李白《蜀道難》詩意解讀

　　引言：《蜀道難》原本是樂府古題,屬《相和歌辭·瑟調曲》，《蜀道難》生動地描寫了難于上青天的蜀道，并且描寫了蜀道上的奇異風光，壯麗景色。下面小編分享《蜀道難》的詩意鑒賞，歡迎大家閱讀!

　　《蜀道難》詩意解讀一

　　這首詩的寫作年代有兩說，一說寫于李白初到長安時，一說寫于安史之亂玄宗奔蜀期間。一般偏向前說。

　　此詩開篇便先聲奪人，連用三個感嘆詞，再加上一個夸張性比喻的感嘆句，強調蜀道的高險及攀越蜀道的艱難。這是第一層。接下追索遠古蜀國的歷史沿革，突出蜀地開國很早，但長期以來比較封閉，與秦地沒有交往。下面申說“不與秦塞通人煙”的具體原因：太白峰擋住了由秦往西通向蜀國的道路——上面只有鳥道可一直通向蜀國峨眉山。再用古代的歷史神話傳說，說明一直到秦惠王派五位壯士開山以后，秦蜀之間才開鑿出溝通兩地的盤山棧道。這是第二層。下面八句，具體描狀這條盤山棧道的高和險：上面，有羲和驅六龍駕日到此不能通行只得回頭的高峰;下面，有讓沖騰咆哮波掀浪涌的急流回頭的崖壁;高高的峻嶺，黃鶴也沒法飛過;陡峭的懸崖，連獼猴也因無法攀援而發愁!青泥嶺為何有那么多盤山彎道啊，簡直是百步九折地縈繞在座座峰頭!走在上面像摸到了參星、從井星旁走過一樣，緊張得屏住呼吸，兩手撫摸著胸口氣喘吁吁，長嘆不已。這是第三層。第四層首句轉而對欲往蜀地的人發問：您向西去蜀地幾時回來呢?并告訴他：那條道真是人生畏途，懸崖峭壁不可攀登啊!(而且沿途無人行走)，只聽見悲鳴的鳥兒在陰森森的古樹上啼叫，成雙成對在林間飛來繞去(而你卻是孤單一人!);又會聽到杜鵑鳥在夜月下悲啼，那才真教人在空山里發愁呢!這里主要從人文關懷的角度寫行進在蜀道的危難，突出蜀道的陰森恐怖，以渲染行人在那種環境中感到的孤獨和凄涼。在敘述語言上，由客觀描述轉為對象化的交流，使結構和文脈都發生一些細微變化。仿佛在高峰攀登途中讓人們歇上一口氣。第五層，“蜀道之難難于上青天”的感嘆又徒然而起，重新讓讀者緊張起來。所以接下“使人聽此凋朱顏”就來得很自然——因為誰都會被嚇得變了臉色。“連峰去天”四句是對前面蜀道險要可畏的補說，突出了蜀道枯松倒掛的恐怖和懸泉瀑布的懾人聲勢。第六層由“其險也若此”，總結上文，提起下意，由自然條件的險惡轉寫社會環境的險惡。“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”，一個反問，兩重感嘆，十一個字真誠地表示出對攀越蜀道往西蜀去的游人的關懷。這一長句，七個虛字四個實字，不僅表現出李白駕馭文字的超人才力，而且以文為詩，使詩脈變得起伏回旋，跌宕有致。以下對劍閣的險要進行重點形容：“一夫當關，萬夫莫開”，從戰略要塞這個角度，提醒朝廷，如果選拔鎮守劍閣的將領不是親信或不是對朝廷忠誠者，那就會變成食人的.豺狼。“遠道之人”來到這兒，則會像“朝避猛虎，夕避長蛇”一樣避之唯恐不及;而這些如狼似虎的強盜則會依仗蜀道天險與朝廷分庭抗禮，殺人如麻，無惡不作。所以成都雖說是富足繁華、供人游樂的都市，還不如早早離開那是非之地，回到自己家鄉為好啊。社會形勢的險惡，構成“蜀道難”的又一道天險。作為一位關心社稷興衰，積極進取的詩人，李白在這里表現出對時局高瞻遠矚的預見性和深思熟慮的卓越洞察力。同時這段議論也將全詩的意境提升到一個更高的理性層次。最后，詩人第三次呼出“蜀道之難難于上青天”的感慨。“側身西望”則非常形象地描繪出視蜀道為畏途的行人，誠惶誠恐，如臨深淵、如履薄冰的長嘆者形象。

　　這首詩結構渾成，首尾連貫，頭、中、尾三呼“蜀道之難難于上青天”，不僅顯示出磅礴的氣勢，而且突出并層層深化了“蜀道難”的題旨。思維變幻神奇，忽而歷史，忽而神話，虛實相生，一張一弛，“劈空落想，竅鑿幽發，應使筆墨生而混沌死”(周珽《唐詩選脈會通評林》)，古人評價極是。奇特的想象與夸張的聯想相結合，創造出神秘險怪的蜀道意境，既具崇高美，又有悲壯古奧的幽幻美，最后一段對劍閣險惡環境的描寫還折射出詩人崇高思想的光芒。詩歌奔放流走的語言氣勢與詩人豪邁豁達的性情人格交融在一起，“起雷霆于指顧之間”(沈德潛《唐詩別裁》)，真是“高文險語”，叫人“動魄驚心”。

　　《蜀道難》詩意解讀二

　　唐代以來，不少學者認為，這首《蜀道難》是中國文學史上最偉大的詩人之一李白所有作品中最好的一首。據唐孟棨《本事詩》、五代王定保《唐摭言》記載，李白當初從四川來到長安，還沒有什么名聲，賀知章在讀了他的這首《蜀道難》之后，大加贊賞，稱李白為“謫仙人”，使李白從此名揚天下;唐代著名文學評論家殷璠稱它“奇之又奇”，“自騷人以還，鮮有此體調也”(《河岳英靈集》卷上);明代人朱諫說：“…此詩極其雄壯，而鋪敘有條，起止有法，唐詩之絕唱者。”(《李詩選注》卷二)清人何裳謂：“《蜀道難》一篇，真可與河岳并垂不朽。”(《載酒園詩話》卷一)當代學者安旗也說：“《蜀道難》一詩，為李白首屈一指之名篇……”(《李白全集編年注釋》上，《李太白別傳》第二章)。­

　　但是，關于這首詩的主題思想，歷來眾說紛紜。概括而言，主要有如下四種：­

　　一是指責嚴武差點殺害杜甫、房琯。范攄《云溪友議》記載，杜甫一次酒后對嚴武出言不遜，惹惱嚴武，差點兒殺害杜甫;此外，房琯也曾因小事觸犯過嚴武，而憂愁成病。李白作《蜀道難》，是為杜甫、房琯的安危擔憂。­

　　二是諷刺章仇兼瓊。章仇兼瓊曾任劍南節度使，向唐玄宗舉薦過楊國忠。沈括、洪邁持此說。­

　　三是勸諫唐玄宗往四川逃亡。元人蕭士赟認為這首詩是李白初聞安祿山叛亂爆發、唐玄宗向四川逃亡時所作，意在阻止唐玄宗入蜀。他認為，唐玄宗應該為了天下百姓，留守長安，再者，蜀中也并不安全(見其《分類補注李太白集》補注)。清人沈德潛贊同此說(《唐詩別裁集》卷六)。­

　　四是一時感慨，沒有特別寓意。明人胡震亨持此說(《李詩通》)。­

　　現在的人們普遍采信當代學者詹锳的說法：抒發功名難求的抑郁之情。他的證據主要是，這首詩跟李白《劍閣賦》和《送友人入蜀》詩內容、句式多有相似之處，為同一時期的先后之作(《李白詩文系年》)。­

　　文學史家探討詩歌主題思想，乃是職責所系，無可厚非。但是，對一般讀者而言，其實沒有必要在這上邊斤斤計較。因為，詩歌常常是朦朧的，是多義的，對詩歌的解讀很難有一個標準答案，也不必拘泥于一端。所謂的主題思想，對于一首內容深刻、豐富的作品來說，未必是重要的。詩歌的主要價值在于審美，包括形象、韻味、意境等，而非思想教育。以《蜀道難》為例，作為任何唐詩選、李白詩選之類書籍皆必不可少的.這一首作品，它的價值絕不僅僅限于讓我們知道唐玄宗時代功名求取的艱難。相對于這個主題思想而言，鏗鏘的音節、瑰麗的想象、斑斕的色彩、夸張的語言以及通過這些藝術手法所描寫出來的艱難險峻的蜀道景象——青藏高原與四川盆地之間有著巨大落差、溝壑縱橫的地勢地形——顯然更為重要。換言之，《蜀道難》主要是一首寫景、抒情的偉大詩篇，而不是表達思想、批判現實的教科書。在這一點上，《蜀道難》有點像司馬相如的賦，因為語言的大肆鋪排、渲染、夸張，它最終的效果是“勸百諷一”。司馬相如本意是希望漢武帝行節儉之政的，結果卻是，漢武帝讀后，“飄飄然有凌云之志”。

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