《長恨歌》學習要點

　　在文學的浩渺星空中，《長恨歌》猶如一顆璀璨的明珠，散發著永恒的魅力。當我們開啟對《長恨歌》的學習之旅時，仿佛步入了一個華麗而深沉的歷史與情感交織的世界。下面是小編精心整理的《長恨歌》學習要點，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《長恨歌》學習要點

　　（1）本詩是唐朝著名的現實主義詩人白居易所寫的一首抒情色彩濃郁的敘事長詩。

　　（2）長詩對李、楊故事的描述，有一定的史實與傳說作依據，但也融進了作者豐富的藝術想象和獨特的感受，因而呈現在讀者面前的是一出美麗的宮廷愛情悲劇。詩中對李、楊早先的耽樂誤國，有所諷刺，如“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”、“遂令天下父母心，不重生男重生女”等，但這不是主要的。作者精心描繪的是李、楊生死離別，在天人阻隔之后，依然苦苦相思的那份真愛與深情。因此，全詩的主旨是對李、楊悲劇的同情和對兩人真心相愛的歌頌。

　　（3）作者用力塑造了兩個人物形象。對唐玄宗，突出了他早先寵幸楊妃和耽樂誤國，以致生離死別，后來對楊妃苦苦相思，情深似海；對楊貴妃，著重描繪了她的美麗風姿和身登仙界后依然對玄宗忠貞不渝。

　　（4）作者將筆觸深入到他們的內心世界，生動地寫出了他們的心理活動。按常理，楊貴妃身死馬嵬坡，悲劇就完成了，而作者卻匠心獨運，在第三段大肆鋪寫玄宗幸蜀途中、還京路上以及回到長安后對楊貴妃的苦苦思念，細致地描寫了人物的情感活動，如“夕殿螢飛思悄然”以下寫玄宗從傍晚到夜深、到黎明、到清晨的整整一夜的心理活動；再如第四段“聞道漢家天子使”以下寫貴妃的震驚、激動、惶惑、急切、悲楚、委屈、感激等諸般感觸。詩人把人物內心活動寫得合情合理。

　　詩中第四段的道士在海上仙山找到了成仙的楊貴妃，楊貴妃依然對玄宗忠貞不渝的一系列情節，本是子虛烏有，卻使長詩波瀾再起，生面別開，充滿浪漫色彩。

　　（5）在楊貴妃于馬嵬坡死后的描寫中，作者為了表達李對楊的思念，有大量詩句運用了融情人景和移情于景的手法。

　　融情人景，如以“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”、“遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”來抒寫唐明皇對楊貴妃的相思之情，純用以景染情，庶幾達到“不著一字，盡得風流”的程度。

　　移情于景。“行官見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”月色本是明媚的，鈴聲本是清麗的，但在極度思念楊貴妃的唐明皇的感受中、它們卻改變了性質，變成“傷心色”、“腸斷聲”，這無疑是主觀感情強行移人的結果。

　　（6）作者對楊、李的描寫都運用了借典型神態舉止抒情的手法來抒發主人公的情感。作者用“回眸一笑”的媚態，點染楊玉環使“六官粉黛無顏色”的“天生麗質”；用“宛轉蛾眉”“血淚相和流”的慘相，渲染楊貴妃縊死馬嵬坡時的哀婉凄絕；用“孤燈挑盡未成眠”的徹夜長思，彰顯唐明皇對楊貴妃的刻骨深情；用“云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來”的失態舉止，凸現楊貴妃“聞道漢家天子使”時的激動、惶急心情，用“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去”的舉止表現楊貴妃對愛情的忠貞，也都取得了“以一目盡傳精神”的藝術表達效果。

　　（7）詩中用“芙蓉如面柳如眉”比喻楊貴妃的美貌；用“梨花一枝春帶雨”來比喻楊玉環“聞道漢家天子使”時的情態，既活畫出容顏如花、淚流縱橫的外在形貌，又顯現出驚喜與幽怨交織的內在心情，形神兼備，堪稱神來之筆。詩中還有名句“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。比翼鳥是雌雄相并而飛的鳥，連理枝是干或枝連生在一起、好像一棵樹一樣的兩棵樹。這里用“連理枝”和“比翼鳥”比翼希望楊李二人的愛情生死不渝、天長地久。

　　【擴展】

　　《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇。在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事、寫景、抒情相結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇。

　　一、詩歌內容簡析

　　從“漢皇重色思傾國”到“盡日君王看不足”，主要描寫了李隆基與楊玉環的相識、享樂及玉環的貌美、得寵。

　　（一）兩人相識

　　作品中兩人是這樣相識的，“楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側”，即楊玉環到了該出嫁的年齡，然后通過選秀，被李隆基看中。實則兩人是這樣認識的嗎？楊貴妃本是蜀州司戶楊玄琰的女兒，小名玉環，自幼由叔叔養大。開元二十三年，被封為唐玄宗之子壽王李瑁的妃子，被唐玄宗看上后，先出家為道，號太真，至天寶四年納宮中，冊封為貴妃，受到玄宗的極度寵愛。李商隱的《龍池》詩：“龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒”。 最后兩句寫夜半后，宴罷歸來，宮中的銅壺滴漏聲綿綿不絕，心中無事的薛王痛飲后早已睡去，而壽王卻徹夜難眠，一個“醒”字非常警策，可見其當時的痛苦情狀。所以作者所寫與史實是不符的，完全是出于政治的避諱。

　　（二）貴妃貌美

　　“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，采用夸張、對比的寫作手法，集中描寫了貴妃之貌美。無論是白居易的描述，還是其他文人的描述，貴妃的貌美都是比較抽象的。李白的《清平調詞三首》，第一首從空間角度寫，以牡丹花比楊貴妃的美艷；第二首從時間角度寫，表現楊貴妃的受寵幸；第三首總承一、二兩首，把牡丹和楊貴妃與君王糅合，融為一體。但整體看，貴妃貌美主要體現在兩個方面：

　　一是“豐艷”之美，宋代人在《楊太真外傳》書中介紹，玉環與玄宗翻書，翻到《趙飛燕外傳》，說漢成帝給趙飛燕造了避風臺，玄宗說：“爾則任吹多少”；

　　二是貴妃的皮膚特別白皙，作品中“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”即是描寫語句。五代王仁裕撰《開元天寶遺事》記載：“貴妃每有汗出，細膩而多香，或試之于巾帕之上，其色如桃紅也”。

　　（三）貴妃受寵

　　首先是自己受寵，“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。其實，貴妃與皇帝也是常人，也有七情六欲，也有磕磕絆絆的時候。史書記載貴妃與玄宗有兩次比較大的感情矛盾。第一次是天寶五載，貴妃因“妒悍不遜”，被玄宗趕回了娘家，后因高力士建議，玄宗接回，貴妃“伏地謝罪”，二人合好，從此“后宮莫得進矣”；第二次是天寶九年，因貴妃“復忤旨”，后來貴妃送給玄宗“一縷青絲”，從此玄宗對貴妃“寵待欲深”。其次是兄弟姐妹沾光。“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”，楊玉環兄弟姊妹全都因她得以分封，家庭顯赫，讓人羨慕。楊玉環冊封為貴妃后，玄宗又追封其父為太尉、齊國公，其叔為光祿卿，堂兄弟楊17官鴻臚卿，楊17為侍御史，楊釗賜名國忠，封魏國公，丞相；大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。

　　（四）奢靡享樂

　　“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”，“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”，“驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞”等句，反復渲染玄宗得貴妃以后，如何縱欲行樂，如何沉湎于歌舞酒色之中，即玄宗的迷色誤國。事實上，玄宗與貴妃在華清池沐浴之場景確實是比較奢華的，溫泉沐浴是有等級差別的，第一級別是御湯―九龍湯、蓮花湯，皇帝專用，第二級別是貴妃湯―海棠湯，楊貴妃專用，第三級別是太子湯，第四級別是公共溫泉。雖然，玄宗與貴妃過著歌舞升平的奢華生活，但二人在藝術創作方面卻是志同道合之人。據唐人著錄的《開天傳信記》記載，天寶年間，玄宗上朝聽政捂肚子，高力士問其原因，皇帝說昨晚夢見一曲子，沒來得及記下，笛子放在肚子處，剛才是一邊聽政，一邊按笛眼，把這首曲子記下來。玄宗還選樂部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號“皇帝梨園子弟”。貴妃則在舞蹈方面造詣極高，她將《霓裳羽衣曲》變為了舞曲，進行領舞。根據唐99李浚《松窗錄》的記載，當李白將《清平調詞三首》獻給皇帝的時候，貴妃則“持玻璃七寶盞，酌西涼州蒲桃酒，笑領歌，意甚厚”；而玄宗則“調玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之”。

　　從“漁陽鼙鼓動地來”至“夜雨聞鈴腸斷聲”，敘述安史之亂爆發后，玄宗出逃，馬嵬縊妃事件，玄宗與貴妃在馬嵬驛生離死別的場面。“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”，到馬嵬驛時，禁軍將士不滿情緒高漲，將領陳玄禮代表將士請誅楊貴妃，玄宗無法，只好賜楊貴妃死。“黃埃散漫風蕭索”，“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，通過環境的描寫，寫出了玄宗在西南行軍的路上及在蜀地時痛苦的心情。

　　自“天旋地轉回龍馭”至“魂魄不曾來入夢”，書寫李隆基對楊貴妃的思念。

　　詩人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，“群臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸”，還都路上的追懷憶舊，回宮以后“芙蓉如面柳如眉”的睹物思人及“西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不少”的觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。另外，從“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”語句中，一方面說明玄宗對貴妃的思念至極、度日如年，一方面也側面反映出玄宗晚年孤獨的生活。

　　自“臨邛道士鴻都客”至結尾，詩人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃。“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開”，以行動寫人，寫出了貴妃內心的焦急與迫切；“云鬢半偏新睡覺”，“風吹仙袂飄飄舉”，“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，描寫見情，描寫楊貴妃的外在形態，展示其內心情感；最后當道士即將離開的時候，貴妃“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去”，最后感覺還不能表達自己對玄宗的思念，又將“七月七日長生殿，夜半無人私語時”的重重誓詞：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”一同寄去，敘事見情，把楊貴妃不念舊情，感恩報德，忠于愛情，矢志不渝的心情刻畫得淋漓盡致。詩歌的末尾，用“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結筆，點明題旨，回應開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯想、回味的余地。

　　二、對李隆基、楊貴妃的歷史評價

　　（一）李隆基

　　縱觀歷史，由于李隆基晚年的荒淫、迷色，導致唐朝由盛轉衰，但對一個人物的評價要一分為二。

　　首先，李隆基是一個有為的皇帝。他開創了“開元盛世”的繁榮局面，還克己復禮，重用賢相，虛心納諫，崇尚節儉，“焚后庭珠翠之玩，戒其奢也；禁女樂而出宮嬪，明其教也”。

　　其次，李隆基的時代是一個富裕時代。杜甫《憶昔》：“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”。

　　最后，李隆基時代還是一個向上的時代。《舊唐書17q玄宗本紀》記載，“于時垂髫之倪，皆知禮讓”。但到了天寶時期，尤其是晚年，除任相失誤，拒絕納諫外，自己也變得驕奢淫逸起來。元稹《上陽白發人》：“天寶年間花鳥使，撩花狎鳥含春思。滿懷墨敕求嬪御，走上高樓半酣醉。”加之唐代節度使制度，軍事重心外重內輕，使得唐朝由盛轉衰。

　　（二）楊貴妃

　　楊貴妃不是唐朝由盛轉衰的關鍵，她對政事不關心，也不干政，否定“紅顏禍水”說。她是一個悲劇人物。她自己沒有選擇幸福的權利，只不過是皇家王權的禮物和玩弄品，天生麗質不是自己的錯，然而卻是釀成悲劇的開端。本來與壽王李瑁是郎才女貌的一對，但卻被玄宗看上，再到后來的馬嵬縊死，都是自己無法改變的，真所謂“紅顏薄命”。正如晚唐詩人羅隱《帝幸蜀》詩評價：“馬嵬煙柳正依依，又見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。”

　　總之，在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事、寫景、抒情相結合，敘事有致，張弛自如；抒情深摯，纏綿細膩；語言優美明麗，自然流暢。

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