初中語文《陋室銘》導學案及練習題

時間：2024-07-22 22:21:23 陋室銘我要投稿

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初中語文《陋室銘》導學案及練習題

　　學習目標：

初中語文《陋室銘》導學案及練習題

　　1、積累文言詞語;2、領悟作者在文中流露的思想感情。

　　3、認識“銘”這種文體，學習托物言志的表現方法。

　　重難點：

　　領悟作者在文章中流露出的思想感情

　　學法指導：自主――合作

　　學習時間：兩課時

　　第一課時

　　一、導課(2分鐘)：

　　我們現在生活在城市中，極目遠眺，所見皆是高樓大廈，我們也是所居者之一，如果這時給你一間茅草屋我想恐怕沒有哪個同學愿意去居住，可是我們唐朝偉大的文學家劉禹錫卻不僅住著陋室，還提出“陋室不陋”的觀點，為何呢?今天我們來探討一下。

　　二、預習導學(12分鐘)：

　　1、作者及背景：劉禹錫，唐代詩人、哲學家，字夢得。唐順宗時，熱心幫助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。失敗后，被貶為郎州司馬，后又任連州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室，此篇《陋室銘》便就此所作。

　　2、關于“銘”：“銘”就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘，后來便逐漸發展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來記敘生平、事業、功德，表示紀念，或是記物寓意，表示勉勵或警戒之意。

　　3、給下面加點的字注音：陋室德馨案牘

　　4、初讀課文，找出能提挈全文的一句：。

　　5、結合課下注釋，自己疏通課文，標記你認為重點的詞與句子。

　　三、預習展示(10 分鐘)

　　1、小組內交流預習成果。

　　2、作者和文體合上導學案提名回答;3有一人寫到黑板上;4幾人說一說所找的句子并談談理由。

　　3、疏通課文。兩人合作，一人讀一人譯，注意以下詞：斯德馨鴻儒白丁亂耳案牘勞形何陋之有

　　四、合作探究(6 分鐘)

　　1、題目是“陋室”，文章結尾卻說“陋室不陋”，這是否矛盾，為什么?與組內其他同學討論。

　　2、作者借陋室表達了怎樣的情懷?這種寫法叫談談你的理解。

　　五、小結(3分鐘)：托物言志、主旨。

　　六、拓展閱讀(6分鐘)

　　“陋室”不陋

　　劉禹錫在中唐是非常有名的一個文學家，但是他當時最大的名聲是在詩這個方面，被稱作“詩豪”。唐詩史上有四個,“詩仙”、“詩圣”、“詩佛”還有“詩豪”，當然如果算李賀呢，還有“詩鬼”。“詩豪”這個“豪”，可見劉禹錫的風格，也可見他的地位。白居易有詩專門講到，劉禹錫和我向來齊名。所以他是以詩著稱的，不太以散文著稱。

　　《陋室銘》之所以能夠流傳，而且有這么大的名氣，我想可能有兩個原因：一個原因跟他在詩歌方面的這種造詣有關,他把寫詩的一些本領融合到寫文里面去。還有一個，就是它里面的思想內涵。實際上我們如果對儒家的經典很熟悉，比如說《論語》，我們就會發現《論語》里有很多就是《陋室銘》思想的萌芽，甚至于說基本的框架。《論語》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是這么說的：孔子要遷移到一個叫九夷的地方——就是邊遠的地方——有人就跟他說，“或曰：陋如之何?”說那個地方環境很不好的，到那去怎么辦呢?生活很不方便。結果孔子說：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是個君子，面對環境我的內心總是充實和坦然的，那么到哪里對于我來說都無所謂好與不好，不存在什么惡劣環境的問題。實際上就連“何陋之有”這句話都是《陋室銘》直接吸用過來的。而《論語》里面類似的題材，粗略地說除了剛才我說的這段，至少還有三、四處，都是很相近的描述。比如孔子說他自己“飯蔬食”，說我有很粗糙的飲食，“飲水”，沒有飲料、沒有酒;“曲肱而枕之”，說我連枕頭都沒有，我枕著自己的胳膊睡覺，生活條件很惡劣;“樂亦在其中”，我也會有快樂，也有我內心的充實;反過來呢，“不義而富且貴，于我如浮云”。所以我追求的是一種個人的修養、一種內美，對于外在的物質環境我完全可以忽略掉。那么就是說孔子很重視這個話題，反復地講，主要就是說人在人生當中的價值取向問題——是看重于物質的享受，看重于物質的條件，還是看重于你精神的境界，看重于你自己內心的修養和所達到的人格的高度。那么劉禹錫《陋室銘》基本上就是把孔子的這個思想藝術化的表現。所以一個是文章寫得美、寫得好;一個是它里面表達的這種思想是中國傳統文化精華所在的一部分，而且有經典做依據。所以它就有一種廣泛的流傳，產生了很大的影響。

　　“銘”這個文體，它的要求是在兩個方面：一個方面是強調文字的簡練;一個方面強調內容，境界、層次比較高。《陋室銘》應該說這兩個方面都做到了。八十幾個字，然而里面的內涵很多，同時有很多詩化的句子。那么這些都使得它在散文的世界里，有它獨特的地位。不過呢，它也不是簡單地把《論語》里的意思搬過來，

　　我想至少有兩點變化，這個是很值得注意的。一個就是他把原來一個說理性的東西給形象化了。不是一般地說環境好與不好、如何如何，而是通過對他這個陋室的一種描寫——這個描寫是聲情并茂、有聲有色的——就把一個比較抽象的道理很形象地展示出來了。第二就是他的這篇散文整個的重心有所轉移，不是完全講條件的好與差，而是講雅與俗。實際他所描寫的這個“陋室”我們看不出怎么“陋”來，他無非就是強調他遠離紅塵的喧囂，是一方凈土，強調格調的高雅。那么他這樣地一轉呢，更適合讀書人、士人的這種興趣和他們的價值取向。這個也是他成功的一個原因。

　　那么是不是說要想達到較高的精神境界就必須放棄物質上的需求呢?

　　現在的讀者，特別是青年讀者，讀了這個以后可能會有疑惑：是不是我事業的成功和我個人品格的修養一定就是矛盾的?或者倒過來說，我只要強調我自己內心的高尚，就一定要放棄一個好的生活條件，就非得住一個9平米的屋子我才成為高尚的人?也有這樣的一種困惑。我想這個問題是不是應該這么來看：現代人和古代并不一樣，實際劉禹錫他也不是住在一個非常破的房子，他畢竟還是在一個相當的職位上。那么所謂“陋室”呢，也是一種相對而言。我想現在對于我們來說，一個成功的人生，說我既有一個高尚的情操、一個很雅的人生境界，同時呢，我又有一個相對的比較好的生活環境，我想這是更好的。但是，假如發生了沖突，所謂“魚與熊掌不可兼得”，怎么辦呢?那就“不義而富且貴，于我如浮云”。這種情況下，我想住一個小房子，求得內心的安寧可能也是一個明智的選擇吧。

　　第二課時

　　一、背誦、口頭翻譯課文。(8分鐘)

　　二、練習鞏固：(15)

　　(一)基礎知識填空。

　　1.《陋室銘》的作者是，字，是朝人。

　　2.銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后來發展為一種的文體。這種文體有的特點。

　　3.《陋室銘》大量使用“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是句。

　　(二)、選擇題

　　1、找出各組中注音有錯的一項，將序號填在括號內。

　　(1)A.陋室(lòu) B.德馨(xīng) C.調素琴(tiáo) ( )

　　(2)A.鴻儒(hóng) B.案牘(dú) C.西蜀(shǖ) ( )

　　(3)A.諸葛亮(gé) B.囁嚅(rú) C.磐石(pán) ( )