定風波蘇軾

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定風波蘇軾匯總14篇

　　定風波蘇軾篇1

　　【宋詞三百首·蘇軾《定風波》】

定風波蘇軾匯總14篇

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

　　竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

　　回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　【注釋】：

　　原序：三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不

　　覺。已而遂晴，故作此詞。

　　此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。

　　首句“莫聽穿林打葉聲 ”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。

　　首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。“竹杖芒鞋輕勝馬 ”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。

　　“一蓑煙雨任平生 ”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

　　以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。

　　過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的`景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。

　　結拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。

　　縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現在讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，在我們的理念中自會有一番全新的體悟。

　　定風波蘇軾篇2

　　定風波·莫聽穿林打葉聲

　　宋代：蘇軾

　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　譯文

　　三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。

　　不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，有什么可怕的？一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。

　　春風微涼，將我的酒意吹醒，寒意初上，山頭初晴的斜陽卻應時相迎。回頭望一眼走過來遇到風雨的地方，回去吧，對我來說，既無所謂風雨，也無所謂天晴。

　　賞析

　　此詩是蘇軾黃州之貶后的第三個春天。首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。

　　“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

　　以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。

　　過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。

　　結尾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。

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　　中心思想

　　此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的.小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。

　　寫作背景

　　元豐五年三月五日，作者在沙湖游玩。三月七日，忽逢大雨，因為作者和同行的人都沒有帶雨具，同行之人皆覺狼狽。雨過天晴，作者聯想到自己人生的坎坷，加上遇見的大雨，寫下了這一首千古流傳的《定風波》。從文中我們可以感受到作者的豁達與樂觀。

　　評價

　　讀罷全詞，令人心情振奮，心境豁然，心靈凈化。人生的沉浮、情感的憂樂，在讀者的理念中自會有一番全新的體悟。從心理學“白日夢”的角度看，此詞實際是作者描繪的一個淡泊從容、曠達超脫的白日夢，在多個方面都非常符合白日夢的特征。

　　第一，心情符合白日夢之條件——郁悶不爽。

　　寫此詞前三年，即公元1079年，作者因被誣作詩“謗訕朝廷”遭御史彈劾，被捕入獄，后又被貶為黃州團練副使，宦海沉浮，經歷坎坷，理想不竟，抱負未果，使作者幾年來一直郁郁不得志，思想上陷入出世與入世的矛盾之中，心情煩悶。

　　第二，意境符合白日夢之真諦——寧靜自由。

　　作者對現實的官場險惡生活非常厭倦，渴望擺脫這種生活，退隱江湖，過一種淡泊寧靜、無憂無患、無欲無求、輕松自由的生活，也即“歸去”。

　　第三，結構具備白日夢之特征——自然完整。

　　入夢的引子是“飲酒”和“下雨”。酒的微醉讓作者暈暈乎乎，這是白日夢形成的主要基礎。煙雨的迷蒙讓天氣灰暗朦朧，創設了入夢的良好氛圍。

　　入夢句是“莫聽穿林打葉聲”，夢境為“何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。這里作者用“竹杖”“芒鞋”“蓑衣”“煙雨”等意象及雨中“吟嘯”“徐行”等動作創設了一個極為美妙的白日夢夢境，活脫脫地勾勒出了一個隱居江湖過著從容淡泊生活的隱士形象，他雖無榮華富貴之享受，但亦無宦海浮沉之憂患，心情得以平靜，心境得以安寧。

　　夢醒句為“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”。料峭的春風吹醒了醉酒，作者感到冷，一個激凌，頭腦清醒了，夢結束了，作者又回到現實之中。這“冷”既是實寫酒醒后身體感到冷，也是寫夢醒后又想到自己的遭遇而產生的心冷。正在這時，遠處山頭溫暖的夕陽讓作者感到了些許暖意，也增添了他戰勝逆境的信心。

　　過渡句為“回首向來蕭瑟處”。雖然“相迎”的斜陽給作者帶了一絲溫暖，但一想到自己飽含蕭瑟風雨的坎坷仕途路——“回首向來蕭瑟處”，心中燃起的希望之火又熄滅了！

　　夢破后尋夢句為“歸去，也無風雨也無晴”。仕途的風雨就如同這自然界的風雨一樣變幻無常，他所期盼的仕途陽光又會在多長的風雨之后？與其終日忍受這種提心吊膽之痛，還不如“歸去”，退隱江湖，一切平靜，無悲無喜，“無雨無晴”。

　　第四，情節顯露白日夢之特色——亦真亦幻。

　　首先，序言中說“同行皆狼狽”，已證明雨之大，而“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”卻又描寫詩人置身雨中，對雨聽而不聞，從容高歌，瀟灑徐行，全然沒感到淋漓之苦的狀態，這怎么可能是實寫呢？接下來的“竹杖芒鞋輕勝馬”也不太合常理。用竹杖芒鞋行泥濘之路，拖泥帶水，怎比得上騎著高頭大馬急行如飛來得輕快？因此這“輕”恐怕不是寫現實行路之輕，而應是無官一身輕。“一蓑煙雨任平生”也讓人生疑。序言中已說“雨具先去”，怎會又出現了披蓑在雨中穿行？看來應是想象之景。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”若按自然的邏輯也很難解釋得通。雨過天晴，應該是“已無風雨正是晴”，怎會是“也無晴”？所以，這里的“晴”不會單純指天晴。

　　由此可見，這些都是寫作者心中想象之事而非眼前之景，全詞就是作者著力刻畫的一個“也無風雨也無晴”的“歸去”白日夢！

　　縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現在讀者面前。“也無風雨也無晴”，是一種寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達瀟灑的境界，是一種“至人無己，神人無功，圣人無名”的境界，是一種回歸自然，天人合一，寧靜超然的大徹大悟。

　　定風波蘇軾篇3

　　定風波蘇軾北宋

　　三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余不覺。已而遂晴，故作此。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　【注釋】：

　　①沙湖：湖北黃岡縣東南三十里處，又名螺師店。

　　②狼狽：形容處境困窘、難堪。

　　③吟嘯：吟詩、長嘯。

　　④芒鞋：草鞋。

　　⑤煙雨：煙波風雨。

　　⑥料峭：開容風力寒冷、尖利。

　　⑦蕭瑟：風雨穿林打葉聲。

　　【譯文】：

　　不要聽風穿樹林，樹葉帶來風雨之聲，這一切無所謂，我依然一邊吟詩長嘯，一邊緩步徐行。穿著草鞋，拄著竹仗，比騎馬坐車更加一身輕松。誰怕風風雨雨？我漠視這些，一生任憑煙雨迷蒙，與我同行。冷冷的春風又把我吹醒，微微感到有些寒冷。斜陽的山頭卻來迎接我。回頭望去，我來時淋雨的地方，一片蕭條，歸去時又一片平靜，也沒有什么風雨，也無晴。

　　【賞析】：

　　這首詞作于無豐五年（1082年），此時蘇軾因烏臺詩案被貶在黃州（今湖北黃岡）已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險惡，生活在也很困，但他仍舊很坦然樂觀。這首詞作時蘇軾因烏臺詩案被貶在黃州（今湖北黃岡）已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險惡，生活在也很困，但他仍舊很坦然樂觀。從這首詞里，我們能看到他曠達的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰我在自若的生活態度，盡行囊括。下片“也無風雨也無晴”豐富了詞的'主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫有人生觀。“歸去，也無風雨也無晴。”自然界中風雨陰晴變化莫測，不要管他，如果不在乎風風雨雨，也不必盼什么天晴了。這就是“了無風雨也無晴”的深刻含義。也是本詞思想意義的深刻性之所在。本詞構思新巧，以微顯巨，從遇雨之吟嘯升華為人生之超曠，“風雨”意象面為人生災難與厄運的象征。全詞見出詞人對人生風雨表現出一種聽任自然，不怕挫折，樂觀曠達的曠達胸懷。從這首詞里，我們能看到他曠達的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰我在自若的生活態度，盡行囊括。下片“也無風雨也無晴”豐富了詞的主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫有人生觀。

　　定風波蘇軾篇4

　　這首詞寫的是一件關于春天遇到陣雨的事，當時蘇軾在黃州要買地種田，幾個人一同前去做交易的時候，遇到了春天的雷陣雨。這首詞前面有一篇小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。”這篇小序交代了，當時半路下雨，拿雨具的人先走了，蘇軾和其他幾個人，就淋成了落湯雞，其他人心中甚是不悅，而蘇軾卻說：“余獨不覺。”他不這么看，雨過之后天又放晴了，詩人領悟此情此景，于是心里就有了感想，這首詞便由此而生。

　　詞作于蘇軾被貶黃州時，初期雖有些郁悶，然而可敬的蘇學士選擇了笑對世界，這也是好多人喜歡蘇軾的原因，這也是我覺得東坡居士的可敬、可愛之處。詞中以穿林打葉聲形容雨勢之大，用吟嘯且徐行印證他的從容淡定。我想這雖然是蘇軾外出途中的一次遇雨，但更是他人生路上無數次風風雨雨中的一次，“且讓我吟嘯著慢慢走過”。他的這種從容，淡定豁達，無聲無息地感染了他身邊的人，也感染了我。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，竹杖芒鞋，一身農夫形象，卻身輕勝馬。“誰怕”兩個字，一句反問，讓人看到蘇軾臉上帶著幾分調侃的笑意，更覺可愛。“一蓑煙雨”又何妨呢？

　　“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”在當時那個清冷的世界里，確實常會讓人萌生寒意，但不管怎樣，也會有山頭斜照的溫馨。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”回看我們走過的路，盡管蕭瑟冷落，但風雨過去了，一切終將歸于平靜。如果一味抱怨際遇的不幸，萎靡不振，無異于雪上加霜。路途漫漫，倘若有“竹杖芒鞋輕勝馬”的豁達心境，縱然遭遇風霜雨雪，何懼？

　　人生在世，難免會經歷曲折坎坷，不管遇到再大的困難，也會有過去的時候。經歷過，再回頭看看，其實也沒什么。誰的人生不曾風里來雨里去？既然無法避免，盡力不虛此行。挫折不可怕，可怕的讓挫折打敗、一蹶不振；遇事盡力，即使有所意外，也一定不要介懷，應該總結經驗，繼續努力前行！每一次勇敢的超越，都會為你積累生命的厚度。也許，這就是生活給你最好的饋贈。

　　作為一名教育戰線上的老兵，幾十年如一日，點點滴滴的歲月里，寫滿了自己與學生的故事。工作中，我努力爭做“有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心”的四有老師；我努力成為先進思想文化的傳播者；我努力做好學生健康成長指導者和引路人。盡管我用盡渾身解數，也難免會有不盡人意的地方。面對繁瑣的工作，我抱怨過；面對不懂事的學生，我發怒過；面對教育中的挫折和失敗，我無助過。可是每當我讀到蘇大學士的這首詞，心靈都會得到觸動，靈魂都會得到洗禮。我勸慰自己應該時刻保持一種淡然、清雅、平和、從容的.心態，順境或逆境，都淡然從容地去面對。努力做到成功之后不驕傲自滿，失敗之時不灰心喪氣，收獲的時候不自夸，遇到坎坷的時候不抱怨。學習蘇學士淡定自若，寵辱不驚的胸懷與魄力。不斷調整自己，超越自我，孜孜不倦，用最佳的心態潛心育人。

　　作為教師，我希望，我的育人過程如夏花綻放，我內心的淡定從容隨著年齡的增長而變得更加優雅美麗，由內而外散發著淡然平靜。當嘗過工作中的五味雜陳、歷盡育人世事后，讓自己更從容淡定地面對教育過程，工作中，努力耕耘，不問收獲，讓歲月賜予我更多的閱歷和經驗。未來的日子或許是一路風景一路歌；或許是含著眼淚在奔跑。無論為人師的過程中波瀾如何折騰翻滾，始終保持著一種平常心態，只有這樣，教育的過程中才會永遠是春天。

　　定風波蘇軾篇5

　　蘇軾定風波原文

　　三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

　　竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

　　回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　蘇軾定風波翻譯

　　三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。

　　不要害怕樹林中風雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。

　　拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。

　　料峭的春風把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉。

　　回首來程風雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風雨還是放晴。

　　蘇軾定風波注釋

　　1.定風波：詞牌名。

　　2.沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。

　　3.狼狽：進退皆難的困頓窘迫之狀。

　　4.已而：過了一會兒。

　　5.穿林打葉聲：指大雨點透過樹林打在樹葉上的聲音。

　　6.吟嘯：放聲吟詠。

　　7.芒鞋：草鞋。

　　8.一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風雨里過一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

　　9.料峭：微寒的樣子。

　　10.斜照：偏西的`陽光。

　　11.向來：方才。蕭瑟：風雨吹打樹葉聲。

　　12.也無風雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。

　　蘇軾定風波賞析

　　此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。

　　上片，寫遇雨后的情境。

　　“莫聽穿林打葉聲”雨滴打在竹葉上發出響聲，你不要感到掃興。如果你把它當著美妙的音樂來欣賞，就不妨“吟嘯且徐行”了。可見“莫聽”兩字，到出了蘇軾的心境。對客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說，生活不缺少美，而是缺少發現。那么如何才能善于發現呢？不妨學學蘇軾。我們多數人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒用。可能當你抱怨后，卻來個“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”。真是讓人哭笑不得。這時人們又要說。真是天意弄人呢？是嗎？我說你這么認為就應該好好像蘇軾學習了。不要被客觀存在所牽繞。不妨去學著欣賞，大不了就像學看一幕悲劇一樣，其實悲劇的人生才有價值。

　　生活條件不好。“竹杖芒鞋輕勝馬”又有什么好怕的呢，“一蓑煙雨任平生。”這樣才曠達嗎。

　　達則兼濟天下，窮則獨善其身。既然朝廷不給我兼濟天下的機會。“芒鞋青竹杖，自掛百錢游；

　　可怪深山里，人人識故侯。”（《初入廬山》詩）也涂個清凈逍遙，說到底。誰不想，逍遙自在的生活呢。我覺得這才是人追求的最終生活境界。

　　“一蓑煙雨任平生。”是我最喜歡的一句。有這樣一種解釋：“：“披著蓑衣在風雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂得住辛苦的生活）。”（胡云翼《宋詞選》）。我到不這么覺得，我覺得是：我沒有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很輕盈才能飛的很敏捷。風箏很輕，才能飛的很高。人只有不被聲明榮譽所累才能，領悟人生真諦。

　　下片是寫，天轉晴了。

　　“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”。料峭的春風把酒吹醒了，有點冷，冷嗎。“山頭斜照卻相迎”不冷了吧。這個轉，轉出了味道：當你被外在的困境所困繞時，如果一味的抱怨，可能到順境時，你也不能把握了。你應該時刻記著“塞翁失馬，焉知非福”。

　　“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。天晴后，回頭看看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現在已經天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復循環。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。如此循環，難道不是“也無風雨也無晴”嗎？佛說“菩提本無樹，明凈亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”當你心靜如湖水，全不在意外在事物的得失時，你便可以領悟“也無風雨也無晴”的快樂了。

　　前面我們已經說了：此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。官場黑暗。被貶不知道有沒有被升的機會，要想“也無風雨也無晴”，只有“歸去”了。（照應上文“一蓑煙雨任平生”。）

　　定風波蘇軾篇6

　　《定風波·感舊》

　　宋代：蘇軾

　　莫怪鴛鴦繡帶長，腰輕不勝舞衣裳。薄幸只貪游冶去，何處，垂楊系馬恣輕狂。

　　花謝絮飛春又盡，堪恨。斷弦塵管伴啼妝。不信歸來但自看，怕見，為郎憔悴卻羞郎。

　　《定風波·感舊》譯文

　　送你的鴛鴦衣帶長，你莫見怪，我身體瘦弱也承受不了歌舞揮動的強求。負心的人只貪心去尋花問柳，去向何方?依舊尋歡作樂、追求聲色、放縱輕浮。

　　又一個凄苦的春天在悲傷中過去，心中無限惆悵。琴長久不彈，弦早已斷了，管長久不吹，已落滿塵土，與這兩件東西為伴的是女人的啼妝。若不信請回未看看，怕相見，自己的憔悴容頗見不得他。

　　《定風波·感舊》注釋

　　定風波：詞牌名，唐教坊曲。以五代歐陽炯所作為正格。雙調62字，平韻仄韻互用。又名《定風流》、《定風波令》、《醉瓊枝》。

　　鴛鴦繡帶：繡有鴛鴦花紋的衣帶，男女定情信物之一。

　　腰輕：細腰，這里代指瘦弱的身體。不勝：無法承擔，承受不了。

　　薄幸：薄情，負心。

　　系馬：拴馬。恣：任憑。輕狂：放浪，輕浮。

　　斷弦：琴弦斷絕。塵管：樂器陳舊。啼妝：淚濕容妝。

　　歸來：從良。

　　憔悴(qiáo cuì)：黃瘦，困頓。

　　《定風波·感舊》賞析

　　上片寫感舊，寫一歌妓獨處深閨的怨恨和相思。第一、二句寫歌妓自我申辯，承擔不起繡有鴛鴦花紋的衣裳。歌妓這些感情的'困擾，壓抑的痛苦，是負心郎對歌妓的偏見造成的，表達了詞人對人性不平等的悲觀，“莫怪”，“不勝”都強烈地反映了女性的抗爭。第三、四、五句寫歌妓對負心郎行為的披露。在“垂楊系馬”處，負心郎依舊 “游冶”、“輕狂”。“薄幸”是披露負心郎薄情，“游冶”是披露負心郎尋歡作樂。“貪”是披露負心郎追求聲色，“態輕狂”是披露負心郎放縱輕浮。詞人點明這些披露，為的是追求女性平等，追求社會心理平衡。這種主張不向男性妥協而奮心抗爭，是詞人為女性追求人性平等、推動社會進步的表現。

　　下片寫傷今，寫歌妓被冷落后的遭遇、抗爭與矛盾心態。前三句描繪歌妓被冷落后的遭遇。“花謝”、“絮飛”、“春又盡”，不僅點明了他們分手的時間，而且點明了他們情愛已經到了盡頭。令人痛恨的是，情感又陷人“斷弦”、“塵管”、“啼妝”之中，令歌妓流淚怨愁。這是控訴和反抗，是女性可貴的覺醒。最后發出自信的呼喚，不信以往的道路走錯了，堅信自己看準的道路要走下去。然而，歌妓終于從痛苦中發現，夫妻關系的失敗會導致人生全盤皆輸，歌妓又不得不向負心郎妥協，壓抑著自己的人性平等、人格尊嚴。“怕見”負心郎“動于顏色”，還把希望寄托于張生與鶯鶯式的“不為傍人羞不起，為郎憔悴卻羞郎”的良心發現。這種抗爭、矛盾、妥協與良心發現，反映了歌妓的也是詞人的思想局限性。

　　全詞用第一人稱的寫作手法，敘述了一位被丈夫冷落的歌妓為了人性平等而抗爭的故事。這是中國歌妓在宋代社會追求人身自由與尊嚴解放的一位杰出代表。該詞的意義就在于向世人呼吁，追求女性平等與女性尊嚴是人類歷史永恒的主旋律，必須長久地演奏下去。

　　《定風波·感舊》創作背景

　　宋神宗熙寧六年(1073年)三月的一天，陳襄宴請蘇頌、蘇軾，席上有歌妓唱曲。宋神宗熙寧七年(1074年)暮春，蘇軾在返回杭州的途中回憶起歌妓唱的曲，作該詞。

　　《定風波·感舊》作者介紹

　　蘇軾(1037-1101)，北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等

　　定風波蘇軾篇7

　　一、學習目標

　　1、緊扣“莫聽”“何妨”“誰怕”等詞，把握詞人樂觀曠達的形象。

　　2、把握“斜照”“風雨”“晴”等字詞，體味作品的深層意蘊，領悟作者面對人生風雨時的那份豁達心態和不凡氣度。

　　二、學習重、難點

　　1、學習重點：緊扣“莫聽”“何妨”“誰怕”等詞，把握詞人樂觀曠達的形象。

　　2、學習難點：緊扣“莫聽”“何妨”“誰怕”等詞，把握詞人樂觀曠達的形象。

　　三、教學步驟

　　（一）導入

　　宋神宗元豐五年，即公元1082年，蘇軾被貶黃州已經整整兩年了。

　　《東坡志林》曰：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田”。這年的農歷三月七日，蘇軾沙湖買田，打算終老沙湖。不料，途中突遇大雨。東坡會如何應對這場突然到來的雨呢？今天我們走進這首因遇雨而寫出的小詞《定風波》來一探究竟。

　　（設計意圖：背景故事導入，吸引學生的注意力。）

　　（二）整體感知

　　一讀，讀準字音、節奏。

　　二讀，弄清事由。

　　思考：詞前小序，交代了哪些事宜？

　　明確：時間——三月七日；

　　地點——沙湖道中；

　　人物——同行、余

　　事件——遇雨、已而遂晴；

　　交代了寫作緣由。

　　三讀，結合課下注釋，疏通文意。

　　同行、莫聽、何妨、竹杖芒鞋輕勝馬、料峭、向來（預習檢測）

　　一蓑煙雨任平生。任憑一生中披著蓑衣遭遇風雨。（解析重難點句子）

　　（設計意圖：所有的詩詞，理解文意都是十分重要的，尤其是對于普通班的學生，能更好地把握詞作。）

　　四讀，讀出美感，讀出情感。

　　1、思考：整首詞的`情感基調如何？

　　明確：灑脫、樂觀、豁達。

　　2、師范讀，配樂。

　　3、學生試讀，教師指導。

　　（注意詞語的抑揚頓挫，文句的輕重緩急）

　　試讀兩句：竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　（設計意圖：鑒賞詩詞，誦讀是基礎，反復誦讀能讓學生體味其音韻美，并能讓其初步感知作者所抒發的情感。）

　　（三）重點賞析

　　（過渡語：小序中曰：“同行皆狼狽，余獨不覺”，可以說上闕的每一句、每一字都是對此句的闡釋。）

　　1、自讀上闕，結合蘇軾對風雨的應對，緊扣關鍵詞“莫聽”“何妨”“誰怕”“任”，概括風雨中詞人的形象。

　　明確：

　　莫聽（不要在意）——超然世外

　　何妨（不妨）——鎮定從容

　　誰怕？——無所畏懼

　　任（任憑）——順其自然，灑脫

　　人物形象=行為+性格+身份

　　一個（）（行為）（）（性格）的詞人形象。（身份）

　　（學生填空，并分享，師評價）

　　（設計意圖：這是本課的重點內容，通過品字，品詞，結合文本還原風雨中詞人的形象，培養學生抓住文中的關鍵詞和關鍵句鑒賞詩歌的能力。）

　　2、重讀這些詞：

　　（四）背景穿插

　　（過渡語：好個“一蓑煙雨任平生”的東坡，一句話道盡了萬般灑脫。“蓑”，蓑衣，擋雨的雨具，沙湖道中明明“雨具先去”了，前后是否矛盾？這的“雨”到底指什么？）

　　思考：蘇軾人生中曾遭遇了什么風雨？

　　烏臺詩案：柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯珰月向低。

　　夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。

　　（命懸一線，九死一生）

　　沙湖買田：去年東坡拾瓦礫，自種黃粱三百尺。

　　今年刈草蓋雪堂，日炙風吹面如墨。

　　（開荒種地，生活艱難）

　　師歸納：沙湖道中的風雨——人生的風雨。

　　（設計意圖：此處穿插背景，不僅能加深學生對上闕東坡形象的理解，更對學生理解下闕大有幫助。）

　　（五）合作探究

　　3、面對這人生中遭遇的種種不幸，蘇軾卻能像一位智者一樣超然達觀。為什么他能如此呢？請緊扣下片這兩句話，品析關鍵詞的象征意義，分析原因。（小組討論）

　　明確：料峭春風吹酒醒：微冷，山頭斜照卻相迎。

　　（斜照：象征人生的希望。

　　飄風不終朝，驟雨不終日。——老子）

　　回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　（蕭瑟處：象征人生危難處；風雨：象征人生逆境；晴：象征人生順境。

　　回首往事，人生的順境與逆境在心中已經無分別，人生的浮沉變幻、喜怒哀樂全然不放在心上。此時的東坡已儼然是一位人生的智者了。）

　　（設計意圖：把握下闕關鍵字詞，在品詞的基礎上，分析其深層的涵義。小組討論更能集思廣益，讓學生在交流中完善自己的知識。）

　　（六）延伸拓展

　　思考：人生總要經歷磨難，你將如何面對人生的風雨呢？

　　播放《陽光總在風雨后》，師生可跟唱。

　　（設計意圖：創設情境，營造氛圍，讓學生去說、去唱、去爭辯。不僅能鍛煉其表達能力，還能樹立正確的人生觀。）

　　（七）小結

　　我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是生命中的從容與淡定。——楊絳先生

　　（八）作業：

　　默寫全文。

　　（九）板書

　　定風波蘇軾

　　雨中東坡：笑對風雨的豁達者

　　雨后東坡：看破人生晴雨的智者

　　定風波蘇軾篇8

　　“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

　　竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

　　回首向來蕭瑟處，歸去也無風雨也無晴。”

　　每當吟完這首膾炙人口的經典佳作，心中仿佛有千言萬語噴涌而出。這是我最喜歡的詞之一。

　　此詞寫于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。仕途不濟，官場失意，蘇軾用一首《定風波》來表達了他豁達的胸襟。《定風波》通過野外途中偶遇風雨這一生活中的一件小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現了其遇雨阻卻無悲無喜，醉醒全無的曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生哲理。

　　“莫聽穿林打葉聲”狂風驟雨，黃州之貶又如何？作者不以外物縈懷，依然我行我素，不畏坎坷。而對生活的磨難，他淡然處之“誰怕，一蓑煙雨任平生”。艱難險阻在他心理如無物，他搏擊風雨，笑傲人生，抒寫大氣磅礴的人生態度：“也無風雨也無晴”、這種忘我的境界大有“何怕濁煙迷人眼，我有正氣存人間”之勢。

　　是啊，自然界的風雨既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云，榮辱得失又何足掛齒？從蘇軾的態度中我體會到良多啊。還記得在最黑暗的日子里，感覺天一直在下雨，我就如同蟄伏的繭一樣，處于高考無邊黑暗中。身邊的種種約束與不自由都成為了一把強有力的鎖，約束著我的心。廢寢忘食地拖著廢倦的身體如行尸走肉般地為明天擔憂，也許高考路上本來就是風波不斷吧！心累了，心就下雨了，無法把自己的心整理得更好。這時讀了《定風波》，心中所有不解和不安都平定下來了。《定風波》教我要不怕風雨，頂風沖雨地從容前進，要不以物喜，不以己悲地前進，要看開一切坦然面對一切地前進……我仿佛看到了蘇軾在仕途中遇雨但是仍然從容前進的'身影……蘇軾的處世態度平定了風雨，也平定了我的焦躁不安。

　　也許人生就是要從容不迫的吧，每個人在行路中難免遇上這樣或那樣的風波，當困難來時我們何不學學蘇子“何妨吟嘯且徐行”的從容淡定。人生的風雨劈頭蓋腦又怎樣，遲早會有晴天的一天，唯有“一蓑煙雨任平生”。生命本來就不是一帆風順的旅程，榮辱得失猶如過眼云煙，超越困難，解決困難就要有勇氣面對。超然灑脫地活著，只要內心平靜，內心從容又充實，又有什么可以阻擋呢？

　　我們恐怕沒有圣人的意境，也沒有足夠的閱歷，但都不防閑時讀讀《定風波》，人生的沉浮，情感的憂樂在我們的理念中自會有一番新的體悟。也許不經年我們也能理解蘇軾的超然灑脫。

　　定風波蘇軾篇9

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯1且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭4春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　注釋：

　　1、吟嘯：放聲吟詠。《晉書·阮籍傳》：“登山臨水，嘯詠自若。”

　　2、芒鞋：草鞋。

　　3、“一蓑”句：意謂身著蓑衣，一生出沒于煙雨之中，也任憑它去了。蓑，草編織的雨衣。

　　4、料峭：形容春風略帶寒意。《五燈會元》卷十九法泰禪師：“春風料峭，凍殺年少。”

　　5、“回首”三句：意謂歸去時回頭再看遇雨的地方，風雨已過，落照也收起了斜暉。蘇軾《獨覺》詩云：“翛然獨覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲。回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。”收尾二句與此詞煞拍相同。

　　賞析：

　　上片寫旅途中突遇急風驟雨而若無其事的態度，下片寫雨過天晴回望來路所得的感受。“穿林打葉”，見出雨急風驟，“吟嘯”、“徐行”，見出態度從容。“竹杖”句，條件窮窘而心理輕快。“莫聽”、“何妨”、“誰怕”、“任平生”，坦蕩豁達的性格躍然紙上。換頭轉入雨后，酒醒、雨霽、天晴、日出，回眸向時風雨交加之處，一切無不消逝一空，幻化為烏有。自然界有急雨撲面的遭遇，人生旅程中也不乏風雷蓋頂的險境，只要沉著履險、從容應變，豈有闖不過的'人間風浪？這是詞人承受風雨洗禮后的真切感受，也是他經歷陰霾壓頂的政治風云后所萌生的人生反思。正如鄭文焯所評：“此足征是翁坦蕩之懷，任天而動。”（《手批東坡樂府》）以曲筆寫胸臆，深邃的人生哲理，即寓于最平常的生活小景之中，有耐人品味、發人深省之效。

　　定風波蘇軾篇10

　　一、導入

　　請問在座的女同學，有這么一個人，他少年得志，學識廣博，才華橫溢，文詩詞書畫無所不通，而且還精于烹飪，他發明的東坡肉、東坡羹，到現在還是我國菜譜中的保留曲目，可謂是一個世所罕見的通才。那么這樣一個通才，是否符合你們心中的“好男人”的標準？

　　(可以說是上得廳堂下得廚房)

　　這樣一個大家心目中的標準好男人，他的人生經歷是否又如他的才華般流光溢彩恣意飛揚。？他又會給我們怎樣的人生啟示？接下來就請大家跟我一起走進蘇軾的《定風波》，感受其跳動的人生脈搏。

　　二、誦讀，體會風格

　　首先請大家一起朗讀這首詞

　　Q：根據我們以往所學，判斷一下這首詞應該屬于什么流派。

　　A：沒錯，豪放不僅體現在景色的壯闊中，也體現在豁達的心境里。那么既然是豪放的，自然要讀出豪邁曠達的氣勢，請大家聽錄音

　　1、聽錄音

　　找出與我門自己朗讀的區別？節奏重音輕重緩急

　　2、請一位同學讀，師生點評（聲音洪亮，吐字清晰，感情豐沛，節奏到位，停而不斷）

　　三、討論意象

　　我們看，這首詞主要記敘了蘇軾出游時途中遇雨的一件小事，描寫了春風、山頭斜照等雨后天晴的平常自然之景，字數不多描述簡樸，但又于簡樸中見深意。那么這些深意又是通過什么體現出來？這里我就要來討論討論其中的意象

　　通過以往的詩詞學習，我們已經了解到詩詞的意象就是作者把所要表達的情感通過物象呈現出來，比如冰雪兒代表人格的高潔折柳以表惜別。那么首先請大家找一找，這首詞里包含了哪些意象？（分別找出）整首詩呈現出一種什么意境？集思廣益開動腦筋。

　　明確：

　　四復述大意

　　結合以上意象，相信大家已經對該詞的意境和含義有了一定的掌握，那么有沒有人能給大家把這首詞的基本意思以講故事的形式說一說？可以采用第一人稱，把你自己想象成穿越版的` 蘇軾，把這一段經歷何感想給大家說道說道。

　　明確、不必去理會那敲打樹葉的雨聲，不妨一邊吟詩長嘯，一邊悠然自在地前行。手持著竹杖，腳穿草鞋，比騎馬還要輕快，有什么可怕的呢！有一領蓑衣就足以對付一生的風雨侵襲了。

　　料峭的春風將我的酒意吹醒了，我感到有些寒冷；恰在這時，山頭初晴的斜陽好像是在有意迎接我一樣。回頭望一眼走過來的地方，雖然曾經遭受過殘酷的風吹雨打，但是信步歸去，好像既無所謂風雨，也無所謂天晴，仿佛什么都沒發生。

　　五寫作背景

　　描述的很棒啊，從他的描述中，我們先感受到蘇軾是個什么樣的人？這樣的一個人又有著怎么樣的人生？這樣的人生在它的詞中有怎樣的投射，我們先從它的寫作背景談起。那么我們轉回頭解讀小序，首先請大家找找，這個小序告訴我們了哪些信息？

　　時間：三月七日；地點：沙湖道中；天氣：先雨后晴；人物：雨具（借代拿傘的仆人），同行，余。——————作詞的緣由；

　　大家看注釋，這首詞于元豐五年三月七日作于黃州。黃州是個什么地方？這里我們就不得不提到蘇軾人生最大的風雨了蘇軾的才學地位我們自不必多說，治國安邦定會有獨特的，他太正直太富有詩人氣質了，禁不住有感便發，不平則鳴，結果總是得罪人。這里他就大大得罪了一位。神宗即位后，任用王安石支持變法，蘇軾發現新發弊端，反對新法，有人故意

　　把他的詩句扭曲，說他做事諷刺新法，因而被捕，幾欲人頭落地，史稱“烏臺詩案”。被貶為黃州團練副使。而這首詞也正是他于被貶黃州后三年所作。被貶黃州前他曾是浙江湖州太守，也就是我們所說的，從人上人變為階下囚，面對突如其來的暴風驟雨，他該如何看待。讓我們一起來分析分析

　　六分析探討

　　俗話，一滴水也能反射太陽的光芒，同樣的，一首詞也能也能反映出詞人的人生感受。根據本詞，

　　1、面對人生的風雨，蘇軾的態度是怎樣的？你從哪里看出來？請說明你的理由（找關鍵字詞）大家也可以自己設置相關問題向我提問，也可以從他是個什么樣的人來著手

　　我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。他的詩文名冠一時，卻不見容于當權者。他一生四十多年的做官生涯中，被一貶再貶，在一地居住從來不滿三年。我們可以看見，在那交通不便的時代，他攜家帶眷，風塵仆仆，跋涉在荒野古道上，向著新的謫居地進發的情景。他在晚年曾用這樣一首詩概括自己的一生(多媒體展示)：

　　自題金山畫像

　　心似已灰之木，身如不系之舟。

　　問汝平生事業，黃州、惠州、儋州。

　　同學們知道這三個地名并列意味著什么嗎?

　　生：應該是蘇軾的三個被貶之地。

　　師：對，我們看，短短四句，多少坎坷，多少憂憤，盡含其中，卻以自嘲的語氣平淡地說出，這足以看出蘇軾的豁達。

　　2、全詞你最喜歡哪一句？請說一說你的理由。（給大家簡單鑒賞一下0

　　通過討論，我們得出了蘇軾的人生態度，那這樣的態度對我們又沒有一些啟示呢？ 3首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴

　　討論：這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談談是怎樣的一種頓悟和啟示？大家可以先從風雨和晴的深層意義談起（陽光總在風雨后）

　　明確:面對這樣的大雨，同行皆狼狽，只有蘇軾還是信步閑行吟詩長嘯，對他來說，拄著竹杖，穿著草鞋，比騎馬還要來的輕便，竹杖芒鞋都是步行的閑人所用，所以1竹杖芒鞋應該代表什么樣的生活？

　　（一種江湖閑散的生活）。對，蘇軾在兩年后離開黃州時曾有詩云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游”。

　　那么對應的2馬又能代表什么樣的生活？

　　（官場奔波）。沒錯，所謂“行人路上馬蹄忙”。而“輕勝馬”自然也傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松。（輕裝上陣，無官一身輕）

　　面對這樣的天氣，他亦發出“一蓑煙雨任平生”的感慨，雖然只有一件蓑衣，任憑一生風雨都不在意

　　3煙雨即人生的風雨，用暗喻的手法（文天祥《過零丁洋》身世浮沉雨打萍）

　　4料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。這句話該如何理解？

　　帶著寒意的春風將我的醉意吹醒了，微微感到點冷，雨后放晴，前面山頭上的夕陽普照，好似在招手歡迎我。

　　雙關，眼前景——預測未來，陽光總在風雨后。

　　斜照——驅散寒意，帶來溫暖。迎來雨過天晴的喜悅，樂觀。逆境中曙光。

　　5、不管是風吹雨打還是陽光普照

　　風雨，晴——指代官場沉浮政治多變

　　雨驟風狂——穿林打葉聲。雨點穿林打葉發出聲響，是客觀存在，作者卻說“莫聽”，也表達了一種外物不足縈懷之意。不為外力左右

　　面對這樣的疾風驟雨，蘇軾又是怎樣的表現（找出相應字詞）？表現出他怎樣的心態？在小序中我們看到，同行皆狼狽，蘇軾卻表現為：吟嘯，徐行，輕。一邊吟詩長嘯，一邊緩步徐行，更顯得從容灑脫，心態閑適坦然。

　　2、竹杖芒鞋輕勝馬

　　而這種閑適坦然又在下一句中進一步體現出來。而“輕勝馬”自然也傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松。

　　3、怎樣理解“誰怕？一蓑煙雨任平生”這句話？

　　這雨有什么可怕？雖然只有一件蓑衣，任憑一生風雨都不在意。

　　一個“任”表現出其坦然面對風雨的信心與決心，而“誰怕”，用反詰的語氣突出強調了“一蓑煙雨任平生”的宣言。

　　T：我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。

　　料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。

　　（帶著寒意的春風將我的醉意吹醒了，微微感到點冷，雨后放晴，前面山頭上的夕陽普照，好似在招手歡迎我）

　　剛才還是瓢潑大雨，現在卻山頭斜照，想～想，這里除了寫自然界忽晴忽雨，變化不定外，還有什么言外之意嗎?

　　（政治上的晴雨不定）

　　從中我們可以看出詩人此時的心態是怎樣的？又能給我們怎樣的人生啟示？

　　對未來的樂觀。陽光總在風雨后，生活中總是充滿著樂觀和希望。

　　回首向來蕭瑟處，歸去。

　　表層：回頭看狂風驟雨的情形，一切都歸于平靜。

　　深層：虛指自己對自己平生宦海風波的反思。反思的結果——歸去。（張志和《漁父詞》斜風細雨不須歸）

　　也無風雨也無晴

　　討論：這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談談是怎樣的一種頓悟和啟示？大家可以先從風雨和晴的深層意義談起。

　　A“風雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途。“晴”比喻春風得意的順境。 B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。風雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

　　八再次誦讀

　　通過探討，相信你們對這首詞已經有了深入的理解，那么請大家再次誦讀該詞，看看能不能對出其中的人生體驗和感受。

　　七小結

　　心有東坡詞，人生無難題。人生再多的風雨，經過東坡的過濾，也都變成一片晴空了，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。如果做不到，就多讀讀他的文字吧。

　　八拓展練習

　　將《定風波》改寫成一篇散文。

　　定風波蘇軾篇11

　　【原文】

　　定風波·紅梅

　　好睡1慵2開莫厭遲。自憐3冰臉4不時宜。偶作小紅5桃杏色，閑雅6，尚余7孤瘦8雪霜姿9。[1]

　　休把閑心隨10物態，何事，酒生微暈沁11瑤肌。詩老12不知梅格13在，吟詠，更看綠葉與青枝14。

　　【注釋】

　　好睡：貪睡，此指紅梅苞芽周期漫長，久不開放。

　　慵：(yōng擁)懶。

　　憐：愛惜。

　　冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。

　　小紅：淡紅。

　　閑雅：文靜大方。閑，通“嫻”。

　　尚余：剩下。

　　孤瘦：疏條瘦枝。

　　隨：聽任，順從。

　　雪霜姿：傲霜迎雪的姿態。

　　沁：(qìn)滲入。

　　詩老：指北宋詩人石延年。

　　梅格：紅梅的品格。

　　綠葉與青枝：石延年《紅梅》詩有“認桃無綠葉，辯杏有青枝”句，在此，蘇軾是譏其詩的淺近，境界不高。

　　【白話譯文】

　　不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開放，只是愛惜自己不合時宜。偶爾是淡紅如桃杏色，文靜大放，偶爾疏條細枝傲立于雪霜。

　　紅梅本具雪霜之質，不隨俗作態媚人，雖呈紅色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道紅梅的品格，只看重綠葉與青枝。

　　【創作背景】

　　宋神宗元豐五年(1082)，當時蘇軾貶官在黃州，因讀石延年《紅梅》詩引起感觸，遂作《紅梅》詩三首。稍后，作者把其中一首改制成詞，即取調名《定風波·紅梅》。

　　【賞析】

　　這是一首詠物詞，作品通過紅梅傲然挺立的性格，來書寫自己遷謫后的艱難處境和復雜心情，表現了作者不愿屈節從流的態度和達觀灑脫的'品格。

　　作品的顯著特點是融寫物、抒情、議論于一體，并通過意境來表達思想感情。詞以“好睡”發端，以“自憐”相承，從紅梅的特征來展示紅梅清冷、自愛的形象。紅梅的一個明顯特點，是苞芽期相當漫長，因謂“好睡”;雖然紅梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵”字，悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘的嚴寒時節，唯獨自己含苞育蕾，豈非有不合時宜之感。苞蕾外部過著密集光潔的白茸，盡管如同玉兔霜花般的潔白可愛，也只能自我顧戀，悲嘆“名花苦幽獨”(作者《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》)罷了。詞以“冰臉”來刻畫紅梅的玉潔冰清，既恰如其分的寫出了紅梅的儀表，也生動地寫出了紅梅不流習俗的超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富的感情，形象逼真，發人深思。

　　“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”這三句是“詞眼”，繪形繪神，正面畫出紅梅的美姿豐神。“小紅桃杏色”，說她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅的一個“紅”字。“孤瘦雪霜姿”，說她斗雪凌霜，歸結到梅花孤傲瘦勁的本性。“偶作”一詞上下關聯，天生妙語。不說紅梅天生紅色，卻說美人因“自憐冰臉不時宜”，才“偶作”紅色以趨時風。但以下之意立轉，雖偶露紅妝，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質，依然還她“冰臉”本色。形神兼備，尤貴于神，這才是真正的“梅格”!

　　下片三句續對紅梅作渲染，筆轉而意仍承。“休把閑心隨物態”，承“尚余孤瘦雪霜姿”;“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”。“閑心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閑淡雅致，不應隨世態而轉移;肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅?“休把”二字一責，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護。“物態”，指桃杏嬌柔媚人的春態。石氏《紅梅》詩云“寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌”，其意昭然。這里是詞體，故筆意婉轉，不像做詩那樣明白說出罷了。下面“詩老不知梅格在”，補筆點明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無哉!這正是東坡詠紅梅之慧眼獨具、匠心獨運處，也是他超越石延年《紅梅》詩的真諦所在。

　　此詞著意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態度的寫照。花格、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。

　　名家點評

　　上海現代著名作家劉伯阜道：“蘇軾原是個自視甚高，奮厲有當世志”的人，烏臺詩案的劫難，使他意識到“平生文字為吾累”的現實，從而采用隨遇而安的態度，綿里藏針的方法。此詞用以與現實周旋，抒發自己憤世嫉俗的情懷。”

　　【作者介紹】

　　蘇軾(1037～1101)，宋代文學家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長子。公元1057年(嘉祐二年)進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對后世產生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

　　定風波蘇軾篇12

　　原文

　　定風波蘇軾

　　（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。）

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　鑒賞

　　首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫，“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。

　　“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。

　　過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。

　　結拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的`政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。

　　縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。

　　定風波蘇軾篇13

　　定風波

　　蘇軾

　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具失去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　4. 對這首詞中語句的解說，不恰當的一項是( )

　　A. 詞小序中的“狼狽”是說在雨中感到窘迫、難堪，“不覺”指不在乎。

　　B. 首句中的“莫聽”意思是不用管;“吟嘯”的意思是放聲長嘯。

　　C. “一蓑煙雨”一句是說自己對披蓑衣、冒風雨的生活，向來處之泰然。

　　D. “山頭斜照”一句是說云開雨霖，落日有情，脈脈斜輝，映照我身。

　　5. 對這首詞的賞析，不恰當的一項是( )

　　A. 詞的上闕寫雨中情形，詩人不理會那穿林打葉之聲，吟嘯徐行，無一絲慌亂之意，與小序中的“同行皆狼狽”形成鮮明對照。

　　B. 詞末句的“歸去”取自陶淵明的“歸去來兮”，照應上闕的“一蓑煙雨”句，表達了詩人擺脫政治上的風風雨雨、歸隱田園的決心。

　　C. 全詞從敘事到抒情，以表達感受、見解到體現詩人的襟懷、個性，都緊密關系著旅途中遇雨一事。

　　D. 詩人以曲筆抒寫胸臆，把日常生活的形象和深邃的生活哲理，有機地融合統一在一起，讀來令人深受啟迪。

　　【試題答案】

　　1. C 點撥：ABD的正常語序應為：A應笑我多情，華發早生;B棗花簌簌落衣巾;D纖云弄巧，飛星傳恨，暗渡迢迢銀漢。

　　2. D

　　3. B 點撥：本項反引詩句，并非直抒胸臆;對古代英雄的景仰只能說是含蓄曲折地表達了自己的愿望。

　　4. B 點撥：“吟嘯”是指“吟詠、吟詩”，既指低吟，又指長嘯。

　　5. B點撥：并沒有歸隱田園的決心。

　　7.辛棄疾詞兩首·同步練習

　　【模擬試題】

　　1. 下列句中加點詞語解釋全錯的一組是( )

　　2. 從修辭看，與其他各句不同的一項是( )

　　A. 恰似一江春水向東流

　　B. 風流總被雨打風吹去

　　C. 驚濤拍岸，卷起千堆雪

　　D. 金戈鐵馬，氣吞萬里如虎

　　3. 下列詩詞句全是寫景的，從實寫與虛寫的角度看，不同的是( )

　　A. 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇

　　B. 青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺

　　C. 一片神鴉社鼓

　　D. 大江東去

　　4. 下列詩句中沒有運用典故的一項是( )

　　A. 隨意春芳歇，王孫自可留。

　　B. 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心

　　C. 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑

　　D. 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑

　　5. 對《永遇樂·京口北固亭懷古》的鑒賞評析有誤的一項是( )

　　A. 詞的上闕由當地風光引出歷史人物，將寫景、敘事、抒情融為一體，筆調沉雄凄婉，意境蒼涼悲壯，寄寓了作者對國事的感慨和憂慮。

　　B. “可堪回首”詞句一語千鈞，不但使后兩句的畫面具有了深刻的政治內容，而且也表達出了作者憂時傷世的'強烈感情。

　　C. 詞的結尾處，作者以廉頗自況，既概括了自己一生的坎坷遭遇，又表現了作者有心殺敵報國，卻又力不從心的苦悶心情。

　　D. 全詞用典雖多，卻都關心時事，十分貼切，有很強的藝術感染力。

　　閱讀下面文天祥的《念奴嬌》，完成6、7題(1992年高考題)

　　水天空闊，恨東風，不惜世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忽見荒城頹壁!銅雀春情，金人秋淚。甲!堂堂劍氣，斗牛空以奇杰。

　　那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發。正為鷗盟留醉眼，乙睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發。伴人無寐，秦淮應是孤月。

　　6. 甲、乙兩處的文句依次是( )

　　A. 此恨誰雪細看濤生云滅

　　B. 此恨憑誰雪看濤生云滅

　　C. 此恨誰雪看濤生云滅

　　D. 此恨憑誰雪細看濤生云滅

　　7. 詞中的“睨柱吞嬴”，指的是( )

　　A. 唐睢在秦廷脅迫秦王就范的故事。

　　B. 賈誼奮筆著文批評秦皇嬴政的故事。

　　C. 藺相如在秦廷怒斥秦王的故事。

　　D. 荊軻行刺嬴政擲匕于柱的故事。

　　【試題答案】

　　1. D 點撥：A：兩個“風流”意思相同，都指“英雄的業績”;B全對;C：“千古”表示時間很久，不是實數;D：贏得：只落得;可堪：哪堪，不堪。

　　2. B 點撥：借代，其余為比喻。

　　3. B

　　4. A 點撥：以凄涼之景，表離情別緒。

　　5. C 點撥：“力不從心”不當。

　　6. D 點撥：據詞的句式及格律來看，甲處應是五字，乙處應是六字。

　　7. C 點撥：藺相如“持璧卻立，倚柱，怒發上沖冠”符合詞中信息。

　　定風波蘇軾篇14

　　原文：

　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　翻譯：

　　不必去理會那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走。

　　竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，怕什么！一身蓑衣，足夠在風雨中過上它一生。

　　料峭的春風將我的酒意吹醒，寒意初上。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。

　　回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，信步歸去風雨，天晴，我無謂。

　　賞析1：

　　首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫：“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。

　　過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。

　　結尾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。

　　縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現在讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。

　　賞析2：

　　蘇軾是中國文學史上一個不可繞過之人，他琴棋書畫，樣樣精通，在詞的發展史上具有尤為重要的地位。蘇軾開了豪放詞一派，使得原本只用來吟唱呢喃軟語的小兒女之詞陡然一變，轉而為急管繁弦，崩天裂云之聲。由此，宋詞才能成其為真正的“宋”詞，若少了豪放派的映襯，婉約詞定也會減色不少。

　　《定風波》為蘇詞名作，歷來被人評為閑適從容。與《浪淘沙》的壯闊不同，它表現的是作者遇變不驚，笑對蒼茫的風神。其實，即如“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”這般豪語，仍舊以“人間如夢，一樽還酹江月”為了局，可見所謂的豪放不過是知自身的.不可為，毋寧說，是一種無奈的曠達。

　　全詞記述了作者一行人在沙湖道上突遭雨襲之事。上片以“莫聽”二字起，有突兀之感，而“穿林打葉聲”勾畫出風雨的聲勢。急風挾雨而來，對此作者卻說：何妨吟嘯且徐行，“何妨”表現了詞人的淡定，“竹杖芒鞋”透露出隱逸之思，“誰怕”一話反問，加上“莫聽”“何妨”的映稱顯得氣度從容，由此勾勒出一幅披蓑煙雨行吟圖。試想于沙湖道上現身的詞人，持竹杖，履芒鞋，于風雨中吟嘯而來，表現出一種閑庭信步的瀟灑，這是怎樣美好的景況啊！然而，作者所要表現的僅是這種灑脫嗎？且看下句：一蓑煙雨任平生。若僅是冶游俊賞，又何須如此感慨呢。遙想蘇公當年，１９歲中進士，正是春風得意，青云之志有待施展，卻遇到一連串的挫折，竟致一生困頓。烏臺詩案，黨錮之禍，政治上的腥風血雨都已經受，又何懼眼前這一陣急雨呢？讀到此處，眼前浮起了一幅深淺分明的景象：一個竹杖芒鞋的老人踽踽獨行于風雨飄搖的人生路上，身前身后皆茫茫無所見，正所謂“來往煙波非定居，生涯蓑笠外無余”是也。

　　“料峭春風吹酒醒，微冷”，料峭二字點出時令，三月七日，正是乍暖還寒之時，然二月春風已可裁出翠柳條條，時至三月，早應是一派春光。而作者卻似一無所見，僅以“微冷”二字寄寓所感，彌漫著一種蕭索意味，這是否暗示了作者的落寞心境？急雨既過，斜陽展顏，對淋雨者來說，這應是很值得欣喜的，而作者回望了適才煙雨凄迷的經行之處，卻吐出了“也無風雨也無晴”的斷句來。若非深察人世無常，是難以做到如此寵辱不驚，去留無意的。我以為，僅以“曠達”二字標榜此詞，便完全忽視了作者的精神內涵。

　　蘇軾在另一首詞中說到：長恨此生非我有，何時忘卻營營。夜深波靜索殳紋平。小舟從此逝，江海寄余生。詞中透露了作者欲歸隱山林的愿望，這也是《定風波》最好的注解。此詞寫于宴會上，寫畢蘇公掛冠乘舟而去。當地縣令以為蘇公真要“江海寄余生”，急忙駕船追去，待到追上，發現蘇公已是鼾聲大作，哪里有一點要隱逸山林的樣子。蘇公是真正的智者，他深知這“世事”是如何無論也逃不出去的。即便做了和尚還是要穿衣吃飯，還是要為世所累，所以，他不象陶淵明那樣躲起來，他以俗世為山林，故而，蘇公才是真正的隱者。

　　想蘇軾也有“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”的綺靡濃艷，有“小軒窗，正梳妝”的繾綣纏綿，有“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好情愿，最終卻以“也無風雨也無晴”為終了。也正如林清玄說的，在煙中騰云過了，在雨中行走過了，生命的事情一經過了，卻是枉然。然而蘇軾的一生并不“枉然”，千百年來，蘇軾的詩詞文章乃到他笑對蒼茫的人生態度，對后世文人有著莫大的影響，而蘇軾更以其多姿的藝術形象和深刻的人文精神永遠占據著中國文學史輝煌的一頁。

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