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李白《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂同步練習(xí)
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，只要有考核要求，就會(huì)有練習(xí)題，通過(guò)這些形形色色的習(xí)題，使得我們得以有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)事物的方方面面，認(rèn)識(shí)概括化圖式多樣化的具體變式，從而使我們對(duì)原理和規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加的深入。還在為找參考習(xí)題而苦惱嗎？以下是小編為大家收集的李白《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂同步練習(xí)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是( )
A．天姥(mǔ) 殷巖泉(yǐn) 漂白(piāo) 刨床(páo)
B．剡溪(shàn) 木屐(jī) 威嚇(xià) 呼號(hào)(háo)
C．澹澹(dàn) 淥水(lù) 起哄(hōnɡ) 泡貨(pāo)
D．恍然(huǎnɡ) 訇然(hōnɡ) 伎倆(liǎnɡ) 拘泥(nì)
解析： A．“漂”讀piǎo，“刨”讀bào；B.“嚇”讀hè；C.“哄”讀hònɡ。
答案： D
2．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A．煙濤微茫信難求 信：實(shí)在
淥水蕩漾清猿啼 淥：清澈
B．失向來(lái)之煙霞 向來(lái)：原來(lái)
須行即騎訪名山 須：等待
C．洞天石扉，訇然中開(kāi) 訇然：形容聲音很大
我欲因之夢(mèng)吳越 因：于是
D．恍驚起而長(zhǎng)嗟 恍：恍然，猛然
迷花倚石忽已暝 暝：天黑，夜晚
解析： C．因：依據(jù)。
答案： C
3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )
A．我國(guó)古代文明發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也曾躋身于世界的前列。
B．指揮控制臺(tái)上，指揮決策者、工程技術(shù)專(zhuān)家正密切地關(guān)注著發(fā)射前的各種狀態(tài)和異常聲音。
C．袁隆平的科研成果，不僅使中國(guó)率先在世界上實(shí)現(xiàn)“超級(jí)稻”的目標(biāo)，而且對(duì)解決中國(guó)乃至全世界的糧食問(wèn)題也具有重大意義。
D．《城南舊事》的作者是林海音根據(jù)自身的生活經(jīng)歷而編寫(xiě)的自傳體小說(shuō)。
解析： A．“活動(dòng)……躋身……前列”搭配不當(dāng)；B.“狀態(tài)”包括“聲音”；D.句式雜糅，改為“林海音的《城南舊事》是作者根據(jù)……”。
答案： C
閱讀下列詩(shī)段，回答4～5題。
世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？
4．“且放白鹿青崖間……開(kāi)心顏？”一層體現(xiàn)了作者怎樣的人生追求？
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答案： 體現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴，追求自由生活的理想。
5．“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”兩句表現(xiàn)了作者怎樣的情緒？
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答案： 消極的思想情緒。
(一)閱讀下文，回答6～8題。
西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清(大空)。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我至云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿(仙人名)。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼①盡冠纓。(李白《古風(fēng)·十九》)
【注】 ①豺狼，指安祿山及其部下。
6．這首詩(shī)的前十句描寫(xiě)了怎樣的太虛幻境？(不超過(guò)10字)
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答案： 超塵脫俗，神奇縹緲。
7．與《夢(mèng)游天姥吟留別》相比，兩首詩(shī)的主旨的最大不同是什么？
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答案： 《夢(mèng)》表現(xiàn)了詩(shī)人不事權(quán)貴的傲岸性格；《古》表現(xiàn)了詩(shī)人出世和入世的思想矛盾和憂國(guó)憂民的思想。
8．在藝術(shù)上，這首詩(shī)采用了________神奇想象，將仙境與塵世，出世與入世，飄逸與沉重，一并交織在瑰麗奇幻的藝術(shù)境界中。
答案： 浪漫主義
(二)閱讀下面一首唐詩(shī)，回答9～10題。
與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛①
□ 李 白
一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花②。
【注】 ①這是李白乾元元年(758)流放夜郎經(jīng)過(guò)武昌時(shí)游黃鶴樓所作。②梅花：《梅花落》，曲牌名。
9．詩(shī)歌首句提及的“遷客”當(dāng)指西漢賈誼，作者借他來(lái)表達(dá)自己的什么心情？
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答案： 用賈誼的不幸來(lái)比喻自身的遭遇，抒發(fā)了詩(shī)人遷謫之感、去國(guó)之情，流露了無(wú)辜受害的憤懣，含有自我辯白之意。
10．《唐詩(shī)直解》評(píng)此詩(shī)“無(wú)限羈情笛里吹來(lái)”。江城五月，恰逢初夏，當(dāng)然無(wú)梅，可是耳聞笛聲吹寒，不覺(jué)眼前便有梅花漫天飄飛。作者運(yùn)用的是什么手法？有何作用？
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答案： 通感。詩(shī)人由笛聲想到梅花，由聽(tīng)覺(jué)訴諸視覺(jué)，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘托了去國(guó)懷鄉(xiāng)的悲愁情緒。
原文
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！
譯文
航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢(shì)高過(guò)五岳，遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高一萬(wàn)八千丈，對(duì)著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。
我想根據(jù)這（傳說(shuō)），夢(mèng)游一趟越地（的天姥山），夢(mèng)中，一個(gè)夜晚飛渡過(guò)月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見(jiàn)從海上升起的太陽(yáng)，在山頂上可以聽(tīng)到天雞啼鳴。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒(méi)有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺(jué)已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，使幽靜的樹(shù)林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門(mén)，轟隆一聲從中間打開(kāi)了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)，仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息，醒來(lái)時(shí)見(jiàn)到的只有枕頭床席還在，剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。
人世間行樂(lè)也是象夢(mèng)中的幼境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開(kāi)（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，開(kāi)開(kāi)心心地過(guò)日子！
作者
李白（701－762）是公認(rèn)的我國(guó)古代最偉大的天才詩(shī)人之一，很多人認(rèn)為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。李白的祖籍隴西（今甘肅），一說(shuō)生于中亞，他少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開(kāi)了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩(shī)，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢(shì)如“黃河之水天上來(lái)”，的確無(wú)人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂(lè)府詩(shī)，當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。以至于歷來(lái)被稱(chēng)為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰(shuí)的作品為好呢？
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