- 相關(guān)推薦
詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓全文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到詩(shī)歌，大家肯定都不陌生吧，詩(shī)歌語(yǔ)言言簡(jiǎn)義豐，具有凝練和跳躍的特點(diǎn)。那么都有哪些類(lèi)型的詩(shī)歌呢？下面是小編整理的詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓全文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓全文
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂(yōu)心有忡。
爰居爰處，爰喪其馬。于以求之，于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
賞析：
這首詩(shī)是指長(zhǎng)年行役于外的將兵思念家鄉(xiāng)和妻子。
孫子仲：當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)的元帥。 平：《集傳》：“平，和也。合二國(guó)之好也”。有說(shuō)當(dāng)時(shí)陳、宋二國(guó)作亂，孫子仲平之則“平”應(yīng)為“平伏”，或不戰(zhàn)而使蕃國(guó)歸順，并不是兩個(gè)平等的國(guó)家締結(jié)和盟。孫子仲當(dāng)時(shí)是“天子師”的出兵，不是衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。
爰居爰處，爰喪其馬：《傳》：“有不還者，有亡其馬者”。《箋》：“不還，謂死也，傷也，病也。今于何居乎?于何處乎?于何喪其馬乎?”爰音yuan2，即哪里。
契闊：離合。馬瑞辰《通釋》：“契當(dāng)讀如契合之契，闊當(dāng)讀如疏闊之闊。……契闊與死生相對(duì)成文，猶云合離聚散耳”。契即合，闊即離。
成說(shuō)：《通釋》：“成說(shuō)即成言也。……《傳》訓(xùn)說(shuō)為數(shù)者，蓋為預(yù)有成計(jì)，猶言有成約也。”即已有約定。
洵(音xun4)：遠(yuǎn)。
信：即“言而有信”的信。(一說(shuō)古“伸”字，志不得伸，一說(shuō)極，信、極連讀，猶言終古。按通篇意旨，均不從)
“喪其馬”與“不還”相對(duì)，馬應(yīng)是比興，借指寧?kù)o的田園生活
【譯文】 敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰(zhàn)場(chǎng)。人留國(guó)內(nèi)筑漕城，唯獨(dú)我卻奔南方。 跟從將軍孫子仲，要去調(diào)停陳和宋。長(zhǎng)期不許我回家，使人愁苦心忡忡。 安營(yíng)扎寨有了家，系馬不牢走失馬。叫我何處去尋找？原來(lái)馬在樹(shù)林下。 “無(wú)論聚散與死活”，我曾發(fā)誓對(duì)你說(shuō)。拉著你手緊緊握，“白頭到老與你過(guò)”。 嘆息與你久離別，再難與你來(lái)會(huì)面。嘆息相隔太遙遠(yuǎn)，不能實(shí)現(xiàn)那誓約。
注釋
⑴邶（bèi）風(fēng)：《詩(shī)經(jīng)》“十五國(guó)風(fēng)”之一，今存十九首。邶，周代諸侯國(guó)名，地在今河南湯陰東南。
⑵其鏜（tāng）：猶言“鏜鏜”，形容鼓聲。古代敲鼓以召集民眾。
⑶踴躍：猶言鼓舞。一說(shuō)跳躍，奮起，此為喜好的意思，是窮兵黷武的瘋狂模樣。兵：武器，刀槍之類(lèi)。
⑷土：挖土筑城。國(guó)：城郭。城：修城。漕（cáo）：城墻外的護(hù)城河。一說(shuō)衛(wèi)國(guó)城邑，在今河南滑縣境。
⑸南行：指出發(fā)到南方去打仗或服役。
⑹孫子仲：即公孫文仲，字子仲，出征的主將。
⑺平陳與宋：調(diào)停陳、宋兩國(guó)敵對(duì)關(guān)系，使之和好。平，和，講和。陳，春秋諸侯國(guó)，帝舜之后，都城在今河南淮陽(yáng)。與，于。宋，春秋諸侯國(guó)，為殷商遺民國(guó)家，都城在今河南商丘。
⑻不我以歸：“不以我歸”的倒裝，有家不讓回。以，在此有讓、使、允許的意思；一說(shuō)通“與”。
⑼有忡：猶言“忡忡”，憂(yōu)慮不安的樣子。
⑽爰（yuán）：發(fā)聲詞，猶言“于是”，在這里。一說(shuō)“于何”的合音，在哪里。
⑾喪馬：丟失戰(zhàn)馬，意味著難以逃離戰(zhàn)場(chǎng)，有喪命之虞。喪，喪失，此處謂跑失。
⑿于以：于何，在哪里。
⒀林之下：山麓樹(shù)林之下。
⒁契闊：聚散、離合的意思。契，聚合。闊，離散。
⒂子：指其妻。成說(shuō)（shuō）：約定，發(fā)誓，訂立誓約。
⒃偕老：一起到老。
⒄于嗟：吁嗟，嘆詞。于，同“吁”。闊：指遠(yuǎn)別。
⒅不我活：不和我相聚。活，通“佸”，相會(huì)，聚會(huì)。
⒆洵：遙遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)。《韓詩(shī)》作“夐”，即迥遠(yuǎn)之義。
⒇信：守信，守約。一說(shuō)古“伸”字。
白話(huà)譯文
戰(zhàn)鼓擂得震天響，士兵踴躍練武忙。有的修路筑城墻，我獨(dú)從軍到南方。
跟隨將軍孫子仲，要去調(diào)停陳與宋。長(zhǎng)期不讓我回家，使人愁苦心忡忡。
安營(yíng)扎寨有了家，系馬不牢走失馬。叫我何處去尋找？原來(lái)馬入樹(shù)林下。
一同生死不分離，咱們誓言立心里。我曾緊握你的手，到老和你在一起。
嘆息與你久離別，再難與你來(lái)會(huì)面。嘆息相隔太遙遠(yuǎn)，難以實(shí)現(xiàn)我誓言。
創(chuàng)作背景
《邶風(fēng)·擊鼓》是一篇典型的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，是一位遠(yuǎn)征異國(guó)、長(zhǎng)期不得歸家的士兵唱的一首思鄉(xiāng)之歌。清代方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》認(rèn)為它是“戍卒思?xì)w不得之詩(shī)也”。關(guān)于此詩(shī)的時(shí)代背景有不同說(shuō)法。《毛詩(shī)序》云：“《擊鼓》，怨州吁也。”“衛(wèi)州吁用兵暴亂，使公孫文仲將而平陳與宋，國(guó)人怨其勇而無(wú)禮也。”《鄭箋》以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實(shí)之。魯隱公四年（公元前719年）夏，衛(wèi)聯(lián)合陳、宋、蔡共同伐鄭。許政伯認(rèn)為是指同年秋，衛(wèi)國(guó)再度伐鄭，搶了鄭國(guó)的莊稼。這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)間有兵士在陳、宋戍守（《詩(shī)探》）。清代姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》則認(rèn)為：“此乃衛(wèi)穆公背清丘之盟救陳，為宋所伐，平陳宋之難，數(shù)興軍旅，其下怨之而作此詩(shī)也。”姚際恒以為《毛詩(shī)序》所說(shuō)“與經(jīng)不合者六”，此實(shí)乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛(wèi)人救陳”而被晉所伐之事，在衛(wèi)穆公時(shí)期。
【詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓全文】相關(guān)文章：
詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》鑒賞02-29
有關(guān)《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》原文及賞析07-21
詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·終風(fēng)04-15
詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·日月04-10
詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女07-24
詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)·式微賞析07-06
詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)08-09
詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·式微09-11