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初中端午節(jié)散文
端午是個美好的節(jié)日，在這并不美好的現(xiàn)實中可以寄寓一些幽思，讓凡塵蒙蔽的心，在青色的古意間得到片刻的回歸，認(rèn)取生命中的真意，可以讓生命更加真實一些。
初中端午節(jié)散文：詩意似夢的端午
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)。端午，即二個五正好相疊的意思。端午之日，地球的公轉(zhuǎn)使北半球上太陽開始正對北回歸線，此時太陽的高度最高，白天日光接近直射，端午因此也稱作端陽。
端午節(jié)是純粹的國產(chǎn)節(jié)日，說起它的來歷，似與戰(zhàn)國時期楚國愛國詩人屈原的投江殞身有關(guān)。屈原，名平，字原，又自稱名正則，字靈均。身處兵連禍結(jié)的戰(zhàn)國時期，他憂心戚戚于國家安危，然而“忠而見疑，信而被謗”，楚都被秦軍擊破之日，自投汨羅江殉國。
為紀(jì)念殞身的詩人，那時的楚人向江中拋撒米粽食物，以免詩人英靈遭遇水域魚鱉之類侵?jǐn)_，并借此表達(dá)對其敬仰戀念之意。屈原在世之日，喜好香車美人之喻，以之作為其“美政”、美德理想的象征，端午節(jié)必食米粽、以艾蒿柳枝裝飾門楣之俗就此盛行。
當(dāng)然了，任何民俗風(fēng)尚在其延傳過程中，都會熏染上特定時代的情緒傾向，天才的想象附會必然使一個得之偶然的節(jié)日習(xí)俗融會進(jìn)廣泛的人文內(nèi)涵。作為跨越農(nóng)歷老年進(jìn)入盛夏大忙之前絕無僅有的一個重要民間節(jié)日，其中習(xí)俗也就與其春夏交接的特殊時令關(guān)聯(lián)。
端午節(jié)前后草木發(fā)榮，我國北方地區(qū)楊柳依依，麥子破胎出穗，畜禽正處重要的繁育時期，北方的端午節(jié)，除了家家食用米粽、晉糕、油食，以艾蒿柳枝裝飾門戶外，男女老少身佩香包也成了重要的習(xí)俗。
香包，北方俗稱“楚楚”，通稱“荷包”。多以彩色碎布、七色彩線縫綴而成，內(nèi)里填充棉花香料，其形制多為十二生肖(畜禽為主)及花木形象。佩帶香包除了含有祝福延年益壽之意外，也包容了六畜興旺、年道殷實的'期盼。其時也有年輕女子以制送香包傳達(dá)對心儀男子情意的舉動，成了食色性情的自如發(fā)揮。
四、五月間，氣溫回升，北方山明水凈，天朗氣清的溫和環(huán)境下，禽鳥靈動鳴囀，田間地頭各類蟲孑也蠢蠢而欲動，端午節(jié)時施用雄黃的習(xí)俗產(chǎn)生。其時，成年男女喜飲雄黃勾兌過的雄黃酒，大人要給孩子耳根屁眼處涂抹雄黃，以避毛蟲蚰蜒之類異物進(jìn)入七竅。其效如何，不可考證，《白蛇傳》中白娘子難過端午關(guān)，卻成了眾人皆知的憾事。
在故鄉(xiāng)，也有端午節(jié)給未成年孩子縫制肚兜兒、端午鞋的習(xí)俗。端午肚兜多以紅布刺繡或以白布印染而成，端午鞋則以輕薄的棉背子(布片漿裱晾曬而成)制作。肚兜及鞋子上制作的圖案多為蛇蝎、蟾蜍、蜈蚣、蚰蜒等毒蟲，或者是牡丹、蓮花、蝙蝠之類的善物，包容祛邪求福的深切期待。
還有在端午節(jié)給每個人脖根及手腕、腳腕上系花花繩的習(xí)俗。五彩絲線合成的花花繩系在了腕上，拴鎖上了的是不會斷絕的牽掛吧，據(jù)說那花花繩是要等其自然脫落才好的。那實在成了一種極詩意的強(qiáng)制手段。
不知何故，在我，記憶中的端午，成了似水流年中倏忽而過的俗節(jié)中最繁華也最松快、最實惠也最浪漫的節(jié)日，無須太多籌辦轉(zhuǎn)眼就在身邊，擦身即過而能回味悠然。早年農(nóng)家貧窮，敝衣爛履慣了的孩子，一朝熏香芬芳的肚兜、新鞋加身，快活如在云里飛的感覺本是切膚入心的。
今又端午，看故鄉(xiāng)幢幢新樓如雨后彩虹飛臨，觀街市熙攘游人如織，歡顏悅色中盡寫端午的快樂，就覺得端午節(jié)離夢境最近。
初中端午節(jié)散文：北方人的端午節(jié)
其實我到現(xiàn)在仍舊習(xí)慣的把端午節(jié)叫做五月節(jié)，這是北方老家那里對端午節(jié)的叫法。現(xiàn)在聽起來更像是母親給孩子另起的乳名，帶著一絲親昵，一絲寵愛。就像北方人常把小兒子喊成老兒子，或者南方人口中的幺兒。這樣看起來，端午更像一個大名，帶著鄭重的官威和文化積淀的疏離。
一直以來，北方人的五月節(jié)總是沒有南方端午節(jié)那般聲勢浩大，那般熱鬧朝天。它更像一個小家碧玉的親切隨和和溫暖如玉。北方人的五月節(jié)，感覺上和紀(jì)念屈原也并無太大的關(guān)系，或許是當(dāng)年地域過于遙遠(yuǎn)，沒能保留住那些最初的原味，在路途的迢遙遷徙中漸漸失去了本色。所以，北方的五月節(jié)更像是單純的節(jié)日，祈求平安、祈求健康和幸福的節(jié)日。
其實，北方的五月節(jié)也是僅次于春節(jié)和正月十五以外的一個“大節(jié)”了，很多家庭為過好這個節(jié)，要做上很多準(zhǔn)備。在曾經(jīng)貧瘠窮困的歲月里，雞蛋、鴨蛋是攢來賣錢的，但是在五月節(jié)前至少一個月，很多人家便有意識的開始積攢雞蛋、鴨蛋，留作五月初五那天過節(jié)食用。即使再貧寒的家庭，也會讓五月節(jié)這一天過的較為“奢華”：不但要煮上積攢了很久的雞蛋、鴨蛋和鵝蛋，讓每個孩子飽餐一頓，還要再每人分上幾個留作“私房”。家家戶戶還要去小賣店里買上幾張彩紙，做成紙葫蘆掛在破舊的老房子，也會在窗戶上、門上、雞架鴨舍豬圈牛棚旁，都要插上一把艾草和五顏六色的紙葫蘆。
用艾草驅(qū)邪，是北方五月節(jié)和南方端午節(jié)唯一相像的地方。接下來南方人吃粽子、賽龍舟，而北方人則是吃荷包蛋、疙瘩湯和佩戴五彩線以及制作紙葫蘆，各有各的特色。艾草放在臉盆里洗臉，插在門上驅(qū)邪，還要再院子里放上一捆，將它點燃成微冒熏煙。只是小孩子并不喜歡艾草的味道，五月節(jié)那天早上的洗臉便成了父母重點督促的事情，祈求平安父母不會落下一個孩子，哪怕這個孩子帶著叛逆和調(diào)皮的不情愿。五月節(jié)那天，走到哪里都會有濃濃的艾草的辛辣澀苦味道，整個村子都籠罩在這濃濃的氣息中，這氣息變成了過節(jié)的一種標(biāo)志。
說起紙葫蘆，也算能夠和春節(jié)對聯(lián)媲美的節(jié)日裝扮了，家家戶戶都要去買上若干張五顏六色的紙張，早些年，那些彩紙類似于寫福字的粗糙宣紙，至少有8張A4紙般大小，一毛錢一張，平時非常摳門的母親通常會很“豪氣”的“赤橙黃綠青藍(lán)紫”各買上一張。然后在忙碌了一天之后，在晚飯后油燈下，帶著笑容和憧憬，耐心的教我們折疊紙葫蘆。母親的手很巧，紙葫蘆可以折成單獨一個的，兩個、三個、四個連在一起的，一個單獨的紙葫蘆又可以兩邊有小翅膀的、四邊都有小翅膀的，然后把幾種顏色的紙葫蘆顏色交錯的用長線串在一起，底部的紙葫蘆下面還會用邊角廢料的碎紙做成手掌長短的波浪形穗子，長線拴在折回來的樹枝上，插在各處，像隨風(fēng)起舞的歡快小鳥，看著滿村、滿院的彩色飛舞，節(jié)日的氣氛不知不覺間就熱起來了。因為很小就喜歡和媽一起做這些，即使到現(xiàn)在，還是能輕松的`就折疊出來各種形狀的紙葫蘆，可見童年的記憶會是多么的牢固持久。
五月節(jié)另外一件大事是五彩線。在五月節(jié)的早上，在孩子們沒醒來之前，母親把頭天準(zhǔn)備好的五種顏色的彩線捻成一根彩色細(xì)繩，拴在孩子們的腳脖、手勃和脖子上。然后，孩子們在一起的時候，都會比一比誰的五彩線更漂亮，因為有錢的人家會買上五種彩色線，而稍稍困難的人家，會把平時縫補(bǔ)衣服的黑線、白線也摻雜進(jìn)去，使五彩線看起來有些單薄和色暗。等到了十幾歲的時候，只有女孩子還肯戴著五彩線，而男孩子是怎么勸說也不肯再讓五彩線上身了，生怕減低了男子漢應(yīng)有的氣概。但是媽總是在弟弟們睡著的時候給他們拴上五彩線，即使他們一醒來就急急的找了剪刀剪掉。但媽說，即使只戴了一個小時，也能起到祈福平安的作用。我曾問過媽：五彩線是祈禱什么的?媽也只是重復(fù)歷年歷代傳下來的老話：五種福氣。后來，我自己去查了資料，才發(fā)現(xiàn)五彩線祈禱來的五福還真是有個長遠(yuǎn)的出處。“五福”一詞，居然原于《書經(jīng)》和《洪范》。第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”，五福合起來才能構(gòu)成幸福美滿的人生。真的想不到，看似小小的五彩線，居然包含著這樣深遠(yuǎn)的寓意。
正因為有了這些不一樣的習(xí)俗，讓北方的端午節(jié)有了自己的名字和特色，查看資料的話，你會發(fā)現(xiàn)它有點明清時被叫做女兒節(jié)的味道和影子。明清把端午節(jié)稱作“女兒節(jié)”。沈榜《宛署雜記》記載：“五日女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，玉毒靈符……飾小閨女，盡態(tài)極妍。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節(jié)。”我現(xiàn)在終于明白了在北方老家那里，五月節(jié)為什么會有那么多的出嫁閨女回家來走一趟，以前媽總是說這是歷年傳下來的老令，現(xiàn)在看來真的是包含著眾多美好愿望的歷史傳承。在現(xiàn)代人日漸看淡這些節(jié)日的時候，那些傳統(tǒng)的節(jié)日，該是我們該用心來保留的珍貴紀(jì)念，只有我們一代代的堅持，才會讓我們的后人找得到溫暖心靈的回家路。
初中端午節(jié)散文：母親的端午節(jié)
《白蛇傳》源于我國四大民間傳說，講的是千年蛇精白素貞和杭州凡人許仙悲歡離合的愛情故事。故事中有白蛇和許仙的浪漫邂逅，有許仙被驚嚇而死的凄婉纏綿，有白素貞盜靈芝草的動感撼天，有水漫金山的驚心動魄……關(guān)于《白蛇傳》的故事是母親告訴我的。母親每講起這個故事的時候，略現(xiàn)滄桑的臉龐總會出現(xiàn)旁人不經(jīng)意的紅暈。
記得第一次看《白蛇傳》電影時，我6歲，弟弟5歲。放電影的地點在離家20里外的人民公社所在地。那天下午母親早早吃了晚飯，喂了豬食，穿戴整齊后，背著弟弟，拉著我往公社趕。去公社得趟過一條小溪，然后上山。待趕到目的地時，電影已經(jīng)開始了。諾大的操場上，人山人海，根本擠不進(jìn)人群，我和弟弟傍著母親站在操場邊的街沿上。母親輪流把我和弟弟高高抱起，晃眼看見黑白版的許仙被白蛇驚嚇致死，白素貞痛不欲生的'凄婉鏡頭……
弟弟因為太疲勞，偎在母親背上沉沉睡去;我緊緊纂住母親的手，借著燈光，看見母親的臉龐滿是淚痕……
那晚是怎么回去的，我現(xiàn)在已經(jīng)記憶不起。只知道那晚沒有月亮，黑得嚇人，母親背著弟弟，纂著我，一路上沒有言語，我也不知拌了多少跤。回到家的時候，我才發(fā)現(xiàn)膝蓋處破開了一個大洞，露出了白花花的棉絮……
以后不曾再看過《白蛇傳》，而只有在彌漫著雄黃清香的端午節(jié)里去體會白蛇與許仙的浪漫情懷。端午時節(jié)，也是麥黃蟹肥的時候。因為母親的勤勞，總能從生產(chǎn)隊里多分些麥子，我們也總能吃上咸淡相宜的包子。中午過后，母親便會取下屋檐上的菖蒲和艾葉，再加些雄黃，熬水給我們洗澡。那水黑黃黑黃的，如油一般，聞著有股清香的味道。母親邊給我們洗澡，邊自言自語地講：白娘子喝下許仙配的雄黃酒而搖身變成了白蛇。許仙看到真相后被嚇?biāo)溃啄镒油床挥?hellip;…每每講到此處，母親便神色凝重，眼眶里閃爍著晶瑩的淚光……
多少以后，我才知道，母親在嫁給父親前，有位鄰家的男孩對她很癡情，只因家里太窮，最終沒有坳得過父母之命，18歲便嫁給了父親。而那個男孩卻一氣之下遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從此再沒有回來……
我們在白娘子的端午節(jié)里慢慢長大。童年的端午節(jié)里彌漫著雄黃的清香，我知道那是母親永遠(yuǎn)無法割舍的少女情結(jié)……
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