中國古代詩歌故事

時間：2023-06-29 21:25:14 詩歌我要投稿

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關于中國古代詩歌故事

　　詩歌用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節奏和韻律的文學體裁。以下是小編分享的中國古代詩歌故事，歡迎大家閱讀!

關于中國古代詩歌故事

　　1.中國最早的詩

　　中國最早的詩是哪一首?這可是個難以回答的問題。傳說原始社會堯的時代，“天下太和，百姓無事”，過著安定舒適的日子。一位八至九十歲的老人，一邊悠閑地做著“擊壤”游戲，一邊唱著歌：日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉?把它譯出來，它的大概意思是：太陽升起，下田勞作，太陽落下，歸來歇息。開鑿井泉，就有水飲，耕種田地，就有米食。多么安閑自樂，誰還去向往那帝王的權力?擊壤，是古代的一種游戲：用木頭做兩片“壤”，做成前邊大、后邊小的樣子，各長一尺三寸。先把一片立在地上，再站到若干步以外，用手上這片“壤”來打，打中了，就算贏。這是一種老人游戲，對于老人活動筋骨，是有好處的。他們一面玩著，一面唱著。這支歌，后人稱作《擊壤歌》，可能是有文字記載的最早的詩歌了。

　　2.千金之劍掛墓地

　　春秋時期的吳國，鍛制寶劍的技藝非常精良，各種寶劍名聲遠揚。人們都以能有一把吳國的劍而滿足。

　　吳國太子季札，人稱“延陵季子”。一次，他出使晉國，途中路過徐國，便去拜見徐國國君。“大王，請接受我轉達父王對您的問候!”季札行禮畢，習慣地握住腰間的劍柄。徐君的眼光也自然地落在那金光耀眼的劍鞘上。徐君對寶劍的注意

　　雖是一剎那間的事，可還是讓季札感覺到了，他一邊飲酒，一邊想：此劍送給徐君，對加強吳、徐友誼很有作用……可是，我出使晉國，身上無劍又不合適……他決定從晉國回來時再把寶劍獻給徐君。

　　過了幾天，季札從晉國返回，又經過徐國。徐國上下素衣白幡，一派治喪景象。原來徐君去世了。”我有心向徐君表示敬仰，不料永遠失去了機會啊!”一個隨從說：“既然徐君不在，贈劍之事也就作罷吧?”季札擺擺手：“不行，此事不做，

　　我心里總會不安的。”于是他把寶劍贈給徐國新君王。新君王感激地說：“先王沒有遺囑，我不該接受貴重禮物啊。”季札只得把劍掛在徐君墓地上，寄托自己的懷念。

　　后來，有人作詩道：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”由此，吳國與徐國的關系更親密了。

　　3.今日富貴忘我為?

　　百里奚有一天要舉行宴會，照例要有歌舞表演。恰好一個彈琴的樂師病倒，少了一個節目，這真急壞了禮儀官。消息傳開后，想不到官府里新來的洗衣婆自告奮勇，說她會彈琴唱歌。禮儀官答應讓她參加表演。宴會在熱烈的氣氛中進行。大小官員按次序就座，銀亮的酒杯不斷舉起，舞女的綢帶頻頻飄動，掌聲、喝彩聲此起彼伏。輪到洗衣婆上場了，她邊彈邊唱一首《琴歌》："百里奚，五羊皮，憶別時，烹伏雌，炊扊扅，今日富貴忘我為?"百里奚聽了第一句就覺得十分奇怪，聽著，聽著，他站起來，走向洗衣婆，扶起她，喃喃地說："夫人……你受苦了……"這是怎么回事呢?原來當年百里奚是虞國的大夫，虞國被晉國滅掉，百里奚也不了俘虜。晉獻公把女兒嫁到秦國，百里奚和夫人被指定為隨嫁的侍臣。百里奚心里很不愿意，中途帶了夫人逃走，不料在楚國邊境被楚人扣留。秦穆公聽說百里奚流落楚國，就派人帶了五張公羊皮向楚國交換百里奚。楚人得了五張公羊皮，只肯放百里奚一人，這樣百里奚和夫人就被迫分開了。分手那天，夫人把門閂劈斷當木柴，燒了一只老母雞讓百里奚做路糧。百里奚到了秦國，被秦穆公重用。百里奚雖然富貴了，并沒有忘記夫人，幾次三番派人打聽，都沒有下落。不料今日一場宴會，兩人竟得重逢，牽線搭橋的居然是一首《琴歌》。

　　4風蕭蕭兮易水寒

　　戰國時期，秦王想獨霸天下，派兵向燕國逼近，燕太子丹萬分恐慌。流落到燕國的荊軻為了報答太子丹對自己的恩德，準備赴湯蹈火，刺殺秦王。怎樣才能使秦王接見自己呢?他苦苦思索，終于想起了秦王的仇人樊於(wū)期(jī)。樊於期是秦國將領，因得罪秦王，逃到燕國避難。秦王正用千金和一萬戶人口的封地買他的頭。荊軻想，如果我將他的頭和燕國督亢的地圖一起獻上，秦王必定會高興地接見我，那時就有機會行刺了。于是荊軻前去拜訪樊於期，把刺殺秦王的計謀告訴他。樊將軍聽了，激動而憤怒地說："這正是我日夜盼望的事啊，今天終于機會來啦!"說罷，拔劍自刎。荊軻將樊將軍的頭裝入木匣封好，又將一把有毒的匕首藏在卷起的地圖里，與太子丹商定了啟程的日子。出發那天，太子丹和了解內情的朋友都穿著白衣、戴著白帽，來到易水邊送行。大家迎著刺骨的寒風，心情異常沉重。這時，高漸離在岸邊敲起竹制的樂器，荊軻和著樂聲高聲唱道："風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!"那慷慨激昂的歌聲激蕩著易水，震撼著人心，連頭發梢都向上豎了起來。佇立岸邊的人們禁不住掉下熱淚，目送著壯士的車馬漸漸遠去……

　　5屈原的《懷沙》

　　兩千多年前的一天，汨(mì)羅江邊，有一個干瘦的男子正在徘徊。他披散著長長的頭發，面容憂郁憔悴，一邊走一邊長吁短嘆。這男子引起了江上一個漁夫的注意。漁夫用雙手放在嘴邊，圍成個喇叭，喊道：“喂!您不就是三閭(lǘ)大夫屈原嗎?為什么到這里來了?”原來那男子是楚國的愛國志士屈原。“唉，你看看，社會多么混濁，我要保持清白;多少人醉生夢死，我要保持清醒。所以這些人排擠我，將我流放到此。如今強敵在外，朝廷腐敗，楚國的出路在哪里呀?”屈原悲痛地說。漁夫勸慰他說：“聰明人應該胸襟開闊，不要想不通，世界是混濁的，您為什么不也隨波逐流呢?人家都醉醺醺的，您為什么不也喝個痛快呢?”屈原立即看著漁夫，大聲說：“那怎么行?我聽說過這樣的話：剛洗過頭的人，一定要彈去帽子上的灰塵;剛洗過澡的人，一定會抖抖衣服上的塵土。高尚的人，怎能讓自己美玉一般潔白無瑕的品德，去蒙受世俗的玷污呢!我寧愿投入長流的江水，葬身魚腹之中，也絕不讓世間的污穢來玷辱我純潔的品德!”聽了屈原這番大義凜然的自白，漁夫搖搖頭，劃起船槳，悄然離去。屈原佇立江畔，仰天吟道：“滔滔(即“陶陶”，形容氣候和暖)孟夏(初夏)兮，草木莽莽(草木茂盛的樣子)。傷懷永哀兮，汩(疾行。)徂(往，到。)(gǔcú)南土(楚國的土地。楚國在南方，所以稱南土……”這位偉大的詩人，留下了這篇《懷沙》絕唱后，就抱起一塊石頭，跳進了奔流的江中。

　　6看花滿眼淚，不共楚王言——王維作詩救人

　　有一天，寧王府彩燈高掛，樂聲悠揚，美酒飄香，仆人們正在準備筵席。在內房里，寧王溫和地對坐在身邊的一位美貌女子說：“你進王府已經一年了，我今天特地為你大擺酒席，請賓客們來慶賀一番，你高興嗎?”這女子一臉憂傷，聽了寧王的話，眼淚禁不住撲簌簌掉了下來。寧王有些不高興，說：“你是不是又在想你的前夫?”原來，這女子是一年前被寧王搶來的民女，她的丈夫靠做燒餅養家糊口。寧王見她如此悲傷，為了討她的歡心，也為了顯示自己的“雅量”，當即下令叫那個燒餅師傅前來赴宴。過了一會兒，燒餅師傅戰戰兢兢地來了。這女子出來見到自己的前夫，不禁淚流滿面，就像春雨打在梨花上。在場的許多賓客都收起了笑容，感到驚奇。寧王自以為把她的前夫叫來赴宴是自己的大度，于是他請在座的文人雅士作詩助興。詩人王維對寧王的行為十分氣憤，當場吟出四句詩(《息夫人》)：“莫以今時寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。”王維是借古代的一個故事來諷刺寧王。古代楚王滅了息國，霸占息夫人，而夫人整日對花流淚，至死不理楚王。滿座賓客聽了王維的詩都連稱“好詩，好詩”，只有寧王臉上火辣辣的，這時他才明白，搶人容易，而要得人心實在是很難很難啊!于是，他無可奈何地叫燒餅師傅把妻子領了回去。

　　7本是同根生，相煎何太急

　　曹丕(pī)和曹植是曹操的兩個兒子，兄弟倆都很有文學才能，但弟弟曹植的才學更為突出，非常受曹操的寵愛，差點被立為太子，所以哥哥曹丕一直很嫉妒。曹丕做了皇帝以后，在一次宴會上，又聽到許多大臣稱贊曹植的才華，心里很不高興。他想起父親在世時總是夸獎弟弟聰明，便氣不打一處來。他皺著眉頭，心生一計，決定這回要好好治一治曹植。曹丕當著大家的面，對曹植道："大家都說你才思敏捷，不知是真的還是假的。現在我要你當眾試一試，從你站著的地方跨出七步，在七步之內必須作詩一首--"說到這里，曹丕頓了一頓，隨后加重語氣，惡狠狠地警告道："如果詩作不成，嘿嘿嘿，那就要殺你的頭!"曹植知道哥哥忌恨自己已久，但沒想到骨肉同胞竟會如此心毒手辣。他很鎮定地掃了大家一眼，應聲道："遵皇上之命，我就來試一試吧。"然后他離開席位，邊走邊念："煮豆燃豆萁(豆秸)，豆在釜(古代的炊事用具，相當于現在的鍋。)中泣。本是同根生，相煎何太急!"七步走完，詩也作好啦!曹丕(魏文帝)心里明白，曹植是巧用豆和豆萁的關系，比喻自己和弟弟骨肉相殘的狠心，不由得滿臉通紅，只好將曹植放了。

　　8.文姬別子

　　一望無邊的草原，在朝霞映照下，顯得格外清新美麗。幾輛馬車裝滿了行李，即將啟程。車邊上，兩個孩子哇哇哭叫，母親摟著他們，眼淚撲簌簌直往下掉……一位漢朝官員輕輕地對那位母親說：“夫人，上路吧!”馬車終于緩緩地前進了，夫人撩開車篷的后窗，凝望著越來越小的人影，淚水打濕了衣襟。這位母親就是漢朝末年的女詩人蔡文姬。她在北方匈奴的草原上生活了十二年，今天曹操派人用重金把她贖回了漢朝。十二年前，朝廷大權被董卓把持，他勾結匈奴軍隊對漢朝百姓燒殺搶掠，遷都長安之時，還脅迫了許多百姓。不久，一部分董卓的亂軍又被南匈奴打敗，蔡文姬和大批婦女落入匈奴人手中，成為奴隸。后匈奴左賢王強迫文姬嫁給自己，并生了兩個孩子。人在原，可文姬的心里日日夜夜思念著故鄉啊!現在，曹操平定了中原，想起好友蔡邕的女兒還淪落匈奴，就向左賢王提出接回文姬。左賢王礙于曹操威勢，只好同意，但不許文姬帶走孩子。母子分離，這是多么殘忍的事呀!蔡文姬在顛簸的馬車上回憶起當年屈辱的經歷：“馬邊懸男頭，馬后載婦女”;眼前不斷搖晃著孩子哀哭的身影：“兒前抱我頸，問母欲何之?人言母當去，豈復有還時?阿母常仁惻，今何更不慈?我尚未成人，奈何不顧思!”她仿佛聽到孩子在責問：“媽媽一向那么疼孩兒，今天怎么狠得下心丟下我們?”蔡文姬的《悲憤詩》寫的就是這個悲慘的故事。后來，蔡文姬回到中原之后，在曹操的主婚下嫁給了董祀。

　　9.詠雪

　　這是東晉時代的事：政治家謝安和侄兒謝朗、侄女謝道蘊在一起，正趕上天降大雪，白茫茫一片，非常壯觀。謝安對兩個孩子說：“你們看這雪像什么，比喻一下我聽聽。”謝朗想了想，說道：散鹽空中差可擬謝道蘊緊接著說道：未若柳絮因風起一個比喻為空中散鹽，一個比喻為風吹柳絮，哪個好呢?謝安認為侄女的好。這是有道理的。把飛雪比作“散鹽”，無非是告訴別人雪是白的，而比作“吹絮”，卻能給人一種輕盈的美感，增強人們對大自然的熱愛，并不把雪的比喻停留在表面現象，而進一步挖掘富有詩意的內涵喻，是很有啟發意義的。因此，謝道蘊的比喻遠勝過謝郎。

　　10因詩得禍

　　南北朝宋朝的謝靈運是個著名的山水詩人。他在永嘉(今浙江溫州)當郡守時，有一年得了大病，病好以后登樓賦詩，作了有名的《登池上樓》，其中有兩句：池塘生春草，園柳變鳴禽。不知什么人給打了"小報告"，說這兩句詩是含沙射影，攻擊朝廷。理由嘛，據說是這樣的：池塘，是蓄水的地方，水可以代表"王澤"(皇恩雨露)，如今"生春草"，必定沒有水，那是影射皇恩不再浩蕩了。按《詩經》所記載，一種蟲子叫，就變一種氣候;以此推廣開來，鳥叫變了，氣候也該變了，那么，園中柳樹上"變鳴禽"，就是影射江山要變。按這種"解釋"，謝靈運成了罪大惡極的人，皇上自然要緝拿。謝靈運拒捕反抗，在廣州兵敗被殺。肆意歪曲原意，無中生有加罪，釀成了詩禍。

　　11點金成鐵

　　南北朝梁朝詩人王籍《入若耶溪》詩中，有兩句：蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。當時，人們認為這兩句詩十分精彩，是"文外獨絕"。可他的詩傳到宋朝，有人產生了疑問：沒有聲音，才是幽靜;鳥鳴有聲，豈能幽靜?于是認為應改為"一鳥不鳴山更幽。"黃庭堅知道了，對這改詩的人說："經你這一改，就點金成鐵了。"且不說五言與七言句式的不同，就意思來講，鳥鳴說明人跡稀少，才顯出山林的幽靜來;倘若"一鳥不鳴"死寂"了。

　　12江郎才盡

　　江淹是南北朝時梁朝的著名詩人、作家。小時候，家中貧寒，常受人欺凌，他便發憤讀書，成為赫赫有名的少年才子。他寫了不少好詩句，如：玉柱空掩露，金樽坐含霜。一聞苦寒奏，再使艷歌傷。——《望荊山》寧知霜雪后，獨見松竹心。——《效古》可是后來他卻寫不出好詩文來了，人們說是“江郎才盡”。據說，江淹曾做過一個夢，夢中見到大詩人郭璞。郭璞說，我送你的五色筆，該還我了吧?江淹不得不送還五色筆。自此以后，他沒有靈氣十足的筆，便寫不出好文章了。這當然是不可信的。江淹之所以“才盡”，是因為他出名以后，作了大官，脫離了生活，脫離了群眾，沒有了奮斗的精神。

　　13北方有佳人

　　漢朝有個藝人李延年，能歌善舞，而且常常唱一些自己創作或改編的歌曲，令人耳目一新。因此，漢武帝很喜歡他，每回宮中設宴，總要把他召來表演。這一天，皇宮里又是輕歌曼舞，絲竹聲聲。漢武帝一邊開懷暢飲，一邊觀賞著宮女們翩翩的舞姿。過了一會兒，一個身材修長、相貌英俊的青年出場了，他就是李延年。皇帝微笑地看著他，今天李延年顯得比往常更加神采奕奕，白凈的臉上透著一層淡淡的紅光。李延年向皇上請了安，就飄然起舞，引吭(háng)高歌：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國……”“哦?”漢武帝放下酒杯，身子略略前傾，注意地聽著。李延年炯炯有神的大眼睛望著皇帝，繼續唱道：“……寧(nìng)不知傾城與傾國，佳人難再得。”一曲歌畢，余音裊裊。漢武帝驚嘆道：“啊!世界上難道真有這樣的美人嗎?”顯然，皇帝是被李延年的歌打動了。“稟告皇上，這位絕代佳人就是我的親妹妹。”李延年看出皇帝的意思，不失時機地說。其實，李延年就是為了引薦妹妹，才作這首歌的。“快，快把她接到宮里來!”漢武帝急切地說。這樣，李延年的妹妹就被召進宮去。皇帝一看，果然是一個美麗絕倫的女子，并且同她哥哥一樣能歌善舞，心中便非常喜歡，對她倍加寵愛。這女子就是歷史上著名的“李夫人”。她哥哥作的那首詩后來就叫《李延年歌》，“傾國傾城”也成了一個形容美貌女子的成語。

　　14盈盈一水間

　　牛郎從小就沒了爹娘，跟著哥哥、嫂子過日子。后來牛郎長大了，哥哥、嫂子給了他一頭老牛，把他趕出了家門。牛郎和老牛住在樹林里。一天，老牛忽然開口說話了：“有一群仙女正在湖中洗澡，你趕快去撿起岸邊的一件紗衣，然后躲起來。上岸后找不到衣裳的那個仙女就是你的妻子。你可別錯過機會啊!”牛郎跑到湖邊，從一堆云錦般的衣裳中，拿了一件又輕又薄的紫色紗衣，轉身藏進林子里。過了一會兒，仙女們洗完澡，紛紛穿上衣服，飄然而去。最后只剩下一個美麗的姑娘，急得滿臉通紅，在岸上東尋西找。牛郎走過來，揚揚手中的紗衣：“別找了，在這兒呢!”仙女一見，高興極了。兩人坐在湖邊交談起來。牛郎一五一十地把身世說了一遍，仙女很同情他，暗暗喜歡上了這個誠懇樸實的小伙子。她告訴牛郎，自己是天帝的女兒，名字叫織女，織得一手好彩錦。織女決定和牛郎一起生活，不再回到天上去了。天帝知道了，很是惱火，派了天兵天將把織女抓了回去。那天，牛郎拼命追趕，眼看快要追上時，面前突然出現一條寬闊的天河，把牛郎、織女隔在兩岸，從此，他們就不能團聚了。《古詩十九首》中，有一首詩描繪的就是織女思念牛郎，而兩人只能隔河相望卻不得相聚的神話故事：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢(zhuó)素手，札札弄機杼(zhù)。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”

　　15昔與汝為鄰，今與汝為臣

　　在通往皇宮的大道上，一輛馬車緩緩行進。車上坐著歸命侯孫皓，他雙眉緊鎖，心情郁悶，不時拉開窗簾，遙望車外的田野，心里有一種說不出的滋味。孫皓，字皓宗，是三國時候吳國孫權的孫子。景帝駕崩之后，他繼承皇位為末帝。可是他不會治國，只會享樂，使國家日漸衰敗，后來被晉滅亡。孫皓成了亡國之君，在領地上過著臣民的日子。這天，他按照慣例，帶著許多珍寶和特產，進宮朝拜晉武帝。他畢恭畢敬地來到晉武帝面前，晉武帝問他："聽說，你們那里的人都愛作《爾汝歌》，你會嗎?""我會一點，但不精通。""能否作一首讓我見識見識?"孫皓想，從前我和你皆為國君，毗鄰相處，而今我寄人籬下，不得不向你稱臣，實在可悲啊……想到這里，心里一陣酸楚，但表面上不露痕跡。他強作歡顏，為晉武帝賦詩一首："昔與汝為鄰，今與汝為臣。上汝一杯酒，令汝萬壽春。"晉武帝一聽，喜上眉梢，就叫左右給孫皓斟酒。同時，他細細品味孫皓的詩句，覺得在美好祝愿的背后，隱含著難言的辛酸和哀怨。晉武帝一時動了惻隱之心，趁著酒興對孫皓說："這些年也真難為你了，你不必在朝中久留，還是及早回去吧。"孫皓沒有料到晉武帝會如此開恩，趕快表示謝意，帶著隨從離開了皇宮。在回去的路上，他不時拉開窗簾，望著車外廣袤的大地，沉浸在悔恨交加之中……

　　16澄江靜如練

　　十九歲的謝朓(tiǎo)，長得英俊瀟灑，詩寫得清麗動人，很受文人雅士的賞識。史官王秀之慧眼識英才，向齊武帝推薦謝朓。武帝一見謝朓才貌出眾，心中大喜，就封他做管理文書的官，并讓他陪太子讀書。可是好景不長，有人謀反篡位，殺了太子，謝朓受到牽連，被調離京都。暮春時節，謝朓依依不舍地告別友人，在黃昏時刻獨自走出城門。郊外的曠野，起伏的群山，使他悲傷壓抑的心情逐漸好轉。他奮力登上一個山頂，只見桔紅色的太陽掛在西邊的山頭上，回頭望去，高高低低的宮殿城樓，在金色的落日余輝映照下，顯得格外富麗堂皇。一會兒，天邊絢麗的晚霞鋪展開來，就像一幅五彩斑斕的織錦緞。山下，澄清的江水靜靜地安臥在田野上，猶如一匹柔滑光亮的白絹。“真美啊!”謝朓情不自禁地贊嘆。接著，他微微搖晃著身體，吟出一首詩來：“……白日麗飛甍(méng)，參差皆可見;余霞散成綺，澄江靜如練……”這首《晚登三山還望京邑》詩，主要是抒發詩人的思鄉之情。過了好幾年，梁武帝接位。一天，他讀了謝朓這首詩，贊不絕口，尤其是“澄江靜如練”這一句，他反復吟誦，就像品味醇厚的香茶，覺得滿口有余香。他對大臣們說：“三天不讀謝詩，我就覺得口臭啦!”唐朝大詩人李白也曾經作詩說：解道澄江靜如練令人長憶謝玄暉。

　　17《敕勒歌》

　　公元6世紀時，北魏分成相互對立的東魏和西魏。546年，東魏丞相高歡率領軍隊攻打西魏的重要軍事目標玉璧，受到頑強抵抗，總也打不下來。又趕上高歡病重，只得全軍撤退。這時東魏軍隊士氣比較低落，對方又乘機散布高歡已經死了的謠言，更弄得人心不安。高歡對大將斛(hù)律金說：“早聽說將軍會歌唱，給大家唱一支吧!”斛律金明白主帥的意圖，就用鮮卑語唱起北朝樂府民歌《敕勒歌》。這是一首贊美北方大草原的民歌，而士兵又多是這一帶人，于是，大家都跟著唱起來：敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。這歌聲此起彼伏，傳遍整個營寨，士兵們情緒都很激昂。高歡抓住這一機會，順利地完成了撤退的軍事行動。

　　18扶風馬與隴西牛

　　隋朝的牛宏，是吏部的最高長官，有安排人事的權力。有個叫馬敞的人，是候選的官，在朝里等待分配給一個官做。這馬敞長得很難看，牛宏總看著他不順眼，自然也沒他的官做。有一天，牛宏側身躺著吃水果，馬敞進來了。牛宏身子連欠都沒欠，照樣吃他的東西，并且作詩嘲弄馬敞：常聞扶風馬，為言天上下;今見扶風馬，得驢亦不假。意思是：常聽說扶風馬是名馬，天上少有，地上難尋。今天一看，得了扶風馬，跟得了一頭驢也沒什么區別，真讓人失望。馬敞在牛宏這兒天天受氣，也沒撈到什么好處。他豁出去了，馬上對了一首詩：嘗聞隴西牛，千石不用車句;今見隴西牛，臥地打草頭。你說我是扶風(在陜西)馬，我說你是隴西(在甘肅)牛;原聽說隴西牛力氣很大，拉千石(dàn)重物，也不需要在車轅前用車句(gōu)駕著;誰想今日一見，它只能臥在地上吃草，一點力氣也沒有。牛宏一聽，驚異地坐起來，說：“原來你很有才，給你封個官兒吧!”

　　19奇花天上來

　　唐乾德年間，永州(在湖南)來了一位新的知州，叫王伸。他剛到任，就有一個和尚乾康求見。王伸一見，這和尚又老又丑，心里就有點不大高興，便跟他說有事快講，自己公務繁多，不能長談。乾康恭恭敬敬地捧上一本詩集，說：“這是我的作品，請大人指教。”王伸想：長得這么難看，還能寫詩，我得試試他。他連翻都沒翻，便把詩集放在一旁，說：“你看，外邊的積雪剛剛化，你以此為題，作一首詩我聽聽。”和尚一點也不生氣，立刻作了一首，念道：六出奇花已住開，郡城相次見樓臺。時人莫把和泥看，一片飛從天上來。大意是說：六瓣的雪花，早已不下了，城內的樓臺房屋又能看得清清楚楚。雪開始化成水，人們不要把它看成泥水，那可是從天上來的奇物呢!實際上這是借機規勸王伸不要把雪花看成泥水。王伸聽了，大為驚奇，連忙起立，扶和尚坐到離自己近一點的地方，說：“是呵，是呵，我怎么能夠以貌取人呢?”

　　20生吞活剝

　　唐朝初年，棗強縣(今河北)有個縣尉叫張懷慶。此人想作詩，又不下功夫，只是把別人的東西，或生拼硬湊，或改頭換面，拿來當自己的作品。詩人李義府有首《堂堂詞》：鏤月成歌扇，裁云作舞衣。自憐回雪影，好取洛川歸。張懷慶在每句前加兩個字，就成了自己的作品：生情鏤月成歌扇，出性裁云作舞衣。對鏡自憐回雪影，來時好取洛川歸。當時的名士張昌齡、郭正一的詩，也被他這樣“處理”過，人們譏笑他，送了他兩句話：生吞郭正一，活剝張昌齡。

　　21千里送鵝毛

　　唐代貞觀年間，中原與邊遠少數民族地區關系很融洽，各方面的往來都很頻繁。一次，回紇王派緬伯高到長安，給唐朝皇帝進貢一只稀有的大天鵝。這時，天氣已經很熱了，緬伯高怕把天鵝熱死，經常在有水的地方停下來，給它洗澡降溫。這天，在陜西沔陽一個小湖里給天鵝洗澡，不料，一松手，天鵝突然展翅飛走，只丟下一片鵝毛。緬伯高痛哭一場，只好硬著頭皮把這片鵝毛送進長安，獻給唐太宗，還附了這樣一首詩：天鵝貢唐朝，山高路又遙。沔陽湖失寶，倒地哭號號。上復唐天子，請饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。唐太宗見了物和詩，不但沒有責備這位使者，反而安慰了他，把這片鵝毛珍貴地收藏起來。

　　22人日思歸

　　正月初七那天，陳朝京城金陵(今江蘇南京)仍然洋溢著春節的喜慶氣氛，滿朝的文官武將都來向陳后主朝拜。后主說：“有事報上來，無事就退朝。”一位老臣說：“北朝使者薛道衡去年冬天來訪，已經兩個月了，皇上還沒接見他呢。”后主問：“他是干什么的?”老臣說：“他是隋文帝的寵臣，北方大名鼎鼎的詩人。”后主治國沒本事，詩才倒有幾分。他一聽是詩人，便下旨召見。薛道衡上朝向后主叩拜，后主打量他一下，說：“我們江東人都喜歡詩歌，聽說你是詩人，何不獻詩一首?”薛道衡不加思索地揮筆寫道：“入春才七日，離家已兩年。”隨即高聲一念，群臣頓時哄笑起來。“這也算詩嗎?”后主惱火地說：“誰講他是詩人?真是徒有虛名!”薛道衡對眾人的無禮并不在意，只是淡淡地一笑，接著又揮毫寫下兩句：“人歸落雁后，思發在花前。”寫畢再念，眾人立即安靜下來，后主細細玩味，認為確是好詩，于是客氣地款待了他。群臣往日里聽慣了陳詞濫調，今天都感到耳目一新。原來薛道衡在《人日思歸》這首詩中巧妙地利用辭舊迎新在時間上的跨度，又借北雁春歸的物候特征，委婉而生動地表達了自己思念祖國的深情和急于北歸的心愿。詩句通俗自然，意味深長，給人“清水出芙蓉”的美感。此后，這首詩就傳誦開來了。

　　22急風吹緩箭

　　唐朝初年。三月初三，朝廷舉行射箭比賽。皇帝坐在高臺上，文武大臣身穿箭服，按官職大小，依次排隊入場。比賽場內，遠處排列著一排箭靶。箭靶上有的畫著老虎，有的畫著黑熊。邊上一批樂師吹奏樂曲，根據比賽的進程，不斷地變換曲調。比賽開始了。五個人一批，一字兒站開，每人取十支箭，一張弓。射中靶子的可領取皇上賞賜的獎品。隨著“嘭、嘭……”的拉弓聲、“嗖、嗖……”的箭飛聲，人群里不時響起一聲聲喝彩。輪到宋國公蕭王禹(yǔ)上場了。這位平時在朝廷上十分威嚴的御史大夫用盡力氣，弓卻只拉開一半，手一松，射出的箭晃晃悠悠的，還沒飛到靶子前，就掉在地上了。宋國公再搭上一支箭，弓還是拉不足，箭飛了一半就落地了。好不容易，十支箭射完，支支不到靶子，引來一陳笑聲。國公臉上紅一陣白一陣，威嚴掃地。站在邊上的弘文館學士、著名的書法家歐陽詢強忍著，沒笑出聲來。一首諷刺詩在心中構成了：“急風吹緩箭，弱手馭(yù)強弓。欲高翻復下，應西還更東。十回俱著地，兩手并擎(qíng)空。借問誰為此，乃應是宋公!”回家以后，歐陽詢把這首詩寫下來給幾個朋友看，大家笑得前俯后仰，笑宋國公那一副狼狽相。

　　23水清無魚

　　唐朝，一些州縣設放生池。那時，信奉佛教的人多，佛教以“不殺生”作為信條之一。買來魚及其他水生動物，再放回水里，被當作善事。于是官府在河、湖中劃出一塊地方為放生池，被“放生”的生物，是不許捕撈的。有個讀書人，偷偷到放生池釣魚，被巡邏的人看見，帶到州府。刺史一審問，是個讀書人，就讓他作一首詩。這位讀書人就以釣魚為題作了4句：投卻長竿卷卻絲，手攜蓑笠賦新詩。如今刺史清過水，不是漁人下鉤時。這是又認錯、又吹捧的檢討詩。俗話說：“水清無魚。”刺史廉潔，比水還清，自然無“魚”，我來釣魚就不是時候了。刺史愛聽這類好話，就把讀書人放了，沒有治他的罪。

　　24詠鵝

　　駱賓王是唐初著名的詩人。他小時候，就聰明過人，是個神童。他7歲那年，有一天，家中來了一位客人。酒飯之后，客人帶著他到村邊的池塘邊上去玩。此時，正是春天，柳綠桃紅，清風美景，他們心中都非常暢快。走到池塘邊上，見到一群白鵝在池塘中游來游去，有伸長脖子的，有洗刷羽毛的，自在極了。駱賓王常到這里來，也常見到這群鵝，每次他都坐著看好半天好半天的。客人想試試駱賓王的才學，就指著鵝群說：“你以鵝為題，作一首詩，行嗎?”駱賓王沒多大功夫，就作好了，高聲念道：鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。客人連連拍手，說：“好詩!好詩聲傳遍了家鄉一帶。

　　25巧遇駱賓王

　　唐代詩人宋之問，夜游杭州靈隱寺，只見月光皎潔，泉石互映，樹影婆娑，不覺吟成一句：樓觀東海日下一句，無論如何也想不出。這時，旁邊一位老僧提醒他：“風景只在口頭，何必向遠方苦求?”宋之問聽了，心中不高興了。他想：在當今，除了王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人之外，說作詩，也就數我宋之問了，這老僧也居然來指點我?于是，他用有點譏諷的口吻問：“師父難道也會吟詩嗎?”老僧手里摸著串珠，微微一點頭：“老僧詩雖然不會作，但這句下聯，我倒是已經替你想好了。”宋之問暗笑：我想了半天都想不出來，這和尚還有什么佳句呢?他便問道：“既然已經有了，那就說說看。”老僧一字一字地說給他：門對浙江潮宋之問大吃一驚，竟有這樣好的句子!他連忙躬身施禮：“請問師父大名。”老僧遲疑片刻，說出三個字：“駱賓王。”原來，駱賓王曾隨徐敬業起兵討伐武則天，兵敗以后下落不明。其實，是隱居在靈隱寺，做了高僧。

　　26武則天斬盡"摘絕"

　　唐高宗最初立李忠為太子，待到武則天生下李弘之后，便廢了李忠，另立李弘為太子。李弘雖然是武后親生的兒子，對武后卻不那么言聽計從，好多次沒照武后說的話去辦。狠心的武則天便用毒酒將他這個親兒子殺死了，接著又立她的二兒子李賢為太子。李賢處理行政事務，很精明強干，有能力，又有聲望，人們叫他章懷太子。武則天一心想獨攬大權，又開始嫉恨李賢了。而李賢看到自己的兄長李忠、李弘的下場，感到總有一天也會落得個悲慘的結局，便作了一首《黃臺瓜辭》：種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚自可，摘絕抱蔓歸。李賢把自己弟兄幾個比做黃瓜花，摘了一個，可能會使別的瓜長得好些;再摘一個，瓜就稀少了;摘了三個，也還有別瓜;要是把黃瓜花全摘光，種瓜的人最后只能收獲一堆瓜秧子了。他希望武則天良心發現，念骨肉之情，不要一而再、再而三地迫害自己的親人，把他們斬盡"摘絕"。武則天是個寧可"抱蔓歸"，也要把瓜"摘絕"的人。她濫施淫威，不顧骨肉之情，把李賢貶為庶人(老百姓)，進而逼迫李賢自殺了。

　　27女童詩

　　武則天當朝的時候，很重視提高婦女的地位。有一天，她問大臣們：“古今的神童多是男孩子，難道就沒有女孩子嗎?你們去找一找。”果然，找到了一個會寫詩的7歲小女孩。武則天下令召見她，女孩的哥哥就把她送到京城。武則天親自出題試她，果然是個神童，就要把她留在身邊，讓她哥哥自己回家去。臨別那天，女孩流下淚吟了一首詩給哥哥：別路云初起，離亭葉正飛。(離亭：在京城外。)所嗟人異雁，(嗟：jie，感嘆。)不作一行歸。意思是：在離亭可以看見遠方云霧蒙蒙，近處黃葉紛紛，更令人感到難受的是，一行大雁從頭上飛過，我和哥哥連大雁都不如，不能一路回家了。武則天聽了，十分同情小女孩，說了一番勉勵的話，也讓她跟哥哥一起回去了。

　　28三箭定天山

　　唐朝有名的將軍薛仁貴，自幼貧困出身，一家人以種田為生。后遇唐太宗征伐遼東，薛仁貴報名當兵，開始軍人生涯。他騎馬射箭，勇猛頑強，出生入死，屢建戰功，深得皇帝器重，步步升職，做了將軍。那年，薛仁貴平定遼東后回到京城，皇帝立即召見，并設宴款待他。皇帝稱贊他是個忠臣，薛仁貴說：“天子有急，我們臣子怎能怕死呢?”皇帝非常高興，賞他一匹駿馬，并告訴他：“天山一帶外敵十分囂張，聚集了十幾萬人馬，每天派幾十個騎兵到我大唐關口挑戰。朕(zhèn)想派你前去消除禍患。朕知道你剛剛東征歸來，應當好好休息，只是西北形勢緊急……”薛仁貴打斷皇帝的話，堅決地說：“臣保家衛國，萬死不辭!”皇帝說：“聽說古代的神箭手一箭能射穿捆在一起的七層箭靶，薛將軍，你能一箭射穿五層鎧甲嗎?”薛仁貴走到殿外，拉起弓，嗖的一下，五層鎧甲上留下了一個箭洞。皇帝又驚又喜：“朕放心了，朕放心了!”果然，薛仁貴在天山大展雄風，只發三箭射死敵兵頭領，敵軍就潰敗了。薛仁貴凱旋時，全軍將士高唱贊歌：“將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關。”

　　29止于不可不止

　　唐朝開元十二年(724)，祖詠參加朝廷的考試，那時是要考作詩的。這次考試的詩題是《終南望余雪》。祖詠再三推敲，只寫了下面四句詩：終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。那時，考試的詩(試帖詩)是有規定的，在用韻上至少要用四個韻，句子至少要八句，可祖詠了寫了兩韻四句，就交了卷。主考官問他為什么不接著寫，他說：“我的意思都寫完了，再寫勢必成為廢話。”他說得也對：四句詩寫盡了終南山余雪的位置(陰嶺)、高度(云端)、顏色及光潔度、對當地氣候和人們生活的影響。這些，都是“望”中的種種感覺。一般來說，是恰到好處的。據說，主考官覺得這首詩非同一般，考生也有較為開闊的思想境界，雖然不合格式和規矩，還是屬上乘之作。也就是這一年，祖詠考中了進士。

　　30千里姻緣一“詩”牽

　　唐玄宗曾下令讓宮女們為邊關將士縫制新棉衣，作為皇上的賞賜。有個前方兵士領到一個短袍，一摸口袋里有張紙，打開一看是一首詩：沙場征戍客，寒苦若為眠。戰袍經手做，知落阿誰邊?蓄意多添線，含情更著綿。今生已過也，重結身后緣。兵士不敢留，報給了統帥;統帥又把它送進宮，呈給皇上。唐玄宗看了，并不生氣，讓人把詩抄成許多份在宮里傳閱，告訴大家：“誰寫的，不要隱瞞，我決不怪罪。”不多久，有個宮女來見皇上，說是自己寫的。皇上很可憐她這一番心思，對她說：“不要‘重結身后緣’，讓你結今身緣好了，你就嫁得那個兵士吧!”宮女及在旁的人聽了，都感動得哭了。

　　31曲終人不見

　　有一年，唐朝的錢起住在驛舍(旅館)里，晚上，正在床上看書，就聽見窗外有人念詩：曲終人不見，江山數峰青。錢起很奇怪：是誰讀詩呢?天太晚了，如果是白天，他一定要追出去向詩人求教的。十年后，錢起參加科舉考試，所出的詩題是《湘靈鼓瑟詩》。前邊寫得很順，只是到最后兩句該收筆了，他卻怎么也收不住，想不出更好的句子。突然，他想起十年前不知什么人讀的“曲終人不見，江上數峰青”兩句，最合適了，就把這兩句寫到自己詩的結尾處。為此，他的詩成為好卷子，這年就考中了。

　　32兒子放在老師前

　　唐朝天寶年間，安祿山造反被殺，他的部將史思明繼續統率叛軍。有人送給史思明一籃子櫻桃，他一時高興，作了首《櫻桃詩》：櫻桃一籃子，半青又半黃。一半寄懷王，一半寄周贄。他拿詩問底下人：“你們看，詩作得怎么樣?”有人說道：“詩很好，是不是把后兩句改為‘一半寄周贄，一半寄懷王’，那樣就押韻了。”史思明聽了，一拍桌子：“混帳話!懷王史朝義是我兒子，周贄只是我的老師，豈能把他放在我兒子前邊?”

　　33三個詩人比高低

　　唐朝的時候，詩和歌是緊密聯系在一起的。詩人的好作品，很快就會通過歌者的口流傳開來。有一天，詩人王之渙、王昌齡、高適三個人去一家酒樓飲酒聽歌。這天，有四個歌女演唱，歌詞都是當時有名的詩作。他們三個人約定：“看她們唱的歌詞，是咱們誰寫的，自己在墻上劃記號下來。”因為這幾個人在當時詩壇上都很有名氣，也沒有人去為他們分出高低，排出名次。所以，看她們唱誰的詩多，就算誰為優。頭一個歌女唱了王昌齡的，第二個唱了高適的，第三個又唱了王昌齡的，唯獨沒有王之渙的詩作出現。這時，王之渙指著第四個，也就是這些人中最有風韻的一個歌女說：“她要是不唱我的詩，我就甘拜下風，并且一輩子也不赴宴飲酒了。”話音剛落，就聽這歌女唱道：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春少風不度玉門關。這正是王之渙的得意之作《出塞》。他聽了，禁不住哈哈大笑起來。王之渙對自己的作品是多么自信呵!

　　拓展閱讀：

　　描寫中國古代詩人不畏艱難的詩歌

　　1、題烏江亭

　　唐代：杜牧

　　勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

　　江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

　　譯文

　　勝敗乃是兵家常事，難以事前預料。能夠忍辱負重，才是真正男兒。

　　西楚霸王啊，江東子弟人才濟濟，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。

　　2、望岳

　　唐代：杜甫

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。（曾通：層）