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《水調歌頭·游泳》的賞析及寫作背景
《水調歌頭·游泳》是毛澤東的詞作。此詞描繪了中華人民共和國成立初期積極建設的現象，表達了作者對中國人民建設祖國和改變山河的豪邁氣概的贊美，以下是小編整理的《水調歌頭·游泳》的賞析及寫作背景，希望對大家有所幫助。
《水調歌頭·游泳》賞析
毛澤東一生酷愛游泳，這是世人皆知的。1925年所作《沁園春·長沙》中的“到中流擊水，浪遏飛舟”，便是詩人青年時代奮勇進取、劈波斬浪的藝術寫照。毛澤東對長江也有著特殊的感情，他把浩瀚的長江比作天然的最好的游泳池，多次暢游長江。本詞便是毛澤東1956年在武漢暢游長江時的感興之作。
詞的上闕描繪了祖國江山雄偉瑰麗的圖景，抒發了詩人暢游長江的豪情逸興。起句“才飲長沙水，又食武昌魚”，詩人將兩句古童謠信手拈來，改造用之，手法高超，對仗工穩，含義深刻，一方面表明了詩人的行蹤，也說明了游泳的地點。這里，“才”“又”兩個副詞一氣連貫，不僅是時間的連貫和空間的轉換，也傳達出作者風塵仆仆巡視各地的興奮而又輕快的心情;“飲”“食”兩個生活細節相映成趣，顯得興致勃勃;“水”和“魚”兩種富有特色的湘湖風物，寫來則親切如見，情意拳拳。三國時民謠“寧飲建業水，不食武昌魚”，反映了一種安土重遷的封建鄉土觀念和保守意識。毛澤東稍加改動，一反原意，讀來親切自然，意趣橫生，抒發了對社會主義祖國無限深厚的感情。接著，便以雄健的筆勢，轉入寫游泳。“萬里長江橫渡，極目楚天舒”，這既是對游泳的特定環境、空前壯舉和豪邁意志的描寫，更是一種心靈的呈現。兩句詞，萬里江天，上下映襯，橫渡縱目，情景交融。越是寫出長江之大，就越是顯示出詞人藐視天塹的恢宏氣度。再三句，直抒游泳時的強烈感受：“不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀”，這里補寫一筆大江景象，引出一個新奇的比喻，在動靜兩種環境的強烈對比中，用三層遞進式的議論，酣暢地表達了在中流擊浪前進的壯志豪情。
前兩句寫游泳時的鎮定和從容，后一句則寫獲得“自由”后的欣喜。這是解脫束縛的暢快，是長久渴望的滿足，是俯仰自得的輕松，是駕馭風浪的喜悅。“今日得寬馀”是上闋的感情基調，是對這次游泳的總括。正是在這樣的基礎上，引出了上闋的結束句：“子在川上曰：逝者如斯夫!”毛澤東有著深厚的古典文學根底，因此他能夠非常熟練地掌握和運用古典詩詞的多種表現手法進行寫作。他不僅能將古人詩詞或其它韻文成句入詩詞，而且能以散文成句入詞。上二句便是毛澤東游泳之際見長江逝水，聯想而及孔子之語，乃一字不易地截取了《論語·子罕》篇中的成句，賦予嶄新的意義，直接把中流搏擊風浪同社會發展的普遍規律聯系起來。這里既有對時光流逝的慨嘆，又有對崢嶸歲月的懷念;既有對歷史的追溯，又有對自然規律的探究;既有對生命的感悟，又有對世事人生的思索;既有感情的憧憬，又是只爭朝夕、催人奮進的號角。總之，作者對這兩句古語的妙用，妥帖自然，不著斧鑿痕跡，不僅加深了詞的意境，而且意味更加雋永，這在古人詩詞里也是十分罕見的。
詞的下闋展示了一幅社會主義建設的瑰麗圖景，描寫了在社會主義條件下長江的偉大變革。“風檣動，龜蛇靜，起宏圖”，開頭三句，以“風”字起，緊接著上闕意脈，矚目兩岸景色：江上是風吹千帆齊飛動，兩岸是龜蛇二山靜相望，進而轉寫中國人民在風浪滾滾的大江上，開始了實施全面改造長江的宏偉計劃。一“動”一“靜”，相映成趣，一“起”則聳然挺拔，發起新意，充分表現了今天中國人民建設祖國、改變山河的豪邁氣概。以下又由眼前景象引起了對未來景象的展望：“一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。”前兩句，先就眼前最突出的大橋建設展開，寫正在付諸實施的部分宏圖。“飛”和“變”是寫實，也是預期。寥寥兩筆，不僅寫出了大橋興建的飛快速度，和即將見到的大橋凌空的雄偉形象，而且寫出了一橋貫通大江南北的歷史意義。“更立”三句，思緒遙遠，神游三峽，一幅壯麗神奇的理想圖景在詞中展現出來。
《水調歌頭·游泳》寫作背景
這首詞是公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋作者在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。”蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。公元1074年(熙寧七年)蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無法實現。公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇兼懷子由。”很明顯，這首詞反映了作者復雜而又矛盾的思想感情。一方面，說明作者懷有遠大的政治抱負，當時雖已41歲，并且身處遠離京都的密州，政治上很不得意，但他對現實、對理想仍充滿了信心;另方面，由于政治失意，理想不能實現，才能不得施展，因而對現實產生一種強烈的不滿，滋長了消極避世的思想感情。不過，貫穿始終的卻是詞中所表現出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神。
《水調歌頭·游泳》
才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。
譯文
剛喝了長沙的水，又吃著武昌的魚。橫渡這萬里長江，舉目眺望舒展的長空。哪管得風吹浪涌，這樣比在庭院中散步還舒服，今天我終于可以盡情流連。孔子在河岸上說：時間就像這奔流不息的河水一樣，晝夜不停的流逝著！
江面風帆飄蕩，龜蛇二山靜靜佇立，胸中宏圖升起。武漢長江大橋建成以后，長江天險成為通暢的大路。我還要在長江西邊建起大壩，把巫山多雨造成的洪水攔腰截住，讓三峽出現平坦的水庫。神女如果當時還健在，她看到高峽出平湖，必定會驚愕世界變了模樣。
注釋
游泳：1956年6月，作者曾由武昌游泳橫渡長江，到達漢口。
長沙水：1958年12月21日作者自注：“民謠：常德德山山有德，長沙沙水水無沙。所謂無沙水，地在長沙城東，有一個有名的‘白沙井’。”
武昌魚：據《三國志·吳書·陸凱傳》記載，吳主孫皓要把都城從建業(故城在今南京市南)遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說：“寧飲建業水，不食武昌魚。”這里化用。武昌魚，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚，稱團頭鳊或團頭魴。
極目楚天舒：極目，放眼遠望。武昌一帶在春秋戰國時屬于楚國的范圍，所以作者把這一帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開闊。柳永詞《雨霖鈴》：“暮靄沉沉楚天闊。”作者在一九五七年二月十一日給黃炎培的信中說：“游長江二小時飄三十多里才達彼岸，可見水流之急。都是仰游側游，故用‘極目楚天舒’為宜。”
寬馀（yú）：字從食從余，余本意為“剩下的”，“食”和“余”聯合起來表示“用餐后剩下的食物”。指神態舒緩，心情暢快。
子在川上曰：逝者如斯夫：《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”意思是孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝， 日夜不停。”時光如流水，一去不復返；往者不可追，來者猶可惜。
風檣（qiáng）：檣，桅桿。風檣，指帆船。
龜蛇：見《菩薩蠻·黃鶴樓》“龜蛇鎖大江”注。在詞中實指龜山、蛇山。
一橋飛架南北：指當時正在修建的武漢長江大橋。1958年版《毛主席詩詞十九首》和1963年版《毛主席詩詞》，作者曾將此句改為“一橋飛架，南北天塹變通途”，后經作者同意恢復原句。
天塹（qiàn）：塹，溝壕。古人把長江視為“天塹”。據《南史·孔范傳》記載，隋伐陳，孔范向陳后主說：“長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛渡？”
巫山云雨：在重慶市巫山縣東南。“巫山云雨”，傳楚宋玉《高唐賦·序》說，楚懷王在游云夢澤的高唐時曾夢與巫山神女遇，神女自稱“旦為朝云，暮為行雨”，這里只是借用這個故事中的字面和人物。
作者簡介
毛澤東（1893—1976），字潤之，筆名子任。湖南湘潭人。無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。工詩詞。著有《毛澤東詩詞》《毛澤東文集》等。
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