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山水田園詩的特點
山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側重于歌詠自然景物中的山水田園。這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。下面是小編整理的山水田園詩的特點的資料，歡迎大家閱讀和收藏。
一、山水田園詩所表達的情感內容:
1)表達對大自然的喜愛之情;對田園生活的向往、熱愛。
①王維《積雨輞川莊作》。
②王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
2)表達對官場仕途的厭倦，對現實的不滿;
①陶淵明《歸園田居》。
②儲光羲《田家雜興八首》。
3)表達對歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往;
①《過故人莊》(孟浩然)故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
②《社日》(王駕)鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
4) 出世與入世矛盾心理的折射
①《江村》(杜甫)清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。 但有故人供祿米，微軀此外更何求?
②《村居》(張舜民)水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸
5)對生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托
① 《過香枳寺》(王維)不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
山水詩特點
思想內容：
1、歌頌祖國山河的壯麗，表達自己的雄心壯志，如杜甫的《望岳》。
2、描寫秀麗的風光，表達自己對自然的喜愛之情，或表達隱居情懷，如孟郊的《望終南山》
常用手法：借景抒情，融情于景。
二、鑒賞山水田園詩，要注意從以下幾個角度去掌握。
1.把握形象的特征和寓意。
這就是我們常說的把握詩歌意象。如王維的《積雨輞川莊作》“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”“ 漠漠水田”、“ 白鷺”、“ 陰陰夏木” “黃鸝”四個意象不光點明了景物、時節，還通過這四個意象渲染了寧謐清幽的環境氛圍，將積雨之時的輞川山野寫得畫意盎然，表達詩人由衷的喜愛之情。
2.體味詩歌情景交融的意境。
通過描寫景物來抒發感情，自然景物一經詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達詩的特定情感服務。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”就是一首融情入景，
3.領會詩人寫景所表現的情感。
理解一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就要求我們對作者的身世，知人論世，才可能準確地領會詩人寫景所表現出的情感。分析詩歌，應認真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意撥高作品的思想內涵。
4.分析詩歌的寫作技巧和語言特色。
寫景的常見方法和技巧
(1)留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰、遠、近的變化。
(2)把握和分析作者描寫景物的方法，
聽覺角度：
①動靜結合 例如：《絕句二首(其一)》(杜甫) 遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
②以動襯靜 例如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。《鳥鳴澗》(王維)
視覺角度：
① 繪形、繪聲、繪色 例如：綠樹村邊合，青山郭外斜。
②色彩映襯 例如：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
(3)理解和說明描寫景物的技巧，如虛實結合(“曉看紅濕處，花重錦官城”);以動襯靜(“月出驚山鳥，時鳴春澗中”);明、暗對比(“野徑云俱黑，江船火獨明”);以小見大(“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”);粗筆勾勒和細部描繪相結合(“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”);比興手法的運用。
4)運用各種修辭：比喻、擬人、借代、化動為靜、虛實結合等
5)運用煉字技巧：郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
6)運用描寫技巧：
①工筆 例如《絕句》杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
②白描 例如方宅十余畝，草屋八間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛
語言運用方面，既要學會欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，又要善于體會詩人細致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細雨魚兒出，微風燕子斜”。
山水田園詩的來歷
陶淵明等詩人形成東晉田園詩派，謝靈運、謝朓等詩人形成南朝山水詩派，王維、孟浩然等詩人形成盛唐山水田園詩派。詩人們以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的向往。
上水田園詩代表詩人
陶潛
陶謝作為山中田園派開宗立派的詩人，他們都明顯地受到了玄學思潮的影響，但由于地位及生活道路不同，玄學在他們詩中又有不同的印跡。陶詩中的玄旨和理趣，不只表詩中多有飽含人生經驗的理悟，更重要的是那種玄旨就滲透在詩中“此中有真意”的田園畫面上。而謝詩主要是通過那些“空翠難強名，漁鉤易為曲”“遭物悼遷斥，存期得要妙”之類的玄言理悟來表達，“玄旨”并未完全化入到他的詩中。
陶詩雖然以自然為審美對象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心靈之趣。他的詩，是寫意，而不是摹象。陶淵明原本是飛翔于田園的慧鳥，至情至性，自由自在是他的本性。因性真直率，故做不了污濁世態下的好官，一旦脫離樊籠，復返自然，喜慶之情，不能自已。《歸園田居》（五首），《移居》（二首）活脫脫勾勒出一個超然物外，悠閑、適性的偉大詩人。透過晨霧暮靄，他葛衣芒鞋，荷鋤走來。簡樸的居處，平常的村落，作者卻以十分欣賞的口吻一一道來，甘于淡泊、守拙歸真。詩人率真的心性和卓邇的氣節，猶如芰荷滾露，月白風清。他的田園詩，是他人格精神的外化，所以，他寫景物重在寫意，只追求平和悠閑的心境與沖淡樸素的物境的融合，呈露著渾然天成的大境界。寫詩，對他來說只是那種“曠而且真”的懷抱的自然流露。蘇東坡說“陶淵明意不在詩，詩以寄其意耳”，元好問說：“此翁豈作詩，直寫胸中天”。
謝靈運
如果說陶淵明開寄意田園山水之先河，與陶同時代而稍后的謝靈運則開模山范水、雕縷字句的先河。謝靈運山水詩句秀辭巧，如善于調度語言的匠師，往往一字而傳山水情態，在提煉詩意，感悟語言方面有過人的才氣，這一點連李白也佩服之至。如“林壑斂冥色，云霞收夕霏。”（《石壁精舍還湖中作》）“亂流趨正絕，孤嶼嵋中川。”（《登江山孤嶼》）“白云抱幽石，綠蓧媚清連。”（《過始寧野》）“池塘生春草，柳園變鳴禽”。（《登池上樓》）“春晚綠野秀，巖高自云屯。”（《入澎蠡湖口》）“野曠河岸凈，天高秋月明。”（《初去郡》）對山姿水態、昏曉陰晴的變化窮貌極形精雕細刻，細微獨到描摹，再現了一種自然美的藝術境界。從這一點上看，謝靈遠絕對的靈慧，觀察事物十分精微，駕馭語言的能力十分高超，山水風光，經他妙手剪輯，即刻制成了流光溢彩的清麗畫面，因而在魏晉時代漢族詩歌中獨樹一幟，令后人有“謝詩如新發芙蓉、自然可愛”之說。
孟浩然
幽居襄陽鹿門山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建時代少有的流名千古的布衣詩人之一。李白有詩《贈孟浩然》：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”孟浩然乃真隱者。古代士人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。他選擇了第二條路，清心寡欲，淡泊寧靜地陶醉于自然山水之中，追求詩歌的最高境界——自然美。他的詩近于陶詩，而又自有風格。“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，“驚濤來似雪，一坐凜生寒”這類氣象雄渾的詩并不多見。有代表性的還是那些呈現著清寂、冷峭意境，深印著隱者情調的詩作。他詩寫隱者的情懷：“北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛天。……”。（《秋登蘭山寄張五》）他詩寫田家的歡趣：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”（《過故人莊》）清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩飾不了內心的孤清和寂寞。抱卷沉思，我們仿佛看到了一個心高氣傲的詩人郁郁獨行在山道上，山風吹拂著飄逸的長衫。
王維
王維寫過政治詩，邊塞詩，但能反映他獨特成就的還是他那別有勝景的山水田園詩。他目睹了官場傾軋，世情翻覆，并且自身也體驗到了仕途的沉浮不定后，“愿得燕弓射天將，縱死猶聞俠骨香”功業心和熱情迅速冷卻下來。中年以后，即抱持了“漆園非傲吏，自闕經世務。但寄一微官，婆娑數株樹。”的生活態度，內隱外仕，選擇了一條亦官亦隱的生活道路。他的山水田園詩，既是個人心靈的寫照，也是時代思潮在詩國的投影。
王維山水詩，既有雄渾壯觀的自然景象，更多見清逸雅致的山水畫面。如：《漢江臨泛》“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。”再如《終南山》“太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。”前一首詩，寫江漢風光，運用了水墨山水的造境和運筆，大處落墨，勾勒出江漢雄渾壯闊，水天一起浮動，山色若有若無的景色。后一首詩，寫終南山的勝境，意象朦朧，含蘊極富，山中的青嵐疊翠，千巖萬壑盡都籠罩于茫茫“白云”，蒙蒙“青靄”之中。
但是，王維詩中更多是那些帶有幾分禪思玄意的清逸雅致的畫面，他是一位悟性極高的人，超人的才氣不僅在詩、書、畫多方面卓有成就，而且在參禪悟道方面，也有大徹大悟的智慧。畫家的眼光，音樂家的聽覺，詩人的感覺，佛家的心態，賦予他一種不同凡響的藝術力量，他幾乎把每一項景物都注入特有的靈魂和感覺，又把自我消融在景物里，形成了物即是我、我即是物的莊禪境界。王維的山水詩，以境寫心，了無痕跡，象外有象，景外有景，意外有意，韻外有致，有一種悠遠的意境。如《鹿柴》、《竹里館》、《鳥鳴澗》、《草荑塢》等。空山、翠竹、溪水、明月、花鳥……這里是一個多么清靜幽美，純潔無暇的天地，又是一個多么獨立而封閉的世界。這種靜謐、空靈的無人之境，正是詩化了的物我兩忘的莊禪境界！
《輞川集》及晚年那些山水作品都閃耀著一種仍有的禪意玄思，顯現出一種物我冥一，思索境諧的畫面。在這里，詩人把自然吸入自我之中，又把自己的生命消融在景物里，形成了物即是我，我即是物的“無人之境”；那“青苔上的陽光、林中的明月、月下的山鳥、自開自落“辛荑花”……，它們既是外在的物象，又是詩人寂靜內心的幻化。王維這類思與境諧的山水詩，不僅內涵了一種靜態之美，而且顯示出“澄澹精致”“深厚閑雅”的藝術特色。
李白
繼王、孟之后，李白又為山水詩開拓新境界。李白山水詩的顯著特征是自然山水景物的個性化。山水詩本來就是詩人審美理想的對象化，是詩人心靈的外化，山水詩必然要表現詩人自我。但是在王維、孟浩然等詩人那里，自然山水畫主要是他們寄托精神，消融苦悶之處所，因而，“自我”也就常常消融在自然景物之中。而在李白，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的還是他追求個人自由解放的天地。強烈的主體意識，使詩人“自我”不是消融隱沒在自然山水畫中，而是使自然積極地表現著詩人自我。他那些最有個性的詩句，如“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”、“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”，“飛流直下三千尺”、“廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張”，“登高壯觀天地闊，大江茫茫去不返”表現了詩人不拘撿，肆性情的詩人自我，這里自無而落的黃河，依傍星斗的廬山、飛流千仞的瀑布，都已融入了詩人狂放不羈、傲岸不群的鮮明個性。李白詩中自然山水，多帶有流動飛揚、奔放不羈的特點，顯示了一種動態美，與王維形成對照。
如果說，王維在靜態的山水中隱沒了自我的話，那么，李白則常常借助動態的自然山水而浮現出詩人自我。
以道教、道家的那種“道”的宇宙觀來看待自然，自然萬物不只是動態的，而且，正是這種動態顯示著萬物乃是有“生命”的存在。于是，詩人便能夠在“天地與我棄生，萬物與我為一”的體驗中，與那些動態的，有生命的自然萬物融通相與，親密往來了：“腸斷枝上猿，淚添山下樽。白云見我去，亦為好我飛翻。”（《題情深樹寄象公》）“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”（《月下獨酌》）白云、明月、山花、清風、……都成了有情的存在，與詩人默合符契，相與往來。
物我合一的藝術思維，產生了移情作用，詩人獨坐敬亭山時，留下了“眾鳥高飛去，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”這樣的詩篇。
李白的山水詩，還充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩，帶有濃厚的游仙色彩，如《登太白山峰》“西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我談，為我開天關。愿乘冷風去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無山。一別武功山，何時復更還。”這里與其說是詩人在寫山水，不如說是借山水而游仙。實際上李白把陶謝山水與郭璞游仙詩熔于一爐，自成風貌。
楊萬里
楊萬里從“師法古人”邁進到“師法自然”，建立了自己獨特的藝術風格，成為當時“詩歌轉變的主要樞紐，開創了一種新鮮潑辣的寫法，襯得陸（游）范（成大）都保守或穩健了。”（錢鐘書《宋詩選注前言》）評論家稱其詩法為“生擒活捉”法，具體說，就是用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受，當萬象畢來時，用新鮮的語言把親身的觀感生動形象而巧妙地描繪出來。如：“莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。”（《過松源晨炊漆公店》）極常見的事，寫得活而且新，情趣盎然，并透出某捉哲理。楊萬里對自然景物有著特別的敏感，獨具眼光和心胸，觀察細致，領會深刻，描寫別有生趣，往往在平凡中捕捉到不平凡的情趣，如：“新秧亂插成井字，卻道農夫不解書。”（《暮行田間》）他還善于捕捉自己剎那的感受，用白描的手法或擬人化的手形象凸現出來，如：“好山才皺無人見，卻斜陽拈出來。”（《舟過謝潭》）流云是“一峰忽被云偷去”，寫狂風是“拜殺蘆花未肯休”。同代詞人姜蘷和他開玩笑說：“處處山川怕懈君”。
范成大以中國古代田園詩集大成之作－－六十首《四時田園雜興》進入兩宋優秀詩人行列。這一組詩是個多側面的立體，是風俗畫和風情畫的結合，現實感強，散發出烈的泥土氣息，錢鐘書在《宋詩選注》中指出：“范成大的《四時田園雜興》六十首使脫離現實的田園詩有了泥土和血汗的氣息，根據他的親切的觀感。抒一年四季的農村勞動和生活鮮明地刻畫出一個比較完整的面貌，使田園詩又獲得了生命，擴大同境地，范成大就可以和陶潛相提并稱，甚至比他后來居上。”
南宋后期。有以“永嘉四靈”“江湖詩人”為代表的詩人寫過一些寫自然小景的山水詩，但大多模山范水、寄寓閑情逸趣。至明清兩代，山水田園詩走向衰退，尚模擬，少獨創，雖有“獨抒性靈”的公安、競陵二派，袁枚、鄭夑等才氣橫露的詩人，但杰出的詩人寥若星辰，山水田園詩因資本主義的萌芽漸漸走到了古典詩歌的終點。
附：山水田園詩集萃唐詩部分(包含隱逸詩)
1、 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。《飲酒》(陶淵明)
2、 故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。《過故人莊》(孟浩然)
3、 寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。《輞川閑居贈裴秀才迪》(王維)(P53)
4、 不知香枳寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。《過香枳寺》(王維)
5、 空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。《山居秋暝》(王維)
6、 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。《鳥鳴澗》(王維)
7、 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。《竹里館》(王維)
8、 中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。《終南別業》(王維)
9、 楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。(山翁即山簡，晉人，曾任征南將軍，鎮守襄陽)《漢江臨泛》(王維)
10、積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑?《積雨輞川莊作》(王維)
11、空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。《鹿柴》(王維)
12、颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。《欒家瀨》(王維)
13、清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下。《白石灘》(王維)
14、荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。《山中》(王維)
15、問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。《山中問答》
16、日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。《望廬山瀑布》
17、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。《望天門山》
18、眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。《獨坐敬亭山》
19、犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。《訪戴天山道士不遇》
20、隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?《桃花溪》
21、山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。 《山中留客》
22、垂釣綠灣春，春深杏花亂。潭清疑水淺，荷動知魚散。日暮待情人，維舟綠楊邊。《釣魚灣》
23、日暮長江里，相邀歸渡頭。落花如有意，來去逐輕舟。《江南曲(其三)》
24、舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。《客至》
25、去郭軒檻敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細雨魚兒出，微風燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家。《水檻遣心二首(其一)》
26、清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但馀鐘謦音。《題后山寺破禪院》常建
27、雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。姑婦相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。《雨過山村》王建
28、楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。《竹枝詞二首》劉禹錫
29、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。《江雪》劉禹錫
30、漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。 《漁翁》柳宗元
31、閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。 《題李凝幽居》賈島
32、松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。 《訪隱者不遇》賈島
33、遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于月花。《山行》杜牧
34、綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘。水精簾動微風起，滿架薔薇一院香。《山亭夏日》高駢(P107)
35、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。《漁歌子》張志和(P224)
36、燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好，原是今朝斗草贏，笑從雙臉生。《破陣子》晏殊
37、林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅渠細細香。村舍外，古城邊，林藜步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。《鷓鴣天》蘇軾
38、陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。《鷓鴣天》辛棄疾
39、夕陽下，酒篩閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。《[雙調]壽陽曲遠浦歸帆》馬致遠
40、柳堤，竹溪，日影篩金翠。杖藜徐步近釣磯。看鷗鷺閑游戲。農父漁翁，貪營活計，不知他在圖畫里。對這般景致，坐的，便無酒也令人醉。《[中呂]朝天子》張養浩
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