孟浩然的古詩

時間：2024-06-25 17:45:02 孟浩然我要投稿

孟浩然的古詩實用【15篇】

　　在日常的學習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創作的詩。你知道什么樣的古詩才經典嗎？下面是小編為大家收集的孟浩然的古詩，歡迎閱讀與收藏。

孟浩然的古詩實用【15篇】

孟浩然的古詩1

　　古詩《與諸子登峴山》

　　年代:唐

　　作者孟浩然

　　人事有代謝，往來成古今。

　　江山留勝跡，我輩復登臨。

　　水落魚梁淺，天寒夢澤深。

　　羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

　　作品賞析

　　又題"與諸子登峴首"

　　【注解】：

　　1、代謝：交替，輪換。

　　2、勝跡：指上述墮淚碑。

　　3、魚梁：魚梁洲，其地也在襄陽。

　　【韻譯】：

　　人間世事不停地交替變換，一代接一代永遠今來古往。

　　江山保留著歷代有名勝跡，而今我們又重新登臨觀賞。

　　冬末水位降低了漁塘很淺，天寒云夢澤更加深湛浩蕩。

　　羊祜墮淚碑依然巍峨矗立，讀罷碑文淚沾襟無限感傷。

　　【評析】：

　　詩意在吊古感今，開首二句揭題。第三句的“江山勝跡”照應“人事代謝”;第

　　四句的“我輩登臨”照應“往來古今”極為粘合;五、六兩句寫登臨所見;最后二句

　　扣實，真有“千里來龍，到此結穴”之妙。

　　詩的前半具有一定的哲理性，后半描寫景物，富有形象，充滿激情。語言通俗易

　　懂，感情真摯動人。

　　這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據《晉書·羊祜傳》，羊祜鎮荊襄時，常到此山置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷!”羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。

　　“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，有誰沒有感覺到呢?寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這又有誰沒有感覺到呢?首聯憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。

　　第二聯緊承第一聯。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。

　　第三聯寫登山所見。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”;“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當地所特有的景物，提煉出來，既能表現出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。

　　“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復雜的'內容。羊祜鎮守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大!然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(指晉)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己至今仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。

　　這首詩前兩聯具有一定的哲理性，后兩聯既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛評孟浩然詩，“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。

孟浩然的古詩2

　　篇1：送杜十四之江南 / 送杜晃進士之東吳

　　原文：

　　荊吳相接水為鄉，君去春江正淼茫。(淼茫同：渺)

　　日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。

　　篇2：送朱大入秦

　　原文：

　　游人五陵去，寶劍值千金。

　　分手脫相贈，平生一片心。

　　篇3：夜歸鹿門山歌 / 夜歸鹿門歌

　　原文：

　　山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

　　人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

　　鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

　　巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

　　篇4：與諸子登峴山

　　原文：

　　人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。

　　水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

　　篇5：春中喜王九相尋 / 晚春

　　原文：

　　二月湖水清，家家春鳥鳴。林花掃更落，徑草踏還生。

　　酒伴來相命，開尊共解酲。當杯已入手，歌妓莫停聲。

孟浩然的古詩3

　　【原文】

　　吾愛孟夫子，風流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　【注釋】

　　1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。

　　2.風流：古人以風流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。”

　　3.紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華（仕宦）不感興趣。

　　4.白首：白頭，指老年。

　　5..醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國薊人也。……魏國初建，為尚書郎，時科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達問以曹事，邈曰：‘中圣人。’達白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”說解：曹操嚴禁飲酒。徐邈身為尚書郎，私自飲酒，違犯禁令。當下屬問詢官署事務時，他竟說“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當時人諱說酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關于“酒”與“圣人”之關系，最早的記載出現于《春秋左傳·襄公二十二年》：【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人！我將飲酒而己，雨行，何以圣為？”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國之蠹也。”令倍其賦。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉

　　6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。

　　7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《詩經·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。

　　8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達敬仰和遺憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一見之意。

　　【譯文】

　　我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻聞名天下。

　　少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。

　　高山似的品格怎么能仰望著他？

　　只在此揖敬他芬芳的道德光華！

　　【創作背景】

　　此詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727～736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結下了深厚友誼。

　　【作者簡介】

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。

　　【賞析】

　　李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的.同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師，終以“當路無人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經歷。他少隱岷山，又隱徂徠山.后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。這首詩就是二人友誼的見證。

　　首先看其章法結構。首聯即點題，揭出“吾愛”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒發了對孟浩然的欽敬愛慕之情。“孟夫子”，點出所愛之人，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲，年歲既長，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不恥的。這是對孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽，果然，下面使補充道：“風流天下聞”。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索。“風流”指浩然瀟灑清遠的風度人品和超然不凡的文學才華。這一聯提綱挈領，總攝全詩。到底如何風流，就要看中間二聯的筆墨了。

　　中二聯好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風流自賞的詩人形象。作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”。“紅顏”對“白首”，當是概括了孟浩然漫長的人生旅程，“軒冕”對“松云”，則象征著仕途與隱遁,象征著富貴與淡泊.前者是多少人夢寐以求的。一邊是達官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風亮節。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當空的清宵，他把酒臨風，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯則自正及反，由隱居寫到不事君。縱橫正反，筆姿靈活。

　　中二聯是在形象描寫中蘊含敬愛之情，尾聯則又回到了直接抒情，感情進一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結束。

　　其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯看似平常，但格調高古，蕭散簡遠。它以一種舒展的唱嘆語調來表達詩人的敬慕之情，自有一種風神飄逸之致，疏朗古樸之風。尾聯也具有同樣風調。中二聯不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。謝榛《四溟詩話》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯意頗相似”，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構成巧妙的對偶。“高山”一句用了《詩經·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結構采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結到“敬愛”。依感情的自然流淌結撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現出詩人率真自然的感情。

孟浩然的古詩4

　　《田家元日》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩》的第160卷。

　　《田家元日》原文

　　田家元日

　　作者：唐·孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝歲起東。

　　我年已強仕，無祿尚憂農。

　　桑野就耕父，荷鋤隨牧童。

　　田家占氣候，共說此年豐。

　　《田家元日》注釋

　　①元日:舊歷正月初一日。據詩中“我年已強仕”語，知此詩乃開元十六年四十歲時在家園作。

　　②斗回北:指斗柄自北轉向東。

　　③歲:歲星。

　　④強仕:指四十歲。《禮記·曲禮上》:“(人生)四十曰強，而仕。”

　　⑤《論語·衛靈公》:“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學也，祿在其中矣。君子優道不優貧。”無祿:無俸祿，指未仕。憂農:即謀食、優貧之意。全詩校:“尚憂，一作惟尚。”

　　⑥此句全詩校:“一作野老就耕去。”

　　⑦占氣候:觀察星象云氣，以占卜年成。

　　《田家元日》作者介紹

　　孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人，孟子第33代。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山。

　　孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。他主要寫山水詩，是山水田園詩派代表之一，他前期主要寫政治詩與邊塞游俠詩，后期主要寫山水詩。其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當廣大。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。

　　賞析

　　詩的首聯寫斗轉星移，歲月不居，昨晚除夕還是寒冷的隆冬，今朝大年初一起來就已經是和煦的春天。這兩句通過斗柄指北向東轉動的快速過程顯示時間的推移，節序的更替，暗點了題中的“元日”。

　　頷聯寫詩人已進入四十歲的壯年時期，本應出仕，大有作為，但未曾得到一官半職，雖然如此，他對農事還是非常重視，非常關心。這一聯概述了詩人仕途的遭際，表露了他的農本思想，體現了他不以物喜，不以己悲的可貴品質。詩人既初隱于鹿門，不僅結交了大批淳樸善良的農夫野老；同時又直接參與了田事勞作。自然有了對農村的深厚的感情，憂喜以共，苦樂同心。但另方面，作為一個有理想的知識分子，不能叫他完全沒有奮飛沖天的幻想，正是這樣，在詩句里才有“我年已強仕，無祿尚憂農”的嘆息。時代的隱者都有遠大的志趣。所以無論他的出山或其后的`再次歸田，都深刻地表現了詩人對農村鄉土真摯的愛戀。

　　頸聯展示的是一幅典型的田園牧歌圖。白天。在田間，詩人和農父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，詩人荷鋤伴牧童一道回歸村莊。由此，人們仿佛可以看到詩人與農父并肩勞動，促膝休息，“但道桑麻長”的情景；仿佛可以聽到詩人與“短笛無腔信口吹”的牧童應和的笛音歌聲，從而深深地體味到田園風光的美好，田園生活的快樂。

　　尾聯扣題，明確點題，寫田家元日之際憑借占卜紛紛預言今年是一個豐收年。顯然，這首詩沒有狀寫辭舊迎新的熱鬧，沒有抒發節日思親的情感，而是將詩人自身恬淡，愜意的情趣水乳般交融于節日氣氛之中，令人讀來自覺有一種和諧自然之美。

　　詩中首尾兩聯反映了我國古代農民非常重視觀測天象，注意氣候、節令與農業生產的關系，其中雖有某種程度的迷信色彩，但更多的是從生產實踐中總結出來的經驗，有一定的科學價值。中間兩聯敘寫了自己的隱居生活內容，其中隱隱透露了作者不甘隱居躬耕的心情，說明他的鹿門隱居只是為了取得清高的聲望，以便得到引薦達到入仕的目的。這首詩既嘆自己的不遇，惜壯志之難伸；又復悲天憫人，憂農收之不豐，隱然有一心以天下為己任的懷抱。本來，士各有志，人各有愿；而在總的希望的水中，九派百支，主流總趨于一個定向：愿年年月圓花好，愿歲歲人壽年豐。只不過表現的形式不同而已。

　　這首詩敘寫了詩人新年伊始的心緒。前四句寫時光匆匆，又一年開始了，自己已屆四十，仍未做官，不禁產生淡淡的哀傷。后四句寫自己與牧童、農人一起推測氣候、年成，不覺又有一絲自適之情。全詩沒有明顯的起伏，語調平和，而靜味深長。尾句“共說此年豐”當有雙重含義：一是指農田耕種的豐收，二是企盼即將去長安赴試有一個好的結果

孟浩然的古詩5

　　《贈孟浩然》是唐代大詩人李白所作的一首五言律詩。此詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格，全詩采用抒情、描寫、抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調，表達詩人的敬慕之情。首聯點題，抒發了對孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人仰止。

　　贈孟浩然

　　吾愛孟夫子，風流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　注解

　　1、紅顏：指年青的時候。

　　2、軒冕：指官職，軒：車子;冕：高官戴的禮帽。

　　3、臥松云：隱居。

　　4、中圣：中酒，就是喝醉的意思

　　5、清芬：指美德。

　　譯文

　　我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻聞名天下。

　　少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。

　　高山似的品格怎么能仰望著他?

　　只在此揖敬他芬芳的道德光華!

　　賞析

　　全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。首聯點題，抒發了對孟浩然的欽慕之情;二、三兩聯描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的.高雅形象;尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。

　　詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調，表達詩人的敬慕之情。

孟浩然的古詩6

　　古詩《清明日宴梅道士房》

　　年代:唐

　　作者孟浩然

　　林臥愁春盡，開軒覽物華。

　　忽逢青鳥使，邀入赤松家。

　　丹灶初開火，仙桃正發花。

　　童顏若可駐，何惜醉流霞!

　　作品賞析

　　【注解】：

　　1、青鳥：神話中鳥名，西王母使者。這里指梅道士。

　　2、赤松：赤松子，傳說中的仙人。這里也指梅道士。

　　3、金灶：道家煉丹的爐灶。

　　4、仙桃：傳說西王母曾以仙桃贈漢武帝，稱此桃三千年才結實。

　　5、童顏兩句：意謂如果仙酒真能使容顏不老，那就不惜一醉。流霞：仙酒名。李商隱《武夷山詩》：“只得流霞酒一杯。”這里也指醉顏。

　　【韻譯】：

　　高臥林下正愁著春光將盡，掀開簾幕觀賞景物的光華。

　　忽然遇見傳遞信件的.使者，原是赤松子邀我訪問他家。

　　煉丹的金爐灶剛剛生起火，院苑中的仙桃也正好開花。

　　如果仙人真可以保住童顏，何惜醉飲返老還童的流霞。

　　【評析】：

　　詩以隱士身分而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術語和運用青鳥、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，賦予游仙韻味，流露了向道之意。

孟浩然的古詩7

　　1：夏日南亭懷辛大

　　山光忽西落，池月漸東上。

　　散發乘夕涼，開軒臥閑敞。

　　荷風送香氣，竹露滴清響。

　　欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

　　感此懷故人，中宵勞夢想。

　　2：秋宵月下有懷

　　秋空明月懸，光彩露沾濕。

　　驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

　　庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。

　　佳期曠何許，望望空佇立。

　　3：涼州詞

　　渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入云。

　　胡地迢迢三萬里，那堪馬上送明君。

　　異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。

　　坐看今夜關山月，思殺邊城游俠兒。

　　4：早寒江上有懷 / 早寒有懷 / 江上思歸

　　木落雁南度，北風江上寒。

　　我家襄水曲，遙隔楚云端。

　　鄉淚客中盡，孤帆天際看。(孤帆一作：歸帆)

　　迷津欲有問，平海夕漫漫。

　　5：清明即事

　　帝里重清明，人心自愁思。

　　車聲上路合，柳色東城翠。

　　花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

　　空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

孟浩然的古詩8

　　夏日南亭懷辛大

　　[唐]孟浩然

　　山光忽西落，池月漸東上。

　　散發乘夜涼，開軒臥閑敞。

　　荷風送香氣，竹露滴消響。

　　欲取鳴琴彈，慨無知音賞。

　　感此懷故人，終霄勞夢想。

　　【簡析】：

　　這首詩充滿懷念故人的情緒，寫出閑適自得的'情趣，表達出無知音的感慨。文字行如流水，層遞自然，極富韻味。

　　①：詩題一無“夏日”。

　　②夕：一作“夜”。

　　【注解】：

　　１、山光：山上的日光。

　　２、池月：即池邊月色。

　　３、軒：窗。

　　【韻譯】：

　　夕陽忽然間落下了西山，東邊池角明月漸漸東上。

　　披散頭發今夕恰好乘涼，開窗閑臥多么清靜舒暢。

　　清風徐徐送來荷花幽香，竹葉輕輕滴下露珠清響。

　　心想取來鳴琴輕彈一曲，只恨眼前沒有知音欣賞。

　　感此良宵不免懷念故友，只能在夜半里夢想一場。

　　【評析】：

　　此詩寫夏夜水亭納涼清爽閑適和對友人的懷念。詩的開頭寫夕陽西下與素月東升，為納涼設景。三、四句寫沐后納涼，表現閑情適意。五、六句由嗅覺繼續寫納涼的真實感受。七、八句寫由境界清幽想到彈琴，想到“知音”、從納涼過渡到懷人。最后寫希望友人能在身邊共度良宵而生夢。全詩感情細膩，語言流暢，層次分明，富于韻味。“荷風送香氣，竹露滴清響”，納涼消暑之佳句。

孟浩然的古詩9

　　古詩《秦中感秋寄遠上人》

　　年代:唐

　　作者孟浩然

　　一丘嘗欲臥，三徑苦無資。

　　北土非吾愿，東林懷我師。

　　黃金燃桂盡，壯志逐年衰。

　　日夕涼風至，聞蟬但益悲。

　　作品賞析

　　【注解】：

　　1、三徑：王莽專權時，兗州刺史蔣詡辭官回鄉，于院中辟三徑，唯與求仲、羊仲來

　　往。晉陶淵明曾渭高朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資可乎?”后多以三徑指退隱

　　家園。

　　【韻譯】：

　　我常常愿隱居小丘醉臥林泉，想回到舊的家園又苦于無錢。

　　久住北方求仕并非我的心愿，我懷念的是東林寺高僧名遠。

　　長安米珠薪桂生活如同銷金，壯志逐年衰退事業與我無緣。

　　日色已晚陣陣涼風輕輕拂面，聽到秋蟬吟唱心中更加悲怨。

　　【評析】：

　　此詩或以為崔國輔所作。

　　這是一首抒情詩，是作者在長安落第之后寫的，寄給名叫遠的僧人，報告客居逢

　　秋的苦情，訴說欲隱無處，欲仕非愿，進退兩難之苦。詩充滿了失意、悲哀與追求歸

　　隱的情緒。詩的特點在于直抒胸臆。開頭寫自己之所欲，但苦于“無資”，想從仕，又非所愿，于是記懷“東林”“我師”。壯志不能實現，自然就衰頹，于是對涼風、

　　聞蟬聲，就要“益悲”了。這種不加潤色的白描手法，抒發了內心悲苦，讀來覺得明

　　朗直爽。

　　從這首詩的內容看，當為孟浩然在長安落第之后的作品。詩中充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒，是一首坦率的抒情詩。

　　第一聯從正面寫“所欲”。作者的所欲，本為隱逸;但詩中不用隱逸而用“一丘”、“三徑”的典故。“一丘”頗具山野形象，“三徑”自有園林風光。用形象以表明隱逸思想，是頗為自然的。然而“苦無資”三字卻又和所欲發生了矛盾，透露出作者窮困潦倒的景況。

　　“北土非吾愿”，是從反面寫“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城長安，是士子追求功名之地，這里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，詩人身在長安，不由懷念起廬山東林寺的高僧來了。“東林懷我師”是虛寫，一個“懷”字，表明了對“我師”的尊敬與愛戴，暗示追求隱逸的思想，并緊扣詩題中的“寄遠上人”。這二句，用“北士”以對“東林”，用“非吾愿”以對“懷我師”，對偶相當工穩。同時正反相對，相得益彰，更能突出作者的思想感情。

　　詩人進而抒寫自己滯留帝京的景況和遭遇。“黃金燃桂盡”，表現了旅況的窮困;“壯志逐年衰”，表現了心意的灰懶。對偶不求工穩，流暢自然，意似順流而下，這正是所謂“上下相須，自然成對”(《文心雕龍·麗辭》)。

　　七句寫“涼風”，八句寫“蟬鳴”。這些景物，表現出秋天的景象，恰好扣住題目的“感秋”。涼風瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產生哀傷的`情緒。再加以作者身居北土，旅況艱難，官場失意，呼吁無門，怎能不“益悲”呢?

　　這首詩最顯著的特點，在于直抒胸臆。情之難抒，在于抽象。詩人常借用具體事物的形象描寫以抒發感情;表達感情的詞語，往往一字不用。而此詩卻一反這種通常的寫法。對“一丘”稱“欲”，對“無資”稱“苦”;對“北土”則表示“非吾愿”，思“東林”自然“懷我師”;求仕進而不能，遂使壯志衰頹;流落秦中，窮愁潦倒;感涼風、聞蟬聲而“益悲”。這種寫法，有如畫中白描，不加潤色，直寫心中的哀愁苦悶。而讀來并不感到抽象，反而覺得詩人的率真，詩風的明朗。

孟浩然的古詩10

　　尋菊花潭主人不遇

　　行至菊花潭，村西日已斜。

　　主人登高去，雞犬空在家。

　　閨情

　　一別隔炎涼，君衣忘短長。

　　裁縫無處等，以意忖情量。

　　畏瘦疑傷窄，防寒更厚裝。

　　半啼封裹了，知欲寄誰將。

　　與顏錢塘登障樓望潮作

　　百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。

　　府中連騎出，江上待潮觀。

　　照日秋云迥，浮天渤澥寬。

　　驚濤來似雪，一座凜生寒。

　　送友人之京

　　君登青云去，予望青山歸。

　　云山從此別，淚濕薜蘿衣。

　　江上寄山陰崔少府國輔

　　春堤楊柳發，憶與故人期。

　　草木本無意，榮枯自有時。

　　山陰定遠近，江上日相思。

　　不及蘭亭會，空吟祓禊詩。

孟浩然的古詩11

　　古詩《春曉》

　　年代:唐

　　作者孟浩然

　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

　　夜來風雨聲，花落知多少。

　　作品賞析

　　注釋：

　　1.春曉：春天的早晨。

　　2.聞：聽。

　　賞析：

　　詩歌從春鳥的啼鳴、春風春雨的吹打、春花的謝落等聲音，讓讀者通過聽覺，然后運用想象的思維方法，轉換到視覺，在眼前展開一夜風雨后的春天景色，思非常獨到。詩歌語言自然樸素，通俗易懂，卻又耐人尋味：不知不覺的又來到了一個春天的早晨，不知不覺的又開始了一次花開花落。思想著這一年一度的春色，人生的感慨便會油然而起，或淡或濃地縈回心頭。

　　《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術手法，而在于它的韻味。整首詩的風格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。

　　自然而無韻致，則流于淺薄;若無起伏，便失之平直。《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現得隱秀曲折。

　　“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”(張戒《歲寒堂詩話》引)寫情，詩人選取了清晨睡起時剎那間的感情片段進行描寫。這片段，正是詩人思想活動的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發展的最富于生發性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補充了。

　　寫景，他又只選取了春天的一個側面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風雨。鳥聲婉轉，悅耳動聽，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠近應和，就更使人有置身山陰道上，應接不暇之感。春風春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩人在室內的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色，把讀者引向了廣闊的.大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機勃勃的。它寫出了詩人的感受，表現了詩人內心的喜悅和對大自然的熱愛。

　　宋人葉紹翁《游園不值》詩中的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，是古今傳誦的名句。其實，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內、讓人想象墻內;孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎?

　　施補華曰：“詩猶文也，忌直貴曲。”(《峴傭說詩》)這首小詩僅僅四行二十個字，寫來卻曲屈通幽，回環波折。首句破題，寫春睡的香甜;也流露著對朝陽明媚的喜愛;次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因;三句轉為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩人對花木的擔憂。時間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。

　　《春曉》的語言平易淺近，自然天成，一點也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就象是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，這是最自然的詩篇，是天籟。

　　古詩《秋登蘭山寄張五》

　　年代:唐

　　作者孟浩然

　　一作九月九日峴山寄張子容

　　北山白云里，隱者自怡悅。

　　相望試登高，心隨雁飛滅

　　愁因薄暮起，興是清秋發。

　　時見歸村人，沙行渡頭歇。

　　天邊樹若薺，江畔舟如月。

　　何當載酒來，共醉重陽節。

孟浩然的古詩12

　　《春中喜王九相尋(一題作晚春)》

　　二月湖水清，家家春鳥鳴。林花掃更落，徑草踏還生。酒伴來相命，開尊共解酲。當杯已入手，歌妓莫停聲。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 無《初秋》

　　不覺初秋夜漸長，清風習習重凄涼。炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 七絕《早寒江上有懷》

　　木落雁南度，北風江上寒。我家襄水上，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五古《田家元日》

　　昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強仕，無祿尚憂農。

　　①桑野就耕父，荷鋤隨牧童。

　　②田家占氣候，共說此年豐。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五律《耶溪泛舟》

　　落景馀清輝，輕橈弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 無《自洛之越》

　　皇皇三十載，書劍兩無成。山水尋吳越，風塵厭洛京。扁舟泛湖海，長揖謝公卿。且樂杯中物，誰論世上名。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五律《過故人莊》

　　故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開筵面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五律《秋宵月下有懷》

　　秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

　　①庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。

　　②佳期曠何許!望望空佇立。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五古《春曉》

　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

　　《宿建德江》

　　移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五絕《尋菊花潭主人不遇》

　　行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，雞犬空在家。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五絕《送朱大入秦》

　　游人武陵去，寶劍直千金。分手脫相贈，平生一片心。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 無《途次(一作落日)望鄉》

　　客行愁落日，鄉思重相催。況在他山外，天寒夕鳥來。雪深迷郢路，云暗失陽臺。可嘆凄惶子，高歌誰為媒。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 無《清明即事》

　　帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五古《江上寄山陰崔少府國輔》

　　春堤楊柳發，憶與故人期。草木本無意，榮枯自有時。山陰定遠近，江上日相思。不及蘭亭會，空吟祓禊詩。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五律《賦得盈盈樓上女》

　　夫婿久離別，青樓空望歸。妝成卷簾坐，愁思懶逢衣。燕子家家入，楊花處處飛。空床難獨守，誰為報金徽。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五律《聽鄭五□[心旁+音]彈琴①》

　　阮籍推名飲，清風坐竹林。

　　②半酣下衫袖，拂拭龍唇琴。

　　③一杯彈一曲，不覺夕陽沉。余意在山水，聞之諧夙心。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 無《美人分香》

　　艷色本傾城，分香更有情。髻鬟垂欲解，眉黛拂能輕。舞學平陽態，歌翻子夜聲。春風狹斜道，含笑待逢迎。

　　作者: 孟浩然孟浩然的'詩朝代: 唐詩體裁: 五律《萬山潭作》

　　垂釣坐盤石，水清心亦閑。魚行潭樹下，猿掛島藤間。游女昔解佩，傳聞于此山。求之不可得，沿月棹歌還。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五古

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五絕《與顏錢塘登障樓(一作樟亭)望潮作》

　　百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。照日秋云迥，浮天渤澥寬。驚濤來似雪，一坐凜生寒。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩

　　《夜歸鹿門歌》

　　山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 七古《閨情》

　　一別隔炎涼，君衣忘短長。裁縫無處等，以意忖情量。畏瘦疑傷窄，防寒更厚裝。半啼封裹了，知欲寄誰將。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五律《洞庭湖寄閻九》

　　洞庭秋正闊，余欲泛歸船。莫辨荊吳地，唯余水共天。渺彌江樹沒，合沓海湖連。遲爾為舟楫，相將濟巨川。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五律《臨洞庭上張丞相》

　　八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五律《送辛大不及》

　　1送君不相見，日暮獨愁余。

　　②江上空徘徊，天邊迷處所。

　　③郡邑經樊鄧，山河入嵩汝。

　　④蒲輪去漸遙，石徑徒延佇。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 無《句》

　　微云淡河漢，疏雨滴梧桐。逐逐懷良馭，蕭蕭顧樂鳴。(《省試騏驥長鳴》，詩見《丹陽集》)

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 句《洗然弟竹亭①》

　　吾與二三子，平生結交深。俱懷鴻鵠志，昔有鶺鴒心。逸氣假毫翰，清風在竹林。達是酒中趣，琴上偶然音。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 無《送友人之京》

　　君登青云去，余望青山歸。云山從此別，淚濕薜羅衣。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五絕《早梅》

　　園中有早梅，年例犯寒開。少婦爭攀折，將歸插鏡臺。

　　①猶言看不足，更欲剪刀裁。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五古《送張參明經舉兼向涇州覲省》

　　十五彩衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五律

　　《武陵泛舟》

　　武陵川路狹，前棹入花林。莫測幽源里，仙家信幾深。水回青嶂合，云渡綠溪陰。坐聽閑猿嘯，彌清塵外心。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五律《耶溪泛舟①》

　　落景余清暉，輕橈弄溪渚。

　　②泓澄愛水物，臨泛何容與。

　　③白首垂釣翁，新妝浣紗女。看看未相識，脈脈不得語。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 無《過融上人蘭若》

　　山頭禪室掛僧衣，窗外無人溪鳥飛。黃昏半在下山路，卻聽泉聲戀翠微。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 七絕《同張將薊門觀燈》

　　異俗非鄉俗，新年改故年。薊門看火樹，疑是燭龍燃。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五絕《與諸子登峴山》

　　人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五律《歲除夜會樂城張少府宅》

　　疇昔通家好，相知無間然。續明催畫燭，守歲接長筵。舊曲梅花唱，新正柏酒傳。客行隨處樂，不見度年年。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五律《耶溪泛舟》

　　落景余清輝，輕橈弄溪渚。泓澄愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看未相識，脈脈不得語。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五古《清明日宴梅道士房》

　　林臥愁春盡，開軒覽物華。忽逢青鳥使，邀入赤松家。丹灶初開火，仙桃正發花。童顏若可駐，何惜醉流霞!

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五律《送陳七赴西軍》

　　吾觀非常者，碌碌在目前。君負鴻鵠志，蹉跎書劍年。一聞邊烽動，萬里忽爭先。余亦赴京國，何當獻凱還。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五古《送朱大入秦》

　　游人五陵去，寶劍值千金。分手脫相贈，平生一片心。

　　作者: 孟浩然孟浩然的詩朝代: 唐詩體裁: 五絕

孟浩然的古詩13

　　《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

　　作者：李白

　　原文：

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

　　孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

　　注釋：

　　1、黃鶴樓：中國著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長江下游地帶，傳說三國時期的費祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，現存樓為1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到達。廣陵：即揚州。

　　2、故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”。

　　3、辭：辭別。

　　4、煙花：形容柳絮如煙、鮮花似錦的春天景物，指艷麗的春景。下：順流向下而行。

　　5、碧空盡：消失在碧藍的天際。盡：盡頭，消失了。碧空：一座“碧山”。

　　6、唯見：只看見。天際流：流向天邊天際：天邊，天邊的盡頭。

　　詩意：

　　老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，

　　在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。

　　友人的孤船帆影漸漸地遠去，

　　消失在碧空的盡頭，

　　只看見長江浩浩蕩蕩地向著天邊奔流。

　　賞析：

　　這首送別詩有它特殊的感情色調。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的`離別。這首詩，表現的是一種充滿詩意的離別。其之所以如此，是因為這是兩位風流瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別跟一個繁華的季節、繁華的地區相聯系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，向往去廣陵（即揚州），這就使得這次離別有著無比的詩意。

　　李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當年輕快意的時候，他眼里的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時已經詩名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈孟浩然》詩中說：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節是煙花三月、春意最濃的時候，從黃鶴樓順著長江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚州地區，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達到使人神往，低徊遐想的藝術效果。

　　“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點題，更因為黃鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩人經常流連聚會之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關的富于詩意的生活內容。而黃鶴樓本身，又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構成一種聯想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

　　“煙花三月下揚州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環境中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月是煙花之時，而開元時代繁華的長江下游，又正是煙花之地。“煙花三月”，不僅再現了那暮春時節、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時代氣氛。此句意境優美，文字綺麗，清人孫洙譽為“千古麗句”。李白渴望去揚州之情溢于言表。

　　“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”詩的后兩句看起來似乎是寫景，但在寫景中包含著一個充滿詩意的細節。“孤帆遠影碧空盡”李白一直把朋友送上船，船已經揚帆而去，而他還在江邊目送遠去的風帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時間之長。帆影已經消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠遠的水天交接之處。

　　“唯見長江天際流”，是眼前景象，又不單純是寫景。李白對朋友的一片深情，李白的向往，正體現在這富有詩意的神馳目注之中。詩人的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水。總之，這一場極富詩意的、兩位風流瀟灑的詩人的離別，對李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，將放舟長江的寬闊畫面，將目送孤帆遠影的細節，極為傳神地表現出來。

孟浩然的古詩14

　　古詩《檀溪尋故人（一題作檀溪尋古）》

　　年代：唐

　　作者：孟浩然

　　花伴成龍竹，池分躍馬溪。田園人不見，疑向洞中棲。

　　作品賞析

　　【注解】：

　　①檀溪：在襄陽城西門外。故人：朋友，但不知何人。

　　② “花伴”二句：友人的家在開滿鮮花和長著成龍竹之處，是護城河外的檀溪村。成龍竹：一種竹，也稱龍須竹。躍馬溪：即劉備馬躍檀溪處。《襄陽縣志》載：“漢先主（劉備）屯樊城，劉表請先主宴會，蒯越、蔡瑁因會取（謀殺）先主。先主潛遁出，所乘馬名的盧，走渡襄陽城西檀溪水中，溺不得出。先主曰：‘的盧可努力’！乃一踴三丈，遂得過”。池：護城河。檀溪在護城河外，因此說“池分。

　　③洞中棲：住在山洞。意為隱居山林。

　　這首小詩表達了詩人對于這位友人的.超脫塵世歸于真隱，訪而不遇是慰藉而不是遺憾。詩人覺得沒有什么比志趣相投更讓人欣慰了。

孟浩然的古詩15

　　《過故人莊》

　　故人具雞黍，邀我至田家。

　　綠樹村邊合，青山郭外斜。

　　開軒面場圃，把酒話桑麻。

　　待到重陽日，還來就菊花。

　　先簡介作者：孟浩然（689~740），唐代詩人，生于湖北襄陽。他沒有做過官，過著隱居生活。他與王維合稱為“王孟”。

　　這是他隱居鹿門山（離襄陽不遠之處）時寫的一首田園詩。既寫農家恬靜的生活情景，也寫他與老朋友之間的情誼。根據詩的內容看，寫作的季節可能是夏末秋初。

　　再解釋部分詞語：1.過，拜訪。2.故人莊，老朋友的田莊；故人，老朋友；莊，田莊。3.具，準備。4.郭，古城墻有內外兩層，內層叫城，外層叫郭；這里的郭，應指村莊的外墻。5.場圃，場，是指翻曬糧食，碾軋谷物的空地；圃，菜園。6.把酒，端起酒杯；把，是動詞，不是介詞。8.話桑麻，說說農家事。桑麻，指桑樹和麻；這里泛指莊稼。9.就：接近，這里是欣賞的意思。

　　由于這首詩通俗易懂，加之我對一些詞語做了解釋，所以，就不再用白話翻譯了。

　　賞析這首詩。

　　我想試用“起承轉合”這4個字，來分析這首詩獨特的寫作藝術。

　　一.先說首聯（即一、二兩句）“故人具雞黍，邀我至田家”的敘事藝術。

　　這兩句似乎只是一般的敘事，告訴讀者的，就是有人請詩人吃飯而已。但你仔細想想，就會覺得其中蘊含著詩人豐富的情感。請注意詩句中的兩個人（“故人”“我”）與兩種食物（“雞”“黍”）：“故人”和“我”，表明兩人之間的親密關系；“雞”和“黍”，則是告訴讀者，他們吃的是有肉有米的田家飯，而不是山珍海味式的佳肴。此外，還應注意詩人用的3個動詞：“具”“邀”“至”。“具”是準備，只一個字就寫出了“故人”的盛情；而有“邀”即“至”，則不僅寫出了“故人”對“我”定會應邀的堅信與期盼，也寫出“我”接到“邀”的信息之后的欣喜與迫不及待的行動。于是，詩的起筆兩句，就使農家情趣與朋友之間的深厚情誼躍然紙上了。

　　二.再說頷聯（即三、四兩句）“綠樹村邊合，青山郭外斜”的典型化寫景藝術。

　　1.這兩句是對“至田家”的承接：詩人來到故人的“田家”放眼一望，這里風光無限，使他應接不暇。如何把他感受到的美景分享于讀者呢？詩人匠心獨運，采用了典型化寫景藝術，即是在滿目繽紛的景物中，選取最能代表“田家”恬靜特點的那些鏡頭。這就是，環繞在村邊的綠樹與橫亙于莊外的青山。一個“綠”字，一個“青”字，把明媚如碧且秀色可餐的世界頓時呈現在讀者眼前。用今天的時髦詞語來形容，故人的田莊就是一個天然大氧吧！所以，我們可以這樣說：“綠樹村邊合，青山郭外斜”這兩句詩只10個字，就使我們的眼睛（視覺）、鼻子（嗅覺），甚至嘴巴（味覺），共同享受到了絕美的農村風光與靜謐的田園生活。

　　三.接著說頸聯（即五、六兩句）“開軒面場圃，把酒話桑麻”的轉折藝術。

　　頸聯兩句至少有三大特點。

　　1.由寫物轉到寫人。頷聯純粹是寫物的，好像詩人用照相機為我們拍攝了兩張風景照片似的；而頸聯則主要是寫人的。但這種轉折并不突然，因為前面寫的景物太美了，所以就要打開窗戶再看看。這一看不要緊，又發現了面前的“場圃”，于是又由“場圃”想到了“桑麻”。而其中的“開”和“面”，“把”和“話”這4個動詞，又極其形象地寫出了“我”和“故人”一邊喝酒、一邊神聊的情態。

　　2.由寫遠景轉到寫近景。“綠樹”在“村邊”，“青山”在“郭外”，這都是遠景；而“面場圃”與“話桑麻”卻在屋里，在眼前，都是近景。一遠一近，既寫出了“田家”無時不美、無處不妙的景物，更寫出了詩人與故人之間奇景共賞、酒肴共嘗的真摯友情。

　　3.由靜態描寫轉到動態描寫。頷聯中，不管是“村邊合”的“綠樹”，還是“郭外斜”的“青山”，都是靜景；表現靜景的寫法，就叫做靜態描寫；而頸聯中的“場圃”與“桑麻”，由于它們前面有表示動作的“面”與“話”，所以，二者就結合成為活的`景物了；寫這樣的景物，我們就稱之為動態描寫。詩人如此轉化描寫手法，絕不是刻意玩弄寫作技巧，而恰恰是他與故人置身于流觴曲水的環境中，得以無拘無束、自由自在傾訴心聲的最佳方式。

　　四.最后說尾聯（即七、八兩句）“待到重陽日，還來就菊花”的空白藝術。

　　尾聯是這首詩的點睛之筆，也是前三聯的焦點。你看，前面的三聯共6句詩，寫出摯友相聚時天地所賜的美好景象，以及他們促膝傾談的快樂。但，最后是寫潸然淚下的擁抱呢，還是寫依依不舍的話別呢？如果這一筆寫得無精打采，或者人云亦云，那就如同詩人前面畫出的龍身雖然色彩斑斕，而且活潑可愛，但最后畫出的眼睛卻是暗淡無光，或者缺少靈氣了。而與王維齊名的孟浩然則是獨辟蹊徑，寫出了讀者很難想到的詩句來。他把這天領略到的自然風光與人文佳作，以及他感受到的無窮幸福與深厚情誼，全部集中于最后兩句詩中。

　　1.“待到重陽日，還來就菊花”，這兩句是誰說的？是“故人”說的？還是“我”說的？還是詩人心里想的？有人這樣寫道：“孟浩然深深為農莊生活所吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節再來觀賞菊花和品菊花酒。”這顯然是強加于詩人的。也許有人問：“那你說是誰說的？”答曰：“不知道。”大膽猜測一下，詩人是不是有意留下一個空白，讓讀者自己想象呢？

　　2.“待到重陽日，還來就菊花”這兩句中的“還”字當什么講？我們知道，某一個字的讀音與其含義必須放到一定的語境中，才可以作出正確的判斷。就這首詩而言，“還”字可以有3個讀音，有3種講法：讀 huán時，可當“回”講；讀hái時,可當“再”講；讀xuán時，同“旋”，可當“立即”講。究竟哪一個是詩人的意思呢？詩人沒說，那就只能見仁見智了。可奇怪的是，無論你解釋成哪一個意思，都毫無例外地能夠表達“故人”與“我”之間的親密關系，以及他們對相聚的期待。

　　3.“待到重陽日，還來就菊花”，這兩句是詩的結尾，也是詩的開頭。說結尾，就是起承轉合的“合”，是對全詩的回顧與總結；說開頭，就是繪制了下一首詩的藍圖。

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