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木蘭詩(shī)的修辭手法排比
詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，為了使詩(shī)歌語(yǔ)言更生動(dòng)、形象，詩(shī)人經(jīng)常借用一些修辭手法來(lái)處理。下面是小編為大家收集整理的木蘭詩(shī)的修辭手法排比相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀。
木蘭詩(shī)的修辭手法排比
“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊”
鋪陳地寫出一家親人因木蘭歸來(lái)而各自產(chǎn)生的符合年齡、身份、性別特征的行動(dòng)，富有濃郁的生活氣息和親切意味，表現(xiàn)出木蘭勝利歸來(lái)給全家親人帶來(lái)了一片歡樂(lè)。
“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”
鋪陳地寫出木蘭一連串富有年輕女性特征的換裝梳妝動(dòng)作，表現(xiàn)出木蘭久征勝利歸來(lái)，恢復(fù)女妝，欣喜興奮的感情，渲染了木蘭歸來(lái)的喜悅，強(qiáng)調(diào)回家的興奮。
“出門看伙伴，伙伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎”
表現(xiàn)出伙伴看到“木蘭是女郎”時(shí)的驚詫和贊嘆，襯托了木蘭在長(zhǎng)期從軍當(dāng)中的謹(jǐn)慎和機(jī)警，寫出她的聰明靈慧。
古詩(shī)詞中的常見(jiàn)修辭手法
詩(shī)詞修辭手法常見(jiàn)的有比喻、擬人、夸張、對(duì)比、襯托、對(duì)偶、頂真、雙關(guān)、通感等。下面具體說(shuō)說(shuō)。
一、比喻
比喻就是打比方，用某些有類似點(diǎn)的事物來(lái)比擬另一事物，可分為明喻、暗喻、借喻、倒喻、較喻等。運(yùn)用比喻可以突出事物特征，使表達(dá)更加生動(dòng)鮮明，化深?yuàn)W抽象為淺顯具體。如“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”（劉攽《雨后池上》），水面如同輕輕磨過(guò)的明鏡一樣，倒映出池塘邊的房檐和楹柱，以此表現(xiàn)了雨后池塘水面的平靜。
二、擬人
擬人就是把物當(dāng)作人來(lái)寫，運(yùn)用擬人可以使色彩鮮明，描繪形象，表意生動(dòng)。如“雁引愁心去，山銜好月來(lái)”（李白《與夏十二登岳陽(yáng)樓》），大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，寫出了詩(shī)人流放遇赦的高興心情�！皝�(lái)時(shí)春社，去時(shí)秋社，年年來(lái)去搬寒熱。語(yǔ)喃喃，忙劫劫，春風(fēng)堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見(jiàn)些；亡，都盡說(shuō)”（趙善慶《[中呂]山坡羊?燕子》)，詩(shī)人把燕子趨熱避寒想象成搬運(yùn)寒熱，讓燕子帶上了更多的人情味�！爸豢忠股罨ㄋ�，故燒高燭照紅妝”（蘇軾《海棠》），詩(shī)人怕花睡去，所以點(diǎn)燃蠟燭來(lái)照，以花比人，極富雅趣。
三、夸張
夸張就是為達(dá)到某種效果的需要，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意擴(kuò)大或縮小的修辭。運(yùn)用夸張，可以揭示本質(zhì)，烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（李白《望廬山瀑布》），“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。
四、借代
是用相關(guān)的事物代替所要表達(dá)的事物的一種修辭方法。常鱗用的古文借代有四種類型。第一種是以部分代全體。例如：“沙鷗翔集，錦鱗游泳”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）“鱗”是魚的一部分，這里代指整體的魚。第二種是以特征代事物（人）本身。例如：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”（諸葛亮《出師表》“布衣”本指沒(méi)官職的人穿的衣服，這里代指平民。第三種是以具體代抽象。例如：“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終年不見(jiàn)絲竹聲”（白居易《琵琶行》）絲和竹來(lái)是制做兩種樂(lè)器的原料。因而可以代指樂(lè)器，這里代指音樂(lè)。第四種是人名代本體。例如：：“何以解憂，唯有杜康”（曹操《短歌行》）。
五、對(duì)比
運(yùn)用對(duì)比，可以把不同的人物、不同的生活現(xiàn)象、不同的思想感情區(qū)別得更加鮮明。如“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城�！保ㄍ醪g《從軍行》)，詩(shī)人截取邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，通過(guò)寫軍中宴樂(lè)表現(xiàn)征戍者深沉、復(fù)雜的感情。琵琶盡可以換新曲調(diào)，卻換不了歌詞包含的感情內(nèi)容，所以說(shuō)“新”與“舊”的對(duì)比更能顯示出聽(tīng)者深重 別情邊愁，這是任何歡樂(lè)的新曲都無(wú)法排遣的�！榜R后桃花馬前雪，出關(guān)爭(zhēng)得不回頭?”（徐蘭《出關(guān)》），詩(shī)人將關(guān)內(nèi)桃花爛漫與關(guān)外白雪茫茫兩個(gè)場(chǎng)景聚集到征馬這一關(guān)節(jié)點(diǎn)上，對(duì)比鮮明�！疤一ā迸c“雪”分別代指家鄉(xiāng)的溫馨與塞外的清冷生活，在詩(shī)中具有象征意義，蘊(yùn)含了思鄉(xiāng)的情感。
六、對(duì)偶
是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)形式相同、意義對(duì)稱的一對(duì)句子表示兩個(gè)相對(duì)、相近或相關(guān)的一種修辭方式�？梢苑譃檎龑�(duì)、反對(duì)和串對(duì)三種方式。正對(duì)是指上下句意思相似相近、相補(bǔ)相稱的對(duì)偶形式。例如：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（李商隱《無(wú)題》）。反指是指上下句意思相反或相對(duì)的多對(duì)對(duì)偶的形式。如：“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”（李清照《夏日絕句》）。串對(duì)也叫流水對(duì)，是指上下句意思具有承接、遞進(jìn)、因果、條件等關(guān)系的對(duì)偶形式。如：“欲窮千里目，更上一層樓”。（王之渙《登鸛雀樓》）。
七、襯托
襯托是為了突出主要事物，先描寫與之有關(guān)聯(lián)的事物作為陪襯的修辭。襯托分正襯和反襯兩種，反襯一般又包括動(dòng)襯靜、聲襯寂、樂(lè)襯哀。如“蜀僧抱綠綺，西下眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松�？托南戳魉�，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”（李白《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》），第四聯(lián)寫出了曲終時(shí)的景色和詩(shī)人沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，側(cè)面襯托了琴聲的魅力。“初夏綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠”（蘇軾《阮郎歸?初夏》），尾句以棋聲襯托了周圍環(huán)境的幽靜閑雅。“寒山幾堵，風(fēng)低削碎中原路，秋空一碧無(wú)今古”（陳維崧《醉落魄?詠鷹》），詩(shī)人借用壁立的寒山、空曠的大地、澄碧的秋空等場(chǎng)景，襯托了鷹的形象。
八、設(shè)問(wèn)
是明知故問(wèn)，自問(wèn)自答，目的是引起注意，啟發(fā)人進(jìn)行思考的一種修辭方式。如：“座中泣下誰(shuí)最多？江中司馬青衫濕”（白居易《琵琶行》。又如：“賣炭得錢何所營(yíng)，身上衣裳口中食”（白居易《賣炭翁》。
九、頂真
就是用句末的詞語(yǔ)作下一句的開頭的詞語(yǔ)的修辭。頂真的作用是回環(huán)跌宕，有旋律美。如“他、他、他，傷心辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽(yáng)。返咸陽(yáng)，過(guò)宮墻；過(guò)宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒蛩；泣寒蛩，綠紗窗；綠紗窗，不思量!”（馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》），這段曲詞中運(yùn)用了對(duì)仗、頂真的修辭手法，對(duì)仗顯示了語(yǔ)言的對(duì)稱美，達(dá)到了意境美的完美結(jié)合。頂真具有回環(huán)跌宕的旋律美，表現(xiàn)了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結(jié)百轉(zhuǎn)的愁緒。
十、雙關(guān)
就是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義或同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義的修辭，有諧音雙關(guān)和語(yǔ)意雙關(guān)兩種。如“夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。”（朱淑真《秋夜》），第三句中“涼”字意義雙關(guān)，既寫天涼，又寫心境的凄涼。詩(shī)人由床上之月寫到天上之月，頂針巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐共同營(yíng)造出孤寂的意境。
十一、通感
也叫移覺(jué)，是把人的各種感覺(jué)（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等）通過(guò)比喻或形容溝通起來(lái)的修辭。如“鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰(shuí)家。重門深鎖無(wú)尋處，疑有碧桃千樹花”（郎士元《聽(tīng)鄰家吹笙》），詩(shī)人用通感的修辭寫了尋訪不得之后的想象，通過(guò)花的繁盛爛漫，寫出樂(lè)聲的明麗、熱烈和歡快。
十二、 排比
由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的句子排列在一起，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情的修辭方法。往往增加語(yǔ)勢(shì)，起到了強(qiáng)調(diào)的作用。可增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)。用來(lái)說(shuō)理，可把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹；用來(lái)抒情，可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。如：“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”（《木蘭詩(shī)》）。
十三、婉曲。
也叫委婉，是指在語(yǔ)言表達(dá)中，為了某種需要，對(duì)某種事件不直接了當(dāng)?shù)恼f(shuō)出來(lái)，而是換一種說(shuō)法暗示給讀者的修辭方法。例如：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”。（王維《相思》，言在擷取紅豆而意在彼，實(shí)際上是暗示友人珍重友誼，用詞誠(chéng)懇動(dòng)人。選擇象征赤誠(chéng)友愛(ài)的紅豆寄托情思，與淺情深。
十四、回環(huán)
是指把前后語(yǔ)句組織成穿梭一樣的循環(huán)往復(fù)的形式，以表達(dá)不同事物間的有機(jī)聯(lián)系的修辭方式，可使語(yǔ)句整齊勻稱，能揭示事物的辯證關(guān)系，使語(yǔ)義精辟警策。例如：“長(zhǎng)相知，才能不相疑；不相疑，才能長(zhǎng)相知。（曹禺《王昭君》）。
十五、移情
是指為了突出棉種強(qiáng)烈感情，，詩(shī)人有意識(shí)地賦予客觀事物一些與自己的感情相一致，但實(shí)際上并不存在的特性的修辭方法，能更好的表達(dá)人的感情。如：“露從今夜起，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》）。又如：“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲”（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。
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