秦觀和柳永詞風(fēng)

　　秦觀的詞不是詩人之詞，而是詞人之詞。他的詞大致有兩類，一類是最柔婉幽微的一種感受，不必有寄托。另一類是他政治上受挫之后感慨身世之作。而柳永似乎也正有與此類似的兩類作品。柳永更多地從都市生活攝取題材，他從形式上把慢詞帶到了一個新的高度，并使中國的詞上升到一個開闊的空間，把詞中傳統(tǒng)的"春女善懷"變成了"秋士易感"。下面是小編整理的秦觀和柳永詞風(fēng)。歡迎閱覽。

　　秦觀和柳永詞風(fēng)

　　柳永和秦觀是宋代兩位重要的婉約詞人，同樣以愛情題材的詞作見長。而秦觀詞作又歷來被認為“遠祖溫韋，近承晏柳”，明顯受到柳詞的影響。但自兩宋以降，人們對兩位詞人的情感和認知都有所不同。一般來說，人們往往貶柳而揚秦。究其原因不外有三：

　　首先從詞風(fēng)的形成上，柳永并沒有直接的師承，他的創(chuàng)作直接來源于民間生活。而且柳氏長期生活在民間，詞作的對象是歌妓和普通群眾，所以他的詞作首先要考慮受眾的接受能力，其次還要考慮受眾的審美要求。因此柳詞基本上用語直白，詞風(fēng)俗易。有學(xué)者統(tǒng)計：柳永所作詞中，“恁”字出現(xiàn)58次，“爭”字出現(xiàn)36次，“處”字20余次，“怎”字10余次，語尾“得”字49次，“成”字20余次，“了”字10余次。而雙音俗詞如“無端”、“真?zhèn)�”、“經(jīng)年價”、“自家”等更是隨處可見。

　　例如其詞《滿江紅》：

　　萬恨千愁，將年少、衷腸牽系。殘夢斷、酒醒孤館，夜長無味。可惜許枕前多少意，到如今兩總無終始。獨自個、贏得不成眠，成憔悴。

　　添傷感，將何計。空只恁，厭厭地。無人處思量，幾度垂淚。不會得都來些子事，甚恁底死難拚棄。待到頭、終久問伊看，如何是。

　　這首詞屬于一首“代言”之作，借一位男子之口寫出離別過后孤獨難眠之境。這種“代言”的方式使作者超越中介，直接與讀者對話，所以使作品本身的情感更為真切、生動，也更富于語態(tài)。本詞中通過訴說的形式，使讀者產(chǎn)生與作者的情感共鳴。既然要“代言”，希望與讀者共鳴，就必須要使用大量的俗詞。在本詞中，計有“到如今”、“獨自個”、“空只恁”、“無人處”等，都是俗詞句。而末兩句“不會得都來些子事，甚恁底死難拚棄。待到頭、終久問伊看，如何是。”更是俗句的典例。

　　相對而言，秦觀的語言就要典雅考究的多。因為秦氏除了對柳永的學(xué)習(xí)和繼承之外，還受業(yè)于蘇軾，為“蘇門四學(xué)士”之一。他的詞風(fēng)受蘇軾的影響也很大，以詩為詞，受傳統(tǒng)詩教濡染較深。秦觀所寫的詞，面對的對象是士大夫，所以秦詞多有隱喻、抒發(fā)、寓情于景的手法，且多用典故。所以與柳詞相比，秦詞的詞風(fēng)更為雅致。與秦觀同為“蘇門四學(xué)士”的晁補之曾稱贊秦詞：“雖不識字人，亦知是天生好言語。”如其《踏莎行》：

　　霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里殘陽樹。

　　驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

　　詞中第三句“桃源”，引自劉義慶《幽明錄》中劉晨、阮肇入天臺山遇仙女，出山以后，親戚已杳，只有其七世孫尚在人間。“驛寄梅花、魚傳尺素”二句，前者見《荊州記》中詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”后者典出《玉臺新詠》中《飲馬長城窟行》一詩：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中意何如？上言長相思，下言加餐飯。”詞用此二典故，表示收書時的心境。“郴江本自”句化用唐戴敘倫《湘南即事》：“沅湘日夜東流去，不為愁人住少時”。秦觀這首《踏莎行》用典之密、之廣都很堪圈點。其用典之巧妙、化用之無形亦足以稱道。

　　所以就詞風(fēng)來說，柳多俚俗而秦多典雅，相對來說，秦詞更符合傳統(tǒng)知識分子的審美標(biāo)準(zhǔn)。這是秦詞地位和評價都高于柳詞的一個重要因素。

　　其次，從內(nèi)容上來說，雖然柳秦二人都以男女戀情、離情別緒為創(chuàng)作的主要內(nèi)容。但柳詞之中多寫市井情感，而秦詞當(dāng)中更多士大夫精神。王國維《人間詞話》評價秦詞“雖作艷語，終有品格”，正是出于這個原因。這種區(qū)別也與二人的經(jīng)歷相關(guān)。柳永51歲中進士，位至余杭縣令。其職務(wù)不高，從政閱歷淺。所以為人放蕩不羈，晚年窮愁潦倒，終死凄涼。所以其詞句中多有孟浪、放蕩之詞。而秦觀36歲便中進士，曾任太學(xué)博士、秘書省正字國史院編修官等。但其仕途不順，又與蘇軾為仕途，所以屢遭貶謫，客死在藤州貶所。與柳永的放浪不同，秦觀更希望受到朝廷的重要，所以能夠看出，秦詞明顯分為前后兩個時期。在前一時期內(nèi)，秦觀仕途順暢，所作婉約詞中多閑愁之句。如其《浣溪沙》：“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。”全詞所用之字都偏于輕柔，一個沉重之字也不見。可見詞中所抒發(fā)的情感更偏向于閑愁。而到了貶謫之后，秦觀的詞便開始偏向于思懷，有抑郁不得志之惆悵。如其《千秋歲》：

　　水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。

　　憶昔西池會，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰在？日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。

　　西池會，指在汴京與王古、張舜民等的相聚，而今同游之人皆被貶謫，無人更從汴京。所以這里的愁是政治之愁，秦觀隨蘇軾遭受元祐黨人之禍，故此中多有家國之慨。所以就內(nèi)容和情懷的層面上來說，與柳永相比，秦觀之詞更多一些士大夫的氣質(zhì)，多一些懷才不遇的感嘆。這些情感更容易獲得文人的共鳴。

　　再次從用情上而言，雖然柳永和秦觀都寫戀情。但秦觀的用情更真更切，而柳永則多是濫情，為游戲的態(tài)度。清人馮煦在其著《嵩庵詞論》中稱贊秦觀和晏幾道為“古之傷心人也”，即言秦用情專一而清澈，有感情，懂傷感。而柳永雖然用情，卻是薄情，甚至有人說其對妓不免玩弄狎邪的態(tài)度。

　　例如，柳氏在其詞作《西江月》中寫道：

　　師師生得艷冶，香香于我情多。安安那更久比和。四個打成一個。

　　幸有倉皇未款，新詞寫處多磨。幾回扯了又重捋。姦字心中著我。

　　不用“奸”字而用異體之“姦”，是三女同棲。這種用字本身就帶有一種薄情，而且對三位女子還帶有一種輕佻。除此而外，柳詞當(dāng)中對于女性狎邪之句上有很多，如《玉女搖仙佩》中：“枕前言下，表余深意。為盟誓，今生斷不孤鴛被。”寫枕邊發(fā)誓，竟然也是誓言床笫之事酥。又如《欄花》：“娘一搦腰肢裊，回雪縈塵皆盡妙。幾多狎客看無厭。”是通過狎客的眼光觀察女子的胴體，淫邪之意畢現(xiàn)。

　　而秦觀詞中多若《鵲橋仙》：

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？

　　全詞借牛郎織女故事，上闋寫情人之守，情人之癡。以七夕相會的盛況，兼寫牛郎織女相會之樂，下闋又以“如夢”、“忍顧”之詞，極言相會時間之短。相聚之樂有限，而離別之悵惘長存。但結(jié)句又宕開一筆，借寫自己的愛情理想：只要兩情長存，又何必貪求朝夕相對的歡樂。這一愛情的理想，正是后來癡情的典范。

　　這也是柳秦二人在情感上的不同之處。在宋代，尤其在北宋理學(xué)興起之前，愛情可以受到歌頌，而俗情、艷情往往被士大夫輕視，進而受到抵制。秦觀早年詞作《滿庭芳》中有“銷魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分”一句，由靈及肉，漸入俗情。蘇軾見此詞之后諷刺秦觀說：“不意別后卻學(xué)柳七作詞。”秦觀聽后回復(fù)：“某雖無學(xué)，亦不如是”可見在當(dāng)時北宋詞壇，以柳永為俗情的代表，作詞者也深以學(xué)習(xí)柳永的俗情為恥。蓋因柳詞輕佻，不是愛情。對愛情的輕佻和嚴肅，也是柳永與秦觀的重要分別。

　　綜上，無論在詞風(fēng)、內(nèi)容、情感上，相對于柳永，秦觀更為符合傳統(tǒng)士大夫的審美習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)。所以對于秦詞的評價高于柳詞也是不足為怪的了。

　　拓展閱讀：

　　以雨霖鈴和踏莎行為例子，比較柳永和秦觀詞風(fēng)的異同

　　《雨霖鈴》

　　柳永

　　寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

　　多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說。

　　注釋

　　1.長亭：古代在交通要道邊每隔十里修建一座長亭供行人休息，又稱“十里長亭”。靠近城市的長亭往往是古人送別的地方。

　　2.凄切：凄涼急促。

　　3.驟雨：急猛的陣雨。

　　4.都門：國都之門。這里代指北宋的首都汴京（今河南開封）。

　　5.帳飲：在郊外設(shè)帳餞行。

　　6.無緒：沒有情緒。

　　7.蘭舟：古代傳說魯班曾刻木蘭樹為舟（南朝梁任昉《述異記》。這里用做對船的美稱。

　　8.凝噎：喉嚨哽塞，欲語不出的樣子。

　　9.去去：重復(fù)“去”字，表示行程遙遠。

　　10.暮靄沈沈（沉沉）楚天闊：傍晚的云霧籠罩著南天，深厚廣闊，不知盡頭。暮靄：傍晚的云霧。沈沈：即“沉沉”，深厚的樣子。楚天：指南方楚地的天空。

　　11.今宵：今夜。

　　12.經(jīng)年：年復(fù)一年。

　　13.縱：即使。

　　14.風(fēng)情：情意。男女相愛之情，深情蜜意。情：一作“流”。

　　15.更：一作“待”。

　　簡析

　　這首詞是柳永的代表作。本篇為作者離開汴京南下時與戀人惜別之作。詞中以種種凄涼、冷落的秋天景象襯托和渲染離情別緒，活畫出一幅秋江別離圖。作者仕途失意，不得不離開京都遠行，不得不與心愛的人分手，這雙重的痛苦交織在一起，使他感到格外難受。他真實地描述了臨別時的情景。

　　譯文

　　秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對著傍晚的長亭，一陣急雨剛停住。在京都城外設(shè)帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不舍的時候，船上的人已催著出發(fā)。握著手互相瞧著，滿眼淚花，千言萬語都噎在喉間說不出來。這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊。自古以來多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經(jīng)受得了！誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對凄厲的晨風(fēng)和黎明的殘月了。這一去長年相別，相愛的人不在一起，我料想即使遇到好天氣、好風(fēng)景，也如同虛設(shè)。即使有滿腹的情意，又能和誰一同欣賞呢？

　　作者

　　柳永，（約987年—約1053年）北宋著名詞人。漢族，崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情，創(chuàng)作慢詞獨多。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當(dāng)時流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，婉約派最具代表性的人物之一，對宋詞的發(fā)展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》、《八聲甘州》、《鳳棲梧》等。

　　《踏莎行》

　　【宋】秦觀

　　霧失樓臺，月迷津渡。

　　桃源望斷無尋處。

　　可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裹斜陽暮。

　　驛寄梅花，魚傳尺素。

　　砌成此恨無重數(shù)。

　　郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

　　注釋

　　津渡：渡口。

　　可堪：那堪。

　　驛寄梅花：陸凱在《贈范曄》中有“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。”

　　魚傳尺素：《古詩》中有“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”

　　幸自：本自，本來是。

　　為誰：為什么。

　　譯文

　　霧迷蒙，樓臺依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見。望盡天涯，理想中的桃花源，無處覓尋。怎能忍受得了獨居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽西下，杜鵑聲聲哀鳴！遠方的友人的音信，寄來了溫暖的關(guān)心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁。郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？

　　簡析

　　樓臺的茫茫大霧中消失，渡口在朦朦月色中隱沒。北望桃源樂土，也失去了蹤影。此刻，因受黨爭牽連而流放的秦少游，正被幽閉在郴州的一所旅舍內(nèi)，漠漠春寒，惹人愁悶。斜陽下，杜鵑聲聲，"不如歸去"的啼，凄歷辛酸，令人倍增傷感。秦觀南遷已過三年，北歸無望，盡管驛站傳來封封家書，但只是徙增離恨而已。"梅花"、"尺素"堆積案頭，仿佛是堆砌成重重疊疊的鄉(xiāng)愁離恨"獨憐京國人南去，不似湘江水北流"，他想起了兩句唐詩，那迢迢不盡的郴江，原本繞著郴山，卻為何偏偏向北流入瀟湘？而我為何不能呢？

　　作者

　　秦觀（1049-1100）字少游，又字太虛，號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇高郵）人，官至太學(xué)博士（八品），國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。蘇軾過揚州，親自看望秦觀，正巧孫覺、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩作賦，一時傳為佳話。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。

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