記讀后感15
前段時間我們學了文言文《桃花源記》，讀完這篇文言文，我不禁想起了在外婆家無憂無慮的好時光。
“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”一桃花林，中有一河，河上有漁。雖然是文言文，但意思很明確，它讓我們跨越千年的光陰，感受這桃林的美。桃花林中并沒有生長著其他的樹，這是僅屬于桃花的天地，只有各色各樣的粉，純凈，沒有一絲雜質；“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。”
簡簡單單的十七個字，卻描繪出了桃花源里的場景。場地開闊，房子沒有外面的世界那般東歪西倒，田地很肥沃，偶爾會看見幾只田鼠在里面穿梭自如；池塘很干凈，沒有什么爛樹枝爛葉，池塘邊上放著幾個漁網，桑樹長得很茂盛，可以看見幾只鳥兒在上面張望；竹子有很多，一支支又粗又高，沙沙作響；“黃發垂髫，并怡然自樂。”這多像外婆家的情景啊！老人們坐在門口，享受的著日光浴，眼神慈祥地看著在那忙著抓蝴蝶的孫子孫女。人到晚年，還有著兒孫陪伴，這應是最幸福的事了吧！
桃源代表著人們內心對世間美好的向往，抱有對世間的期待，是精神世界中為自己對世界保持陽光心態的`一片小天地，一個伊甸園，在現實社會的丑惡和黑暗下，這片桃源更像是出淤泥而不染的仙境。我的媽媽心里就有這片不染的桃園，我曾問她：你看過無數疾苦與病痛，經歷各種痛苦與不公，無奈，你怎么還能這么樂觀，單純？媽媽說她心里有伊甸園，這是一種精神上的向往，無論經歷多少磨難，總會想到伊甸園里是美好的，完美的。我們雖然身處在各種不幸與痛苦中，但只要我們的精神處在心中的桃源，就不會感到絕望，這是一根精神支柱，可以讓我們活得更加樂觀，自在。
我愿在外婆家的桃花源里不長大，享受兒時的一切。也愿我和我的媽媽心中都有不謝的桃花園！
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