詩經·國風·鄭風·叔于田

　　叔于田

　　朝代：先秦

　　原文：

　　叔于田，巷無居人。豈無居人?不如叔也。洵美且仁。

　　叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒?不如叔也。洵美且好。

　　叔適野，巷無服馬。豈無服馬?不如叔也。洵美且武。

　　簡介：

　　《鄭風·將仲子》出自《詩經·國風·鄭風》，共三章，章七句，一章一韻。大致說一位女子為避口舌之嫌，吁求情人離自己居住的地兒遠些。語言明快，帶有市井之風。先秦時代的男女交往，大約經歷了防范相對寬松，到逐漸森嚴的變化過程。《將仲子》所表現的，便正是一位青年女子在這種輿論壓迫下的畏懼、矛盾心理。《毛詩序》認為此詩是“刺莊公”之作，鄭樵《詩辨妄》認為此詩是“淫奔之詩”，今人多不取此二說。本詩往復回環，情韻相生，讀之扣人心弦，是《詩經》中描寫愛情的杰作。

　　注釋：

　　贊美一位青年獵手仁愛、英俊而勇武，沒有人比得上。

　　1、叔：男子。崔述《讀風偶識》：“仲與叔，皆男子之字。”

　　2、田：打獵。《毛傳》：“田，取禽也。巷，里涂也。”

　　3、洵：確實。

　　4、狩：《毛傳》：“冬獵曰狩。”《通釋》：“狩又為田獵之通稱。于狩，猶于田也。”

　　5、服：駕馭。

　　6、武：《集疏》：“武者，謂有武容。”

　　譯文：

　　三哥打獵在野地，里巷空曠不見人。哪是真的不見人?沒人能與三哥比，確實俊美又謙仁。

　　三哥打獵在冬季，里巷再沒人喝酒。哪是真沒人喝酒?沒人能與三哥比，那么有為又聰秀。

　　三哥打獵在郊外，里巷再沒人騎馬。哪是真沒人騎馬?沒人能與三哥比，英俊勇武本領大。

　　詩經故事：

　　勵精圖治的鄭武公，在得到周的封田，兼并了虢、鄶兩國后，又用苦肉計，殺了對胡國主戰的大夫關其思，麻痹胡國，又趁其不備時，突然用兵，滅掉了胡國，奪得了大遍的土地。

　　鄭國日益興隆開來，武公去世后，太子寐生即了位，這就是鄭莊公。

　　關其思雖然是被鄭武公殺了的，可武公心里明白是冤屈了關其思，所以打下胡國后，就對關其思的后人給以重重的封賞，把他的大兒子關玉伯封為了千戶，在河灣里落了戶，并讓太子寐生時時照顧于玉伯。

　　河灣是新開發出來的繁華之地，來此的大多是九洲各地投奔鄭國的流民百姓，帶來了各種各樣的生活技藝，匯聚了眾多能干人等，三教九流，無所不有，三百六十行，行行都在;關玉伯治理著這樣一個地方，自然是家業豐碩，鄭莊公也覺得對的起他那屈死的爹爹了。

　　河灣里眾多出色弟子中，要數張望財家的老三是個人物了;這小子，騎馬射箭、吹拉彈唱、飲酒頌詩無所不會，身長八尺、面如朗月、目似寒星、唇紅齒白、一表人材，更難得的是從不欺貧壓弱卻專愛打抱不平。

　　那一日張老三正和幾個哥們在街上行走，見關家大少領著一群家奴外出行獵，鬧市中馳馬飛鷹，呼嘯而過，行人們紛紛閃道，快出街頭時，迎面碰上一位挑菜擔的老人，躲閃不及，被馬兒撞上了菜筐，那老人頓時就像一只陀螺似的在街頭飛旋起來，轉了四五個圈，踉踉蹌蹌的倒在了街中間，那馬兒也沒跑出幾步，斜剌剌的摔在了道旁，關大少身手也還算不錯，一個就地十八滾，跟著一個鯉魚打挺也站了起來，他站起了不打緊，可他手下那一幫人全撲了上去，家伙都招乎到了那個賣菜的老人身上了，紅的是血，清的是汗，都從老人的身上流了出來。

　　張老三正從那里過呢，一看這樣，那還了得?沖上去也沒言語的動起手來，關大少癡愣愣的看著他那一幫手下就像著了魔似的一個個撲上去，卻又一個個的飛了出來，不一會也都倒下了;現在，街面上站著的就只有張老三和關大少兩人了。

　　關大少不依張老三，張老三不饒關大少，兩人倒是平時都認識的，也沒動手，就拉拉扯扯的跑到了關大少家評理，這一下不光驚動了關玉伯，還驚動了關家小姐關雪嬌!關家是從周地遷來的老鄭民了，對鄭桓公立國以來一慣的待民方法還是清楚的，那關玉伯倒也不護短，喝退了吵吵嚷嚷的家奴，問了問情況，那張老三此時是侃侃而談，擺事實、講道理還引經據典，說得關大少臉紅脖粗的低下了頭，偷看的雪嬌小姐倒也看了個如癡如醉的，未了，關玉伯賠了賣菜人的菜錢，還讓郎中來瞧了傷，言語中又稱贊張老三，老三這個人脾氣也怪，受不得人夸，人家一夸，自已也臉紅了，未了倒向關玉伯賠了不是，自已攙扶著老人送家去了。

　　張老三一走倒不要緊，可關家小姐關雪嬌就不得了了，自那以后就愛上街玩了，街上、酒店、茶樓、戲院她都時常去觀顧的，可誰也不知道，她去的地方，時常能看見張老三呢。可見歸見，卻誰也沒有搭理過誰的，甚至是目光的對視也不曾有過。呵呵，關雪嬌小姐可是有史記載的暗戀的第一人呢。

　　若是一日見不著張老三，便覺得白上了一趟街，一個人和事都沒有瞧見似的了。可張老三的愛好廣泛，時常出外打獵游玩，那雪嬌小姐的相思也就一日重于一日了。

　　叔于田，巷無居人。豈無居人?不如叔也。洵美且仁。

　　叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒?不如叔也。洵美且好。

　　叔適野，巷無服馬。豈無服馬?不如叔也。洵美且武。

　　鑒賞：

　　此詩的主旨，古今因對“叔”一詞特指與否的不同理解，而明顯地分為兩派。一派認為“叔”是特指鄭莊公之弟太叔段。《毛詩序》云：“《叔于田》，刺莊公也。叔處于京，繕甲治兵，以出于田，國人說而歸之。”歐陽修《詩本義》云：“詩人言大叔得眾，國人愛之。”雖兩者有“刺鄭莊公說”與“贊美叔段說”的不同，但對此詩“悅”、“愛”叔段的內容并無歧解。另一派認為“叔” 非特指。今人陳子展《詩經直解》說：“《叔于田》，贊美獵人之歌。”程俊英《詩經譯注》說“這是一首贊美獵人的歌”，以為“叔”指青年獵手;袁梅《詩經譯注》則承朱熹《詩集傳》“或疑此亦民間男女相說之詞也”之說緒余，說：“這支歌，表現了女子對愛人真純的愛慕。”以為“叔”指男性情人。

　　據《左傳·隱公元年》記載，太叔段勇而有才干，并深得其母武姜的寵愛，被封于京地后，整頓武備，舉兵進攻鄭莊公，最終失敗外逃。若詩中之“叔”為太叔段，則此詩當為其擁護者所作，但按驗文本，并無明證。至于說詩中含“刺”，更屬無稽之談。因此今人多不取《毛詩序》之說，實為順理成章之事。筆者以為，從文本本身看，“贊美獵人說”應是最站得住腳的，雖然本事不可考，但惟其不受具體人事限制，興發感動力才不需激發便具有超越時空的動量。

　　在《詩經》三百篇中，《叔于田》并不是很引人注目的篇章，但若論其藝術成就，此詩當可與那些最優秀之作相頡頏。詩分三章，純用賦法，但流暢諧美中有起伏轉折，人物形象呼之欲出，則與假比興曲筆描寫者異曲同工，難分軒輊。它的成功之處，除了運用《詩經》中常見的章段復沓的布局外，還在于運用設問自答、對比夸張的藝術手法。

　　章段復沓，是《詩經》中最重要的結構特點，它的起源可以追溯到原始口傳文化社會中祭儀表演時的應和歌唱。復沓的作用可類比于押韻，是潛在的心理和聲，它反覆地再現主旋律，喚起聽眾或讀者的認知和體會。《叔于田》三章句式結構全同，與其他類似結構的《詩經》篇章一樣，有一種回環往復的音響效果，同時也因為復沓而加深了聽眾或讀者對主人公“叔”的印象。而這種復沓是有變化的復沓，各章各句替換幾個字，既保持韻律感，又深化了主題。實際上，拿現代音樂術語來解說，此詩正是一首分節歌，而“不如叔也”一句則是唯一的一句副歌歌詞。

　　章句復沓，自然算不上是《叔于田》一詩的專利，但設問自答、對比夸張則是其獨具個性的特色。各章第二句“巷無居人”、“巷無飲酒”、“巷無服馬”，第三句“豈無居人”、“豈無飲酒”、“豈無服馬”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”、“洵美且好”、“洵美且武”，相互間有這樣的邏輯關系：第二句否定，第三句反詰，第四句作答，第五句述因，通過自問自答，將“洵美……”、“不如……”、“巷無……”(真的既英俊又……，人們都不如他，因此巷里沒有人……)這樣的正常順序作一轉換，頓覺奇峰突起，余味曲包。陳震《讀詩識小錄》評道：“平說安能警策，突翻突折，簸弄盡致，文筆最奇。”吳闿生《詩義會通》也說：“案，故撰奇句而自解釋之，文章家之逸致也。”對此妙筆都青眼有加。這一設問自答的手法，實際上源出周人對商人占卜貞問的甲骨刻辭的著意摹仿。在甲骨卜辭中，因求問神靈需將正反兩種結果都記刻于龜甲上，請決于神判，便產生了此類句法的濫觴。此詩中，一正一反，直陳與疑問并舉，主要就在于以“突奇峭快”(陳震語)的筆墨引出下文“不如叔也”，這一結論。而“巷無居人”、“巷無飲酒”、“巷無服馬”的夸張描寫，則將眾人“不如叔也”的平庸與“叔” “洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓兩者間的反差強調到極致。而通過居里、喝酒、騎馬這樣的生活細節來表現“叔”的美好形象，也很有人情味，有較強的煽情作用。詩的末句在“不如叔也”一句已將主要內容交代完畢之后逸出一筆，不僅使主題更為充實，也使對“叔”的夸張描寫顯得有據可信。

　　總之，此詩雖非《詩經》中名篇，但其審美價值自不容輕視。錢鐘書《管錐編》指出：唐韓愈《送溫處士赴河陽軍序》“伯樂一過冀北之野而馬群遂空，非無馬也，無良馬也”數句，句法正出自此詩，其對后世的影響由此可見一斑。

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