《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)課稿（通用11篇）

　　作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾�的調(diào)整。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編整理的《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)課稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)課稿 篇1

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　這首詩(shī)是蘇教版高中語(yǔ)文選修教材《唐詩(shī)宋詞選讀》李白專題的第一首詩(shī)，最能體現(xiàn)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格，因此，教師教學(xué)時(shí)一方面要讓學(xué)生理解本詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，另一方面要讓學(xué)生對(duì)李白的詩(shī)仙形象形成一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。據(jù)此，本節(jié)課確定了“理解本詩(shī)的情感脈絡(luò)并賞析藝術(shù)特色”“探究李白被稱為詩(shī)仙的原因”兩個(gè)目標(biāo)。關(guān)于這首詩(shī)的主旨?xì)v來都有爭(zhēng)議，課堂上教者提供了相應(yīng)的背景材料，讓學(xué)生通過辯論，探究詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.理解本詩(shī)的情感脈絡(luò)并賞析藝術(shù)特色。

　　2.結(jié)合本詩(shī)探究李白被稱為詩(shī)仙的原因。

　　【教學(xué)過程】

　　一、由“夢(mèng)”導(dǎo)入

　　李白是中國(guó)文學(xué)史上一座永遠(yuǎn)無法企及的高峰，而他的詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》則是他詩(shī)歌的高峰，是他浪漫主義風(fēng)格的代表作。這節(jié)課讓我們一起走近李白，走進(jìn)李白“夢(mèng)”的世界。（投影展示學(xué)習(xí)目標(biāo)）

　　提問：我們欣賞一首詩(shī)的時(shí)候，往往應(yīng)該從題目入手，題目是理解詩(shī)歌的一扇窗戶，是打開詩(shī)歌的一把鑰匙。這首詩(shī)的題目給我們提供了哪些信息？

　　二、整體感知

　　葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“文章思有路，遵路識(shí)斯真。”自由讀，概括思路。

　　相機(jī)板書：夢(mèng)由（夢(mèng)前）——夢(mèng)境（夢(mèng)中）——夢(mèng)感（夢(mèng)后）

　　三、賞析“夢(mèng)由（前）”部分

　　指名讀寫天姥山的六句話，賞析詩(shī)句。

　　明確：寫天姥山就是突出其神奇、高大的特點(diǎn)，表達(dá)自己的向往之情;主要運(yùn)用夸張、對(duì)比、襯托的手法。

　　四、賞析“夢(mèng)中”部分，品味夢(mèng)境

　　情景導(dǎo)入：現(xiàn)在我們就進(jìn)入時(shí)間隧道，讓時(shí)光倒流，重溫詩(shī)仙李白的一個(gè)流傳千古的奇夢(mèng)。

　　1.先把這段描寫切分為幾部分。

　　學(xué)生思考：夢(mèng)中的景色與情感經(jīng)過了怎樣的變化？（相機(jī)板書：美麗險(xiǎn)怪輝煌;愉悅驚恐復(fù)雜）

　　2.賞析“我欲因之夢(mèng)吳越……迷花倚石忽已暝”一段，找出最喜歡的`句子，說說自己的感受。

　　師：品一首詩(shī)就猶如品一杯美酒，品出滋味，品出情感，首先品一品詩(shī)人的煉字。

　　品味“飛”“送”二字的妙用。

　　明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

　　3.賞析“熊咆龍吟殷巖泉……訇然中開”一段，

　　理解“殷”“驚”“欲雨”等詞語(yǔ)的意思。

　　問：“列缺霹靂”，有人說“列缺”不能簡(jiǎn)單翻譯成閃電，為什么？

　　明確：“列”可以理解成通假字。“列缺”為什么不能簡(jiǎn)單理解為閃電，主要原因是“列缺”描摹出了電光從云霓中決裂而出的樣子，“列缺”實(shí)際上是將云層整個(gè)撕開（教師用動(dòng)作表現(xiàn)）的感覺。“列缺”一詞描摹出閃電在一剎那間的形狀，然后緊接著才是霹靂，就是雷聲，山峰崩塌開裂，亂石橫走，地陷天塌。這就是和緩處則按轡徐行，緊急時(shí)又短兵相接。

　　朗讀一下這幾個(gè)短句，讀出效果。

　　師：有沒有發(fā)現(xiàn)，上下文句子的字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一，跟前幾天學(xué)的古詩(shī)不一樣，為什么？

　　相機(jī)介紹“吟”這種古詩(shī)體。（投影出示）

　　①字?jǐn)?shù)不定，有四言、五言、七言、九言，隨詩(shī)人情感起伏而變化。

　　②壓韻自由，可以換韻。

　　③對(duì)仗無嚴(yán)格要求。

　　4.賞析“青冥浩蕩不見底……仙之人兮列如麻。”

　　師：將“青冥浩蕩不見底”一句中“青冥”換成“天空”行不行？

　　針對(duì)學(xué)生對(duì)“青冥”一詞理解可能有的錯(cuò)誤，教師提醒：我們可以馳縱想象，語(yǔ)文有很大的空間，但是這個(gè)空間并不是無限的，我們?nèi)ハ肴��?chuàng)造，并不是隨便去想，并不是沒有正誤之分。有的想象不合常理，沒有辦法同整個(gè)詩(shī)句融為一體。所以一定要調(diào)整自己的思維，一定要校正你的思維，要讓它和全詩(shī)融為一體。這里青冥要比天空顯得深遠(yuǎn)些，它強(qiáng)調(diào)的是一種空靈的感覺，有開闊之勢(shì)，感覺到有點(diǎn)昏暗，又不是完全的暗，有一點(diǎn)點(diǎn)微弱的光。

　　5.“詩(shī)人的‘夢(mèng)，是美夢(mèng)，還是噩夢(mèng)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句及背景資料，表達(dá)你的看法，看看誰(shuí)才是李白的隔代知音。

　　投影出示背景資料，列舉古人和今人的爭(zhēng)議。如：

　　李白是一個(gè)愛做夢(mèng)，并對(duì)夢(mèng)有著奇特體驗(yàn)的人，他在許多詩(shī)里直言不諱地說過，供奉翰林是一場(chǎng)夢(mèng)。如“一官即夢(mèng)寐”;“魯客向西笑，君門若夢(mèng)中”（《魯中送二從第赴舉之西京》）;“長(zhǎng)安如夢(mèng)里”;“銀臺(tái)金闕如夢(mèng)中，秦皇漢武空相待”（《登高丘而望遠(yuǎn)海》）等。

　　北大教授葛曉音《天與俱高的藝術(shù)境界》一文片段：“這首詩(shī)的奇特在于夢(mèng)境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含著他對(duì)長(zhǎng)安三年一夢(mèng)的嗟嘆。正因如此，這詩(shī)才在給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時(shí)，又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想。”

　　學(xué)生展開辯論。

　　師相機(jī)點(diǎn)撥：

　　①夢(mèng)中的景物、人物、動(dòng)物或其他東西在現(xiàn)實(shí)生活中能找到影子嗎？

　　②請(qǐng)注意教材中文章后面的注釋，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，更沒有無緣無故的注釋。

　　小結(jié)：夢(mèng)境是宮廷生活、官場(chǎng)道路的折射。“一夜飛度鏡湖月”的輕松愉快其實(shí)就是他被召入宮時(shí)的心情。“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”就是出入官場(chǎng)的那種短暫的成功體驗(yàn)。而當(dāng)他想逐漸融入時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來并非那么美好：“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”就是對(duì)官場(chǎng)的迷茫;“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”象征著官場(chǎng)讓人心驚膽戰(zhàn);“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”象征著官場(chǎng)的變幻莫測(cè)。“云之君、仙之人”其實(shí)就是那些達(dá)官貴人。“日月照耀金銀臺(tái)”就是皇親國(guó)戚們居住的宮殿;“虎鼓瑟兮鸞回車”就是達(dá)官貴人們出門時(shí)候的鑼鼓開道。可見，夢(mèng)游過程其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)的曲折反映，夢(mèng)中的仙界其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)，夢(mèng)境中的奇特景象正象征著官場(chǎng)的險(xiǎn)惡和變幻莫測(cè)。

　　五、賞析“夢(mèng)后”

　　提問：這不是送別詩(shī)么？怎么沒有那種楊柳依依的送別之情呢？沒有那種“執(zhí)手相看淚眼”的苦楚呢？

　　師：李白的詩(shī)常常不按套路出牌，打破常規(guī)，天馬行空，自由馳騁。

　　重點(diǎn)賞析“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。

　　明確：李白一生經(jīng)歷坎坷，這句話道出了他對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的憎恨與鄙視。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩(shī)人也絕不低眉順眼奉事權(quán)貴，寧可放浪山水之間，有力地表現(xiàn)了詩(shī)人的傲岸與高潔。

　　提問：通過夢(mèng)后所感，讀出了一個(gè)怎樣的李白？請(qǐng)用一個(gè)詞概括，請(qǐng)一小組同學(xué)依次回答。

　　學(xué)生交流：傲岸不屈、豪放不羈、追求自由、消極避世、寄情山水、無奈、憤激……

　　六、結(jié)合本詩(shī)探究李白被稱為詩(shī)仙的原因

　　1.師：李白有一個(gè)美譽(yù)，大家也一定十分熟悉。這個(gè)美譽(yù)是哪兩個(gè)字？

　　明確：“詩(shī)仙”。

　　2.學(xué)生結(jié)合這首詩(shī)討論李白被稱為詩(shī)仙的原因。

　　①詩(shī)的風(fēng)格豪放飄逸，充滿浪漫主義色彩。

　　投影出示資料：明代王思任《天姥》節(jié)選：

　　“天姥（比之于天臺(tái)），僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父，焉能‘勢(shì)拔五岳掩赤城耶？”

　　師：這段話的大意是：“天姥山和天臺(tái)山相比很矮，只能算是兒孫輩，充其量身材比較魁偉罷了，怎么可能‘勢(shì)拔五岳掩赤城呢？”王思任似乎懷疑李白在“開玩笑”！其實(shí)源于奇特的想象、大膽的夸張。他塑造的夢(mèng)境就是從他頭腦中想象出來的，這就是浪漫主義詩(shī)作的兩大標(biāo)志：瑰麗的想象和大膽的夸張。（相機(jī)板書：奇特的想象，大膽的夸張手法）

　　②文中的意象

　　結(jié)合詩(shī)句分析“瀛洲”“天姥”“白鹿”等仙界的意象。這是游仙詩(shī)的重要特征。

　　③李白的行為

　　御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。撈月而死。“自稱臣是酒中仙”，李白自青年時(shí)代就向往名山大川中的道士仙人，曾學(xué)道多年，跟很多道士結(jié)下了深厚的友情，也為之寫了不少詩(shī)文。（結(jié)合學(xué)生課外閱讀拓展延伸）

　　④別人的評(píng)價(jià)

　　李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章“謫仙人”的評(píng)價(jià)。同時(shí)代詩(shī)人元稹評(píng)李白“以奇文取”。白居易也說李白“才矣奇矣”，現(xiàn)代著名詩(shī)人余光中曾熱烈地贊頌李白：“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。”

　　⑤李白書法

　　用大屏幕展示李白唯一存世的書法作品《上陽(yáng)臺(tái)帖》，讓學(xué)生揣摩飄逸豪放的道骨仙風(fēng)。教師模仿落款“太白”二字，在黑板上已寫的“詩(shī)仙”二字旁寫下太白。

　　七、總結(jié)全文，理清思路，指導(dǎo)背誦

　　一代詩(shī)仙已經(jīng)作古，但浪漫主義的大旗卻永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在人間。同學(xué)們要從李白的浪漫中找到激情，找到力量，找到美。讓我們用李白的大浪漫去追求人生的大境界，高境界，開辟人生的新天地，將我們的人生之路走得更寬，更遠(yuǎn)！

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)課稿 篇2

　　三維目標(biāo)：

　　1．知識(shí)與潛力：了解李白的思想性格，理解詩(shī)歌的思想資料和藝術(shù)特色。

　　2．過程與方法：透過誦讀、討論，鑒賞詩(shī)歌景物，

　　3.情感目標(biāo)：

　　理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩(shī)人的豐富而復(fù)雜的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵，理解詩(shī)歌的主旨。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系，理解詩(shī)歌中寄托的詩(shī)人的思想情感。

　　課前預(yù)習(xí)：

　　查找相關(guān)資料，了解李白生平、作品、風(fēng)格、成就。

　　教學(xué)過程：

　　一．導(dǎo)入新課

　　毛澤東生前最喜“三李”的詩(shī)，這“三李”中的第一位就是李白。毛澤東稱李白的詩(shī)“文采奇異，氣勢(shì)磅礡，有脫俗氣。”下面我們一齊讀一讀李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，看李詩(shī)是否合于毛主席的評(píng)價(jià)。……

　　二．檢查預(yù)習(xí)

　　學(xué)生介紹李白生平、李白的相關(guān)作品及寫作風(fēng)格、李白的成就等。

　　三．明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　四、朗讀全詩(shī)，整體感知

　　1.學(xué)生齊讀，初步感受學(xué)生自評(píng)朗讀感受

　　2.聽配樂朗讀，注意字音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏。學(xué)生比較評(píng)價(jià)，教師點(diǎn)評(píng)

　　3.學(xué)生自由朗讀，并思考問題

　　（1）題目中是“夢(mèng)游天姥”，那詩(shī)中“夢(mèng)游”是從哪里開始的，又是到哪里結(jié)束的呢？找出相關(guān)的語(yǔ)句？

　　明確：由“我欲因之夢(mèng)吳越”這句，我們可知“夢(mèng)游”開始；由“忽魂悸以魄動(dòng)，……失向來之煙霞”，可知“夢(mèng)游”結(jié)束。

　　（2）.據(jù)此，我們能夠把全詩(shī)分為三個(gè)部分，如何劃分？

　　①由“我欲因之夢(mèng)吳越”，可知前面部分是“夢(mèng)游”的原因，我們能夠概括為：如夢(mèng)緣由。

　　②詩(shī)歌的主體部分：夢(mèng)游天姥。

　　③詩(shī)歌的結(jié)尾部分：夢(mèng)中醒來。

　　這樣，我們就對(duì)全詩(shī)有了一個(gè)系統(tǒng)、整體的把握了。

　　五．問題探究，具體賞析

　　（一）賞析第一部分：入夢(mèng)緣由

　　1.（讀）“海客談瀛洲……云霞明滅或可睹”，“瀛洲”是什么地方？

　　明確：海外仙山之一，傳說海外有三座仙山—蓬萊、方丈、瀛洲。

　　2.詩(shī)歌寫“夢(mèng)游天姥”，但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”，為什么這么寫？

　　明確：詩(shī)中寫“瀛洲”用了“信”字，寫天姥山用“或”字，“信”是什么意思？是“確實(shí)”之意。“或”是“或許”之意。這就是說在人們的口中，一個(gè)是海外仙山，虛無縹緲，一個(gè)是真實(shí)存在，能夠看見。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來自然而然過渡到游天姥山，為下文做了鋪墊。

　　3.那越人口中的天姥山是個(gè)什么樣貌呢？我們一齊讀一下對(duì)天姥山的描述。從描述中，我們能夠看出天姥山的什么特點(diǎn)，運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法

　　明確：突出了山勢(shì)的高峻。“天姥連天向天橫”，直接描述，其余幾句透過五岳、赤城、天臺(tái)的的對(duì)照，運(yùn)用了夸張、襯托的手法。

　　4小結(jié)：事實(shí)上，天姥山只是浙東一處?kù)`秀之地，與天臺(tái)山并峙，較五岳卻是小巫見大巫了。那里運(yùn)用夸張和襯托手法，給我們營(yíng)造了一個(gè)神奇的氛圍，將我們一步一步的引向了夢(mèng)的境界。

　　5.學(xué)生齊聲誦讀第一部分。

　　（二）賞析第二部分：夢(mèng)游天姥

　　1.開始“夢(mèng)游”了，詩(shī)人先到了哪里？

　　明確：剡溪。這是登山的第一站，我們用“入山”（板書）兩個(gè)字來概括。

　　2.此時(shí)作者是什么樣的情緒？入山時(shí)的景物有什么特點(diǎn)？

　　明確：“飛”字表現(xiàn)作者急切的情緒。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫出了環(huán)境的清幽、寧?kù)o（板書）。

　　3.那里的謝公指的是誰(shuí)？為什么會(huì)提到他呢？

　　明確：謝靈運(yùn)，性喜游山玩水，所到之處，必是風(fēng)景秀麗之所。此處謝公到過，正說明天姥山是上佳之地。另外，還有另一個(gè)原因，我們后面再說。

　　4.“腳著謝公屐，身登青云梯”，詩(shī)人開始登山了，登山途中的景物如何？（一齊來讀一下）詩(shī)人在那里都寫了那些景象？（抓住意象和關(guān)鍵詞討論）

　　明確：青云、海日、天雞，山勢(shì)高聳，早晨光線明麗；暝、熊咆、龍吟、云欲雨，水生煙，光線由明轉(zhuǎn)暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，群仙聚集，寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書——山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。

　　5．齊讀這部分資料

　　（三）賞析第三部分：夢(mèng)中醒來

　　1．可惜夢(mèng)不長(zhǎng)久，接下來詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒，完美的.仙境頓時(shí)消散。夢(mèng)中醒來，詩(shī)人的心境如何呢？夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系呢？（抓關(guān)鍵字詞）讓我們一齊來讀一下最后的句子。

　　明確：①“長(zhǎng)嗟”“惟”“失”，能夠看出，詩(shī)人此時(shí)是失落的。②“亦如此”將夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系了起來，夢(mèng)中的經(jīng)歷能夠說是李白人生經(jīng)歷的折射，詩(shī)人從聽聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢(mèng)醒的過程，其實(shí)就是對(duì)人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢(mèng)、夢(mèng)碎的過程。世間一切都如南柯一夢(mèng)，醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬(wàn)事皆是如此。由期望到失望，李白借詩(shī)歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。

　　2．有如此的人生經(jīng)歷，李白的人生態(tài)度有沒有發(fā)生變化呢？（自由討論）

　　問題引導(dǎo)：①“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎？與前邊寫景部分那句能夠照應(yīng)？②“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)作者什么精神？

　　明確：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，李白在現(xiàn)實(shí)中受挫，只好寄情山水，求仙訪道，從此與官場(chǎng)決裂，就像謝靈運(yùn)一樣，遠(yuǎn)離黑暗，腳著謝公木屐，徜徉山水。這種舉動(dòng)貌似消極，但李白并沒有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴，不與世俗同流合污，追求個(gè)性自由的性格特征。

　　3.有人認(rèn)為，夢(mèng)中仙境為作者追求的理想境界，這種理解能夠嗎？（開放性探究題）

　　提示：能夠，詩(shī)人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中掙扎（山路險(xiǎn)惡——塵世艱難），最后發(fā)現(xiàn)，自己就應(yīng)追求的理想（仙境——世外桃源），夢(mèng)中醒來，若有所失，更是堅(jiān)定了信念“放白鹿”“訪名山”，與官場(chǎng)決裂，超脫世俗。

　　4.學(xué)生齊讀整首詩(shī)。

　　六、總結(jié)全詩(shī)：

　　詩(shī)人透過自己夢(mèng)游的經(jīng)歷，把自己對(duì)權(quán)貴的蔑視，對(duì)自由生活的向往之情充分的表現(xiàn)了出來。詩(shī)人此時(shí)已過“不惑”之年，人世光陰花上露，而宏圖未展，其焦慮之情和只爭(zhēng)朝夕的緊迫之感都寓其中。盡管前方冰封大河、雪滿太行，盡管心里矛盾重重，難割難舍。但這個(gè)愿意當(dāng)劍俠，當(dāng)酒仙，卻不愿當(dāng)奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，“直掛云帆濟(jì)滄海”去了。讓我們?cè)俅卫首x，來結(jié)束這一次夢(mèng)游吧！

　　七、布置作業(yè)：

　　1、背誦默寫全詩(shī)

　　2、寫作訓(xùn)練：李白的這個(gè)夢(mèng)到底是個(gè)美夢(mèng)還是一個(gè)惡夢(mèng)？以自己的理解寫成一篇小論文。

　　八、板書設(shè)計(jì)

　　入夢(mèng)緣由

　　夢(mèng)游歷程

　　夢(mèng)游天姥吟留別留別語(yǔ)

　　仙境出現(xiàn)

　　夢(mèng)醒

　　教學(xué)反思：

　　這篇詩(shī)歌比較長(zhǎng)，我覺得要想讓學(xué)生學(xué)好這首詩(shī)，首先就應(yīng)要讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)總體的把握和認(rèn)識(shí)，所以，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我透過“整體感知”這個(gè)環(huán)節(jié)理出了詩(shī)歌的層次，然后再具體分析。分析過程中，透過設(shè)計(jì)一系列的問題，環(huán)環(huán)相扣，配合作者的人生經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中景與情之間的關(guān)系，抓住意象，配合關(guān)鍵詞，解讀詩(shī)歌表達(dá)的思想情感，訓(xùn)練學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法。就應(yīng)說，整堂課是比較連貫流暢的，但在教學(xué)設(shè)計(jì)的上，還是沒有脫離傳統(tǒng)教學(xué)方法的模式，雖然有課堂互動(dòng)，卻沒有很好的體現(xiàn)當(dāng)下讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的理念，在今后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，就應(yīng)個(gè)性注意這一點(diǎn)。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)課稿 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.技能目標(biāo)

　　在閱讀中體驗(yàn)詩(shī)歌豐富的想象力和奔放的寫作氣勢(shì)。

　　2.知識(shí)目標(biāo)

　　了解李白，了解李白詩(shī)歌的深遠(yuǎn)影響和益處。

　　3.情感目標(biāo)

　　熟悉詩(shī)人的寫作情緒，理解詩(shī)歌中復(fù)雜的思想和情感

　　重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　1.欣賞宏偉而不可預(yù)測(cè)的夢(mèng)想和深刻的意義。

　　2.了解李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)李白獨(dú)立自主的個(gè)性。

　　學(xué)時(shí)安排：3學(xué)時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、開課

　　有這樣一副對(duì)聯(lián)：千古詩(shī)才、蓬萊文建安骨、驕傲、青蓮居、降仙。請(qǐng)問：這副對(duì)聯(lián)上寫的是誰(shuí)？（李白）

　　今天，我們來學(xué)習(xí)李白的專題。李白是我們的老朋友。李白叫太白，叫青蓮僧。他是唐代一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱為“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”的杜甫，是唐代詩(shī)壇的孿生星座。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　李白（701762），字太白，清廉居民，盛唐詩(shī)人，是中國(guó)古代繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，被稱為“詩(shī)仙”的他一生中最重要的活動(dòng)一般發(fā)生在唐玄宗開元、天寶的40多年。歷史上，這一時(shí)期被稱為“開元盛世”，是唐代最繁榮的時(shí)期。他以“救民”、“安邦”的政治思想，希望有所作為。天寶二年，唐玄宗在朋友吳云的推薦下，將李白召入長(zhǎng)安，供奉翰林（皇帝的文官），當(dāng)時(shí)他四十二歲。李白被叫到北京。他想用這個(gè)來展示自己的才華，讓自己與眾不同。然而，他很不高興。玄宗只給了他一個(gè)閑散的仆人的位置，并沒有給他一個(gè)很高的位置。此外，他很自豪，拒絕與政要分享。他還冒犯了顯要人物，因?yàn)樗�命令玄宗最喜歡的高麗詩(shī)在喝醉時(shí)脫下靴子。就連玄宗也沒有好好對(duì)待他。只在長(zhǎng)安住了一年多，他就拿到了錢回來，他從布衣做起國(guó)王的夢(mèng)想徹底破滅了。

　　他的政治失敗使他非常沮喪，使他看到封建統(tǒng)治者的放蕩和腐敗。在被擠出長(zhǎng)安的第二年，天寶四年（745年），李白準(zhǔn)備從東魯（現(xiàn)在的山東）南下到吳越（現(xiàn)在的江蘇南部），并寫了這首詩(shī)來向他的朋友證明他的感情。

　　晚年，他住在長(zhǎng)江以南。61歲的時(shí)候，我聽說太尉李光碧率領(lǐng)一支大軍出城與安石叛軍作戰(zhàn)。他也北上準(zhǔn)備殺敵。他在路上因病返回。第二年，他病逝于叔叔當(dāng)涂（現(xiàn)安徽）縣長(zhǎng)李陽(yáng)兵的住所。

　　李白一直是人們心目中的詩(shī)人。他渴望葡萄酒；天子不能上船；他的作文一旦他把龍巾擦干凈，御史湯匙、妃嬪捧硯，勒克斯脫下靴子他在五山尋仙，在山河中游蕩，甚至他的生與死都被魔法玷污了。據(jù)說，他的母親“夢(mèng)見了永生耿星的誕生”，并說他的死是“酒后捉月，沉入水中”。在人們心中，李白沒有死，而是追求他喜歡的月亮。李白的詩(shī)歌自然而意味深長(zhǎng)，雄偉典雅，充滿了非凡的浪漫情懷。

　　杜甫：當(dāng)筆落下時(shí)，它驚動(dòng)了風(fēng)雨，這首詩(shī)就變成了一場(chǎng)為鬼神吶喊。

　　韓愈；李杜的.文章正如火如荼

　　三、解決問題

　　誦讀原本指誦讀，即寫詩(shī)。后來，作為一種詩(shī)體的名稱，它變成了一種樂府宋體“告別”的意思是離開這首詩(shī)，在離開之前向朋友道別。所以整個(gè)主題的意義就是用奶奶的夢(mèng)游詩(shī)向你的朋友說再見。夢(mèng)游是通過“說再見”來證明你的態(tài)度和意圖是真實(shí)的。另一個(gè)名字是“夢(mèng)游天目山永別東路諸侯”。

　　從唐代開始，古詩(shī)分為“古體”和“現(xiàn)代體”。在唐代，新格律詩(shī)被稱為現(xiàn)代體詩(shī)，唐以前產(chǎn)生的格律限制較少的詩(shī)歌被稱為古體詩(shī)。后來，人們使用了唐人的說法。在天堂夢(mèng)游和唱再見是一首古詩(shī)。

　　四、字音

　　天目、潁州、山西、瀘水、丹丹、霹靂、石番、紅染、清明、心悸、鼓瑟、覺世、天臺(tái)、玉天目、謝公樓、尹延泉、李申林、欒歸

　　五、鑒賞第一節(jié)

　　1.共同閱讀并思考：

　　①前四首詩(shī)寫了什么？既然它的名字叫“夢(mèng)游奶奶”，為什么要從瀛洲來寫呢？

　　清晰：寫下天目山的神秘和模糊。

　　與瀛洲相見奶奶（檔案描述）。天目山和傳說中的瀛洲一樣神秘美麗。然而，瀛洲的“信仰很難找到”讓人害羞，而天目的“或可見”則成為一種強(qiáng)烈的誘惑。因此，以瀛洲來襯托天目，以空來襯托現(xiàn)實(shí)，不僅給天目山披上了一層神秘美麗的面紗，也讓作者想起了去天目的想法。

　　②最后四首詩(shī)是怎么說的？使用什么方法？

　　清楚：寫下巍峨雄偉的天目山。

　　比較和對(duì)比。五岳和天臺(tái)襯托出了天目的雄偉和巍峨，這進(jìn)一步提醒了作者去天目的強(qiáng)烈愿望。

　　使用以下詞語(yǔ)天姥橫穿天際，拔出五岳蓋赤城來說明它無與倫比的高度。以屋頂為襯托，他說屋頂有“18000英尺高”，但在奶奶面前它看起來很短，好像他想在她腳下鞠躬。如此雄偉的天目山，如此美麗的自然，怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游的念頭？

　　2. 小結(jié)：

　　大意

　　這一部分總是寫天目山的巍峨、雄偉和神奇，這就是夢(mèng)想的原因。

　　六欣賞第二節(jié)（結(jié)合多媒體）

　　第二節(jié)是這首詩(shī)的主體部分。它可以分為五個(gè)層次：夢(mèng)幻山西、木屐攀巖、夜景、神仙洞和夢(mèng)幻消失。請(qǐng)總結(jié)一下風(fēng)景的特點(diǎn)和李白心情的變化。

　　（1）夢(mèng)見山西：寧?kù)o

　　據(jù)越人介紹，我想在吳越夢(mèng)游，一夜飛越月湖。湖光和月光照在我的身上，把我送到美麗的山西。謝凌云居住的地方至今仍在，清澈的溪水潺潺，人猿的叫聲凄涼。

　　在大風(fēng)的幫助下，我被送上了藍(lán)天，直航大海；興高采烈的李白

　　（2）穿木屐爬山：氣勢(shì)恢宏

　　我腳上穿著謝凌云的木屐，沿著山路直沖云霄。在半山腰，你可以看到太陽(yáng)從海上升起，聽到空中公雞的啼叫聲。山脈和巖石重疊。我不知道我轉(zhuǎn)了多少圈。我迷戀花，倚著石頭。我覺得不晚了。

　　陶醉的李白

　　（3）夜景：奇異而危險(xiǎn)

　　熊在咆哮，龍?jiān)诟璩�，雷聲在巖石和泉水中回響。它使森林深處顫動(dòng)，層頂震動(dòng)。烏云密布，會(huì)下雨，水波搖曳，煙霧升起。

　　困惑、震驚、沮喪和沮喪李白

　　（4）仙洞：壯麗、輝煌和奇妙

　　閃電和雷聲，群山崩塌。仙府石門從中間轟隆一聲打開。蔚藍(lán)的天空遼闊無底，太陽(yáng)和月亮照耀著金銀宮殿。穿上彩虹的衣服，乘著風(fēng)，云中的神一個(gè)接一個(gè)地降臨。老虎彈琴，欒鳥開車，神仙和大麻一樣難以計(jì)數(shù)。

　　（5）夢(mèng)消失了（過渡句，寫下面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無限痛苦）：

　　這樣的一幕突然震撼了我的靈魂，突然站起來嘆氣。當(dāng)我醒來時(shí)，只有一個(gè)睡懶覺的人

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)課稿 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。

　　2、熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。

　　3、在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。

　　在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　兩教時(shí)

　　教學(xué)設(shè)想

　　本詩(shī)反映詩(shī)人的思想情緒是復(fù)雜的，不能簡(jiǎn)單歸類。教師要將李白整個(gè)的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展過程講解清楚，然后由學(xué)生探討總結(jié)，真正的認(rèn)識(shí)李白，讀懂本詩(shī)。

　　背誦是難點(diǎn)，在學(xué)生理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，教師還要作段落層次劃分指導(dǎo)學(xué)生順利完成背誦任務(wù)。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中曾對(duì)李白的這樣的評(píng)價(jià)：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。”

　　二、作者介紹

　　李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝著名詩(shī)人。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”(這是他一直都沒有放棄的一個(gè)信念)的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安，做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)。這時(shí)他已四十二歲了，滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長(zhǎng)安。政治上的失敗使他心情非常苦悶，也使他認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年，即天寶四年(745)年，李白準(zhǔn)備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)。

　　三、解題，進(jìn)入本詩(shī)

　　吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢(mèng)游，夢(mèng)中游歷。留別，臨別留下的贈(zèng)言。

　　他有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩(shī)中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。

　　佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢(mèng)，那本詩(shī)就是李白做的一個(gè)白日夢(mèng)。

　　四、播放錄音，指導(dǎo)朗讀

　　1、聽配樂朗誦。

　　2、這首詩(shī)形式錯(cuò)落，屈伸自如，語(yǔ)言富有自然節(jié)奏感，朗讀時(shí)應(yīng)有意識(shí)地注意語(yǔ)感流動(dòng)，把握語(yǔ)言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩(shī)人感情的巧妙配合。

　　3、學(xué)生自讀課文一遍(讀出聲來)。

　　五、誦讀并分析課文

　　(一)誦讀并分析①段

　　1、齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”?

　　明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　2、除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

　　明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

　　小結(jié)：第一段寫入夢(mèng)之由。

　　板書：第一段入夢(mèng)之由——瀛洲難求，天姥可睹。

　　(二)誦讀并分析②段

　　1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

　　(邊分析邊板書)

　　月下清麗之景——1至3句(飛：夸張，形容心情急切。送：擬人)

　　夢(mèng)游天姥日升明快之景——4、5句(引人入勝之景)

　　第二段山中奇幻之景——6至10句(殷：作動(dòng)詞用。栗、驚：使動(dòng)用法)

　　天空盛大之景——11至13句煙霞如仙人

　　夢(mèng)醒——14、15句

　　2、品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等(點(diǎn)名回答)。

　　明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的.心情。“殷”“栗”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

　　3、點(diǎn)名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩(shī)的妙境。

　　4、正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了，(板書：夢(mèng)醒)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?

　　(三)誦讀并分析③段

　　1、段意講解：第三段驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆——蔑視權(quán)貴，傲岸不屈

　　1、請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格(講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示)?

　　明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈)同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

　　2、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?

　　明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”

　　3、聯(lián)系全詩(shī)小結(jié)：英國(guó)詩(shī)人柯爾律治說：“詩(shī)的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的。”讀至此，再體會(huì)1、2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎?富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越，對(duì)美好人生的追求嗎?抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎?我們知道了，詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲�，正是因�(yàn)槿松�征和的激情的�?qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情!詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)課稿 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、把握文章內(nèi)容，鑒賞重點(diǎn)語(yǔ)段，體會(huì)李白語(yǔ)言魅力。

　　2、通過誦讀和討論，體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。

　　3、通過了解李白的生平思想，學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。

　　2、學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

　　教學(xué)方法

　　誦讀法、討論法、講授法

　　教學(xué)用具

　　多媒體

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一，導(dǎo)入

　　小學(xué)到初中我們學(xué)習(xí)了很多李白的詩(shī)，比如《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》，溫故是為了知新，今天我們將學(xué)習(xí)李白的另一首詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》。

　　二，解題

　　“吟”是一種詩(shī)歌體裁，告訴我們這是一首古體詩(shī)，篇幅、句式和格律沒有嚴(yán)格的限制，很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。

　　夢(mèng)中游歷天姥山，和朋友離別

　　三，初讀課文，整體把握

　　1、聽范讀，正字音，商討句讀

　　2、夢(mèng)游天姥吟/留別

　　3、標(biāo)畫出夢(mèng)境部分

　　我欲因之夢(mèng)吳越：仙之人兮列如麻

　　板書：夢(mèng)前、夢(mèng)境、夢(mèng)后

　　四，讀課文，品鑒夢(mèng)境

　　1、誦讀夢(mèng)境部分

　　思考：本部分描繪了哪些畫面？有什么特點(diǎn)？體現(xiàn)了什么情感？

　　（指導(dǎo)學(xué)生誦讀，在誦讀中體味畫面的特點(diǎn)和詩(shī)人飽含的情感）

　　交流小結(jié)，點(diǎn)評(píng)提升

　　明確：

　　（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪，謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。）

　　通過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧?kù)o的意境，抒發(fā)了詩(shī)人輕松愉悅之情。可重點(diǎn)賞析“飛”“送”等詞語(yǔ)。

　　清幽、愉悅、急切

　　（2）、第2段“日出之景”（半壁見海日，空中聞天雞）（千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝）

　　通過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面，面對(duì)此景，心胸為之開闊，襟懷為之敞開，在美景中流連忘返，以至于忘記了時(shí)間，到了傍晚都沒有察覺。

　　壯麗、豪放

　　（3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。）

　　熊在咆哮龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，天氣急劇變化，畫面變化多姿，驚心動(dòng)魄，內(nèi)心驚恐萬(wàn)分。

　　恐怖、害怕

　　（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。）

　　描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境，仙人們齊聚一堂，老虎彈琴鼓瑟，鸞鳥駕車，熱鬧非凡。讀來讓人無比驚嘆，沉醉其中。

　　神奇、驚嘆

　　小結(jié)：

　　這個(gè)浪漫的夢(mèng)境變幻莫測(cè)，浪漫神奇，令人目不暇接，詩(shī)人想象豐富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。讓我們集體誦讀詩(shī)歌，再次感受這奇妙的夢(mèng)境。

　　2、研讀“夢(mèng)前”和“夢(mèng)后”部分，探討李白入夢(mèng)的原因

　　（1）、夢(mèng)境如此美妙奇特，可是，詩(shī)人為什么會(huì)做這樣的夢(mèng)呢？（讓學(xué)生在詩(shī)中找答案）

　　明確：

　　①、海客談瀛洲，煙濤微茫信難求

　　以“瀛洲”襯托天姥山，給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。

　　②、天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城，天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

　　用對(duì)比的手法寫出了天姥山的高大，表達(dá)了對(duì)天姥山的向往。

　　神奇、高大、向往

　　③、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏

　　反抗、憤激

　　（2）夢(mèng)后部分還能讀出哪些情感呢？

　　明確：失落、傷感

　　（亦如此、虛幻的夢(mèng)、人生如夢(mèng)）

　　小結(jié)：剛剛通過誦讀，我們知道夢(mèng)境是美妙的奇特的。入夢(mèng)不僅僅有天姥山的神奇和高大，還有更深層的原因，那就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的`不滿，對(duì)權(quán)貴的蔑視。

　　五、研讀探究，把握內(nèi)涵

　　關(guān)于夢(mèng)的內(nèi)涵，歷來有兩種說法：

　　1、理想世界的象征

　　2、宮廷生活的反映

　　同學(xué)們探討一下，談?wù)勀愕睦斫?/p>

　　明確：聯(lián)系寫作背景（唐玄宗天寶三年，李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。）對(duì)名山仙境的向往是出于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)帲�神仙世界的美麗正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，寫自己一心想遨游仙境，正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡，不愿與權(quán)貴同流合污。

　　無論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”，其實(shí)都不重要，重要的是夢(mèng)境到最后都會(huì)幻滅，夢(mèng)境的幻滅也就是理想的幻滅，短暫的政治生活的幻滅，但是李白卻能夠不向世俗低頭，不與權(quán)貴同流合污，追求個(gè)性自由，發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的高亢的呼喊，這是非常難得的。李白就是李白，不愿為了名利而失去自由，丟棄人格。這個(gè)愿意當(dāng)劍俠當(dāng)酒仙，卻不愿意當(dāng)奴才的李白，最終選擇了凝神傲立，傲岸不屈，這就是李白人格的偉大之處。

　　六、再讀課文，讀出感情

　　最后讓我們?cè)俅握b讀課文，在誦讀中再現(xiàn)畫面的美，體味情感的美，感受人格的美。

　　七、布置作業(yè)

　　1、背誦全文

　　2、發(fā)揮你的想象，用自己的語(yǔ)言描述夢(mèng)境中的某一畫面，寫成200字左右的短文。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)課稿 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、把握詩(shī)作者的情感和浪漫主義風(fēng)格；

　　2、背誦全詩(shī)；

　　3、感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵，理解詩(shī)歌的主旨。

　　教法學(xué)法：

　　誦讀法、點(diǎn)撥法

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系，理解詩(shī)歌主旨

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　唐朝有許多優(yōu)秀的詩(shī)人，但臺(tái)灣詩(shī)人余光中先生卻對(duì)李白情有獨(dú)鐘，在他的《懷李白》這首詩(shī)中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。”余先生的這幾句詩(shī)充分彰顯了李白詩(shī)歌的浪漫氣質(zhì)，這天我們來學(xué)習(xí)李白的一首浪漫主義風(fēng)格的話別詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

　　二、背景資料

　　李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而期望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年(742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來。

　　李白初到長(zhǎng)安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就在公元744年被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。

　　天寶三年，李白離開長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。第二年，他在東魯將南游吳越，寫了這首詩(shī)歌留給東魯?shù)呐笥选?/p>

　　三、朗誦詩(shī)歌

　　四、結(jié)合課文注釋疏通文意。

　　五、賞析全詩(shī)

　　一）誦讀并賞析①段

　　1、思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開篇要先“談瀛洲”

　　明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　2、思考；作者是用什么手法來表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？

　　作者用夸張和幻想來寫天姥山的。現(xiàn)實(shí)的天姥山當(dāng)然不如五岳，而李白卻說“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。”比五岳更高大，連著名的天臺(tái)山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫的是他幻想中的天姥山，這樣寫使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。

　　二)誦讀并分析②段

　　1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們比較一下，在詩(shī)人陛下，天門打開前后的景象有何不同？

　　明確：前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動(dòng)地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。

　　2、請(qǐng)同學(xué)們用抒情散文的語(yǔ)言描述一下仙境以及仙人盛會(huì)的情境。

　　參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場(chǎng)面啊。

　　三)誦讀并分析③段

　　正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了，(板書：夢(mèng)醒)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，請(qǐng)同學(xué)們朗誦第三段，看看作者都感嘆了些什么？

　　作者感嘆，世界萬(wàn)事但是是一場(chǎng)游仙的幻夢(mèng)，還是騎著白鹿去尋仙訪道的好，他的求仙訪道是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的.辦法表示對(duì)權(quán)貴的鄙棄和不妥協(xié)，是他追求自己的個(gè)性自由，不肯趨炎附勢(shì)的高貴品格的體現(xiàn)。正如他自己所說的那樣，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”

　　這首詩(shī)歌的詩(shī)眼是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”那李白為什么要花如此多的筆墨來描述夢(mèng)境呢對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用

　　明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了證明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”

　　六、寫法鑒賞

　　1、想象奇特，夸張大膽

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩，詩(shī)人描述了氣象萬(wàn)千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電霹靂，空中樓閣，霓衣風(fēng)馬。用完美的神仙世界反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑陋。詩(shī)人還大膽的用夸張手法來寫想象中的事物，例如對(duì)天姥山橫空出世的形象描繪，使天姥山顯得十分雄奇，高大。

　　2、構(gòu)思新巧，敘議結(jié)合

　　以描述夢(mèng)游為主，而夢(mèng)醒后的慨嘆議論為輔，寫夢(mèng)境便于馳騁想象，抒感慨，對(duì)表現(xiàn)主題起到畫龍點(diǎn)睛作用

　　3、句式靈活，語(yǔ)言流利自然，不事雕琢。

　　全詩(shī)以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達(dá)詩(shī)人奔放的思想感情。詩(shī)歌語(yǔ)言樸實(shí)自然，例如“天姥連天向天橫”“對(duì)此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這些地方跟散文一樣流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是對(duì)李白詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)的形容和概括。

　　七、布置作業(yè)

　　1、用楷書抄寫一遍詩(shī)歌

　　2、背誦詩(shī)歌

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)課稿 篇7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo) 把握詩(shī)作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;

　　能力目標(biāo) 背誦全詩(shī);

　　情感目標(biāo) 感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)：把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵，理解詩(shī)歌的主旨。

　　教法學(xué)法：誦讀法、點(diǎn)撥法

　　教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系，理解詩(shī)歌主旨

　　教學(xué)用具：多媒體

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入

　　中國(guó)古代詩(shī)歌浩如煙海，尤其說起“話別詩(shī)”，我們很容易會(huì)想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，這首送別詩(shī)中有深情的勸慰，卻不因遠(yuǎn)別而悲傷，表現(xiàn)了詩(shī)人真摯的友情和曠達(dá)的胸懷。今天我們來學(xué)習(xí)浪漫主義詩(shī)人李白的一首話別詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

　　二、整體感知

　　(一)析題

　　夢(mèng)游天姥吟留別

　　1:內(nèi)容：夢(mèng)游天姥

　　2:形式：吟(詩(shī)體名，歌行體當(dāng)中的一種。內(nèi)容多有悲愁感嘆之意，形式比較靈活，如同散文中的隨筆，可不拘一格。如《游子吟》)

　　3:內(nèi)容：別東魯諸公

　　點(diǎn)撥：歌抒情、文載道、詩(shī)言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩(shī)——他抒情;這是一篇形式自由的'文——他載道;這是一首表達(dá)理想的詩(shī)——他言志。

　　(二)朗讀課文 品味語(yǔ)言、感知內(nèi)涵

　　1、朗讀詩(shī)歌：

　　學(xué)生齊讀全詩(shī)

　　糾正字音，并結(jié)合注釋強(qiáng)調(diào)讀音及意義

　　2、學(xué)生朗讀第一段(節(jié)奏輕快 雄渾有力)

　　思考：①詩(shī)人描寫天姥山的神奇和高大的四個(gè)句子是哪四個(gè)?②找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞。③體會(huì)夸張、對(duì)照的寫法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

　　(①天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。②連---橫 拔---掩 倒----傾 ③神往 充滿神秘色彩、明知理想難以實(shí)現(xiàn)但還要知難而進(jìn)。 )

　　3、集體朗讀第2段(感情充沛 語(yǔ)調(diào)適合)

　　思考：① “日有所思、夜有所夢(mèng)”，詩(shī)人在第二段開頭用了一個(gè)“之”字代哪些內(nèi)容而引出了他神往的夢(mèng)境。② 大膽想象，試述“夢(mèng)”的過程。③找出表現(xiàn)詩(shī)人夢(mèng)游時(shí)興奮不已的詞及夢(mèng)醒后的情感。

　　( ① 代第一段內(nèi)容。②夢(mèng)前，夢(mèng)中，夢(mèng)后③飛 豐富的想象 大膽夸張。理想之夢(mèng)：A浪漫：邀明月為伴、著謝公之木屐、登青云之梯----追求。B：神奇：天馬行空、日月同輝、霓為衣、風(fēng)為馬、虎鼓瑟、鸞回車、仙如麻——理想。 夢(mèng)后 ---失落。)

　　4、集體朗讀第三段

　　點(diǎn)撥：“夢(mèng)游天姥”，詩(shī)人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩(shī)人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。夢(mèng)后的詩(shī)人有何感嘆?讓我們一起來讀詩(shī)文的最后一部分。

　　思考：①你們是如何理解反映詩(shī)歌主旨的這飽蘊(yùn)詩(shī)情的兩行詩(shī)句的?這一切在你的心目中看出了詩(shī)人怎樣的藝術(shù)形象?

　　長(zhǎng)安是帝王之都，是李白一生的向往，在這里感覺官場(chǎng)生活亦不過如此，外戚專權(quán)，同僚爭(zhēng)權(quán)，詩(shī)人無意留戀，詩(shī)人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放浪漫與率直，還要尋找“安社稷、濟(jì)蒼生”理想。(有儒家風(fēng)范道家風(fēng)骨)

　　這一切在我們的心目體現(xiàn)出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩(shī)人形象，詩(shī)人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對(duì)自由充滿向往。

　　②那么從哪里我們又讀出了詩(shī)人是在與人“留別”?

　　(別君去兮何時(shí)還)

　　三、主旨：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?

　　四、藝術(shù)探究(詳見板書)

　　1、詩(shī)風(fēng)浪漫 想像豐富 夸張大膽

　　2、借景抒情 夢(mèng)由、夢(mèng)境為結(jié)尾抒情張本

　　3、虛實(shí)相生 夢(mèng)境的虛 現(xiàn)實(shí)的實(shí)

　　五、布置作業(yè)

　　1 、背誦課文

　　2 、思考練習(xí) 四

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)課稿 篇8

　　【知識(shí)與能力目標(biāo)】

　　學(xué)習(xí)把握欣賞詩(shī)歌運(yùn)用對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張的表現(xiàn)手法，提高詩(shī)歌自主鑒賞的能力。

　　【過程與方法目標(biāo)】

　　誦讀全詩(shī)，討論交流，結(jié)合背景與意象氣氛，欣賞藝術(shù)特色與作者情感，學(xué)會(huì)獨(dú)立鑒賞、概括、表述。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡，表達(dá)向往之情。

　　【教學(xué)方法】品味欣賞、歸納實(shí)踐

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、誦讀全詩(shī)，感受意象氣氛與情感

　　二、琢磨詞句

　　信語(yǔ)或 拔（出類拔萃） 因 殷 驚列缺雨煙鼓且須

　　三、簡(jiǎn)述分析，能力養(yǎng)成

　　1、首段背誦賞析

　　表現(xiàn)手法：對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張

　　作用與感情：渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡，表達(dá)向往之情。

　　2、二段背誦鑒賞

　　時(shí)間線索推進(jìn)夢(mèng)境描寫：夜渡、到達(dá)、登山、半壁海日、空中天雞、

　　空間轉(zhuǎn)換寫景抒情：巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景

　　青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風(fēng)馬（云之君）、虎鸞（仙之人）——仙境降臨

　　過渡句及感情：夢(mèng)境美好終歸短暫，現(xiàn)實(shí)殘酷無可回避，唯有坦然面對(duì)

　　3、末段背誦欣賞

　　【世間行樂亦如此，古來萬(wàn)事東流水——是否消極？】

　　所有快樂的事情總是稍縱即逝的'，自古以來，功名利祿總?cè)缌魉�般不可長(zhǎng)留。

　　表面上看是對(duì)人生的悲觀厭世，實(shí)際上這是李白對(duì)世事的看破與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿的憤懣之語(yǔ)，也有自我寬慰的意思。

　　【且放白鹿青崖間】

　　“且”字有姑且之意，應(yīng)是作者對(duì)慰留的友人的回答，也是自己心聲的真實(shí)流露。作者不愿阿諛侍奉權(quán)貴以換取功名，所以只能暫時(shí)游歷山水以派遣懷才不遇愁緒，姑且以此等待時(shí)機(jī)。

　　【全詩(shī)主旨句】

　　安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。——放浪不羈、蔑視權(quán)貴、淡泊功名、追求自一由

　　四、遷移拓展

　　1、李白面對(duì)逆境的態(tài)度可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

　　2、李白為什么要夢(mèng)游天姥山仙境，又很快醒來，轉(zhuǎn)而游歷山水？寫一篇短文，表達(dá)你的欣賞與理解。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)課稿 篇9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)目標(biāo)：初步認(rèn)識(shí)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色；

　　2、能力目標(biāo)：鑒賞夢(mèng)游的意境；

　　3、情感目標(biāo)：領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)；

　　2、認(rèn)識(shí)李白的游仙之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格，也是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表示。

　　教學(xué)難點(diǎn)：鑒賞夢(mèng)游的意境。

　　主要教法：誦讀法、討論法。

　　學(xué)法指導(dǎo)：抓關(guān)鍵字把握文脈，抓關(guān)鍵句體會(huì)詩(shī)情，抓關(guān)鍵語(yǔ)段感悟意境。

　　教學(xué)用具：朗誦帶、投影片。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　回憶李白具有浪漫主義特色的詩(shī)句。

　　二、整體把握

　　1、學(xué)生試讀，看注解，懂得字面意思；

　　①初步感受詩(shī)歌的節(jié)奏；

　　②以時(shí)間順序概括全詩(shī)的每節(jié)大意，把握總體脈絡(luò)。

　　三、品味鑒賞

　　1、賞析第1節(jié)：

　　①問題背景設(shè)計(jì)：夢(mèng)游的原因是什么？文中哪一處的關(guān)鍵詞語(yǔ)暗示了第1節(jié)是夢(mèng)游的原因？

　　②寫五岳、天臺(tái)的作用是什么？（板書）

　　③最后四句，作者為了突現(xiàn)天姥山的高峻挺拔還運(yùn)用了什么修辭手法？

　　④析或，云霞明滅或可睹給在夢(mèng)境中才能游覽的天姥山蒙上了一層什么樣的.色彩？

　　2、賞析第2節(jié)：

　　①導(dǎo)入：充滿神奇色彩的天姥山到底是一番怎樣的景致呢，讓我們跟著詩(shī)人一步步地向那夢(mèng)幻境界飛去！

　　②學(xué)生齊讀。思考：請(qǐng)找出本節(jié)中寫仙境的部分。

　　③第三層：

　　A、指名學(xué)生有感情地朗讀；

　　B、學(xué)生隨朗誦帶齊讀，把握節(jié)奏，感受意境，

　　C、學(xué)生評(píng)價(jià)、教師點(diǎn)撥；

　　D、檢查預(yù)習(xí)情況：以抒情散文的筆調(diào)譯寫仙境；

　　（投影）要求：

　　a.不能直譯原文；

　　b.文筆要流暢優(yōu)美；

　　c、要能體現(xiàn)意境的特征。

　　E、交流點(diǎn)撥；

　　F、其實(shí)，詩(shī)人在登上天姥山后至夢(mèng)見仙境之前，也看到了許多奇異景象，雖不是仙境，但所渲染的意境似乎已接近仙境了，這與仙境之間的關(guān)系是什么？

　　G、體會(huì)浪漫主義創(chuàng)作特色：

　　a.再次出示李白的有關(guān)詩(shī)句，學(xué)生歸納；

　　b.在讀過的1、2兩節(jié)中，其浪漫主義創(chuàng)作特色主要表現(xiàn)在哪些方面？

　　（豐富的想象/大膽的夸張）

　　2、感悟作者的思想感情：

　　①析留別（帶講背景），這首詩(shī)是為留給東魯?shù)呐笥讯�作的，那么�?shī)人要告訴東魯朋友的真意是什么？（板書）

　　②找依據(jù);

　　③但詩(shī)人夢(mèng)醒之后的感受是什么？（找依據(jù)）

　　A、是一種什么樣的情緒？

　　B、哪幾句詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)此采取的做法？

　　C、這是一種怎樣的人生態(tài)度？（板書）

　　四、教師小結(jié)，學(xué)生背誦仙境部分。

　　五、布置作業(yè)：

　　背誦全文；2.完成練習(xí)冊(cè)。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)課稿 篇10

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1．了解李白的思想性格，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色

　　2．理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩(shī)人的豐富而復(fù)雜的思想感情。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1．理解詩(shī)歌中寄托的詩(shī)人的思想感情。

　　2．夢(mèng)境對(duì)于表達(dá)思想感情的作用。

　　學(xué)習(xí)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　詩(shī)中無敵，酒里稱仙，才氣公然籠一代

　　殿上脫靴，江頭披錦，狂名直欲占千秋

　　同學(xué)們，看這幅對(duì)聯(lián)寫的是誰(shuí)？（李白）對(duì)于詩(shī)人李白，我們并不陌生，他傲岸不屈、渴望受到重用。前幾天，我們剛剛讀了李白的《行路難》（其一），里面有兩句典故，“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”，李白在這里用“夢(mèng)”類比，表達(dá)了自己希望得到朝廷重用的思想。今天，我們來學(xué)習(xí)另一篇借“夢(mèng)”來表達(dá)自己思想情感的名作《夢(mèng)游天姥吟留別》。

　　二、解題

　　從題目中我們對(duì)這首詩(shī)可以了解多少？

　　明確：內(nèi)容：夢(mèng)游天姥

　　目的：留別

　　文體：吟（PPT介紹文體知識(shí)）

　　古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定。

　　總結(jié)：用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別

　　三、初讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音（PPT展示）

　　天姥瀛洲天臺(tái)剡溪淥水腳著謝公屐暝

　　殷巖泉澹澹石扉訇然鸞鳥覺時(shí)長(zhǎng)嗟

　　四、再讀詩(shī)歌，讀懂文意

　　大家自由朗讀，分別用兩個(gè)字概括每段內(nèi)容（PPT展示）

　　夢(mèng)（）

　　夢(mèng)（）

　　夢(mèng)（）

　　明確：夢(mèng)因夢(mèng)境夢(mèng)醒

　　五、三讀詩(shī)歌，分析體會(huì)

　　1、“日有所思，夜有所夢(mèng)”，李白之所以會(huì)夢(mèng)游天姥，是因?yàn)槭裁茨?

　　（齊讀第一段）

　　天姥山在詩(shī)人心中是怎樣的？

　　明確：高聳入云難以尋找

　　（背誦第一段）

　　2、正因?yàn)槿绱耍�更能引起�?shī)人探求的欲望。我們隨著詩(shī)人的想象，一起進(jìn)入他的夢(mèng)游世界。

　　（齊讀第二段）

　　（1）用原文回答，詩(shī)人是如何來到目的地的？心情如何？

　　看到什么？

　　如何登山？

　　（齊讀“我欲因之夢(mèng)吳越”——“身登青云梯”）

　　（2）詩(shī)人站在前人開拓的古道上，看到了什么？聽到了什么？

　　讀出相應(yīng)的詩(shī)句。

　　明確：看到：半壁見海日，空中聞天雞

　　千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙

　　聽到：熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔

　　詩(shī)人夢(mèng)中的天姥山有奇花異草迷人眼，也有泉水殷殷如雷鳴，幽深寂靜，使人戰(zhàn)栗。

　　這幾句話從優(yōu)美的景色突然轉(zhuǎn)入驚心動(dòng)魄的描寫，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞，同學(xué)們，請(qǐng)?jiān)囍�讀出這種磅礴的氣勢(shì)。

　　同學(xué)讀，互相點(diǎn)評(píng)。

　　（3）正在這時(shí)，忽然“列缺霹靂，丘巒崩摧”，眼前出現(xiàn)了另外一個(gè)世界。在這里，詩(shī)人看到了什么？（齊讀“青冥浩蕩不見底”——“仙之人兮列如麻”）

　　“美麗而又虛幻”，這就是作者展現(xiàn)在讀者面前的詩(shī)的意境，它是作者的思想感情和作品的生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。

　　3、夢(mèng)境再美好也是虛幻的，終究也要回到現(xiàn)實(shí)。（齊讀）

　　夢(mèng)醒后的詩(shī)人心情有什么變化？

　　喜悅——失落

　　背誦這四句。

　　4、向朋友留別，僅僅是告訴朋友自己的一個(gè)夢(mèng)嗎？

　　齊讀最后一段

　　表達(dá)了作者怎樣的思想感想？（PPT出示寫作背景）

　　唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。“由布衣而卿相”的夢(mèng)幻就此破滅。離開長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，準(zhǔn)備南游吳越。這首詩(shī)就是他行前寫的，這已是離開長(zhǎng)安后的第二年。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤之作”。

　　生談對(duì)此詩(shī)思想情感的理解

　　明確：由寫夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示全詩(shī)的中心意思。這是由夢(mèng)醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有蔑視權(quán)貴的傲骨和追求個(gè)性自由的精神。后者更是主要的感情。

　　5、由上面的分析我們可以看到，詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)持完全否定的態(tài)度，那么，今天我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)這種思想感情呢？

　　學(xué)生討論、交流，小組展示

　　明確：詩(shī)的前兩段寫夢(mèng)游起因，夢(mèng)游經(jīng)過，這是題中“夢(mèng)游天姥”應(yīng)有的內(nèi)容；而結(jié)尾幾句寫游后的感慨，則緊扣詩(shī)題的“別”字，不僅是告別東魯諸公，而且是在表明自己與黑暗丑惡的現(xiàn)實(shí)決裂的態(tài)度。這幾句是全詩(shī)的主旨所在，作者雖然直抒胸臆，痛快淋漓，但流露的感情又十分復(fù)雜。

　　由自己的“夢(mèng)”（游天姥，從政）的幻滅，進(jìn)而認(rèn)為世間的一切都是如此的“夢(mèng)”，以偏概全，斷言“古來萬(wàn)事東流水”，從而消極避世。對(duì)此，我們可以理解，也很同情。因?yàn)檫@種思想方法看似片面，其實(shí)作者否定現(xiàn)實(shí)，主要是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有“權(quán)貴”。他之所以逃避現(xiàn)實(shí)，是為了不再去“脆眉折腰事權(quán)貴”，是為了結(jié)束自己過去那種追求榮華富貴的行樂生涯。應(yīng)該說這是作者在詩(shī)中表達(dá)的基本情感，而這種感情是詩(shī)人桀驁不馴的叛逆性格的寫照，是一種大夢(mèng)初醒的覺悟，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思，應(yīng)當(dāng)說是健康的，可貴的。至于“古來萬(wàn)事東流水”雖不免以偏概全，但也似乎應(yīng)當(dāng)理解為一種憤激之辭，我們需要指出其局限，但也不必苛責(zé)。

　　六、與《行路難》比較

　　《行路難》用夢(mèng)類比暗示自己仍希望得到重用

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》用夢(mèng)對(duì)比否定丑惡的現(xiàn)實(shí)

　　傲岸不屈的李白不愿為名利失去人格，壓抑個(gè)性，丟掉自由！他蔑視權(quán)貴，發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不能開心顏？”的呼喊！這首《夢(mèng)游天姥吟留別》，不僅僅是一首詩(shī)，它更是李白敲擊自己的錚錚傲骨發(fā)出的金玉之音。請(qǐng)同學(xué)們帶有感情的朗讀，用自己的聲音表達(dá)自己對(duì)詩(shī)歌的理解。

　　七、背誦全詩(shī)

　　【自我反思】

　　聽說讀寫是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的`根本，以此來提高學(xué)生的語(yǔ)言文字素養(yǎng)。詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)就是誦讀，在誦讀中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過誦讀走進(jìn)詩(shī)歌，去感受、理解、想象詩(shī)人的情感。新課標(biāo)針對(duì)詩(shī)歌教學(xué)指出，“在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”，可見，誦讀在詩(shī)歌教學(xué)過程中有著極為重要的作用，它應(yīng)該貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)的過程中。

　　這節(jié)課，我采用“三步誦讀”來組織教學(xué)，每一步都有明確的目標(biāo)。初讀詩(shī)歌，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音和詩(shī)歌節(jié)奏；再讀詩(shī)歌，理清詩(shī)歌思路，把握每段大意；三讀詩(shī)歌，分析具體詩(shī)句，理解作者思想情感。讓學(xué)生采用不同形式誦讀，在誦讀中走進(jìn)詩(shī)人，身臨其境，產(chǎn)生共鳴，從而感悟人生、提升自我。讓學(xué)生真正感受誦讀的樂趣。

　　這節(jié)課中，“誦讀”是教學(xué)的主要形式，以“夢(mèng)境”作為教學(xué)的切入點(diǎn)。以夢(mèng)導(dǎo)入，賞析夢(mèng)中的景色，體會(huì)夢(mèng)中的情感，最后用《行路難》的夢(mèng)與此夢(mèng)進(jìn)行類比。在以“夢(mèng)境”為線索的誦讀教學(xué)中，真正理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩(shī)人的豐富而復(fù)雜的思想感情。

　　當(dāng)然，這節(jié)課還有很多的不足，誦讀充分，但有些學(xué)生的體會(huì)不夠充分，老師的點(diǎn)撥總感覺不夠到位。

　　【專家評(píng)價(jià)】

　　三步誦讀，各有不同，搖曳生姿。抓住“夢(mèng)游”，走進(jìn)李白的傲岸不屈、自由浪漫。整個(gè)設(shè)計(jì)扣住詩(shī)歌的本質(zhì)，步步走入李白內(nèi)心。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)課稿 篇11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、通過誦讀、揣摩語(yǔ)言，深入體悟詩(shī)歌的思想感情，進(jìn)而感受、發(fā)現(xiàn)作品的美。

　　二、在教師的指導(dǎo)下，掌握基本的詩(shī)歌鑒賞知識(shí)和方法。

　　三、在教師的示范下，學(xué)生能生成對(duì)本詩(shī)的個(gè)性品讀。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　通過誦讀、揣摩語(yǔ)言，深入體悟詩(shī)歌的思想感情，理解詩(shī)歌的基本表現(xiàn)手法，進(jìn)而感受、發(fā)現(xiàn)作品的美。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1學(xué)會(huì)利用收集、積累到的素材去幫助理解作品，特別是夢(mèng)境內(nèi)涵;

　　2通過學(xué)習(xí)，能生成對(duì)本詩(shī)的個(gè)性品讀。

　　教具輔助：多媒體電子白板

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

　　(事先下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，要求學(xué)生按照要求充分預(yù)習(xí)，完成相關(guān)練習(xí)與思考題)

　　教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　古今中外的文學(xué)作品都經(jīng)常寫夢(mèng)。《紅樓夢(mèng)》寫黛玉夢(mèng)見寶玉用小刀劃開心窩，掏心訴情;《三國(guó)演義》寫曹操在軍帳中夢(mèng)見天上三日對(duì)照，一日墜于山中;《阿Q正傳》寫阿Q夢(mèng)見自己當(dāng)了“革命黨”后分財(cái)產(chǎn)、娶媳婦;《包法利夫人》既描述過愛瑪陷入熱戀時(shí)的浪漫之夢(mèng)，也寫過她遭遺棄而病危時(shí)的升天之夢(mèng)，辛棄疾的“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，魯迅的“夢(mèng)里依稀慈母淚”，這是因?yàn)榫�彩的�?mèng)幻描寫更容易揭示主人公的深層心理。李白與我們一樣，是一個(gè)平凡的人，證據(jù)之一就是他與我們一樣愛做夢(mèng);但他又跟我們不一樣，他是一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的夢(mèng)可能就顯得非常瑰麗。今天我們學(xué)習(xí)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，看看他究竟做了一個(gè)什么樣的夢(mèng)，他想借這個(gè)夢(mèng)表現(xiàn)什么呢?

　　教學(xué)策略分析：課堂切入點(diǎn)貴在定點(diǎn)準(zhǔn)確，角度新鮮，既能自然地導(dǎo)入課堂教學(xué)重點(diǎn)，又能引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)、探究興趣。本課從列舉古今中外的文學(xué)常寫夢(mèng)境來表達(dá)豐富內(nèi)含，引導(dǎo)學(xué)生思考本詩(shī)寫夢(mèng)境的意圖，能有效地體現(xiàn)本詩(shī)構(gòu)思的主要特點(diǎn)，并引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　二、誦讀感知

　　1檢查預(yù)習(xí)情況(主要針對(duì)預(yù)習(xí)學(xué)案中練習(xí)一關(guān)于詩(shī)歌字詞句意的理解)。

　　2指導(dǎo)誦讀

　　A播放多媒體電子白板中名家誦讀音頻，示范朗讀。

　　B請(qǐng)三個(gè)學(xué)生各讀一段，教師結(jié)合預(yù)習(xí)學(xué)案練習(xí)二誦讀指導(dǎo)部分的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)睦首x指導(dǎo)點(diǎn)撥。如“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”表現(xiàn)作者對(duì)天姥山心馳神往的急切和喜悅，應(yīng)讀得輕快些。“送”要讀得親切，因?yàn)樵?shī)人一向愛月，視月如友。“栗深林兮驚層巔”以下，節(jié)奏變化極快，六字句寫詩(shī)人驚時(shí)所見，宜讀得舒緩，為下文蓄勢(shì)。“列缺霹靂……訇然中開“表現(xiàn)詩(shī)人驚奇于自然界之神力，應(yīng)讀得字字鏗鏘。“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)”這是描繪神仙世界的燦爛輝煌，應(yīng)讀得舒緩些。“忽魂悸以魄動(dòng)……煙霞”表現(xiàn)詩(shī)人夢(mèng)醒之嘆，宜讀得緩而有力，余味悠長(zhǎng)。等等。

　　C學(xué)生自由朗讀。教師巡視指導(dǎo)，可根據(jù)學(xué)生朗讀情況對(duì)某些句子重點(diǎn)指導(dǎo)與訓(xùn)練。

　　教學(xué)片斷1：

　　師：我剛才聽你在底下讀“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”這一句，你能站起來把它讀一遍嗎?

　　生讀一遍。聲音怯且弱。較緊張，沒有讀出詩(shī)味。

　　師：你覺得應(yīng)如何理解這一句詩(shī)?

　　生：這句詩(shī)要表現(xiàn)天姥山的氣勢(shì)，它不僅高大，而且廣遠(yuǎn)。用了襯托的手法。

　　師：你理解得很好。那么你覺得朗讀它時(shí)，應(yīng)怎樣讀才能把這種味道傳遞出來?

　　生：要雄健有力些，要讀出天姥那種不可逾越的氣勢(shì)。

　　師：很好。你現(xiàn)在試一試。

　　生讀，較先前有了很大的進(jìn)步。

　　師：你的悟性真好。現(xiàn)在再讀一遍，要真正去想象這種氣勢(shì)。為了使朗讀更有表現(xiàn)力，你可以重讀“向天橫”“掩赤城”這幾個(gè)字。

　　教師激情示范。生再讀，效果與前截然不同，贏得同學(xué)熱烈掌聲。

　　D全體學(xué)生再次自由朗讀。

　　教學(xué)策略分析：隨著語(yǔ)文課堂教學(xué)的進(jìn)展，讓學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣已是基本要求。設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)學(xué)案，有利于起始階段的學(xué)生增強(qiáng)自學(xué)觀念和養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。

　　詩(shī)歌教學(xué)，最基本也是最有效的，便是通過多種形式的反復(fù)誦讀，讓學(xué)生去親炙文心，揣摩文義，品味文情。新課標(biāo)也要求能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受。本環(huán)節(jié)中，有名家誦讀示范，有學(xué)案中提供的詳細(xì)的誦讀指導(dǎo)，有學(xué)生個(gè)體的試讀，有自由朗讀，有教師的當(dāng)堂點(diǎn)撥、指導(dǎo)、示范，讓學(xué)生在愉快的誦讀中充分品嘗詩(shī)歌的“原汁原味”，從而更完整更親切地感知課文。為了鼓勵(lì)學(xué)生，教師宜強(qiáng)調(diào)，只要能有激情地讀出自己對(duì)作品的理解，就可算是好的朗讀。

　　三、探究學(xué)習(xí)

　　探究活動(dòng)一：

　　通讀全詩(shī)，請(qǐng)概括，圍繞夢(mèng)，本詩(shī)寫了幾個(gè)層次的內(nèi)容;這個(gè)夢(mèng)境又包含了幾個(gè)層次的場(chǎng)景。

　　要點(diǎn)：詩(shī)的層次 夢(mèng)因……夢(mèng)游……夢(mèng)醒;

　　夢(mèng)境場(chǎng)景 鏡湖飛渡……登山覽景……自然巨變……神仙下臨。

　　點(diǎn)撥：概括語(yǔ)言要簡(jiǎn)明。

　　教學(xué)策略分析：如果說誦讀側(cè)重于對(duì)詩(shī)歌整體的感性認(rèn)識(shí)，這一環(huán)節(jié)通過對(duì)詩(shī)歌層次的概括，則達(dá)到對(duì)詩(shī)歌整體的理性認(rèn)識(shí)。新課標(biāo)要求能從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)。對(duì)文本的整體認(rèn)識(shí)是很有意義的，可以避免肢離破碎地理解文本，可以使學(xué)生能從整體語(yǔ)境理解局部言語(yǔ)，避免誤讀。這一步也是為下面的探究活動(dòng)打基礎(chǔ)，但要干凈簡(jiǎn)潔。

　　探究活動(dòng)二：

　　細(xì)讀詩(shī)歌，請(qǐng)揣摩語(yǔ)言，展開想象，對(duì)這個(gè)夢(mèng)境的描寫美在哪里?

　　1 學(xué)生自由讀夢(mèng)境部分描寫

　　2 交流品讀成果

　　A教師先展示對(duì)第一段進(jìn)行了下水式的示范品讀。

　　展示之后，教師指導(dǎo)學(xué)生關(guān)于夢(mèng)境內(nèi)容的品讀要點(diǎn)，可從思想感情、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言藝術(shù)等方面入手，并指導(dǎo)學(xué)生如何揣摩語(yǔ)言。

　　揣摩語(yǔ)言就是指對(duì)語(yǔ)言意味反復(fù)進(jìn)行思考推求，認(rèn)真琢磨品味，從而領(lǐng)會(huì)其深層含義、感情色彩和表達(dá)作用。換句話說，即揣摩語(yǔ)言的意思、情味。揣摩語(yǔ)言的前提是理解語(yǔ)言，先要弄情字面意義，然后再探求深刻含義。注意語(yǔ)境中語(yǔ)言具有特定的內(nèi)容、情味和色彩。具體的方法有：學(xué)會(huì)揣摩遣詞造句之妙;學(xué)會(huì)揣摩句式使用之妙;學(xué)會(huì)揣摩描寫的細(xì)膩傳神之妙;學(xué)會(huì)揣摩運(yùn)用修辭的豐富貼切之妙，學(xué)會(huì)比較揣摩等。

　　B學(xué)生交流品讀成果

　　教學(xué)片斷2：

　　生1：我覺得“湖月照我影，送我至剡溪”一句特別好。它寫出了月對(duì)李白的款款深情，一個(gè)“送”字，用字雖普通，卻很好地傳遞出這種情味，月仿佛成了李白的化身。寫得很飄逸，很符合李白的特點(diǎn)。

　　生2：我喜歡“半壁見海日，空中聞天雞”這句詩(shī)。它境界雄闊，充滿美的想象，表現(xiàn)出的是一個(gè)大丈夫式的李白，一個(gè)浪漫的李白。前面的寫剡溪的幾句好像秀麗了些，沒有這句詩(shī)中的豪氣。

　　生3：“裂缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”這四句詩(shī)在節(jié)奏上的特點(diǎn)給我的印象很深。因?yàn)檫@里是神仙洞府出現(xiàn)前的征兆，起畜勢(shì)作用，而四言詩(shī)句則用短緊的節(jié)奏把這種氣氛渲染出來了。這給我一個(gè)啟示，形式對(duì)內(nèi)容的.表達(dá)也是很重要的。

　　……

　　教師點(diǎn)評(píng)：生1能抓住重點(diǎn)動(dòng)詞進(jìn)行品味，好的動(dòng)詞能傳遞出感情的特點(diǎn);生2能抓住意象，感知意境，并理解意境與作者表達(dá)需要之間的和諧性;生3則注意到句式對(duì)表達(dá)感情的重要性，同時(shí)還考慮到句式對(duì)營(yíng)造氣氛、情境的影響……

　　教學(xué)策略分析：夢(mèng)境描寫部分是本詩(shī)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，是想象的高潮，所以宜作探究重點(diǎn)。但探究性學(xué)習(xí)不是驟然可以實(shí)現(xiàn)的，需做好充分的準(zhǔn)備和鋪墊，否則探究只能是空中樓閣。本環(huán)節(jié)先讓學(xué)生自由讀，再給學(xué)生探究的范例，再指點(diǎn)探究的角度，使學(xué)生的有章可循，思路打開，從而實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量探究活動(dòng)的開展。

　　課標(biāo)認(rèn)為鑒賞文學(xué)作品，要能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)正立足這一點(diǎn)，探究的重點(diǎn)在于緊扣文本，多角度品析語(yǔ)言，讓學(xué)生充分交流，教師則適時(shí)點(diǎn)撥。

　　探究活動(dòng)三：

　　結(jié)合課前自己積累的和提供的素材《一代詩(shī)仙――李白》

　　1請(qǐng)分析，李白為何會(huì)做這樣的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)給他帶來了什么樣的感受?我們?nèi)绾卫斫馑�的這些感受?

　　點(diǎn)撥：李白生起了萬(wàn)事幻如夢(mèng)，惟愿訪名山念頭。面對(duì)這種的情形，他突兀地冒出一句：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。應(yīng)理解到李白的消極情緒是由于對(duì)現(xiàn)實(shí)的極端失望而發(fā)出的出的憤激之語(yǔ)，并非真正的一種避世思想。而從主旨句的潛臺(tái)詞則可看出李白對(duì)人格獨(dú)立精神的追求與真誠(chéng)的濟(jì)世情懷。這一聲嘯出了多少懷才不遇者的抑郁之氣，樹立一座封建士人的精神豐碑。

　　連讀主旨句三遍，教師引導(dǎo)其讀出氣勢(shì)。

　　2請(qǐng)?jiān)u價(jià)，你能透過文字讀出一個(gè)怎樣的李白?

　　點(diǎn)撥：以我觀物，則物皆著我之色彩。那么從物之色彩，也可看出這是一個(gè)怎樣的“我”。出自感悟，抓其一點(diǎn)或數(shù)點(diǎn)特點(diǎn)，自由表達(dá)交流：如一個(gè)寄情山水的李白，一個(gè)心胸可藏丘壑的李白，一個(gè)飄逸浪漫的李白，一個(gè)愛月的李白，一個(gè)富有幻想力的李白，一個(gè)幻想著象神仙一樣瀟灑自由的李白，一個(gè)喜歡清幽又愛熱鬧的李白，一個(gè)追求功名又傲視權(quán)貴的李白，一個(gè)敢愛敢恨有歡樂有失意又天真又多情的李白，一個(gè)追求自由，追求理想，追求沒有被人的心智阻隔的天地，追求完美的不容有絲毫卑屈的人格的李白，一個(gè)平凡又偉大的帶著濃重浪漫色彩的李白，一個(gè)地地道道的是也只能是詩(shī)人的李白。

　　3學(xué)生交流自己在學(xué)習(xí)此詩(shī)后對(duì)李白的理解。

　　4教師用多媒體展示自己的下水作文“我讀李白”《你這個(gè)愛做夢(mèng)的李白》的部分片斷。

　　總結(jié)：

　　詩(shī)歌鑒賞的基本方法：知人論世，誦讀感知;揣摩語(yǔ)言，領(lǐng)悟情思。

　　教學(xué)策略分析：課前給學(xué)生發(fā)了唐之韻《一代詩(shī)仙―李白》的素材，使學(xué)生對(duì)文化名人李白有一個(gè)全方位的認(rèn)識(shí)，并培養(yǎng)閱讀李白作品的興趣。但僅有此還是不夠的，還應(yīng)讓學(xué)生通過閱讀，提高解讀文本的能力。

　　教師引導(dǎo)學(xué)生在充分學(xué)習(xí)文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合所搜集到的素材，談對(duì)李白的理解。學(xué)生用或優(yōu)美或精辟的語(yǔ)言表達(dá)自己的個(gè)性化理解，形式活潑，氣氛愉悅，思路開闊，再生高潮。既起總結(jié)課堂的作用，又從深層留下和開放了思考空間。

　　課標(biāo)要求在教學(xué)活動(dòng)中，注重個(gè)性化閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)正是著眼于這一點(diǎn)。

　　鑒賞基本方法的總結(jié)是通過實(shí)例，讓學(xué)生掌握必要的方法，是授人以漁，不可遺漏。

　　四、作業(yè)布置

　　1 背誦并默寫此詩(shī)。

　　2 讀李白的這首詩(shī)，總能被深深地感染，我相信，每個(gè)人心中從此都有了一個(gè)你自己的李白。我們可嘗試著表達(dá)出自己的理解和感想。請(qǐng)寫一篇隨筆《我讀<夢(mèng)游天姥吟留別>》。

　　老師發(fā)下水作文《你這個(gè)愛做夢(mèng)的李白》，結(jié)束全課。

　　教學(xué)策略分析：作業(yè)設(shè)計(jì)要認(rèn)真對(duì)待，這是引導(dǎo)學(xué)生在課外對(duì)課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行延伸。作業(yè)1是基本作業(yè)，目標(biāo)是加強(qiáng)積累。作業(yè)2則是屬于個(gè)性化作業(yè)，由于已有課堂的有效學(xué)習(xí)，又有教師的下水作文的引導(dǎo)，學(xué)生興趣濃，信心充，相信在作業(yè)中能充分反映學(xué)習(xí)效果。

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