蘇軾寫過的詩都有哪些

　　蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。下面是小編為你帶來的 蘇軾寫過的詩都有哪些，歡迎閱讀。

　　1、《守歲詩》

　　兒童強(qiáng)不食，相守應(yīng)歡嘩。

　　晨雞旦勿鳴，更鼓畏添過。

　　2、《春宵》

　　春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

　　歌管樓亭聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。

　　3、《上元侍宴》

　　淡月疏星繞建章，仙風(fēng)吹下御爐香。

　　侍臣鵠立通明殿，一朵紅云捧玉皇。

　　4、《花影》

　　重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童歸不開。

　　剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。

　　5、《飲湖上，初晴后雨》

　　水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

　　6、《和子由澠池懷舊》

　　人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

　　老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

　　往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。

　　（往歲，馬死于二陵，騎驢至澠池。）

　　7、《儋耳》

　　霹靂收威暮雨開，獨(dú)憑欄檻倚崔嵬。

　　垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來。

　　野老已歌豐歲語，除書欲放逐臣回。

　　殘年飽飯東坡老，一壑能專萬事灰。

　　8、《六月二十日夜渡海》

　　參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。

　　云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。

　　空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂聲。

　　九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

　　9、《陽關(guān)曲·中秋月》

　　暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

　　此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

　　10、《念奴嬌·赤壁懷古》

　　大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。

　　故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

　　亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如畫，一時(shí)多少豪杰！

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，

　　談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

　　故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

　　人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。

　　拓展閱讀：蘇軾的軼事典故

　　相關(guān)成語

　　雪泥鴻爪 河?xùn)|獅吼 胸有成竹 出人頭地 取之不盡用之不竭

　　水落石出 明日黃花 堅(jiān)忍不拔 海屋籌添 滄海一粟

　　道化童蒙

　　蘇軾、 蘇轍兄弟少年時(shí)在家鄉(xiāng)今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡(jiǎn)。當(dāng)時(shí)張易簡(jiǎn)道長(zhǎng)收的學(xué)生有幾百人，蘇軾是倍受張道長(zhǎng)青睞的學(xué)生之一，另一個(gè)是后來載入《 仙鑒》的知名道士陳太初。據(jù)東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時(shí)，他的老同學(xué)陳太初在漢中羽化仙去。

　　由于蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對(duì)道教情有獨(dú)鐘，常穿道袍，游訪道士。如《放鶴亭記》對(duì)道人張?zhí)祗K大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢(mèng)結(jié)尾。在他被貶時(shí)，仍給許多道觀、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢(mèng)中見到自己的小學(xué)老師張易簡(jiǎn)道長(zhǎng)并深受教誨之事，可見道教對(duì)其影響之深。

　　蘇軾之弟蘇轍在《 龍川略志》開篇即言夢(mèng)見小學(xué)時(shí)讀書天慶觀之事，夢(mèng)中的蘇轍通過與老子像的對(duì)話，泄露了一個(gè)鮮為人知的天道報(bào)應(yīng)現(xiàn)象：不殺生可以長(zhǎng)壽。

　　應(yīng)考趣聞

　　宋仁宗嘉佑二年，蘇軾以一篇《 刑賞忠厚之至論》的論文得到考官 梅堯臣的青睞，并推薦給主試官 歐陽修。歐陽修亦十分贊賞，欲拔擢為第一，但又怕該文為自己的門生 曾鞏所作，為了避嫌，列為第二。結(jié)果試卷拆封后才發(fā)現(xiàn)該文為蘇軾所作。到了禮部復(fù)試時(shí)，蘇軾再以《春秋對(duì)義》取為第一。

　　關(guān)于《刑賞忠厚之至論》中的內(nèi)容：“ 皋陶曰殺之三，堯曰宥之三”，當(dāng)時(shí)考官皆不知其典故，歐陽脩問蘇軾出于何典。蘇軾回答在《 三國(guó)志· 孔融傳》中。歐陽修翻查后仍找不到，蘇軾答：“ 曹操滅 袁紹，以紹子 袁熙妻 甄宓賜子 曹丕。孔融云：‘即 周武王伐紂以 妲己賜 周公’。操驚，問出于何典，融答：‘以今度之，想當(dāng)然耳’。”歐陽修聽畢恍然大悟。

　　程蘇結(jié)怨

　　宋哲宗元祐元年（1086年） 司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去吊喪， 程頤卻攔住大家，說 孔子“是日哭則不歌”，參加明堂典禮之后，不該又吊喪家。大家覺得這不近人情，反駁說，“哭則不歌”不代表“歌則不哭”。蘇軾嘲笑程頤說：“這是枉死市上的 叔孫通制訂的 禮法。”這是蘇軾、程頤兩人結(jié)怨的開始。

　　有一次國(guó)家忌日，眾大臣到 相國(guó)寺禱佛，程頤要求食素，蘇軾責(zé)問說：“正叔（程頤 表字），你不是不喜好佛教嗎？為什么要吃素食？”程頤說：“禮法：守喪不可飲酒吃肉；忌日，是喪事的延續(xù)。”蘇軾唱反調(diào)：“支持劉家的人露出左臂來罷！”（用 史記典故，蘇軾自比為漢朝的 太尉 周勃，把程頤比為呂氏亂黨，要求大家支持他。）范淳夫等人吃素食，而 秦觀、 黃庭堅(jiān)等則吃肉。

　　佛寺趣事

　　在黃州時(shí)常與金山寺主持 佛印禪師來往，一日蘇軾做一首詩偈“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”呈給佛印。禪師即批“放屁”二字，囑書童攜回。東坡見后大怒，立即過江責(zé)問禪師，禪師大笑：“學(xué)士，學(xué)士，您不是‘八風(fēng)吹不動(dòng)’了嗎，怎又一‘屁’就打過了江？”“八風(fēng)吹不動(dòng)”可見于《佛地經(jīng)論》卷五，詩僧 寒山詩歌亦有此句，八風(fēng)是佛教用語，指八種境界的風(fēng)：稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂。

　　美食大家

　　蘇軾本人是個(gè)美食家，宋人筆記小說有許多蘇軾發(fā)明美食的記載。蘇軾知杭州時(shí)，元祐五年五、六月間，浙西大雨，太湖泛濫。蘇軾指揮疏濬 西湖，筑 蘇堤。杭州百姓感謝他。過年時(shí)，大家就抬豬擔(dān)酒來給他拜年。蘇軾指點(diǎn)家人將豬肉切成方塊，燒得紅酥，然后分送給大家吃，這就是 東坡肉的由來。《曲洧舊聞》又記：蘇東坡與客論食次，取紙一幅以示客云：“爛蒸同州羊羔，灌以杏酪香梗，薦以蒸子鵝，吳興庖人斫松江鲙；既飽，以廬山玉簾泉，烹曾坑斗品茶。少焉解衣仰臥，使人誦東坡先生《赤壁前后賦》，亦足以一笑也。”

　　雷州西湖

　　廣東 雷州西湖原名羅湖，始建于北宋，自從大文豪蘇軾兄弟在此醉游之后，羅湖更名為 西湖。[4]

　　宋紹圣七年蘇軾從惠州貶移儋州，千里跋涉途經(jīng) 雷州，有幸與其貶雷的胞弟 蘇轍邂逅，悲喜交加。兄弟擇日游羅湖泛舟，被羅湖秀麗的風(fēng)光吸引，戀不思?xì)w，游罷到湖濱 天寧禪寺憩休，蘇城游趣尚濃，“萬山第一”四字就是此時(shí)此地寫就的。

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