送靈澈上人 劉長卿
今天小編為大家推薦了唐代詩人劉長卿的一首詩，這首詩抒發(fā)了詩人對(duì)友人離別的傷感與依依不舍之情，表達(dá)了對(duì)靈澈的深厚情意，也表現(xiàn)了靈澈清寂的風(fēng)度以及詩人雖然失意卻閑適淡泊的情懷。全詩如下：
送靈澈上人 劉長卿 1
送靈澈上人
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)。
【注釋】
⑴送靈澈上人：選自《劉隨州詩集》(《四部叢刊》本)卷一。靈轍上人，唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會(huì)稽(現(xiàn)在浙江紹興)人，后為云門詩僧。上人，對(duì)僧的敬稱。
⑵蒼蒼：深青色。
⑶竹林寺：在現(xiàn)在江蘇丹徒南。
⑷杳(yǎo)杳：深遠(yuǎn)的樣子。
⑸荷(hè)笠：背著斗笠。荷，背著。
【 譯文一】
青蒼的竹林寺，近晚時(shí)傳來深遠(yuǎn)的鐘聲。
背著斗笠披著斜陽，獨(dú)回青山漸行漸遠(yuǎn)。
【譯文二】
深青色的竹林寺里，
遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來黃昏報(bào)時(shí)的鐘聲，
你(指友人：靈澈上人)背著斗笠披著斜陽，
獨(dú)自向青山歸去，越走越遠(yuǎn)。
【賞析一】
瞑色蒼蒼的竹林寺，晚鐘陣陣，一抹斜陽下，幾重青山外，遠(yuǎn)行人漸行漸遠(yuǎn)。全詩純?yōu)閷懢埃腥鐖D畫，可謂詩中有畫的佳作。
靈澈上人大概是中唐時(shí)期一位著名詩僧，俗姓楊，字源澄，會(huì)稽(今浙江紹興)人，出家的本寺就在會(huì)稽云門山云門寺。竹林寺在潤州，是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨(dú)自向青山走去，越來越遠(yuǎn)。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動(dòng)。全詩表達(dá)了詩人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的.意境，和作者的寂寞心情。
劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在公元769—770年(唐代宗大歷四、五年)間。劉長卿于公元761年(上元二年)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。
精美如畫，是這首詩的明顯特點(diǎn)。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩人的思緒;這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊;他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托。方回評(píng)其詩“細(xì)淡而不顯煥，觀者當(dāng)緩緩味之”;方東樹評(píng)其詩“多興在象外，專以此求之，則成句皆有余味不盡之妙矣”。從這首小詩中，也能夠體會(huì)到這一特色。
靜景與動(dòng)景結(jié)合巧妙。詩的一、三、四句，寫的是靜景，二句寫的是動(dòng)景。動(dòng)、靜互相襯托，互相映輝。古寺、斜陽、青山等靜物一經(jīng)渲染，令讀者對(duì)鐘聲這一動(dòng)景印象猶深，仿佛耳旁久久地縈繞著那悠揚(yáng)的響聲;反之鐘聲從遠(yuǎn)處傳來，更顯出郊野的寧靜肅穆，而此時(shí)，詩中人物的離情別緒更強(qiáng)烈了。這就獲得了很好的藝術(shù)效果。
寫景與抒情妙合無垠。全詩四句，句句寫景，也句句寫情，尤其是后兩句，乍看好像是寫郊野向晚的景色，實(shí)則蘊(yùn)含著詩人的無限情思。“荷笠?guī)标枴币痪洌钜渍`解為純屬自然景物的描寫，無甚用意。其實(shí)不然。作者寫斜陽經(jīng)天，不是光照山巒火樹，而是映現(xiàn)于荷笠者一身，是為了突出“荷笠”這一人物形象和整個(gè)畫面構(gòu)圖的需要，同時(shí)也體現(xiàn)了詩人感情的專注。畫面上的光束、景物，是和送別之情緊密相連的，這就不僅是景物的烘染，時(shí)序的變換或感情的陪襯，而是對(duì)全詩的立意、構(gòu)圖、設(shè)色和抒情起著重要的作用。這首詩正是既寫景，又抒發(fā)胸臆，注意景物選擇和人思想感情的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使客觀的景和主觀的情和諧合拍，故能把感情表達(dá)得更含蓄、更貼切、更完美。
這種詩能給人留下欣賞的余地和珍視友誼的啟示。
【詩人簡(jiǎn)介】
劉長卿以五言律詩擅長，玄宗天寶進(jìn)士。肅宗至德間任監(jiān)察御史、長洲縣尉，貶嶺南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗時(shí)歷任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，被誣再貶睦州司馬。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。如《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽》、《疲兵》、《新息道中作》等，筆調(diào)蒼涼沉郁。劉長卿詩以五七言近體為主，尤工五言。五律簡(jiǎn)練渾括，于深密中見清秀。如《新年作》、《岳陽館中望洞庭湖》、《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》、《海鹽官舍早春》等。七律也多秀句 ，如“細(xì)雨濕衣看不見 ，閑花落地聽無聲”(《別嚴(yán)士元》)、“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)”(《長沙過賈誼宅》)。五絕如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對(duì)月》、《送靈澈上人》，以白描取勝，饒有韻致。但他的大部分詩內(nèi)容單薄，境界狹窄，缺少變化，有字句雷同之感。《新唐書·藝文志》著錄其集10卷。較流行的是明翻宋本《唐劉隨州詩集》(10卷詩，1卷文)，《全唐詩》編錄其詩5卷。
【評(píng)價(jià)影響】
《中國歷代人名大辭典》：(劉長卿)工詩，長于五言，自稱“五言長城”。
《中興間氣集》：長卿有吏干，剛而犯上，兩遭遷謫，皆自取之。詩體雖不新奇，甚能煉飾，大抵十首以上，語意稍同，于落句尤甚，思銳才窄也。如“草色加湖綠，松聲小雪寒”;又“沙鷗驚小吏，湖色上高枝”;又“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”。裁長補(bǔ)短，蓋絲之颣歟!其“得罪風(fēng)霜苦，全生天地仁”，可謂傷而不怨，亦足以發(fā)揮風(fēng)雅矣。
《詩源辨體》：錢、劉五言古，平韻者多忌“上尾”，仄韻者多忌“鶴膝”。劉句多偶麗，故平韻亦間雜律體，然才實(shí)勝錢。七言古，劉似沖淡而格實(shí)卑，調(diào)又不純;錢格若稍勝而才不及，故短多郁而不暢，蓋欲鋪敘而不能耳。又：五，七言律、劉體盡流暢，語半清空，而句意多相類。又：中唐五、七言絕，錢、劉而下皆與律詩相類，化機(jī)自在，而氣象風(fēng)格亦衰矣。
送靈澈上人 劉長卿 2
作品介紹
《送靈澈上人》的作者是劉長卿，被選入《全唐詩》的第147卷第19首。此詩共四句，前兩句寫靈澈上人欲回竹林寺的情景，后兩句寫詩人目送靈澈上人辭別歸去的情景，抒發(fā)了對(duì)靈澈的深厚情意，也表現(xiàn)了靈澈清寂的風(fēng)度。全詩借景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，意境閑淡，是一首感情深沉的送別詩，也是一幅構(gòu)圖美妙的景物畫，為唐代山水詩的名。
原文
送靈澈上人⑴
唐·劉長卿
蒼蒼竹林寺⑵，杳杳鐘聲晚⑶。
荷笠?guī)标枹龋嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)。
注釋
⑴靈澈上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，后為云門寺僧。上人，對(duì)僧人的敬稱。
⑵蒼蒼：深青色。竹林寺：在現(xiàn)在江蘇丹徒南。
⑶杳（yǎo）杳：深遠(yuǎn)的.樣子。
⑷荷（hè）笠：背著斗笠。荷，背著。
譯文
竹林寺里林木蒼翠，暮色蒼茫鐘聲悠遠(yuǎn)，背著斗笠披著斜陽，獨(dú)回青山漸行漸遠(yuǎn)。
寫作背景
靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，在會(huì)稽云門山云門寺出家，詩中的竹林寺在潤州，是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩寫傍晚時(shí)分，詩人送靈澈返回竹林寺的途中。
賞析
這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨(dú)自向青山走去，越來越遠(yuǎn)。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動(dòng)。全詩表達(dá)了詩人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。
劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在公元769—770年（唐代宗大歷四、五年）間。劉長卿于公元761年（唐肅宗上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。
精美如畫，是這首詩的明顯特點(diǎn)。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國狄德羅評(píng)畫時(shí)說過：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色。”（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
送靈澈上人 劉長卿 3
【詩句】荷笠?guī)标枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)。
【出處】唐·劉長卿《送靈澈上人》。
【意思】荷笠： 背負(fù)著斗笠。句意： 背著斗笠，在夕陽的映照下，正獨(dú)自向著那青山深遠(yuǎn)處走去。描繪出了高僧入山的瀟灑形象。
【鑒賞】靈澈戴著斗笠，伴著夕陽，獨(dú)自向青山走去，漸行漸遠(yuǎn)。寺廟 應(yīng)該就在山林之中，所以說“青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”。從“獨(dú)歸遠(yuǎn)”三字能夠看出，詩 人一定是佇立良久，目送友人離去，依依惜別，道出不舍之情，由此可見詩 人與靈澈之間的深厚感情。此詩雖為送別詩，卻沒有一般送別詩的低沉 情緒，雖有深情，卻不纏綿，而是別有一番閑情逸致在里面，表現(xiàn)出詩人淡 泊的胸襟，真可謂是“君子之交淡如水”。
【全詩】
《送靈澈上人》
.[唐].劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)。
【注釋】①靈澈：中唐著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽(浙江紹興)人，出家于會(huì)稽山 云門寺，元和十一年(816)卒于宣州，《全唐詩》存詩一卷。②竹林寺：在潤州，為靈澈游方歇宿之處。③杳杳：深遠(yuǎn)幽暗貌。屈原《九章·懷沙》：“眴兮杳杳，孔 靜幽默。”一作“渺渺”。
【全詩鑒賞1】這是一首送別詩。前二句“向晚”，點(diǎn)出時(shí)間是黃昏;疊字“蒼蒼”，寫出詩僧 靈澈所居之竹林寺掩映山林的情狀，給人以朦朧秀美的感覺;“杳杳”，寫報(bào)時(shí)的鐘聲遠(yuǎn) 遠(yuǎn)傳來，顯得深遠(yuǎn)幽渺。此寫鐘聲，有催促靈澈歸山之意。后二句寫靈澈頭戴斗笠，身 披夕陽的余暉，獨(dú)自向青山深處走去，愈行愈遠(yuǎn)。“青山”呼應(yīng)首句“蒼蒼”，“獨(dú)遠(yuǎn)歸”， 顯出詩人佇立目送，有依依不舍之情。時(shí)大約在代宗大歷四、五年間(769—770)，詩人 遭貶南巴已將近十年，惆悵郁悶。而靈澈云游江南，詩名未著，亦不得意。故此詩含有 宦途失意之詩人與方外歸山之僧人在出世入世問題上的相同體驗(yàn)——共懷淡泊之心 境，可謂殊途同歸。此詩用語精煉，描寫景色，優(yōu)美如畫，卻構(gòu)成了一種閑淡的意境。其 構(gòu)思精巧，樸素秀美，是中唐時(shí)期一首著名的山水小詩。
【全詩鑒賞2】
寫景鮮明，全是虛擬想象的送別詩。
且立片論 唐代詩人很喜歡與僧人、道士交往。其原因有二：一是“天下名山僧占多”，道院僧房都在清泉白云山水之處，都在清幽之處。詩人愛山水自然，追求心境寧靜。二是能詩能文的僧道很多，可以尋求知音同道。加上佛理闡揚(yáng)、宗教關(guān)心，對(duì)生命、人生、前程、價(jià)值、自然、宇宙等玄理的`探索，是敏感的詩人最感興趣的。于是便多有了群分類聚的交往。
這首詩是詩人送靈澈回寺，想象他所居住的環(huán)境和融入自然的超凡生活的情狀。竹樹青翠，寺廟空寂的鐘聲傳揚(yáng)悠遠(yuǎn)，令人神往。靈澈在山水自然中自由往來，沐浴在朝暉夕陽之中，盡情地享受上蒼的恩賜。當(dāng)然，想象如此之美，是寄托了詩人的理想的，可以以此看出他的人生觀和價(jià)值取向。不僅這一首，劉長卿還寫了很多到寺廟道觀游歷的作品，表達(dá)的思想都與本相同，還留下了不少名句。“夕陽依舊壘，寒磬滿空林”，“白云依靜渚，芳草閉閑門”，“孤云將野鶴，豈向人間住”等等
【作者簡(jiǎn)介】
劉長卿(?-789)，字文房，宣州(今屬安徽)人，一說河間(今屬河北)人。天寶后期進(jìn)士。為人很自負(fù)，寫詩不署姓氏，只留“長卿”二字，自以為天下無人不知。靈澈：中唐著名詩僧。上人：唐人對(duì)僧人的尊稱。杳杳：這里是悠遠(yuǎn)的意思。
送靈澈上人 劉長卿 4
【詩句】蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)。
【出處】唐·劉長卿《送靈澈上人》。
【意思】蒼蒼山林 中，傳來竹林寺院杳杳的報(bào)時(shí)鐘聲; 詩僧靈澈戴著斗笠，披著夕陽的余 輝，獨(dú)自向青山深處走去，愈走愈遠(yuǎn)。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”使人想象出詩人佇立 目送友人獨(dú)自遠(yuǎn)去，依依不舍的心情，顯示出他們之間真摯的友情。如 畫的描繪，刻畫出詩人淡泊的胸襟，創(chuàng)造出幽雅的意境，反映出詩人雖 仕途不遇，而心境豁達(dá)恬淡。小詩構(gòu)思精湛、巧妙。語言樸索、優(yōu)美。
【全詩】
《送靈澈上人》
.[唐].劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)。
【注釋】 ①靈澈上人：中唐時(shí)期一位著名詩僧，俗姓湯，字澄源，會(huì)稽(今浙江紹興)人。曾與吳興詩僧皎然游，元和十一年(816)終于宜州。(見《唐詩紀(jì)事》卷七十二) ②竹林寺：《清統(tǒng)志》載：“江蘇鎮(zhèn)江府：竹林寺在丹徒縣城南六里，創(chuàng)自晉時(shí)，久廢。明崇禎間重建。”杳杳：深遠(yuǎn)幽暗的樣子。
【全詩鑒賞】
自上元二年(761)從貶謫地南巴(今廣東茂名南)歸來，到唐 代宗大歷四年(769)左右再度回到吳中，前后大約十年光景，劉長卿一直 失意待官，四處漂泊，心情郁悶。
正當(dāng)劉長卿閑游潤州之時(shí)，碰到了自己多年未見的好友靈澈僧。靈 澈俗姓湯，字源澄，會(huì)稽(今浙江紹興)人，出家的本寺就在會(huì)稽云門山云 門寺。源澄為人秉性耿直，忤權(quán)貴，遭貶斥，乃棄官歸隱云門寺，與劉長卿 相友善，兩人一直情誼深摯。好友多年未見，本該舉杯把盞話家常、促膝 長談抒胸臆，然而，靈澈正走在返回竹林寺的路上(竹林寺乃靈澈此次云 游掛單之所)，相見就要離別，無奈劉長卿只能與其惜時(shí)小聚，短暫話別。
當(dāng)是時(shí)，一個(gè)是宦途失意客，一個(gè)是方外歸隱僧，他們同有不遇的體 驗(yàn)、失意的感受，理該苦訴衷腸、吁嗟長嘆，道盡世間之不如意，聊以相慰。 然而，兩人卻在幾杯清茶間閑適相談，淡泊相待，坦然相對(duì)。苦飲人生波 折多舛，笑談?dòng)乃乱郎桨４藭r(shí)，劉長卿不禁向源澄所談的寺院望去， 只見遠(yuǎn)處一片蒼翠的.山林，云樹蒼茫，煙霞繚繞，卻不見寺院。詩人便笑 問源澄：這竹林寺藏于何處?源澄笑答：只在此山中，云深不知處。聞此 答，劉長卿哈哈大笑。
不知不覺，幾個(gè)時(shí)辰悄然過去，遠(yuǎn)處傳來寺院杳杳的報(bào)時(shí)鐘聲，聲聲 暮鐘催人愁。劉長卿揮手別道：今日一別，不知何時(shí)再聚，望源澄兄日后 保重。看著靈澈掛負(fù)斗笠，披戴著滿身斜陽的余暉，向青山深處獨(dú)自緩緩 地走去，詩人不禁面露悵然若失之態(tài)，失落之感徘徊心頭。劉長卿久久佇 立凝望，依依惜別，目送靈澈一步一步前行，直至他的身影漸漸消失在青 山夕照之中，
此次送別對(duì)劉長卿而言，可謂是閑淡釋然，卻記憶深刻，久久難忘。
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