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淺談《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？以下是小編為大家整理的淺談《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
作為我國(guó)第一部詩(shī)總集的《詩(shī)經(jīng)》，描寫男女情愛(ài)和女性美的篇章達(dá)到了三分之一以上。愛(ài)情是文學(xué)史上一個(gè)古老而常新的主題。愛(ài)情詩(shī)則是這美好情感的藝術(shù)結(jié)晶。相對(duì)于各朝代的愛(ài)情詩(shī)，《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)顯得特別的自由活潑，真實(shí)地傳達(dá)了少男少女之間相互悅慕、思戀的心聲，生動(dòng)地再現(xiàn)了他們相愛(ài)相戀的世俗生活，其內(nèi)容豐富而又多彩。這里有男女間互相悅慕之情的表白，其中充滿初戀的熱烈與羞澀;男女之間嬉樂(lè)游戲的描寫，其中洋溢著融合和樂(lè);也有戀愛(ài)過(guò)程中的各種感受和遭際，其中不乏對(duì)桎梏少男少女純真情感的社會(huì)環(huán)境的揭露、嘲諷、詛咒乃至反抗，當(dāng)然也有對(duì)有情人終成眷屬的欣喜與歡樂(lè)。
一、男女間的相互悅慕
相戀首先是男女之間從心底對(duì)對(duì)方的悅慕，因此，表現(xiàn)男女間的相戀與相思是《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)中非常突出的方面。這里有男子對(duì)女子的悅慕，也有女子對(duì)男子的傾慕。《詩(shī)經(jīng)》的第一首詩(shī)《關(guān)雎》則是一首表現(xiàn)男子對(duì)漂亮賢淑的好姑娘的愛(ài)慕：
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
詩(shī)的首句以水中高地的雎鳩相向鳴叫動(dòng)真情來(lái)引出男子對(duì)美貌賢淑的女子的動(dòng)心。下章緊接著寫男子對(duì)女子的愛(ài)慕不曾減少，白天黑夜都在想著得到她。第三章，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”寫思念之苦，致使翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)。這三章都是寫男子對(duì)女子的愛(ài)慕之情，并與日懼增以及“求之不得”的痛苦心情。末二章都是寫男子想象著若能與她在一起，將要“琴瑟友之”，“鐘鼓樂(lè)之”。它寫出了普通老百姓對(duì)愛(ài)情幸福的熱烈向往和頑強(qiáng)追求。后人常用“ 窈窕淑女，君子好逑。” 這兩句詩(shī)來(lái)形容青年男女熱切地追求愛(ài)情。全詩(shī)形象鮮明，聯(lián)想豐富，生活氣息濃郁，是一組聲情并茂，韻律美感的佳作，也是千百年來(lái)家喻戶曉的名篇。
《詩(shī)經(jīng)》中亦有女子對(duì)心儀男子的歌頌，如《鄭風(fēng)·叔于田》
叔于田，巷無(wú)居人。豈無(wú)居人?不如叔也，洵美且仁。
叔于狩，巷無(wú)飲酒。豈無(wú)飲酒?不如叔也。洵美且好。
叔適野，巷無(wú)服馬。豈無(wú)服馬?不如叔也。洵美且武。
全詩(shī)用了三個(gè)問(wèn)和三個(gè)“不如”，表現(xiàn)出一個(gè)女子對(duì)她所愛(ài)男子的癡情。這位女子所傾慕之人“叔”外出打獵去了，里巷空無(wú)一人。但里巷里真的會(huì)空無(wú)一人嗎?這是不是有悖于生活常理呢?下一句給予了巧妙的解釋說(shuō)明：豈無(wú)居人，不如叔也。洵美且仁!正如朱熹所說(shuō)：“非實(shí)無(wú)居人也，雖有而不如叔之美且仁，是以若無(wú)人耳。”(《詩(shī)集傳》卷四)[3]以虛寫“巷無(wú)居人”，而實(shí)寫“叔于田”后，自己頓覺(jué)空曠、寂寥，寫自己對(duì)“叔”的無(wú)盡情意，表現(xiàn)出少女對(duì)“叔”異常專情。三章復(fù)沓，不斷夸贊“叔”外貌儒雅俊美，內(nèi)心仁慈善良，而又體格強(qiáng)健，孔武有力。總之，在她的心目中，“叔”是世間最杰出的男子，是舉世無(wú)雙，無(wú)人能及的。“叔”真是姑娘心中崇拜的男子漢。這種夸張的寫法，最真切生動(dòng)的表現(xiàn)了墜入愛(ài)河的女子認(rèn)為所愛(ài)之人一切皆美好的心理。
二、男女的相約幽會(huì)
在男女相互愛(ài)慕之后，便會(huì)想方設(shè)法的幽會(huì)。由鄭、衛(wèi)等地興起的二月桃花水，三月上巳節(jié)活動(dòng)的主要內(nèi)容，除了女巫，官吏們?cè)谒吪e行一些招魂續(xù)魄的迷信儀式之外，更重要的便是全國(guó)的老百姓要到河邊“拔除歲穢”，洗濯?jiǎng)诶哿艘荒甑纳硇模胀ǖ那嗄昴信畟冊(cè)谶@時(shí)也紛紛放下手中的勞作和工作，換上漂亮的衣服到河邊去聚會(huì)相歡。如《邶風(fēng)·靜女》則可能是相互愛(ài)慕的男女借一起參加大型的野游活動(dòng)相約幽會(huì)。
靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
開篇即寫文靜美麗的女孩相約等我在城頭見，交代了起因。其也充分表現(xiàn)了小伙子去赴約時(shí)的那種激動(dòng)，幸福，乃至不無(wú)得意的心情。緊接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫小伙子如約而至，但是女孩“愛(ài)而不見”。為什么呢?原來(lái)女孩故意躲藏起來(lái)，逗得小伙子徘徊著急直爪腦袋。此句把女孩活潑，頑皮的一面呈現(xiàn)在讀者面前。也通過(guò)這個(gè)細(xì)節(jié)描寫，惟妙惟肖地把小伙子當(dāng)時(shí)那種焦躁不安的神情刻畫的十分傳神。第二章寫文靜溫順的女孩送給我彤管作為信物，紅管鮮紅又透亮，(我)真喜歡你的美麗。下一章寫從郊外回來(lái)送給我的紅紅的茅草，確實(shí)漂亮且與眾不同。下句點(diǎn)出并不是你茅草好看，而只是因?yàn)槟闶敲利惖墓媚锼偷摹＿@兩章通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，以及雙關(guān)語(yǔ)和移情于物的手法的運(yùn)用，寫出了相戀中的小伙子的欣喜和愛(ài)屋及烏的心理。也寫出了一對(duì)戀人相會(huì)的歡愉。全詩(shī)應(yīng)用其獨(dú)特的手法，把一對(duì)戀人的約會(huì)場(chǎng)面描寫得生動(dòng)活潑，充滿愉快而幽默的情趣。
在《詩(shī)經(jīng)》中還有許多這種描寫男女幽會(huì)的詩(shī)篇。如《鄭風(fēng)·溱洧》中“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥。”即寫男女相邀同游，嬉戲調(diào)笑，并互贈(zèng)芍藥以表情意。《鄘風(fēng)·桑中》“期我乎桑中，邀我乎上宮，送我乎淇之上矣。”意即約我桑林去見面，邀我樓上來(lái)相會(huì)，送我送到淇水邊。把男女從相約至送別的整個(gè)過(guò)程寫得熱烈歡快，真情動(dòng)人。
三、男女間的相思
相戀的人因?yàn)椴荒軙r(shí)時(shí)相見，而滋生出刻骨銘心的相思。這也表現(xiàn)出他們的相戀之深。如《王風(fēng)·采葛》:
彼采葛兮，一日不見，如三月兮!
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮!
彼采艾兮!一日不見，如三歲兮!
這是一首典型的相思戀歌。詩(shī)中描寫了青年人在戀愛(ài)中對(duì)心上人的深切思戀。由于期盼相見的心意如此迫切，因此心中充滿了等待的痛苦。對(duì)于熱戀中的情人來(lái)說(shuō)，這種暫時(shí)的分別仍是痛苦的。這個(gè)小伙子只是一天沒(méi)有見到自己的戀人，就似沒(méi)魂沒(méi)魄了，就好像隔了“三月”、“三秋”、“三歲”那樣長(zhǎng)的時(shí)間。詩(shī)中并沒(méi)有對(duì)男女相悅的直接描寫，而是以戀愛(ài)雙方中的一方為描寫對(duì)象。取了其中的一個(gè)個(gè)流動(dòng)的思維片段，連綴成篇。主人公的這種思維片段，無(wú)疑帶有夸張的因素，然而，正是這種看似荒誕的內(nèi)心體驗(yàn)，卻真實(shí)地表現(xiàn)了主人公的相思之苦。寥寥數(shù)語(yǔ)，就將離人心曲描畫得細(xì)致入微。
與之相似的《鄭風(fēng)·子衿》：
青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音?
青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來(lái)?
挑兮達(dá)兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮。
這是一首女子思念男子的詩(shī)。它寫出了女子因自尊或害羞，沒(méi)去找心愛(ài)的小伙子，而心里卻是非常希望對(duì)方能夠到來(lái)。她自言自語(yǔ)：“縱我不往，子寧不來(lái)?”想起兩人當(dāng)時(shí)在城闕幽會(huì)的情景，更有“一日不見，如三月兮。”的感受，突出了女主人公刻骨銘心的思念之情。
四、戀愛(ài)中的煩惱
戀愛(ài)并不僅僅是相會(huì)的快樂(lè)和相親相愛(ài)的幸福，還有相戀過(guò)程中的矛盾與煩惱，求之不得的惆悵。如 《周南·漢廣》：
南有喬木，不可休思;漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚;之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞;之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
全詩(shī)大量的運(yùn)用了比喻和暗示等修辭手法。“喬女”“游女”源于一個(gè)美麗的神話傳說(shuō)，是屬非人間所有的。這兩個(gè)比喻極力把心愛(ài)的人加以美化，視為高不可攀，完美無(wú)缺的形象，足見其傾慕之深，渴望之切。接著又以漢水、長(zhǎng)江的不可越，來(lái)暗喻心愛(ài)的人可求而不可得，表現(xiàn)了失望惆悵的心情。這首詩(shī)正是以一系列的比喻和暗示，展現(xiàn)了主人公對(duì)心愛(ài)之人的一片癡情和求之不得而帶來(lái)的失望與痛苦。
還有如《秦風(fēng)·蒹葭》寫他所思念的“伊人”在陽(yáng)光明媚的春日，就在這條河邊，也許曾與他有過(guò)熱烈的相戀。現(xiàn)在到了愛(ài)情收獲的季節(jié)，“伊人”卻到了水的另外一方，讓他難以接近。這種可望而不可及的無(wú)邊惆悵，充斥著癡情男兒的心間。
戀愛(ài)的痛苦并不只來(lái)自于癡情男女的單相思或可望而不可及，還來(lái)自于家庭的干預(yù)，一定禮教的限制。如《鄭風(fēng) 將仲子》：
將仲子兮，無(wú)踰我里，無(wú)折我樹杞。豈敢愛(ài)之?畏我父母。仲可懷也;父母之言，亦可畏也。
將仲子兮，無(wú)踰我墻，無(wú)折我樹桑。豈敢愛(ài)之?畏我諸兄。仲可懷也，諸中之言，亦可畏也。
將仲子兮，無(wú)踰我園，無(wú)折我樹檀。豈敢愛(ài)之?畏人之多言。仲可懷也;人之多言，亦可畏也。
這是一篇抒寫一個(gè)女子由于受到家長(zhǎng)的阻撓，人言的摧殘，不敢表露愛(ài)情，害怕情人到來(lái)的詩(shī)歌，揭示了一個(gè)少女在愛(ài)情上內(nèi)心的痛苦、矛盾及沖突。反映了自由戀愛(ài)受到禮教限制的痛苦。女主人公由于怕“父母”之言而不敢與情人幽會(huì)，說(shuō)明“父母之命”的包辦婚姻對(duì)青年男女的阻力很大。第二、三章詩(shī)句里，提到“畏我諸兄”、“畏人之多言”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已存在一種反對(duì)戀愛(ài)自由的社會(huì)輿論。愛(ài)而不敢愛(ài)的這種復(fù)雜而又矛盾的苦楚心情，讓主人公不知如何是好。
與其相似的《鄘風(fēng)·柏舟》也是一首描寫受到家庭與禮教的阻撓的愛(ài)情詩(shī)，只是相較之女主人公具有反抗精神：
汎彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它。母也天只!不諒人只!
汎彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特，之死矢靡慝。母也天只!不諒人只![11]
全詩(shī)兩章，以行駛在河中的船只起興，有順流而下、勢(shì)不可返的意味。接著寫只有那垂著鬢發(fā)的青年才是詩(shī)中少女自己選擇熱戀的配偶，可是母親卻要強(qiáng)加干涉，從而激起她的怨憤和反抗。女主人公矢志不從父母包辦的婚姻，堅(jiān)決忠于自己心愛(ài)的男子，發(fā)毒誓說(shuō)至死也不會(huì)變心，她似乎豁出去了，以死相協(xié)，表現(xiàn)了“非君不嫁”的極大勇氣。這是她對(duì)愛(ài)堅(jiān)情貞的自我呼喚，也是她對(duì)阻礙婚姻自由者們的控訴。不管多么嚴(yán)酷的禮教束縛，多么強(qiáng)悍無(wú)情的外界壓力，這個(gè)少女依然堅(jiān)毅剛強(qiáng)，寧死不易其志。其中飽含的由愛(ài)情波折而引起的無(wú)限辛酸以及對(duì)婚姻不自由的深沉怨恨，是對(duì)“父母之命”的包辦婚姻的蔑視和反叛!
《詩(shī)經(jīng)》中優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，但是我們通過(guò)這幾首詩(shī)，可以看到冰山一角，可以體會(huì)古代青年男女的歡樂(lè)與痛苦，可以從他們大膽的追求自由幸福的領(lǐng)悟出人生的道理，那就是愛(ài)情在相知中，幸福在勞動(dòng)中，永恒的愛(ài)情來(lái)自純結(jié)和忠貞。兩千年后的我們，再次重溫這些詩(shī)歌時(shí)，那些鮮活的靈魂仿佛又出現(xiàn)在我們面前。
結(jié)束語(yǔ)
《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)豐富多彩，它生動(dòng)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)男女情愛(ài)的熱烈、坦誠(chéng)、幸福以及因愛(ài)情而帶來(lái)的痛苦。它還展現(xiàn)了純樸而自由的上古民風(fēng)，同時(shí)從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中華民族藝術(shù)童年是的精神面貌。其中不乏很多千古絕唱的奇句，幾千年來(lái)一直震撼著多情男女的心靈。這里的每一首詩(shī)都如同一顆璀璨的明珠放射著耀眼的光芒。
詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)賞析
1、周南·關(guān)雎
關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
第一章四句是總述，寫小伙子“在河之州”由關(guān)雎之聲而引起對(duì)漂亮苗條的姑娘的愛(ài)慕之情。“睢鳩”預(yù)示著男女愛(ài)情的和諧專一。
第二章八句寫求愛(ài)、思戀過(guò)程，“君子”想追求“淑女”，但卻“求之不得”，陷入了朝思暮想、寢食不安的苦戀情形。
第三章八句主要是寫抒情主人公的幻覺(jué)，仿佛和那個(gè)姑娘結(jié)成了情侶，共同享受著和諧、歡樂(lè)的婚后生活。
2、鄭風(fēng)·子衿
青青子衿。悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音?
青青子佩。悠悠我思。
縱我不往，子寧不來(lái)?
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。
這首詩(shī)寫一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人。全詩(shī)三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。
第三章點(diǎn)明地點(diǎn)，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來(lái)來(lái)回回地走個(gè)不停，覺(jué)得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個(gè)月那么漫長(zhǎng)。
3、王風(fēng)·采葛
彼采葛兮，
一日不見，如三月兮。
彼采蕭兮，
一日不見，如三秋兮。
彼采艾兮，
一日不見，如三歲兮。
《子衿》寫的是女子等待男子，表現(xiàn)女子等待男子的焦急心情。《采葛》寫的是男子等待女子，表現(xiàn)男子期盼著與女子見面的焦急心情。
全詩(shī)有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程：“一日不見，如三月兮……一日不見，如三秋兮……一日不見，如三歲兮。”這里有一個(gè)感情的漸進(jìn)過(guò)程：三個(gè)月……三個(gè)季度……三年。“三秋”是指三個(gè)季度。
4、衛(wèi)風(fēng)·木瓜
投我以木瓜，
報(bào)之以瓊琚，
匪報(bào)也，永以為好也。
投我以木桃，
報(bào)之以瓊瑤，
匪報(bào)也，永以為好也。
投我以木李，
報(bào)之以瓊玖，
匪報(bào)也，永以為好也。
這是一首描寫男女互贈(zèng)定情物，表示相互愛(ài)慕的篇章，充滿了和諧、明媚、秀雅、甜蜜的情致。投：投贈(zèng)，贈(zèng)送。
青年男女之間互贈(zèng)信物，是古代民間的一種求愛(ài)方式。現(xiàn)在有些民族仍有此習(xí)俗。木瓜：植物名，果實(shí)橢圓。瓊：赤玉，又是美玉的通稱。琚：佩玉名。“瓊琚”和下二章的“瓊瑤”、“瓊玖”都是泛指佩玉而言。
5、鄭風(fēng)·狡童
彼狡童兮，不與我言兮!
維子之故，使我不能餐兮!
彼狡童兮，不與我食兮!
維子之故，使我不能息兮!
這首詩(shī)寫一個(gè)女子愛(ài)上一個(gè)年輕小伙子，不知什么原因，兩個(gè)人產(chǎn)生了誤解，小伙子對(duì)她冷淡了，于是姑娘唱起了這首歌。那個(gè)小帥哥，不跟我說(shuō)話了。因?yàn)樗脑颍刮绎埗枷氤粤耍瑲舛細(xì)怙柫恕?/p>
那個(gè)小帥哥，不和我一起吃飯了。因?yàn)樗木壒剩刮矣X(jué)都睡不安。戀愛(ài)過(guò)程是男女雙方不同思想、性格、感情在逐漸了解中取得和諧一致的過(guò)程。
因此，即使沒(méi)有環(huán)境的阻礙，中間也不免有所矛盾。也許偶爾因?yàn)橐痪湓捯矔?huì)鬧個(gè)小別扭，賭氣不再和對(duì)方說(shuō)話。
6、召南·摽有梅
摽(biào)有梅，其實(shí)七兮!
求我庶士，迨(dài)其吉兮!
摽有梅，其實(shí)三兮!
求我庶士，迨其今兮!
摽有梅，頃筐塈(jì)之!
求我庶士，迨其謂之!
這是一首委婉而大膽的求愛(ài)詩(shī)。當(dāng)梅子還很多的時(shí)候，既女子年齡還小不著急婚嫁的時(shí)候，她希望小伙子挑個(gè)吉祥日子向她求愛(ài)。
很妙的是女子感情的變化，越來(lái)越急切——這里描寫的少女，到了一定的年齡，如果還沒(méi)有男子追求，她們就會(huì)大膽地毫無(wú)顧忌地向男子主動(dòng)求愛(ài)：“求我庶士，迨其謂之!”這是怎樣的女子啊!
她渴望愛(ài)情，就坦率地表白，就主動(dòng)、大膽地追求。
7、鄭風(fēng)·將仲子
將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹杞。
豈敢愛(ài)之，畏我父母。
仲可懷也，父母之言亦可畏也。
將仲子兮，無(wú)逾我墻，無(wú)折我樹桑。
豈敢愛(ài)之，畏我諸兄。
仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無(wú)逾我園，無(wú)折我樹檀。
豈敢愛(ài)之，畏人之多言。
仲可懷也，人之多言亦可畏也。
這是描述一位女子婉拒情人越墻前來(lái)幽會(huì)的詩(shī)。她的內(nèi)心是愛(ài)他的，但又擔(dān)心被家長(zhǎng)和他人發(fā)覺(jué)而受到指責(zé)和迫害，因此發(fā)出了對(duì)心愛(ài)男子的規(guī)勸。
全詩(shī)語(yǔ)真情苦，人物形象鮮明生動(dòng)。愛(ài)情的自然流露和表白充滿了甜蜜，然而現(xiàn)實(shí)卻給人們的感情增加了許多束縛。在那個(gè)時(shí)代，男女的婚姻大事已經(jīng)有父母之命、媒妁之言的參與，不再是完全的自由的了。
8、周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
這是一首祝賀新婚的詩(shī)，它主要描述了新娘的美貌，同時(shí)祝愿她給家族帶來(lái)好運(yùn)與幸福。
全詩(shī)內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單，但層層遞進(jìn)，先寫桃花的花來(lái)形容新娘的美貌，再寫桃花的果實(shí)來(lái)比喻新娘婚后生子，最后寫桃花的葉子來(lái)比喻新娘福蔭后代。這首詩(shī)藝術(shù)上的特點(diǎn)是描述生動(dòng)并充滿喜慶氣氛。
9、鄭風(fēng)·出其東門
出其東門，有女如云。
雖則如云，匪我思存。
縞衣綦巾，聊樂(lè)我員。
出其闉闍，有女如荼。
雖則如荼，匪我思且。
縞衣茹藘，聊可與娛。
這首詩(shī)也是寫愛(ài)情的。一個(gè)小伙子在眾多如云的姑娘中間，不愛(ài)那花枝招展的貴族少女，也不愛(ài)慕那衣錦豪華的姑娘，只有那“縞衣綦巾”、裝飾樸素的姑娘一直占據(jù)著他的心。
這位男子對(duì)待愛(ài)情是非常專一的。所謂“弱水三千，只取一瓢飲”，表現(xiàn)了他的真摯、堅(jiān)貞、忠誠(chéng)的戀愛(ài)觀。這與那些“花心”男人形成鮮明對(duì)照。
有些人吃著碗里的，看著碗外面的，四處用情，到處采花。
10、鄭風(fēng)·褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，豈無(wú)他人?
狂童之狂也且!
子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，豈無(wú)他士?
狂童之狂也且!
這是女子戲謔情人的詩(shī)。大意說(shuō)：你要是愛(ài)我想我，你就涉過(guò)溱水洧水，到我這里來(lái);你要是不把我放在心上，還有別人呢。你這個(gè)糊涂蟲里的糊涂蟲呀!在愛(ài)情詩(shī)歌中很多是用女性的口吻來(lái)寫的，她們對(duì)于愛(ài)情的追求是大膽的而且熱烈的，這也許是因?yàn)槟菚r(shí)古樸的民風(fēng)使然吧。
11、鄭風(fēng)·風(fēng)雨
風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。
既見君子，云胡不夷!
風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。
既見君子，云胡不瘳!
風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。
既見君子，云胡不喜!
這是一首風(fēng)雨懷人的名作。在一個(gè)“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的早晨，這位苦苦懷人的女子，“既見君子”之時(shí)，那種喜出望外之情，真可謂溢于言表。
終于可把那相思得上下翻騰的心境平靜下來(lái)，什么憂愁啊、煩惱啊，霎時(shí)間忘得干干凈凈。懷著深深的愛(ài)戀苦苦等待和思念心上人的出現(xiàn)，這種過(guò)程是多么痛苦而沉悶的，但對(duì)愛(ài)情的幻想給人靈魂唯一的支撐。有了幻想，再苦再難的現(xiàn)實(shí)都可以去面對(duì)，在其中堅(jiān)持下去。
12、衛(wèi)風(fēng)·伯兮
伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。
自伯之東，首如飛蓬。
豈無(wú)膏沐?誰(shuí)適為容!
其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得諼草?言樹之背。
愿言思伯，使我心痗。
這詩(shī)寫一個(gè)婦人思念她的從軍遠(yuǎn)征的丈夫。她想象丈夫執(zhí)殳前軀，氣概英武，頗有一些驕傲之感，但別后刻骨的相思卻是夠受的。在她寂寞無(wú)聊的生活里，那相思不但丟不開，甚至倒成為她寧愿不丟開的東西了。
她們的懷念不是一般的懷念，那永遠(yuǎn)是充滿不安和憂慮的。等待出征的丈夫回來(lái)，幾乎成為她們生活中唯一有意義的內(nèi)容。
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