千秋歲秦觀譯文

時間：2024-08-07 22:35:08 偲穎秦觀我要投稿

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千秋歲秦觀譯文

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都經常接觸到古詩吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。那什么樣的古詩才是經典的呢？下面是小編為大家整理的千秋歲秦觀譯文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　古詩：

　　千秋歲·水邊沙外

　　作者：秦觀

　　水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。

　　憶昔西池會，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰在?日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。

　　韻譯：

　　淺水邊，沙洲外，城郊早春的寒氣悄然盡退。枝頭繁花，晴光下的倩影，紛亂如墜地顛顫微微。流鶯在花叢，輕巧的啼囀聲，聽來太急促，太細碎。啊，只身飄零，消愁的酒盞漸疏，難得有一回酣然沉醉。日復一日的思念，心身已煎熬成枯灰。相知相惜的摯友，迢迢阻隔，眼前，悠悠碧云，沉沉暮色，相對。

　　想當年，志士俊才共赴西池盛會，一時豪情逸興，華車寶馬驅弛如飛。不料風云突變，如今，看攜手同游處，剩幾人未折摧?啊，秉舟繞過日月，那夢已斷毀，只有鏡中古銅色，照出紅潤的容顏已非。春，去了落花千點萬點，飄飛著殘敗的衰頹，牽起一懷愁緒，如海，潮涌潮推。

　　散譯：

　　淺淺春寒，從溪水邊、城郭旁悄一悄地溜走了。花影搖曳，鶯聲嚦嚦。因人在外地漂零，不能在一起喝酒，彼此相思，衣帶也寬松了。所等之人遲遲不來，同自己相對的只有黃昏天邊的碧云。

　　一憶往昔汴京金明池相會，同僚們一塊乘車出游。握手言觀處，今日還有誰在?回到皇帝身邊的好夢破滅了，一照鏡子才發現容顏漸老。好的光景不再，官僚們的愁苦如海深。

　　注釋：

　　①碎：形容鶯聲細碎。

　　②飄零：飄泊。疏酒盞：多時不飲酒。

　　③寬衣帶：謂人變瘦。

　　④西池：故址在丹陽(今南京市)，這里借指北宋京都開封西鄭門西北之金明池二秦觀于元佑間居京時，與諸同僚有金明池之游會。

　　⑤鹓鷺：鹓(yuān)鷺，謂朝官之行列，如鹓鳥和鷺鳥排列整齊有序。《隋書·音樂志》：“懷黃綰白，鹓鷺成行”，鹓鷺即指朝廷百官。飛蓋，狀車輛之疾行，出自曹植《公宴詩》：“清夜游西園，飛蓋相追隨。”這里代指車。

　　⑥日邊：見《世說新語·夙惠》：“晉明帝數歲，坐元帝膝上;有入從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕、明帝問何以致泣?具以東渡意告之。因間明帝：‘汝意謂長安何如口遠?’答曰：‘日遠，不聞人從日邊來，居然可知。’元帝異之，明日集群臣宴會，告以此意：更重問之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘爾何故異昨日之言邪?’答曰：‘舉目見日，不見長安。”’后以日邊喻京都帝王左右。清夢：美夢。

　　⑦朱顏：指青春年華。

　　⑧飛紅：落花。

　　賞析：

　　春日，處州。詞人到郊外春游。春寒退去，花影搖曳，鶯聲盈耳，大自然充滿盎然生意。可是貶官到此的詞人依懷縈寞，意致頹唐。他酒也少飲了，腰圍也瘦了。盡管盤桓到傍晚，還是碰不到一個可與談心的朋友，他只得漸漸合攏的暮云默默相對。想起了元祜年間在汴京游金明池的一幕。那時他與館閣同人乘坐公車，像鹓鷺一樣排成長隊，好不榮光!可是新黨一上臺，他們便風流云散，如今還有誰在朝呢?回京的夢想破滅了，青春也逝云。他心中憂愁像滿天飛舞落花，像浩淼無邊的大海。此詞以今日之飄零對比昔時之勝游游，層層鋪敘，煞尾一語點醒，全體皆振，堪稱名句。

　　鑒賞：

　　陳廷焯《白雨齋詞話》卷六云：“少游詞寄慨身世，閑情有情思。”又云：“他人之詞，詞才也;少游，詞心也。得之于內，不可以傳。”清代周濟《宋四家詞選》：“將身世之感打并入艷情，又是一法。”少游此作就是將身世之感融入艷情小詞，感情深摯悲切。這種悲切之情，通過全詞濃郁的意境渲染來表達，言有盡而意無窮。詞作于詩人坐元祐黨禍，貶杭州通判，又坐御史劉拯論增損《神宗實錄》中途改貶監處州酒稅，政治上的打擊接連而來之時。“水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。”此四句是寫景，處州城外有大溪，沙灘。此時春寒已退，該是晚春時節了。后兩句似出自晚唐杜荀鶴《春宮怨》詩：“風暖鳥聲碎，日高花影重”，狀花影搖曳，鶯聲間關，形象生動，摹寫精當。用“亂”和“碎”來形容花多，同時也傳遞出詞人心緒的紛亂，蕩然無緒。可謂以樂景寫哀情，給人以凄迷的感受。“飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。”他鄉逢春，因景生情，引起詞人飄零身世之感。詞人受貶遠陟，孑然一身，更無酒興，且種種苦況，使人形影消瘦，衣帶漸寬。“寬衣帶”，出自《古詩十九首》“相去日以遠，衣帶日以緩”，哀婉深沉。“人不見”句，從江淹《休上人怨別》詩：“日暮碧云合，佳人殊未來”化出，以情人相期不遇的惆悵，喻遭貶遠離親友的哀婉，是別情，也是政治失意的悲哀。

　　現實的凄涼境遇，自然又勾起他對往日的回憶。下片起句“憶昔西池會，鹓鷺同飛蓋。”西池會，《淮海集》卷九：“西城宴集，元祐七年三月上巳，詔賜館閣花酒，以中浣日游金明池，瓊林苑，又會于國夫人園。會者二十有六人。”西池會即指這次集會。《能改齋漫錄》卷十九：“少游詞云：‘憶昔西池會，鹓鷺同飛蓋’亦為在京師與毅甫同在于朝，敘其為金明池之游耳。“可見作者當時在京師供職秘書省，與僚友西池宴集賦詩唱和，是他一生中最得意的時光。他在詞中不止一次地提及。鹓鷺，謂朝官之行列，如鹓鳥和鷺鳥排列整齊有序。《隋書·音樂志》：“懷黃綰白，鹓鷺成行”，鹓鷺即指朝廷百官。飛蓋，狀車輛之疾行，出自曹植《公宴詩》：“清夜游西園，飛蓋相追隨。”作者回憶西池宴集，館閣官員乘車馳騁于大道，使他無限眷戀，那歡樂情景，“攜手處，今誰在?”撫今追昔，由于政治風云變幻，同僚好友多被貶謫，天各一方，詞人怎能不倍加憶念故人?“日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。”沉重的挫折和打擊，他自覺再無伸展抱負的機會了。日邊，借指皇帝身邊。

　　李白《行路難》詩其一：“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”王琦注引《宋書》：“伊摯將應湯命，夢乘船過日月之旁。”少游反用這一典故，可見他對朝廷不敢抱有幻想了。朱顏改，指青春年華消逝，寓政治理想破滅，飄泊憔悴之嘆。如說前面是感傷，到此則凄傷無際了。南唐李煜亡國淪為囚徒，追憶故國云：“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”(《虞美人》)無限悲痛，蘊意相近。其深切的人生浩嘆，異代同心。無怪乎秦觀之友人孔毅甫覽至“鏡里朱顏改”之句驚曰：“少游盛年，何為言語悲愴如此?”尤其是結句“春去也，飛紅萬點愁如海。”更是感動千古的名句。李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。”晏殊《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”古人傷春惜花，感嘆歲月流逝，青春易老。少游此結句，即眼前景，寄萬般情。他沒有回天之力，只能悲嘆，良時難追，紅顏消失，他體驗著如滄海般浩渺的深廣愁怨。這是詞人和著血淚的悲嘆!“落紅萬點”，意象鮮明，具有一種驚人心魄的凄迷的美，喚起千古讀者心中無限惜春之情，惜人之意。美學家朱光潛先生說：“美，未必有韻;美而有情，然后韻矣。美易臻，美而浮之以韻，乃難能耳。”(《朱光潛美學論文集》)以此詞結句證之，誠然。

　　此詞以“春”貫穿全篇，“今春”和“昔春”，“盛春”到“暮春”，以時間的跨度，將不同的時空和昔盛今衰等感受，個人的命運融合為一，創造出完整的意境。《漁洋詩話》稱：“古人詩只取興會超妙，不似后人章句但作記里鼓也。”所謂“興會超妙”就是神韻，當“興會神到之時，雪與芭蕉不妨合繪，地名寥遠不相屬亦不妨連綴。”(郭紹虞《中國文學批評史》)作者將這些景連綴，襯托出傷春慨世的主題，可謂“情韻兼勝”(《四庫提要》)。馮煦《蓄庵論詞》：“淮海、小山，真古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋詞人，實罕其匹。”秦詞如此感人，語言如此有回味，就是因為詞中有情致、神韻。

　　試題閱讀：

　　1.詞的開頭四句描寫了怎樣的景象?請簡要描述。這四句在全詞中有何作用?(5分)

　　2.“春去也，飛紅萬點愁如海”是傳頌千古的名句，請結合全詞內容對其表現手法進行賞析。(6分)

　　(3)“水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。”一句中“亂”和“碎”，用詞極為工致，“亂”寫出了花的;“碎”寫出了鶯聲的。

　　(4)近人夏閏庵云：“此詞以‘愁如海’一語生色，全體皆振，乃所謂警句也。”請結合作品簡要分析“如海之愁”有哪些內涵?

　　參考答案：

　　1、答案：淺淺的春寒從溪水邊、城郭旁消退了，天氣轉暖，花影搖曳，鶯聲盈耳，一派熱鬧的城郊暮春風光。(2分)這四句寫眼前之景，交代了人物活動的時令、地點。(1分)以樂景襯哀情，奠定全文的感情基調。(2分)

　　2、答案：“春去也”運用雙關。一聲浩嘆，不僅是在感慨春光已逝，同時也暗示自己生命的春天將一去不復返，可謂一語雙關，言簡意深。“飛紅萬點愁如海”運用了借代、比喻、夸張的修辭手法。“飛紅萬點”生動地寫出了暮春時節落英繽紛的景象，畫面凄美，令人傷感;“愁如海”比喻新奇，以深不可測、茫無邊際的大海寫出了詞人愁之深、愁之廣，這愁既有傷春之愁、年華已逝的悲愁，也有人生失意的愁苦。(指出任意兩種手法，并作分析即可。6分。)

　　(3)“亂”字寫出花的紛繁、搖曳;“碎”字寫出鶯聲的清脆、雜亂。

　　(4)“飄零疏酒盞”一句，他鄉逢春，因景生情，親友離別，產生飄零憔悴之愁;“憶昔西池會”一句，撫今追昔，政治風云變幻，同僚好友多被貶謫，天各一方，有憶念故人之愁;“日邊清夢斷”一句，青春年華消逝，政治理想破滅，有抱負難伸之愁;“春去也”一句，暮春時節，落紅無數，感嘆歲月流逝，良時難再，有惜春傷己之愁。

　　詩人資料：

　　秦觀，字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。下面我們來看看秦觀的文學貢獻。

　　秦觀詩文亦為北宋一大家。明胡應麟于《詩藪雜編》卷五言：“秦少游當時自以詩文重，今被樂府家推做渠帥，世遂寡稱。”秦觀詩感情深厚，意境悠遠，風格獨特，在兩宋詩壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說理透徹，引古征今，富有說服力和感染力。

　　黃庭堅認為秦觀詩只是盡情揮灑胸臆，專任自然，并未去刻意構想、苦心經營，這點頗類似李白詩的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。其實，秦觀也并非不講究文辭的細密精致，只是不顯出過份人為的痕跡，而別以清暢流麗之態示人而已。他的“詩似小詞”，若換用李清照《詞論》的話，是“秦即專主情致，而少故實”。縱觀淮海詞，則多為純情任心之制。所以，馮煦《蒿庵論詞》云：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆在致，求之兩宋詞人，實罕其匹。”也許，正是在這種特定意義上，可以說秦觀詞與李白詩歌的主流藝術精神是一致相通的，故也不必過為計較，他們二者在藝術風貌上凄婉綿邈和飄逸豪放的顯著差異。

　　不言而喻，秦觀詞的藝術精神是多層次多元化的，如今來談論其主流部分，但卻不意味著可以以之總攬全體；從另一方面說，這種藝術精神的形成到成熟，也經歷了他的整個創作生命，存在著一個不斷變化而發展的過程，始終呈動態流動形狀。如果將上述者置放于詞史、乃至文學史的大視野中來觀照，或許便能夠更清晰全面地認識其意義與價值取向。

　　秦觀在某些特定環境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷謫時制作的這第三種類型的詞，已使原來侑飲娛興、按拍協歌的傳統價值歸屬摒退于很次等，甚或無相關連的幕后位置。而另外卻命其擔荷起詩歌在古典詩教理論里的代言情志功用，遂成為自己主體心態意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運悲劇、宣泄人生愁煩的現實精神需要。

　　在這里，秦觀徑直將個體生命存在的種種缺憾納入詞中，再也無須假助以往閨思離怨之類的慣有模式，或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對于上端，他一般僅只聊借來增大詞的容量與彈性，故得能在保留其主流性的本色風情韻調之際，又平添出若許的沉咽清悠意味，特見空濛雋遠之致。因而向來與周邦彥一起被推許作“詞家正宗”，“大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規模較大，此周、秦之異同也”（陳延焯《白雨齋詞話》）。

　　他的這種藝術精神，多曾熏染影響到后來的許多詞家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密，、王沂孫、張炎等，皆緣于生平身世國運而寄慨于詞，更大程度上朝向詩化的道路認同、復歸，乃至逐漸衍變為長短不葺的詩，相互間益愈以辭采意格相高，更加傾注到“娛己”的旨趣。雖然他們出于各自的才情藻思，所作風格面貌多有不同，甚或成為相對獨立之支派。但從總體而言，卻改造、更新，或者說更大程度上發展、擴張了花間、南唐以來的傳統藝術流派，使之不斷勃發充溢著生命活力，不至于趨向僵枯沉晦的末路。這其間，秦觀的貢獻是必須給予充分肯定的。

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