《錢塘湖春行》教學(xué)反思（精選9篇）
《錢塘湖春行》是白居易的一手寫景詩。學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》需要老師課堂上的教導(dǎo)和課外的努力。下面小編給大家?guī)怼跺X塘湖春行》教學(xué)反思。希望能夠幫到大家。
《錢塘湖春行》教學(xué)反思 1
“詩不好教。”這是許多老師曾有的教學(xué)困惑。三年級國學(xué)啟蒙中的《錢塘湖春行》作者為唐代詩人白居易，是一篇選自《白氏長慶集》的小詩。我認(rèn)為在課堂的處理上過重講解生字詞，接著讓學(xué)生背誦，從而完成教學(xué)任務(wù)難免有些硬性“填鴨”。古詩詞的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于賞析，通過短短的詩句，讓讀者有“穿越”的感覺，能夠體會到作者當(dāng)時所見、所聞和所感。這首詩的課堂教學(xué)應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生仿佛置身錢塘湖的春天。本堂課教學(xué)設(shè)計(jì)思路需要清晰，主次分明，抓住“早春”二字設(shè)置“讀詩—說詩—改詩—背詩”等系列環(huán)節(jié)，其中重點(diǎn)突出“說詩”和“改詩”等主體部分，環(huán)節(jié)設(shè)置要做到既有梯度性又有針對性。
“讀”是賞析詩歌的基礎(chǔ)，同時也是形成感性認(rèn)識的第一環(huán)，本堂課采用自由讀和默讀等不同形式，讓學(xué)生循序漸進(jìn)，逐步將學(xué)生引進(jìn)詩歌的殿堂，進(jìn)入詩歌的語言，感受到詩歌語言的精妙。
“說”與“改”是本堂課的教學(xué)亮點(diǎn)。尤其是“改詩”這一環(huán)節(jié)，既能夠突顯學(xué)生的主體地位，又可以培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。古代詩歌的教學(xué)，最高的境界為能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩詞所描繪的意境中。如何引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)一個符合詩意的`意境呢?只有在詩歌精練而含蓄的語言上下功夫。“改中品”這一教學(xué)方法正是通過對字詞的反復(fù)比較、推敲、錘煉讓學(xué)生體味詩境、詩趣。
“背詩”這一環(huán)節(jié)能夠把前幾個環(huán)節(jié)有機(jī)銜接了起來，在書聲里，詩情、詩意、詩韻綜合感受，是最后一步，也是總結(jié)性一步。
在教學(xué)反思的過程中我認(rèn)為：文本內(nèi)的作者情感挖掘得不夠。景產(chǎn)生于情，情是作品的靈魂。以情為橋梁與詩人交流才容易產(chǎn)生共鳴，體會到了情才會更準(zhǔn)確地看到詩詞的精妙所在。
反思這堂課，有兩點(diǎn)明顯的不足：
1.人文性體現(xiàn)得不足。整堂課教師都很注重語言的學(xué)習(xí)，但人文性也多是體現(xiàn)在文本之外的教師言語、行動和表情中，文本內(nèi)的作者情感挖掘得不多，導(dǎo)致文本語言的學(xué)習(xí)缺少文本情感的關(guān)懷。
2.自主性體現(xiàn)得不夠。小組討論前，由于教師沒能放手讓每一位學(xué)生充分獨(dú)立的思考，導(dǎo)致小組活動中少爭辯，少合作，結(jié)果小組的發(fā)言便成了小組代表“個人”即能力較強(qiáng)的學(xué)生的發(fā)言。這是變相的“一言堂”!這是變相的“灌輸”!只是先前是由教師一言灌輸?shù)模F(xiàn)在，則是由少數(shù)幾個能力較強(qiáng)的學(xué)生一言灌輸。
這便是我這次教學(xué)中的最大敗筆，也是我這次教學(xué)后的最大收獲!
《錢塘湖春行》教學(xué)反思 2
第一次聽聾啞學(xué)校的老師上課，感覺有點(diǎn)新奇，就像大多數(shù)人無法想像，弱智學(xué)校的老師怎樣上課一樣。普通與特殊，有跨度就有區(qū)別，但語文教學(xué)有其共性的地方，主題依舊是在語言文字教學(xué)上下功夫，要把握好教學(xué)目標(biāo)，突破教學(xué)重點(diǎn)，只是教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)方法的不同而已。
古詩詞教學(xué)對于特殊孩子來說，是個難點(diǎn)，最近我也在嘗試運(yùn)用古詩的教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的語感，的確，有些難度。八年級聾生的理解能力比較好，感悟能力也很強(qiáng). 但由于聾啞缺陷，感悟古詩的音韻美，感受詩的意蘊(yùn)，有一定的難度。聽完這一節(jié)課，我也有些自己看法，總結(jié)一下，以供自已日后教學(xué)參考。
1、關(guān)于老師的基本素質(zhì)。市特校的李老師是一個教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，教態(tài)自然親切，她溫柔細(xì)膩的語言，能平穩(wěn)孩子的情緒。當(dāng)課件呈現(xiàn)西湖美景，加以她優(yōu)雅的手語動作，的確是一種美的享受，如詩畫中的舞蹈，引生入美境。
李老師的語言特別精練。這一點(diǎn)，特別值得我學(xué)習(xí)，語言簡練，卻恰如其分，是對老師的基本要求，由于我教學(xué)生得重復(fù)多次，所以變得日漸有些羅嗦，語言上也沒注意修煉。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，理解古詩的'過程環(huán)環(huán)相扣，由“線—面—點(diǎn)”即從讀句，理解句，到整體感知，再到精彩字詞，多角度的引導(dǎo)學(xué)生理解古詩的含義，從讀句、讀詩、讀字中去體會西湖的春景，也感悟到作者獨(dú)特的寫作手法。
3、能把握住古詩的要點(diǎn)，運(yùn)用課件，向?qū)W生展示“詩中有畫，畫中有詩”的意境，便于聾生形象感知。一句詩，就是一個唯美的畫面，音畫是最直觀形象的，課件教學(xué)很適合特殊的課堂，也對老師的信息技術(shù)的能力提出了很高的要求
4、善于啟發(fā)學(xué)生想像，讓學(xué)生把感悟到的內(nèi)心體驗(yàn)，用手語表達(dá)出來。從中我能感受到她把新課標(biāo)的理念內(nèi)化到教學(xué)之中.課堂上能以啟發(fā)教學(xué)為主，同時給學(xué)生獨(dú)立自主的空間，讓學(xué)生小組學(xué)，小組合作交流，從課堂來看，這一點(diǎn)聾生能做到，弱智兒童比較難，但我覺得我們應(yīng)該有這樣的意識，不能因?yàn)樗麣埣病⑷踔牵陀X得他什么都不會。
特別是，后面的評課老師說到，沒有注重質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，多是老師給出點(diǎn)線索，讓他們順藤摸瓜，沒有讓學(xué)生自己去找找這瓜在哪?說得很到位，這就是啟發(fā)式教學(xué)的最高境界了，讓學(xué)生獨(dú)立思考，弱智教育的老師應(yīng)該意識到這一點(diǎn)，特別是高年段的教學(xué)。
5、創(chuàng)新點(diǎn)，讓聾生表演古詩。最后一個教學(xué)環(huán)節(jié)，讓所有的老師耳目一新，孩子們獨(dú)具特新的表演，讓聽課的老師感到驚訝，他們只借用了老師準(zhǔn)備的頭飾，把 “新燕啄新泥”、“騎馬游西湖”、“早鶯爭暖樹”……每一個場景，用肢體語言表達(dá)得那么真切與樸實(shí)，對古詩的理解那么到位，這也許是老師自己都感到意外的。
當(dāng)然，弱智學(xué)生不會表演，這一環(huán)節(jié)提示了我，老師可以用自己的肢體語言去幫助學(xué)生理解。或者多收集別人表演的情境劇，讓他們學(xué)習(xí)、觀摩，也是一種綜合能力的提高。
值得推敲的地方：
1、錢塘湖春行，即湖上春行。全詩緊扣“湖”“春”、“行”三個字，然而老師在教學(xué)過程中，只注重對全詩的理解，沒有讓學(xué)生緊緊課題來理解分析,學(xué)生思維易亂,而扣不住主題。如果從這三個字出發(fā)，更能啟發(fā)學(xué)生，便于放與收。
2、對于聾生來說，古詩的音律美很難把握，教學(xué)中，老師也因?yàn)閷W(xué)生的弱點(diǎn)而乎視了朗讀上的指導(dǎo)，哪怕是用手語讀，也可以讀出節(jié)奏上的美感來。
3、聾生有一定的視聽能力，能聽到老師的掌聲，就一定能聽到音樂，老師不太注意音樂對聾生的影響，要知道除非是在無聲的世界里，音樂不會對人產(chǎn)生觸動，只要有一點(diǎn)點(diǎn)聽覺的人，就一定會從音樂中得到感動。在我看來，音樂、詩、畫是一個都不能少的。
《錢塘湖春行》教學(xué)反思 3
最初選這首詩來上示范課，我的心里是直打鼓的。古代詩歌怎樣教?我想很多一線的老師都有著或多或少的困惑。如果只是從應(yīng)試的角度來看，這首詩只要求會背會默則已，花不了多少時間。但是《錢塘湖春行》這樣一首經(jīng)典的七言律詩，如果想讓從字詞、意蘊(yùn)、情感等等角度引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)細(xì)品悟的話，一節(jié)課四十五分鐘還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如何在四十五分鐘內(nèi)引領(lǐng)學(xué)生真正地走入白居易筆下錢塘湖的早春美景，引領(lǐng)學(xué)生體味到詩人內(nèi)心的情愫，這是我在備課中首先考慮的因素。
因此在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的時候，確定了以下幾個目標(biāo)：品讀詩歌音律之美，品析詩歌的語言之美，品味詩歌的情感之美，并能當(dāng)堂背誦全詩。而把品析詩歌的語言之美，品味詩歌的情感之美做為教學(xué)的重點(diǎn)來處理。從上完這堂課之后的反饋來看，我的這個教學(xué)目標(biāo)還是基本完成了。
楊特說過：教師要用睿智的課堂謀略和手段吸引學(xué)生，這是引領(lǐng)學(xué)親近詩歌的有效途徑。于是我在課堂幾個環(huán)節(jié)的處理上還是下了一定的功夫并起到了意想不到的效果。首先在課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)我僅用了一分鐘左右的時間有這樣的語句“大家一定很好奇今天老師會帶給大家一段怎樣的語文之旅呢?那現(xiàn)在請大家閉上眼睛插上想像的翅膀隨著老師的聲音一起開始我們這短短的四十五分鐘的旅程吧。”簡潔明了而富有詩意帶學(xué)生們進(jìn)入情境。而接下來的環(huán)節(jié)處理上我先是教師自己范讀一遍這首詩，但是不讀詩題從而讓學(xué)生去猜想，從而引出詩題。因?yàn)椤奥牎痹姡粌H僅是聽覺方面的活動，而且是心靈感官的互動。這個“聽”字是想像的過程，是創(chuàng)造的過程，還是一個“想詩的過程。因?yàn)榇蟠蟮卣{(diào)到了學(xué)生的想象力和好奇心。于是在大致對錢塘湖及與錢塘湖相關(guān)名人名詩做了一個簡介之后，在學(xué)生沒有翻看書本，沒有預(yù)習(xí)的前提下，我用教師范讀學(xué)生默寫的方式來糾正學(xué)生易錯易混的字。從而引出學(xué)生對詩中關(guān)鍵字詞的品析。應(yīng)該說這個環(huán)節(jié)的處理也著一定的新意，由學(xué)生提出問題，以學(xué)定教，而不是讓課堂跟著既定的教案走。
楊特在她的《引領(lǐng)學(xué)生親近現(xiàn)代詩歌》中說到：“詩歌是人類寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光閃現(xiàn)。教師要引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、感悟能力、審美體驗(yàn)，還要用研究的眼光解讀文本，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界與文本對話，讓學(xué)生在詩的世界里體驗(yàn)、熏陶……”她還說到：“詩歌是用語言搭建的房子，讓靈魂在里面居住。詩歌中對情感的表現(xiàn)是最為重要的，但最終還要回歸到語言上。學(xué)習(xí)語言，理解作品的詩意，教師要帶領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)文本。”所以最后在引導(dǎo)學(xué)生對作者情感的把握上，我選擇仍然是走進(jìn)文本，采用了比較法，將本詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)去掉，把七言律詩變成七言絕句，問學(xué)生這樣的修改好不好。然后就引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)地去品讀這兩聯(lián)的“幾處”、“誰家”、“爭”、“啄”等關(guān)鍵字詞。應(yīng)該說還是基本契合了走進(jìn)文本的精神。
在反思本課的一些亮點(diǎn)之后，我更看到的這節(jié)課的缺憾。
一、部分教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置有頭無尾。第一環(huán)節(jié)以默寫來糾錯這種設(shè)計(jì)較新穎，但是卻缺少了學(xué)生展示的環(huán)節(jié)，而是自己包辦代替將易錯的字加以提煉。如果此時教者能夠在進(jìn)行調(diào)查學(xué)生默寫正確率之后，讓錯誤率較高的學(xué)生上黑板來展示效果會更好。從而才能達(dá)到糾錯的效果。
二、作者介紹這一環(huán)節(jié)的插入是一敗筆，我不應(yīng)該放在糾錯環(huán)節(jié)之后，而是應(yīng)該放在教師第一次范讀之后，在介紹杭州的“風(fēng)流太守”之一的蘇軾之后就順理成章地引出白居易的其人其事。
三、關(guān)于詩歌朗讀的.指導(dǎo)上，所教授的方法導(dǎo)致學(xué)生朗讀機(jī)械化了。因此在指導(dǎo)朗讀方法上是否還需要教授學(xué)生如何劃分節(jié)秦，如何停頓。這是值得商榷的地方。其實(shí)通過這節(jié)課的實(shí)踐來看，在正確引導(dǎo)學(xué)生去品析語言和品味詩人的感情之后，學(xué)生自能體會出詩歌的音律美。此外，在朗讀活動方面，學(xué)生的齊讀過多，缺乏太多的變化。所以，在以后的朗讀活動中除了齊讀、男、女生讀、個人讀之外，還可以進(jìn)行另樣的組合，比如說戴眼鏡的同學(xué)讀、系白鞋帶的同學(xué)讀，還可以是短頭發(fā)或是扎辮子的同學(xué)讀……另外，在做教師示范朗讀的時候應(yīng)該選取一著合宜的音樂，這樣更能把學(xué)生帶入情境之中。
四、楊特說：“詩歌就像一幅國畫，它是留白的。”同樣，語文課堂也應(yīng)該是留白的藝術(shù)。這堂課，做為教師的講授還是過多，留給學(xué)生想像的時間和空間則相對少了。比如說最后一個品析詞語進(jìn)而品味作者感情的環(huán)節(jié)上，如果我只是示范性地指出“幾處”這個詞的妙處何在，剩下的就交給學(xué)生去討論，去品讀，效果會更好。這才是真正的讓學(xué)生走進(jìn)文本。
《錢塘湖春行》這一堂課雖然有一定的亮點(diǎn)，同時也充滿了缺憾。其實(shí)教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。但不管怎樣，我理想中的課堂是審美的課堂，詩意的課堂。這是我的追求目標(biāo).
《錢塘湖春行》教學(xué)反思 4
這是一首歌詠早春西湖(錢塘湖)的寫景詩。在詩中，詩人像一位高超的攝影師，移步換景將鏡頭對準(zhǔn)最能代表西湖早春美景的事物，攝制成一幅幅美妙的畫面，一一展現(xiàn)在我們面前。
一二句，云水生春意。在孤山寺到賈公亭之間的這一片湖面上，春水初漲，水面平堤，微波蕩漾;空中白云朵朵，因著春天空氣的濕潤，也低低地浮掛著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地同湖面上的波瀾連成一片。這里面的山、寺、亭、水、堤、云，高低錯落，遠(yuǎn)近配合，構(gòu)成了一幅平闊曠遠(yuǎn)的立體湖景圖。
三四句，鶯燕爭春光。在幾處向陽的樹枝上，蹦蹦跳跳著早來的黃鶯，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)地唱著春天的歌兒;在濕潤的湖岸邊，不知是新到誰家的小燕子，喃喃啾啾地忙著銜泥筑巢。早鶯尚少，只在“幾處”;新燕不多，不知“誰家”。西湖是鳥兒們理想的天堂，它們中的先到者早早地開始雀躍起來了。詩句在對鶯歌燕舞的動態(tài)寫照中，傳達(dá)出西湖生動的早春氣息。
五六句，花草競春榮。放眼望去，形形色色的野花開的開，發(fā)的發(fā)，搖曳在春風(fēng)中，漸迷人眼;俯視身下，綠綠茸茸的春草還不夠深，騎馬走過，剛剛能遮沒馬蹄——花草都處在競相榮發(fā)滋長之中。可以想見，過后不久，西湖將開出一個姹紫嫣紅、五彩繽紛的`絢麗春天。
七八句，詩人贊春情。詩人騎馬揚(yáng)鞭，指點(diǎn)春色：這綠柳成陰的白沙堤，是我最留連喜愛的地方啊!這是詩人看到面前的美景，內(nèi)心發(fā)出的由衷贊嘆。其實(shí)，詩人在這無邊的春色中穿行，自己又何嘗沒有融入其中，成為西湖早春中的一道風(fēng)景呢!
《錢塘湖春行》教學(xué)反思 5
講到《錢塘湖春行》這首詩，我采用了讓學(xué)生猜謎的方法，讓學(xué)生猜一猜這詩歌寫的是哪一個季節(jié)的具體什么時候，讓他們找出證據(jù)來，學(xué)生們紛紛在詩歌里尋找證據(jù)，最后學(xué)生說出這是早春，有的學(xué)生從“水面初平”找出來證據(jù)，然后其他學(xué)生用其他的證據(jù)來印證，比如“幾處早鶯爭暖樹”，學(xué)生感覺到，但還是說不正確，最后我分析總結(jié)說，“爭暖樹”指的是爭暖和的向陽樹，那么，說明從大范圍來看，這個季節(jié)還是比較冷，否則的'話不必去爭這么一點(diǎn)的熱量，初春時節(jié)，春寒料峭，這樣的天氣比較常見，“誰家新燕啄春泥”更給了學(xué)生一個很明確的證據(jù)，學(xué)生很明白，燕子壘窩的具體的時間了。
“淺草才能沒馬蹄”這一句證據(jù)也很明顯，學(xué)生們討論出馬蹄大概的高度，就得出了草的高度，明白了這個季節(jié)應(yīng)該是早春，至于“亂花漸欲迷人眼”這一句，證據(jù)不是很明顯。從上述我引出了作者描寫了早春特有的景致。
《錢塘湖春行》教學(xué)反思 6
古詩教學(xué)是個難點(diǎn)，在以往的教學(xué)過程中，許多教師基本上是一個路子教學(xué)：老師講解，學(xué)生識記，最后背誦。本節(jié)課我采用了“以學(xué)定教，開放生成”的三段式教學(xué)，即通過“自學(xué)、互動、檢測”三個環(huán)節(jié)，讓課堂上原來沉默的大多數(shù)不再沉默，讓無聲的學(xué)生發(fā)出了屬于自己的聲音。縱觀我的這堂課，值得肯定的地方有：
（一）、能以“以學(xué)定教、開放生成”的理念貫穿整個課堂。
用問題來引領(lǐng)整個課堂，問題的來源：
一是老師在課前根據(jù)對教材的理解、新課標(biāo)的要求以及學(xué)情的分析，自己預(yù)設(shè)的問題；就本堂課所授，《錢塘湖春行》揭題環(huán)節(jié)，讓學(xué)生就題意的理解來質(zhì)疑，
①古詩寫了哪些春景？
②表達(dá)了作者什么感情？（此問題是學(xué)生在課堂生成的問題，原來預(yù)設(shè)的是作者游覽的路線怎樣？教師的預(yù)設(shè)與學(xué)生的實(shí)際學(xué)情有一定的差別，于是就在課堂由學(xué)生的問題為其最近發(fā)展區(qū)而展開教學(xué)活動。）
二是學(xué)生在自學(xué)、交流中發(fā)現(xiàn)的問題；讓學(xué)生通過自學(xué)的環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)他們自己需要解決的問題，特別是最近區(qū)域的問題。比如，在檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，具體要求是：
1、讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞，讀準(zhǔn)字音，讓學(xué)生大聲朗讀，“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。
2、小組長檢查組內(nèi)成員的朗讀。要求：字正腔圓，朗朗上口。發(fā)現(xiàn)并指出彼此的優(yōu)點(diǎn)，如果有不足的地方別忘了給對方委婉地指出來。在我預(yù)設(shè)的環(huán)節(jié)應(yīng)該是學(xué)生一個精彩的展示，給他們以一種示范，一種學(xué)習(xí)中積極性的調(diào)動與肯定。而在實(shí)際檢測中，就有同學(xué)在朗讀中出現(xiàn)一個明顯讀錯的字：賈（把jiǎ讀成gǔ）。這是不可預(yù)設(shè)的一種問題，也讓我們在課堂及時給他們正音并通過誦讀進(jìn)行強(qiáng)化鞏固。
3、在生生互動、師生互動以及檢測中生成的問題。在互動環(huán)節(jié)對問題的解決中，主要是培養(yǎng)學(xué)生通過自己的方法解決問題的能力。
本環(huán)節(jié)我預(yù)設(shè)的問題主要是針對詩中的春景：春水，春云，春鳥，春樹，春泥，春花，春草。而在互動環(huán)節(jié)就有學(xué)生提出“孤山寺”、“賈亭”等地點(diǎn)。在課前的預(yù)設(shè)中我還準(zhǔn)備了一些對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的檢測題，但在具體的課堂學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)進(jìn)度難以達(dá)到那種程度。于是，對教學(xué)思路做了相應(yīng)的調(diào)整。本著一切教學(xué)活動以學(xué)生為主體為根本出發(fā)點(diǎn)。
（二）、能較靈活地運(yùn)用“自學(xué)、互動、檢測”三環(huán)節(jié)。
其一、在課堂預(yù)設(shè)中能以一個大三段的形式設(shè)計(jì)，各環(huán)節(jié)有具體的操作要求。比如，在檢測預(yù)習(xí)效果時的要求是：初讀古詩，讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。
在自主學(xué)習(xí)時的要求是：
1、默讀古詩，理解詩句意思，并思考剛才提出的問題。
2、如有新的問題請記錄下來。
在小組內(nèi)學(xué)習(xí)時的要求是：
1、說說自己能解決的問題，小組成員之間交流討論自己不會的問題。
2、記錄好組內(nèi)不能解決的問題。這樣一來，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生有目的的自學(xué)，在教師主導(dǎo)下的自主、教師掌控下的開放，既凸現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，又發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。
其二、在課堂的設(shè)計(jì)上又能不拘泥于自學(xué)、互動、檢測的固定模式，能合理地把檢測前置，通過檢測發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，了解他們的學(xué)習(xí)狀況。在課堂上還能結(jié)合學(xué)生的發(fā)展和課堂的推進(jìn)而適當(dāng)?shù)貏h減部分預(yù)設(shè)內(nèi)容。比如，課前預(yù)設(shè)的闖關(guān)練習(xí)題能在學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)程中刪除。
（三）、能靈活運(yùn)用各種多媒體手段。
在課堂預(yù)設(shè)中，課前合理地運(yùn)用圖片與音頻效果。不但很好地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時還給了學(xué)生最直觀的視覺沖擊，較好地把大家?guī)雽W(xué)習(xí)情境。在課堂結(jié)束處也運(yùn)用音頻效果，讓學(xué)生入情入境地醞釀情感，從而更好地升華情感，增強(qiáng)自身的體悟。
作為學(xué)生，尤其是好動、好奇的學(xué)生來講，他們需要的不是頭頭是道的理論，更不是自上而下的訓(xùn)斥與灌輸，他們需要的是一個參與、互動、交流的平臺，一個在他們迷茫困惑時適當(dāng)而又及時地點(diǎn)撥，一個在他們百思不得其解時雪中送炭式的靈感，這也正是“三段式”課堂的`魅力所在，而我在運(yùn)用操作此理論的過程中也有許多的遺憾。
（一）、“自學(xué)、互動、檢測”三段式的操作呆板而不靈活。
整個課堂囿于三段式的固有模式，雖有“自學(xué)、互動、檢測”諸環(huán)節(jié)，但整個課堂缺乏小學(xué)生課堂應(yīng)有的靈性。在課堂的運(yùn)行上，雖有檢測環(huán)節(jié)的前置，但從整堂課的發(fā)展來看，顯得生硬艱澀，亮點(diǎn)不多。
學(xué)生主要接受到的也只是書本上所給予的信息，并沒能就其年齡階段所探究的興趣點(diǎn)。究其根本，就是我對三段式的具體運(yùn)用的不熟練，不能得心應(yīng)手。在具體各學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的處理上明顯的不當(dāng)，自學(xué)與組內(nèi)互動環(huán)節(jié)耗時過多，使學(xué)生停留在淺顯的表面知識的反復(fù)中。在這樣的停滯不前的教學(xué)中，無謂地浪費(fèi)了寶貴的時間，進(jìn)一步造成課堂效率的低下，致使對古詩橫向、縱向的知識遷移與拓展變成了一句空話。
（二）、國學(xué)課堂教學(xué)知識面窄，缺乏一種大國學(xué)的概念。
古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個窗口。
它是激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛的一個切入點(diǎn)，我們所選的篇目不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻體和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記。對于在學(xué)中生認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。
我們面對的是一個個活生生的人，他們有思想，有感情，有獨(dú)立的人格，是具有主觀能動性的生命體，每個學(xué)生都蘊(yùn)藏著獨(dú)立學(xué)習(xí)的巨大潛能，古詩的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我們要放開自己，放開學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。
（三）、小組合作學(xué)習(xí)缺乏實(shí)效性。
小組合作學(xué)習(xí)把“不求人人成功、但求人人進(jìn)步”作為教學(xué)所迫切追求的一種境界，同時也將之作為學(xué)習(xí)評價的最終目標(biāo)和尺度。它將個人之間的競爭變?yōu)樾〗M之間的競爭，以小組總體成績決定獎勵或認(rèn)可的依據(jù)。每組選一名得力的組長，讓小組成員共同磋商、集思廣益，為小組起一個積極向上、富有新意的名字，這有利于凝聚人心，形成小組目標(biāo)和團(tuán)隊(duì)精神。今后在學(xué)習(xí)小組的建設(shè)，讓他們樹立一種主人翁精神，也將是我們提高課堂效率的關(guān)鍵。
反思剛過去的這堂課，心中遺憾多多，要是重上這堂課，我將從以下幾點(diǎn)著手改進(jìn)設(shè)計(jì)：
一、新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交流與整合，啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。教師要做到真正從內(nèi)心的放開自己，放開學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。
二、注重國學(xué)知識的橫向與縱向的遷移，不囿于文本，給予學(xué)生一種大國學(xué)理念。
三、開課給學(xué)生以更多的圖片、視頻、古詩文資料等生活素材，構(gòu)建其對西湖最直觀的印象。
四、開放更多的體現(xiàn)在學(xué)生在基本問題掌握的基礎(chǔ)上對更多新問題的提出。
建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是主動建構(gòu)知識的過程，而不是被動接受外界的刺激；學(xué)生以自己已有的知識、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對新的知識信息進(jìn)行加工、理解，由此建構(gòu)起新知識的意義，同時原有的知識經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樾轮R經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以學(xué)習(xí)過程不是對新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識之間的相互作用。
課堂上，學(xué)生不再只是聆聽欣賞，也不再被動接受老師的灌輸，他們學(xué)會了在創(chuàng)造和主動獲取中享受著學(xué)習(xí)的快樂，他們正一步步在自主開放的空間中成為學(xué)習(xí)的主人。我們也將在不停耕耘中忍受那份蛻變的陣痛，感受學(xué)生自主學(xué)習(xí)帶來成功的喜悅。
《錢塘湖春行》教學(xué)反思 7
我在處理本課教材中，始終堅(jiān)持一個信念“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。新課標(biāo)中提倡閱讀成為思維碰撞和心靈交流的過程，應(yīng)該成為對話的關(guān)系。學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生，老師與文本，老師與學(xué)生這樣互動的局面，要重視學(xué)生在閱讀過程中的文體地位，教師不要將自己的見解或教參的解讀強(qiáng)加到學(xué)生身上，而讓學(xué)生在閱讀中有自己獨(dú)特的認(rèn)識、感受、方法和體驗(yàn)。
在這堂課中，我只有設(shè)計(jì)兩三個大的問題，當(dāng)問題的設(shè)計(jì)是貼近學(xué)生的，讓他們每個人有話可說，注重題目的開放性，答案的多元化，還提倡學(xué)生多角度閱讀，有創(chuàng)意地閱讀。在這堂課中，我提倡的是返樸歸真的閱讀文本，從頭至尾我沒有將個人的閱讀體驗(yàn)強(qiáng)加到教學(xué)中，生怕這些會左右了學(xué)生的.思考與體驗(yàn)，于是才有了想象思維的存在。
這正是課標(biāo)中所提倡的閱讀是一個構(gòu)建意義的動態(tài)過程，而沒有以教師分析代替學(xué)生的解讀，真正體現(xiàn)了讓學(xué)生自己去探究，養(yǎng)成一個良好的閱讀習(xí)慣。因此我認(rèn)為這堂課的設(shè)計(jì)到實(shí)施到結(jié)束，有著全新理念的引導(dǎo)，教師真正做到了引導(dǎo)，而學(xué)生真正體現(xiàn)了其主人的身份。
《錢塘湖春行》教學(xué)反思 8
本節(jié)課的教學(xué)過程能緊扣教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，按照教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行教與學(xué)的活動，在師生互動中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過程中，體現(xiàn)自主、合作、探究的理念，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把課堂教給學(xué)生，使之真正成為學(xué)習(xí)的.主人。
課堂氣氛良好，學(xué)生積極性高，達(dá)到了“文明自主，高校快樂” 的效果。但由于學(xué)生對作者以及寫作的時代背景了解不多，體會不深，所以，詩的意境感悟不是十分透徹，對中國古代詩歌的積累及修養(yǎng)有待進(jìn)一步提高。
《錢塘湖春行》教學(xué)反思 9
這節(jié)課我試圖走出詩歌教學(xué)的困惑，一改過去詩歌教學(xué)中，教師講解字句的理解，學(xué)生閱讀背誦的死板教學(xué)模式。大膽把閱讀、欣賞、領(lǐng)悟、感受的'主動權(quán)全部交給學(xué)生，教師只略作點(diǎn)撥。充分調(diào)動了學(xué)生的閱讀興趣，發(fā)揮了他們的主觀能動性。而且課后發(fā)現(xiàn)，由于學(xué)生透徹地理解了詩歌，背誦起來也很順利，默寫時甚至很少寫錯別字，而學(xué)生筆下的春天也是生機(jī)勃勃，詩意盎然。
反思課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，我覺得就是體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念，真正做到教師主導(dǎo)，學(xué)生主動，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生，老師與文本，老師與學(xué)生的對話，構(gòu)建閱讀成為思維碰撞和心靈交流的課堂，搭建起互動的橋梁，讓學(xué)生在課堂上敢想敢說，能想能說，會想會說。
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