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《陋室銘》學(xué)習(xí)要點
一、作者簡介：
劉禹錫，字夢得，唐代文學(xué)家，詞人，洛陽人。劉禹錫生活在唐代中后期，由于安史之亂，唐朝形成了宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭的社會局面。他對于這樣的社會現(xiàn)實頗為不滿，曾參與了王叔父領(lǐng)導(dǎo)的改革運動，但遭遇失敗，以致仕途坎坷，多次受貶。但是，他沒有屈服于權(quán)貴，而是以文明志，表現(xiàn)了他剛直不阿的品格和對達官顯貴的蔑視態(tài)度。本文可以說是作者對當時世風的辛辣嘲諷與心態(tài)的自明。
二、主題：
從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流和污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
三、立意：
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
四、表達方式和寫作手法：
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
五、理解性默寫：
1、描寫陋室環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
2、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨。
3、文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
5、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
6、用比喻贊美"陋室"的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
7、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有?
8、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
9、《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
10、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
六、課文內(nèi)容理解：
1、文章表達了作者怎樣的思想感情?
*表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
2、寫出本文的中心句。斯是陋室，惟吾德馨。
3、寫山水對寫陋室有何作用?以山水作類比，引出陋室;暗示陋室不陋，因人生輝。
4、用自己的語言概括陋室的特點。自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅
5、作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對寫陋室有何作用?表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋
6、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”都是寫室中事，寫作角度有何不同?前句從正面說，是實寫，表現(xiàn)室主人的從容雅靜;后句從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對世俗生活的厭棄。8、用它們作類比，反映自己以古代賢人自況的思想，暗示陋室不陋。
7、作者為何要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”?
用它們作類比，反映自己以古代賢人自況的思想，暗示陋室不陋。
8、作者是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，請你對這種交友之道進行辯證的分析。
作者講究擇友交往，重視“無友不如己者”的儒家交友之道，這一點很值得我們借鑒、學(xué)習(xí)，但是，作者的這種交友之道多少反映了他孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向，這一點又是不足取的。
七、開放性試題：
“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用“座右銘”來激勵鞭策自己。請你從平時積累的古詩文中寫出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的“座右銘”。
*示例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。少壯不努力，老大徒傷悲
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