(精華)李商隱詩(shī)

李商隱詩(shī)1

　　詩(shī)兩首

　　《錦瑟》：

　　錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　《馬嵬》：

　　海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

　　空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。

　　此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

　　如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

　　譯文

　　《錦瑟》：

　　這錦瑟毫無(wú)來(lái)由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。

　　地莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。

　　明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。

　　往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。

　　《馬嵬》：

　　徒然聽(tīng)到傳說(shuō)，海外還有九州，來(lái)生未可預(yù)知，今生就此罷休。

　　空聽(tīng)到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報(bào)曉敲擊更籌。

　　六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。

　　如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

　　作者介紹

　　李商隱（約813年-約858年），晚唐著名詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪（谿）生，又號(hào)樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），祖輩遷滎陽(yáng)（今河南滎陽(yáng)市）。

　　唐文宗開(kāi)成二年（837年），李商隱登進(jìn)士第，曾任秘書(shū)省校書(shū)郎、弘農(nóng)尉等職。因卷入“牛李黨爭(zhēng)”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭縣病故，死后葬于祖籍懷州雍店（今沁陽(yáng)山王莊鎮(zhèn)）之東原的清化北山下。 李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。

　　人物生平

　　隱和唐朝皇室的.這種血緣關(guān)系已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。李商隱數(shù)次在詩(shī)歌和文章中申明自己的皇族宗室身份，但這并沒(méi)有給他帶來(lái)任何實(shí)際的利益。

　　李商隱的家世，有記載的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾擔(dān)任過(guò)最高級(jí)的行政職位是美原縣令；曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安陽(yáng)縣尉；祖父李俌，曾任邢州錄事參軍；父親李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隱出生的時(shí)候，李嗣任獲嘉縣令。（今河南省新鄉(xiāng)市獲嘉縣）

　　早年生活

　　在李商隱10歲前后，他的父親在浙江幕府去世，他和母親、弟妹們回到了河南故鄉(xiāng)，生活貧困，要靠親戚接濟(jì)。在家中李商隱是長(zhǎng)子，因此也就同時(shí)背負(fù)上了撐持門(mén)戶的責(zé)任。后來(lái)，他在文章中提到自己在少年時(shí)期曾“傭書(shū)販舂”，即為別人抄書(shū)掙錢(qián)，貼補(bǔ)家用。

　　李商隱早年的貧苦生活對(duì)他性格和觀念的形成影響很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事實(shí)上，他也確實(shí)努力承擔(dān)起家族的責(zé)任。成年后，李商隱曾利用為母親守孝的時(shí)間，將寄葬在各地的親屬靈柩遷葬到滎陽(yáng)。陳貽焮認(rèn)為這是除了受宗法思想支配外，還由于從小孤貧，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。另一方面，早年的經(jīng)歷使他養(yǎng)成憂郁、敏感、清高的性格，這些特征既大量地從他的詩(shī)文中流露出來(lái)，也表現(xiàn)在他曲折坎坷的仕途生涯。

李商隱詩(shī)2

　　【無(wú)端】

　　沒(méi)有來(lái)由地，無(wú)緣無(wú)故地。

　　【華年】

　　青春年華，這里指一生。

　　【莊生】

　　莊子。

　　【望帝】

　　周朝末年蜀國(guó)君王的稱號(hào)，傳說(shuō)他死后，魂魄化為鳥(niǎo)，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴，傷感春去，也哀痛亡國(guó)。

　　【春心】

　　傷春之心，比喻對(duì)失去了的美好事物的懷念。

　　【珠有淚】

　　古代傳說(shuō)南海有鮫人，能織絲綢，哭泣時(shí)眼淚變成明珠。

　　【可】

　　難道，哪能。

　　【惘然】

　　迷惘，茫然。

　　【馬嵬】

　　《通志》：“馬嵬坡，在西安府興平縣二十五里。”《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關(guān)失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國(guó)忠父子，既而四軍不散，曰'賊本尚在'。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死于佛室，時(shí)年三十八。”

　　【海外句】

　　此用白居易《長(zhǎng)恨歌》“忽聞海外有仙山”意，指楊貴妃死后居住在海外仙山上，雖然聽(tīng)到了唐王朝恢復(fù)九州的消息，但人神相隔，已經(jīng)不能再與玄宗團(tuán)聚了。此詩(shī)原注：鄒衍云：“九州之外，復(fù)有九州。”《史記·鄒衍傳》：“中國(guó)者，于天下八十一分居其一分。中國(guó)名曰赤縣神州。中國(guó)外如赤縣神州者九，所謂九州也。于是有裨海環(huán)之，一區(qū)中為一州。如此者九，乃有大瀛海環(huán)其外。”

　　【他生句】

　　陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》：唐玄宗與楊貴妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世為夫婦，執(zhí)手各嗚咽。”但來(lái)世如何尚不可知，而此生的夫妻已經(jīng)完結(jié)了。

　　【空聞兩句】

　　追述玄宗逃蜀時(shí)的'情景。虎旅：指跟隨玄宗入蜀的禁軍。宵柝：夜間報(bào)更的刁斗。雞人：皇宮中報(bào)時(shí)的衛(wèi)士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛(wèi)士候于朱雀門(mén)外，傳雞唱。籌：計(jì)時(shí)的用具。

　　【六軍同駐馬】

　　參注1。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。”

　　【當(dāng)時(shí)句】

　　當(dāng)年李、楊在長(zhǎng)生殿盟誓恩愛(ài)，朝朝暮暮，而天上的牛郎織女一年只能相會(huì)一個(gè)夜晚。

　　【四紀(jì)】

　　四十八年。古人以十二年為一紀(jì)。玄宗實(shí)在位四十五年。

　　【盧家莫愁】

　　相傳古代洛陽(yáng)女子。南朝樂(lè)府歌辭《河?xùn)|之水歌》：“莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。”此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與帝、妃的愛(ài)情悲劇對(duì)比。

李商隱詩(shī)3

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）知識(shí)與能力

　　1．進(jìn)一步了解作者的生平及其詩(shī)歌創(chuàng)作特色。

　　2．要參照課文注釋，疏通基本文意。

　　3．能夠從宏觀上把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。

　　4．最好能熟讀成誦。誦讀時(shí)，要注意情感的調(diào)適，要讀出李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)來(lái)。

　　（二）過(guò)程與方法

　　1．誦讀法：兼顧誦讀技巧和詩(shī)歌感情基調(diào)，注重學(xué)生對(duì)文本的整體感知。

　　2．問(wèn)題合作探究：以學(xué)生自己的閱讀、感悟?yàn)橹鳌?/p>

　　3．啟示法：就詩(shī)中的一些重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題作一些必要的提示。

　　4．借助教材和多媒體等教學(xué)設(shè)備。

　　（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　1．體會(huì)《錦瑟》中作者的情感。

　　2．《馬嵬（其二）》篇中作者的興亡之嘆。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1．《錦瑟》這首詩(shī)意象朦朧，意境凄迷，對(duì)詩(shī)意的理解存有分歧。

　　2．理解《馬嵬（其二）》“諷意至深，用筆至細(xì)”的寫(xiě)作特色。

　　三、課型

　　略讀課。

　　四、課時(shí)

　　1課時(shí)。

　　五、課文概述

　　《李商隱詩(shī)二首》是高中語(yǔ)文人教版必修三第二單元第六課，第二單元是唐詩(shī)單元。第六課是由李商隱的兩首詩(shī)《錦瑟》和《馬嵬（其二）》組成，這兩篇都屬于略讀課文，所以作為略讀課文，本課的教學(xué)要以學(xué)生自己的閱讀、感悟?yàn)橹鳎�教師只就�?shī)中的一些重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題做一些必要的提示，要引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法，不要糾纏于細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題，課后練習(xí)雖然沒(méi)有做朗讀和背誦的要求，但最好能熟讀成誦。誦讀時(shí)，要注意情感的調(diào)適，要讀出李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)來(lái)。律詩(shī)的自然節(jié)奏雖然大體相同，但也要讀出快慢疾徐來(lái)。

　　《錦瑟》具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性；《馬嵬（其二）》是李商隱詠史詩(shī)中的佳作，以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。

　　六、教學(xué)過(guò)程

　　（一）課程導(dǎo)入

　　1．讓學(xué)生回憶學(xué)過(guò)李商隱的哪些詩(shī)。

　　2．借用PPT展示《嫦娥》及相關(guān)注釋。

　　3．找同學(xué)說(shuō)說(shuō)對(duì)詩(shī)作及作者的了解。

　　【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生在三年級(jí)下冊(cè)學(xué)過(guò)李商隱的詩(shī)歌《嫦娥》，小學(xué)階段的詩(shī)歌教學(xué)與高中不同，高中生再次面對(duì)此詩(shī)，能夠有理性的認(rèn)知，初步體會(huì)李商隱的詩(shī)歌特點(diǎn)，為體會(huì)《錦瑟》的朦朧之感和《馬嵬（其二）》的興亡之慨做準(zhǔn)備。

　　（二）作者簡(jiǎn)介

　　李商隱（813年－約858年），字義山，號(hào)玉谿生、樊南生，晚唐詩(shī)人。原籍河內(nèi)懷州（今河南沁陽(yáng)），祖輩遷滎陽(yáng)（今河南鄭州）。詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行十六，故并稱為三十六體。在《唐詩(shī)三百首》中，李商隱的詩(shī)作有二十二首，數(shù)量位列第四。

　　【設(shè)計(jì)意圖】此處只是簡(jiǎn)單介紹了作者，作者的經(jīng)歷以及這兩首詩(shī)的創(chuàng)作背景并沒(méi)有提及，目的是讓學(xué)生明白一點(diǎn)，不是所有的詩(shī)歌都需要借助創(chuàng)作背景的，可以還原詩(shī)歌的純粹性，比如高考題，選擇的是學(xué)生陌生的作家，那對(duì)詩(shī)歌的鑒賞就得從文本本身發(fā)掘，李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作中有大量的抒情感懷類的詩(shī)篇，內(nèi)指性比較強(qiáng)。

　　（三）整體感知文本

　　1．聽(tīng)朗讀音頻，女生齊讀《錦瑟》，男生齊讀《馬嵬（其二）》。

　　【設(shè)計(jì)意圖】詩(shī)歌的學(xué)習(xí)要多讀，讀是學(xué)生的基本能力，但讀書(shū)有很多的方法，第二單元有很多的詩(shī)歌，在教師授課中，會(huì)有誦讀技巧的提點(diǎn)，學(xué)生在通過(guò)朗讀音頻和教師指點(diǎn)后，要學(xué)著誦讀，在讀中思考問(wèn)題，鑒賞詩(shī)歌，既抓住了字詞句，又能把握全篇，也是熟能生巧的深層含義。

　　2．問(wèn)題合作探究。

　　（1）《錦瑟》是李商隱詩(shī)歌中最為難解的一篇，其主旨?xì)v來(lái)眾說(shuō)紛紜，有悼亡說(shuō)、戀情說(shuō)、自傷身世說(shuō)等。這首詩(shī)內(nèi)容隱晦，意境凄迷，語(yǔ)言華美，給人以豐富的想象空間，可以說(shuō)每一聯(lián)都代表了一種情境，一種心緒，你能試著說(shuō)說(shuō)嗎？

　　參考：當(dāng)代學(xué)者張中行在《詩(shī)詞讀寫(xiě)叢話》里談到的：“與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點(diǎn)取意境而不求甚解。”他解此詩(shī)為：第一聯(lián)，意為“一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡”；第二聯(lián)，意為“曾經(jīng)有夢(mèng)想，曾經(jīng)害相思”；第三聯(lián)，意為“可是夢(mèng)想和情思都破滅了，所得只是眼淚和迷惘”；最后一聯(lián)，意為“現(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了”。

　　【設(shè)計(jì)意圖】詩(shī)意的多解性會(huì)拓寬學(xué)生的思維，面對(duì)這個(gè)問(wèn)題學(xué)生就文本分析，言之有理均可，但要避免牽強(qiáng)附會(huì)，教師也可以展示自己的思考，與學(xué)生產(chǎn)生互動(dòng)和交流。

　　（2）《錦瑟》中主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，作用是什么？試舉例說(shuō)明。

　　參考：用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感，象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩(shī)，無(wú)論是起興的“錦瑟”，還是作為主體意象的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來(lái)，但追究其具體所指，就如墜入云霧里了；用典工整適切，用典可以加大詩(shī)句的內(nèi)涵，提高詩(shī)句的品位，鑄造出詩(shī)歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮，為我所用，創(chuàng)出古典新義來(lái)。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢(mèng)蝶，又如何在七個(gè)字中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)“自我”的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表現(xiàn)出那種生死不渝的情感呢？可以說(shuō)，用典是李商隱刻意追求的一種表達(dá)手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，不礙于他詩(shī)句的流利，情感的婉轉(zhuǎn)。

　　【設(shè)計(jì)意圖】作為略讀課文，不同于精讀文本，略讀課文的教學(xué)要求注重學(xué)生的思考和感悟，側(cè)重文本的'整體性，不需要面面俱到，但是也要有所側(cè)重，李商隱的詩(shī)歌藝術(shù)成就是很高的，有自己的詩(shī)歌藝術(shù)特色，有必要讓學(xué)生知曉并學(xué)會(huì)分析。

　　（3）結(jié)合《馬嵬（其二）》的最后一聯(lián)，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主題是什么？

　　參考：詩(shī)的最后一聯(lián)，點(diǎn)明題旨──如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

　　【設(shè)計(jì)意圖】《馬嵬（其二）》是一首詠史詩(shī)，不僅僅是一種政治諷諫，個(gè)人覺(jué)得還有愛(ài)情層面的內(nèi)容，唐明皇和楊貴妃雖然有較高的地位，但是他們的愛(ài)情應(yīng)該和普通人沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，所以對(duì)他們的愛(ài)情故事不應(yīng)以特殊的政治色彩去解讀，而應(yīng)該給予平等尊重，所以其中也有作者對(duì)二人的同情和哀憐。在學(xué)生回答中教師可以做適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，不可以灌輸。

　　（4）《馬嵬（其二）》一詩(shī)，前人評(píng)論說(shuō)“諷意至深，用筆至細(xì)”。你能從敘事的委婉方面說(shuō)說(shuō)“用筆至細(xì)”，從對(duì)比反襯方面說(shuō)說(shuō)“諷意至深”嗎？

　　參考：“諷意至深，用筆至細(xì)”是近人黃侃評(píng)論這首詩(shī)的話（見(jiàn)《李義山詩(shī)偶評(píng)》），可以說(shuō)很準(zhǔn)確地把握了這首詩(shī)在敘事、立意以及表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)。

　　“用筆至細(xì)”可以從以下幾點(diǎn)來(lái)體會(huì)：倒敘的方法。從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”──“當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”事發(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”──如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏；措辭的委婉，如“空聞”“如何”等；立意的含蓄，最后在對(duì)比中點(diǎn)明題旨。

　　“諷意至深”可從以下幾個(gè)方面來(lái)體會(huì)：否認(rèn)神仙怪誕、生命輪回說(shuō)，為立論張本；對(duì)比唐玄宗今昔境遇，而寓意自明；結(jié)尾通過(guò)設(shè)問(wèn)深化議題。

　　【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味前人的評(píng)語(yǔ)，把握這首詩(shī)的敘事特點(diǎn)和表現(xiàn)手法。

　　【合作探究部分的設(shè)計(jì)思路】關(guān)于兩首詩(shī)的問(wèn)題設(shè)置，可以從兩個(gè)大的方面著手──思想和藝術(shù)。題目設(shè)置可以開(kāi)發(fā)學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生在小組討論中收獲對(duì)詩(shī)歌的理解，教師的作用是指導(dǎo)和啟發(fā)，要有必要地提示，把課堂交給學(xué)生。

　　七、課后作業(yè)

　　請(qǐng)從李商隱的三首《無(wú)題》中任選一首，認(rèn)真品讀，結(jié)合你的生活經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

　　蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

　　夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃。

　　蠟照半籠金翡翠，麝薰微度繡芙蓉。

　　劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。

　　昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。

　　身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

　　隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

　　嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。

李商隱詩(shī)4

　　春雨全詩(shī)原文

　　悵臥新春白袷衣，白門(mén)寥落意多違。

　　紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。

　　遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘霄猶得夢(mèng)依稀。

　　玉珰緘札何由達(dá)，萬(wàn)里云羅一雁飛。

　　春雨全詩(shī)拼音版

　　chàng wò xīn chūn bái jiá yī，bái mén liáo luò yì duō wéi 。

　　悵臥新春白袷衣，白門(mén)寥落意多違。

　　hóng lóu gé yǔ xiāng wàng lěng，zhū bó piāo dēng dú zì guī 。

　　紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。

　　yuǎn lù yīng bēi chūn wǎn wǎn，cán xiāo yóu dé mèng yī xī 。

　　遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘霄猶得夢(mèng)依稀。

　　yù dāng jiān zhá hé yóu dá，wàn lǐ yún luó yī yàn fēi 。

　　玉珰緘札何由達(dá)，萬(wàn)里云羅一雁飛。

　　春雨全詩(shī)意思

　　新春時(shí)節(jié)，我身披白衫悵然地臥在床上;幽會(huì)的白門(mén)冷落了，令我萬(wàn)分感傷。

　　隔著蒙蒙細(xì)雨凝視紅樓更覺(jué)凄涼，只好頂著珠簾般的細(xì)雨，在依稀閃爍的燈光中黯然歸來(lái)。

　　凄楚的暮春，遙遠(yuǎn)的路途，哪里可以寄托我的悲凄傷感?只有在殘宵夢(mèng)中才能與你相見(jiàn)。

　　耳環(huán)情書(shū)已備好，怎么才能送達(dá)?只有寄希望于萬(wàn)里長(zhǎng)空中，那一只剛剛飛來(lái)的鴻雁。。

　　春雨全詩(shī)注釋

　　白袷衣：即白夾衣，唐人以白衫為閑居便服。

　　白門(mén)：指今江蘇南京市。

　　紅樓：華美的樓房，多指女子的住處。

　　珠箔：珠簾，此處比喻春雨細(xì)密。

　　晼晚：夕陽(yáng)西下的光景，此處還蘊(yùn)涵年復(fù)一年、人老珠黃之意。

　　玉珰：耳環(huán)。

　　云羅：像螺紋般的云片。

　　創(chuàng)作背景

　　《春雨》作于大中四年，是詩(shī)人初到徐幕雨夜思家所作，題作《春雨》，卻并非直接寫(xiě)春雨，而是抒寫(xiě)在春夜雨中的相思之情。也有人說(shuō)這是詩(shī)人客居長(zhǎng)安的憶家之作，有人說(shuō)這是李商隱期盼他人提拔的寄托之作。大多數(shù)人認(rèn)為這就是一首愛(ài)情詩(shī)。但對(duì)于詩(shī)人所思為何人又有較大的爭(zhēng)議。

　　春雨全詩(shī)賞析

　　一個(gè)春雨綿綿的早晨，詩(shī)中的男主人公穿著白布夾衫，和衣悵臥。他的心中究竟隱藏著什么？究竟何以如此呢？詩(shī)在點(diǎn)明悵臥之后，用一句話作了概括的交待：“白門(mén)寥落意多違。”據(jù)南朝民歌《楊叛兒》：“暫出白門(mén)前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐。”白門(mén)當(dāng)指男女歡會(huì)之所。過(guò)去的歡會(huì)處，今日寂寞冷落，不再看見(jiàn)對(duì)方的蹤影。與所愛(ài)者分離的失意，便是他愁思百結(jié)地悵臥的原因。悵臥中，他的思緒浮動(dòng)，回味著最后一次訪見(jiàn)對(duì)方的情景：“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。”仍然是對(duì)方住過(guò)的那座熟悉的紅樓，但是他沒(méi)有勇氣走進(jìn)去，甚至沒(méi)有勇氣再靠近它一點(diǎn)，只是隔著雨凝視著。往日在他的感覺(jué)里，是那樣親切溫存的紅樓，如今是那樣地凄寒。在這紅樓前，他究竟站了多久，也許連自己都不清楚。他發(fā)現(xiàn)周圍的街巷燈火已經(jīng)亮了，雨從亮著燈光的窗口前飄過(guò)，恍如一道道珠簾。在這珠簾的閃爍中，他才迷蒙地沿著悠長(zhǎng)而又寂寥的雨巷獨(dú)自走回來(lái)。

　　他是這樣地茫然若失，所愛(ài)者的形影，始終在他的腦際縈回。“遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢(mèng)依稀。”他想象著，在遠(yuǎn)方的那人也應(yīng)為春之將暮而傷感吧？如今蓬山遠(yuǎn)隔，只有在殘宵的.短夢(mèng)中依稀可以相會(huì)了。強(qiáng)烈的思念，促使他修下書(shū)札，侑以玉珰一雙，作為寄書(shū)的信物。這是奉獻(xiàn)給對(duì)方的一顆痛苦的心，但路途遙遠(yuǎn)，障礙重重，縱有信使，又如何傳遞呢？“玉珰緘札何由達(dá)，萬(wàn)里云羅一雁飛。”且看窗外的天空，陰云萬(wàn)里，縱有一雁傳書(shū)，又能穿過(guò)這羅網(wǎng)般的云天么？

　　以上是這首詩(shī)大致包含的意境。男主人公的處境、活動(dòng)、心情，基本上是清楚的。讀者所難于知道這種戀愛(ài)的具體對(duì)象和性質(zhì)。據(jù)作品本身看，所愛(ài)的對(duì)方大約是由于某種不得已的原因，遠(yuǎn)離而去了。李商隱在他的組詩(shī)柳枝五首》序中便曾述及洛陽(yáng)有一個(gè)女子屬意于他，但不幸被“東諸候取去”，而鑄成了遺憾事。《春雨》詩(shī)中推想對(duì)方“遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚”，又感到當(dāng)時(shí)的環(huán)境如“萬(wàn)里云羅”，可見(jiàn)這種戀愛(ài)或許也是與受到“東諸侯”之類權(quán)勢(shì)者的阻離有關(guān)。不過(guò)，這終究只能是一種推測(cè)。

　　李商隱在這首詩(shī)中，賦予愛(ài)情以優(yōu)美動(dòng)人的形象。詩(shī)借助于飄灑天空的春雨，融入主人公迷茫的心境、依稀的夢(mèng)境，以及春晼晚、萬(wàn)里云羅等自然景象，烘托別離的寥落，思念的深摯，構(gòu)成渾然一體的藝術(shù)境界。“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸”一聯(lián)，前一句色彩（紅）和感覺(jué)（冷）互相比照。紅的色彩本來(lái)是溫暖的，但隔雨悵望反覺(jué)其冷；后一句珠箔本來(lái)是明麗的，卻出之于燈影前對(duì)雨簾的幻覺(jué)，極細(xì)微地寫(xiě)出主人公寥寂而又迷茫的心理狀態(tài)。末聯(lián)“玉珰緘札何由達(dá)，萬(wàn)里云羅一雁飛”，也富于象征色彩。特別有創(chuàng)造性地借助于自然景，把“錦書(shū)難托”的預(yù)感形象化了，并把憂郁悵惘的情緒與廣闊的云天，融為一體。凡此，都成功地表現(xiàn)出了主人公的生活、處境和感情，情景、色調(diào)和氣氛都令人久久難忘。這種真摯動(dòng)人的感情和優(yōu)美生動(dòng)的形象結(jié)合在一起，構(gòu)成一種藝術(shù)魅力，在它面前，人們是免不了要支付出自己的同情的。

李商隱詩(shī)5

　　章臺(tái)從掩映，郢路更參差。

　　見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。

　　橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。

　　忍放花如雪，青樓撲酒旗。

　　譯文

　　章臺(tái)柳色垂拂繁茂，柳色或明或暗，

　　鄄都的大路旁，柳枝像妙齡女郎在蹁躚起舞。

　　早就聽(tīng)到不少人贊美柳樹(shù)風(fēng)流至極，

　　如今看到了，正當(dāng)婀娜多姿時(shí)。

　　迷人的柳色一直到橋邊，眼看柳色要被隔斷，

　　跨過(guò)橋向長(zhǎng)堤延伸，我的心也緊隨不舍。

　　柳樹(shù)真忍心啊，放出如雪的柳絮，

　　飄浮著，飛舞在青樓酒旗之間。

　　賞析

　　《贈(zèng)柳》是唐代杰出詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首詠柳詩(shī)。全詩(shī)八句四十字。詩(shī)人寫(xiě)對(duì)柳的贊美，對(duì)柳的離去的痛惜愛(ài)戀，在贊美柳的極盛中，意味著繁華即盡之后的凋零。全詩(shī)不著一個(gè)“柳”字，但句句寫(xiě)柳，仔細(xì)回味，又似乎是寫(xiě)人，對(duì)柳的愛(ài)戀不舍，似有對(duì)人的眷戀與思念，因此被人認(rèn)為是借柳詠人之作。

　　詩(shī)題《贈(zèng)柳》實(shí)為“詠柳”，是詩(shī)人先詠后贈(zèng)。

　　首句“章臺(tái)從掩映，郢路更參差”囊括了從京城長(zhǎng)安到江濱江陵的各路柳色。這柳色從南到北，無(wú)處不在，綺麗千里。“從”、“更”二字以遞進(jìn)式的表達(dá)，點(diǎn)明了春意正鬧，柳樹(shù)生機(jī)勃勃。“掩映”、“參差”二詞便是在寫(xiě)柳色的明暗交接，柳條垂拂，如此繁茂動(dòng)人。

　　頷聯(lián)“見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)”描繪了柳枝嫵媚動(dòng)人．春風(fēng)拂過(guò)，如同美妙少女般翩然起舞，姿態(tài)引人遐想。詩(shī)人用“見(jiàn)說(shuō)”表現(xiàn)了人們自古以來(lái)對(duì)柳色的熱愛(ài)有加，又用“來(lái)當(dāng)”表達(dá)對(duì)此時(shí)美景的`欣賞之情，

　　頸聯(lián)首句“橋回行欲斷”意在描繪詩(shī)人尋柳的場(chǎng)景。詩(shī)人目光被這一春柳色深深吸引，這柳色一路牽引著他來(lái)到橋邊，堤畔的柳樹(shù)煙霧籠罩，朦朧動(dòng)人，一眼尋去，卻見(jiàn)這柳色快被隔斷。詩(shī)人跨過(guò)橋去，轉(zhuǎn)身回行，再次沿著這河堤尋著美色，乃至終于不見(jiàn)這柳色。“堤遠(yuǎn)意相隨”則是在說(shuō)詩(shī)人眼中雖已望不見(jiàn)柳，但仿佛還是能見(jiàn)那如煙似夢(mèng)的柳色向遠(yuǎn)方延伸。

　　尾聯(lián)“忍放花如雪，青樓撲酒旗”指詩(shī)人心系柳色。緊緊相隨，直至柳絮如花、青樓酒旗處。“忍”透露出詩(shī)人對(duì)春柳盛極之時(shí)的痛惜之情。盡管花飛如雪甚是美麗，但到繁華盡處就只剩凋零了。這一句深切刻畫(huà)出詩(shī)人的愛(ài)柳之情及對(duì)春柳的痛惜之意。

　　本詩(shī)前四句從廣闊背景提筆，以生動(dòng)的筆調(diào)描繪出了春天柳色的秀麗可人、嫵媚柔長(zhǎng)；后四句創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，言外之意不盡，頗為耐人尋味。觀摩全詩(shī)，此詩(shī)既是在寫(xiě)柳，也是在寫(xiě)人。李商隱此詩(shī)正是巧在此處，似此似彼，亦即亦離，借詠寄思，是詠物詩(shī)的化境。

李商隱詩(shī)6

　　過(guò)楚宮

　　唐代 李商隱

　　巫峽迢迢舊楚宮，至今云雨暗丹楓。

　　微生盡戀人間樂(lè)，只有襄王憶夢(mèng)中。

　　譯文

　　綿長(zhǎng)高峻的巫峽，靠近舊日的楚宮。

　　到今天巫山云雨，依然遮暗了丹楓。

　　啊，蕓蕓眾生，只貪戀人間的歡樂(lè)。

　　只有那楚襄王，在追憶飄渺的夢(mèng)中。

　　注釋

　　楚宮：《寰宇記》：“楚宮在巫山縣北二百步，在陽(yáng)臺(tái)古城內(nèi)，即襄王所游之地。”杜甫《詠懷古跡五首》（其二）“最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑”之楚宮亦指此。

　　巫峽：長(zhǎng)江三峽之一。一稱大峽。西至四川省巫山縣大溪，東至湖北省巴東縣官渡口。因巫山得名。兩岸絕壁，船行極險(xiǎn)。

　　丹楓：經(jīng)霜泛紅的楓葉。

　　微生：細(xì)小的生命，卑微的人生。

　　襄王：宋玉《高唐賦》：“昔者先王（楚襄王）嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人曰：‘妾，巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席。’王因幸之。”

　　創(chuàng)作背景

　　唐宣宗大中五年（851年）王氏亡故后，李商隱寫(xiě)了不少悼亡詩(shī)，抒發(fā)追思迷離、沉哀欲絕的心情。此詩(shī)當(dāng)為作者赴東川柳仲郢幕府途經(jīng)巫峽時(shí)所寫(xiě)，詩(shī)中有“丹楓”語(yǔ)，似是自夔州首途所經(jīng)。另?yè)?jù)《楚宮二首》“暮雨自歸山峭峭，秋河不動(dòng)夜厭厭”句，可知楚宮諸作在秋季。

　　賞析

　　“巫峽迢迢舊楚宮，至今云雨暗丹楓”二句追述楚宮舊事，說(shuō)明男女間的'至情是古今長(zhǎng)在的。“微生盡戀人間樂(lè)，只有襄王憶夢(mèng)中”二句以“微生”與“襄王”對(duì)照，暗示自己如今已無(wú)復(fù)人間之樂(lè)，舊日的歡愉有如一夢(mèng)，卻令自己終生思憶。這表明了作者悼亡戀舊，感喟無(wú)窮，不能自已。

　　李商隱詩(shī)常涉人生哲理，并與人生情感體驗(yàn)融匯。劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱詩(shī)歌集解》認(rèn)為：此詩(shī)感情內(nèi)涵，實(shí)較復(fù)雜。人間之樂(lè)與云雨之夢(mèng)，似代表現(xiàn)實(shí)與理想兩種不同境界。仕宦婚姻之順?biāo)欤�家室人倫之�?lè)趣，皆常人所經(jīng)營(yíng)所依戀者。然徒有此則人生不免卑瑣。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。而此種理想境界又正如云雨夢(mèng)思，虛幻恍惚，難以尋求，且并追求理想之高情遠(yuǎn)意，亦不為世所理解。人間之樂(lè)，亦因己之堅(jiān)持理想而不能享有。是則理想之境，現(xiàn)實(shí)之樂(lè)，兩皆落空，此實(shí)理想主義者之莫大悲劇。“微生盡戀人間樂(lè)”，于“人間樂(lè)”固有所不足，然其中又寓有并此亦不能享受之悲哀；“只有襄王憶夢(mèng)中”，于己之獨(dú)持理想固含自負(fù)，然又不免透出孤孑與自傷。屈原《離騷》：“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。”義山此詩(shī)，實(shí)祖屈子之意而融鑄自身獨(dú)特生活體驗(yàn)與思想性格。屈原堅(jiān)信其人生理想，義山則既向往又深感其虛幻，表現(xiàn)為幻滅中之追求。至于“民生各有所樂(lè)”，則并屈原亦未否定。故以為義山于“人間樂(lè)”有所不足則可，以為即是庸俗之代稱，則似未切。就全詩(shī)論，自傷之情固多于自負(fù)。

李商隱詩(shī)7

　　一、教學(xué)內(nèi)容分析

　　李商隱的《錦瑟》是人教版高中語(yǔ)文必修三第二單元中的一首詩(shī)。這個(gè)單元是學(xué)習(xí)唐代詩(shī)歌。學(xué)習(xí)本課的要求是，在理解詩(shī)意、把握意境的基礎(chǔ)上，感受古代社會(huì)生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人獨(dú)特的審美情趣。鑒賞時(shí)，要學(xué)會(huì)知人論世，同時(shí)注意在朗讀中提高對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力。

　　《錦瑟》是古典詩(shī)歌里的精品，想象豐富，意象精美，意境深邃，有很高的藝術(shù)價(jià)值。對(duì)此詩(shī)的理解有助于我們從深層理解古典詩(shī)詞的意境美

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與技能：了解作者及寫(xiě)作背景，弄懂詩(shī)歌的內(nèi)涵，感悟該詩(shī)的意境美，提高鑒賞能力和審美情操。

　　2、過(guò)程與方法：通過(guò)涵詠詩(shī)文，領(lǐng)會(huì)李商隱詩(shī)歌意境深遠(yuǎn)、語(yǔ)言優(yōu)美、情深意濃的特點(diǎn)。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)古典詩(shī)詞的美，在感悟中陶冶情操，明心啟智。

　　三、學(xué)習(xí)者特征分析

　　高一學(xué)生，剛進(jìn)入高中，自學(xué)習(xí)慣不是太好，自學(xué)能力不是太強(qiáng)。我要在激發(fā)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生能根據(jù)課文注釋及其他資料鑒賞詩(shī)詞的能力，鼓勵(lì)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。

　　四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)

　　本課內(nèi)容為一課時(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力提高語(yǔ)文素養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生都能積極的參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。所以在教學(xué)過(guò)程中要注意充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，不再做靜態(tài)知識(shí)的占有者而是成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者引導(dǎo)者和促進(jìn)者，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作，積極探究。

　　五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

　　①重點(diǎn)：品味詩(shī)歌的意境。

　　②難點(diǎn)：結(jié)合具體意象，理解詩(shī)歌的多義性

　　六、教學(xué)過(guò)程

　　教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

　　目標(biāo)解讀：通過(guò)涵詠詩(shī)文，領(lǐng)會(huì)李商隱詩(shī)歌意境深遠(yuǎn)、語(yǔ)言優(yōu)美、情深意濃的特點(diǎn)。品味詩(shī)歌意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)。學(xué)習(xí)藝術(shù)表現(xiàn)手法，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。學(xué)生課前背誦詩(shī)歌，明確本首詩(shī)的內(nèi)容。學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，按照這個(gè)要求明確自己的學(xué)習(xí)方向。

　　給學(xué)生布置預(yù)習(xí)作業(yè)，并把學(xué)生在預(yù)習(xí)作業(yè)中存在的問(wèn)題反饋給學(xué)生1、作者簡(jiǎn)介

　　李商隱（約812年或813年-約858年），漢族，字義山，號(hào)玉溪生、又號(hào)樊南生，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），生于河南滎陽(yáng)（今鄭州滎陽(yáng)）。詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行十六，故并稱為“三十六體”。在《唐詩(shī)三百首》中，李商隱的詩(shī)作有22首被收錄，位列第4。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家都愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋”之誚。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)滎陽(yáng)。

　　2、關(guān)于《錦瑟》

　　《錦瑟》一詩(shī)，堪稱李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，對(duì)于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是。這首詩(shī)，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性兩方面看，可以說(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。”（《論詩(shī)三十首》）意思是說(shuō)，像《錦瑟》（以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩(shī)）這樣的詩(shī)固然好，可是就算東漢的'大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”（《論詩(shī)絕句》）的浩嘆，可見(jiàn)這首詩(shī)的特異之處。

　　做好課前的預(yù)習(xí)，知人論世對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)容的把握以及情感的賞析有一定的作用。

　　讓學(xué)生做好知識(shí)梳理工作掌握典故

　　①莊周夢(mèng)蝶

　　從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂(lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻�能打破生死物我的界限，則無(wú)往而不快樂(lè)。它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。

　　②望帝啼鵑

　　望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。

　　③鮫人泣淚

　　《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。

　　④暖玉生煙

　　傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中

　　梳理文意，把握詩(shī)歌感情

　　給予學(xué)生合作探究題，讓學(xué)生以小組為單位討論交流，然后請(qǐng)學(xué)生展示討論結(jié)果。合作探究：

　　1、詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

　　2、揣摩《錦瑟》各聯(lián)所傳達(dá)的意境，結(jié)合自己的理解，加以簡(jiǎn)要描述：

　　3．《錦瑟》用典比較多，請(qǐng)找出來(lái)并分析，這些典故的運(yùn)用對(duì)表現(xiàn)人物情感有何作用？

　　4、探究主旨，拓展延伸（你認(rèn)為應(yīng)該是哪一個(gè)，為什么？）

　　（1）對(duì)亡妻的深情悼念（悼亡詩(shī)）

　　（2）思念而不能相聚的痛苦（愛(ài)情詩(shī)）

　　（3）作者的身世自傷（詠懷詩(shī)）培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力

　　點(diǎn)評(píng)與課堂小結(jié)：

　　這節(jié)課，我們走進(jìn)了李商隱的情感世界，共同學(xué)習(xí)了他的《錦瑟》，盡管這是李詩(shī)中最晦澀的一首，但我們還是觸摸到了這位才華橫溢、命運(yùn)多舛的晚唐才子的情感脈搏，這足以說(shuō)明，只要用心體會(huì)，心靈總會(huì)相通。學(xué)生自由誦讀詩(shī)歌在誦讀中體悟情感

　　作業(yè)布置假如你選擇一個(gè)樂(lè)器，給錦瑟配樂(lè)，你選擇什么？發(fā)揮學(xué)生的想象，進(jìn)行再創(chuàng)造

　　七、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

　　八、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　錦瑟

　　首聯(lián)：年已半百，感慨萬(wàn)千（比喻）

　　頷聯(lián)：思念至深，其苦難言（典故、傳說(shuō)）

　　頸聯(lián)：滄海桑田，美玉生煙（典故、傳說(shuō)）

　　尾聯(lián)：事過(guò)境遷，此情難待（直抒胸臆）

　　九．教學(xué)反思

李商隱詩(shī)8

　　１、《錦瑟》：

　　⑴構(gòu)思新奇：

　　開(kāi)頭寫(xiě)錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸。可見(jiàn)作者構(gòu)思之精巧。

　　⑵朦朧美：

　　詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的'夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫(huà)，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚(yú)落淚，藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。

　　２、《馬嵬》：

　　用對(duì)比手法暗寓嘲諷。全詩(shī)至少構(gòu)成三重對(duì)比：頷聯(lián)將玄宗赴蜀途中的情景與先前的宮中生活進(jìn)行對(duì)比；頸聯(lián)將玄宗迫于兵變賜死貴妃事與他們?cè)�于七月七日在長(zhǎng)生殿密誓永為夫婦事進(jìn)行對(duì)比；尾聯(lián)將玄宗貴為天子而不能救其所愛(ài)與普通民間婚姻之能美滿幸福進(jìn)行對(duì)比。在對(duì)比中見(jiàn)出諷刺之意。

李商隱詩(shī)9

　　望斷平時(shí)翠輦過(guò)，空聞子夜鬼悲歌。金輿不返傾城色，玉殿猶分下苑波。死憶華亭聞唳鶴，老憂王室泣銅駝。天荒地變心雖折，若比傷春意未多。 作品賞析【注釋】：

　　曲江，是唐代長(zhǎng)安最大的名勝風(fēng)景區(qū)，“開(kāi)元中疏鑿為勝境……花卉環(huán)周，煙水明媚。都人游賞，盛于中和上已之節(jié)”（康駢《劇談錄》）。安史亂后荒廢。唐文宗頗想恢復(fù)升平故事，于大和九年（835）二月派神策軍修治曲江。十月，賜百官宴于曲江。甘露之變發(fā)生后不久，下令罷修。李商隱這首詩(shī)，就是事變后第二年春天寫(xiě)的。

　　曲江的興廢，和唐王朝的盛衰密切相關(guān)。杜甫在《哀江頭》中曾借曲江今昔抒寫(xiě)國(guó)家殘破的傷痛。面對(duì)經(jīng)歷了另一場(chǎng)“天荒地變”──甘露之變后荒涼滿目的曲江，李商隱心中自不免產(chǎn)生和杜甫類似的感慨。杜甫的《哀江頭》，可能對(duì)他這首詩(shī)的構(gòu)思有過(guò)啟發(fā)，只是他的感慨已經(jīng)寓有特定的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，帶上了更濃重的悲涼的時(shí)代色彩。

　　一開(kāi)始就著意渲染曲江的荒涼景象：放眼極望，平時(shí)皇帝車駕臨幸的盛況再也看不到了，只能在夜半時(shí)聽(tīng)到冤鬼的悲歌聲。這里所蘊(yùn)含的并不是吊古傷今的歷史感慨，而是深沉的現(xiàn)實(shí)政治感喟。“平時(shí)翠輦過(guò)”，指的是事變前文宗車駕出游曲江的情景；“子夜鬼悲歌”，則是事變后曲江的景象，這景象，荒涼中顯出凄厲，正暗示出剛過(guò)去不久的那場(chǎng)“流血千門(mén)，僵尸萬(wàn)計(jì)”的慘酷事變。在詩(shī)人的感受中，這場(chǎng)大事變仿佛劃分了兩個(gè)時(shí)代：“平時(shí)翠輦過(guò)”的景象已經(jīng)成為極望而不可再見(jiàn)的遙遠(yuǎn)的過(guò)去，眼前面對(duì)的就是這樣一幅黑暗、蕭森而帶有恐怖氣氛的現(xiàn)實(shí)圖景。“望斷”、“空聞”，從正反兩個(gè)方面暗寓了一場(chǎng)“天荒地變”。

　　三、四承“望斷”句，說(shuō)先前乘金輿陪同皇帝游賞的美麗宮妃已不再來(lái)，只有曲江流水依然在寂靜中流向玉殿旁的御溝（曲江與御溝相通）。“不返”、“猶分”的鮮明對(duì)照中，顯現(xiàn)出一幅荒涼冷寂的曲江圖景，蘊(yùn)含著無(wú)限滄桑今昔之感。文宗修繕曲江亭館，游賞下苑勝景，本想恢復(fù)升平故事。甘露事變一起，受制家奴，形同幽囚，翠輦金輿，遂絕跡于曲江。這里，正寓有升平不返的深沉感慨。下兩聯(lián)的“荊棘銅駝”之悲和“傷春”之感都從此生出。

　　第五句承“空聞”句。西晉陸機(jī)因被宦官孟玖所讒而受誅，臨死前悲嘆道：“華亭（陸機(jī)故宅旁谷名）鶴唳，豈可復(fù)聞乎？”這里用以暗示甘露事變期間大批朝臣慘遭宦官殺戮的情事，回應(yīng)次句“鬼悲歌”。第六句承“望斷”句與頷聯(lián)。西晉滅亡前，索靖預(yù)見(jiàn)到天下將亂，指著洛陽(yáng)宮門(mén)前的銅駝嘆息道：“會(huì)見(jiàn)汝在荊棘中耳！”這里借以抒寫(xiě)對(duì)唐王朝國(guó)運(yùn)將傾的憂慮。這兩個(gè)典故都用得非常精切，不僅使不便明言的情事得到既微而顯的表達(dá)，而且加強(qiáng)了全詩(shī)的悲劇氣氛。兩句似斷實(shí)連，隱含著因果聯(lián)系。

　　末聯(lián)是全篇結(jié)穴。在詩(shī)人看來(lái)，“流血千門(mén)，僵尸萬(wàn)計(jì)”的這場(chǎng)天荒地變──甘露之變盡管令人心摧，但更令人傷痛的卻是國(guó)家所面臨的衰頹沒(méi)落的命運(yùn)。（“傷春”一詞，在李商隱的詩(shī)歌語(yǔ)匯中占有特別重要的地位，曾被他用來(lái)概括自己詩(shī)歌創(chuàng)作的基本主題，這里特指?jìng)麜r(shí)感亂，為國(guó)家的`衰頹命運(yùn)而憂傷。）痛定思痛之際，詩(shī)人沒(méi)有把目光局限在甘露之變這一事件本身，而是更深入地去思索事件的前因后果，敏銳的覺(jué)察到這一歷史的鏈條所顯示的歷史趨勢(shì)。這正是本篇思想內(nèi)容比一般的單純抒寫(xiě)時(shí)事的詩(shī)深刻的地方，也是它的風(fēng)格特別深沉凝重的原因。

　　這首詩(shī)在構(gòu)思方面有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：既借曲江今昔暗寓時(shí)事，又通過(guò)對(duì)時(shí)事的感受抒寫(xiě)“傷春”之情。就全篇來(lái)說(shuō)，“天荒地變”之悲并非主體，“傷春”才是真正的中心。盡管詩(shī)中正面寫(xiě)“傷春”的只有兩句（六、八兩句），但實(shí)際上前面的所有描寫(xiě)都直接間接地圍繞著這個(gè)中心，都透露出一種濃重的“傷春”氣氛，所以末句點(diǎn)明題旨，仍顯得水到渠成。

　　以麗句寫(xiě)荒涼，以綺語(yǔ)寓感慨，是杜甫一些律詩(shī)的顯著特點(diǎn)。李商隱學(xué)杜，在這方面也是深得杜詩(shī)訣竅的。讀《曲江》，可能會(huì)使我們聯(lián)想起杜甫的《秋興》，盡管它們?cè)谒囆g(shù)功力上還存在顯著的差別。

李商隱詩(shī)10

　　《李商隱·詩(shī)兩首》蘇教版是八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五、六單元的詩(shī)，安排到一起來(lái)學(xué)，是為了使學(xué)生對(duì)詩(shī)系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，有深刻的印象，同時(shí)這兩首詩(shī)具有構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言優(yōu)美的特點(diǎn)。根據(jù)新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)詞的要求，我設(shè)計(jì)了三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，即：(一)、學(xué)習(xí)兩首詩(shī)精巧的構(gòu)思(二)、學(xué)習(xí)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的雙關(guān)、比喻等寫(xiě)法。(三)頌讀并說(shuō)出兩首詩(shī)表達(dá)的'思想感情。以便也有助于學(xué)生積累優(yōu)美的語(yǔ)言，提高其文學(xué)素養(yǎng)。

　　本節(jié)課的學(xué)習(xí)是建立在學(xué)生對(duì)這兩首詩(shī)較為充分的自學(xué)基礎(chǔ)上，在課前做了導(dǎo)學(xué)，所以本節(jié)課主要是讓學(xué)生更加明確本節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，補(bǔ)充學(xué)生學(xué)習(xí)能力欠缺解決的部分。本節(jié)課基本做到了上述要求：補(bǔ)充了作者生平介紹，完整了學(xué)生詩(shī)意理解，精要點(diǎn)撥講解了詩(shī)的精彩之處，特別是對(duì)詩(shī)詞的精妙構(gòu)思這一方面，通過(guò)翻閱資料，反復(fù)斟酌，再運(yùn)用課件，努力給學(xué)生呈現(xiàn)了一個(gè)準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的知識(shí)狀態(tài)，讓學(xué)生能對(duì)詩(shī)看得懂，學(xué)的明白，這是本節(jié)課做的比較成功的部分。但在上課的過(guò)程中也出現(xiàn)了一些不足，由于急于求成，對(duì)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中給予學(xué)生思考、消化的時(shí)間不夠充分，誦讀也相對(duì)較少，影響了教學(xué)的效果，這是我需要注意的地方。

　　詩(shī)詞的教學(xué)讓師生們既喜歡又害怕，喜愛(ài)它意境優(yōu)美、語(yǔ)言精煉含蓄，怕的是讓人理解困難，難以記住，更別說(shuō)運(yùn)用了。我嘗試著在這一方面有所突破，希望在今后的教學(xué)中探索找到一個(gè)途徑，能達(dá)到此目的。

李商隱詩(shī)11

　　晚晴

　　深居俯夾城，春去夏猶清。

　　天意憐幽草，人間重晚晴。

　　并添高閣迥，微注小窗明。

　　越鳥(niǎo)巢干后，歸飛體更輕。

　　wǎn qíng

　　shēn jū fǔ jiā chéng ， chūn qù xià yóu qīng 。

　　tiān yì lián yōu cǎo ， rén jiān zhòng wǎn qíng 。

　　bìng tiān gāo gé jiǒng ， wēi zhù xiǎo chuāng míng 。

　　yuè niǎo cháo gān hòu ， guī fēi tǐ gēng qīng 。

李商隱詩(shī)12

　　隨師東

　　唐代李商隱

　　東征日調(diào)萬(wàn)黃金，幾竭中原買(mǎi)斗心。

　　軍令未聞?wù)D馬謖，捷書(shū)惟是報(bào)孫歆。

　　但須鸑鷟巢阿閣，豈假鴟鸮在泮林。

　　可惜前朝玄菟郡，積骸成莽陣云深。

　　譯文

　　潮廷濫施厚賞收買(mǎi)諸將，中原的財(cái)富幾乎搜利光。

　　諸離亮斬馬謖軍令不見(jiàn)，謊報(bào)殺死孫歆以邀厚賞。

　　只要是賢臣在朝來(lái)執(zhí)政，怎能讓藩鎮(zhèn)割據(jù)逞兇狂。

　　滄州景州地區(qū)戰(zhàn)云密布，枯骨已成堆肅殺又荒涼。

　　注釋

　　師：軍隊(duì)。

　　東征：指討伐叛將李同捷的戰(zhàn)爭(zhēng)。日調(diào)：每天征調(diào)。萬(wàn)黃金：形容征調(diào)財(cái)物之多。

　　幾竭中原：幾乎竭盡中原的財(cái)富。中原，指黃河中下游地區(qū)，包括河南的大部分地區(qū)、山東的西部和河北、山西的南部。買(mǎi)斗心：指用犒賞來(lái)收買(mǎi)、換取將士們的斗志。

　　馬謖（Sù）：三國(guó)時(shí)蜀國(guó)將領(lǐng)。228年，諸葛亮出兵伐魏，派馬謖為前鋒。馬謖違反軍事部署，失守街亭。諸葛亮按軍法揮淚斬馬謖了，并自請(qǐng)貶官三級(jí)，以示自責(zé)。

　　孫歆（Xīn）：三國(guó)時(shí)吳國(guó)都督。280年，晉伐吳。晉將王濬謊報(bào)戰(zhàn)功，說(shuō)己經(jīng)斬得孫歆首級(jí)。后來(lái)晉將杜預(yù)俘獲孫歆，解送洛陽(yáng)后，才揭穿了事實(shí)真相。

　　鸑鷟（yuè zhuó）阿閣：比喻賢人在朝執(zhí)政。鸑鷟，鳳凰的別名，這里借喻賢臣。阿（ē）閣，四面有棟梁和曲檐的樓閣，這里借指朝廷。古人認(rèn)為，鳳凰飛集于阿閣，朝廷就會(huì)有賢相，天下就能太平。

　　豈假：怎能容讓。鴟鸮（chī xiāo）：貓頭鷹，古人認(rèn)為它是不祥之鳥(niǎo)，這里喻指叛亂者。泮林：泮宮旁的`樹(shù)林。西周諸侯國(guó)設(shè)立的高等學(xué)府叫泮宮。

　　前朝：指漢朝。玄菟（tú）郡：漢代設(shè)置的郡，屬幽州。郡治在今遼寧省沈陽(yáng)市附近。這里借指李同捷據(jù)以叛亂的滄州、景州地區(qū)，

　　骸：尸骨。莽：密生的草，這里形容尸骨成堆，密如草叢。陣云：戰(zhàn)云，殺氣。

　　創(chuàng)作背景

　　大和三年（829）才初步平定。這年十一月，李商隱應(yīng)聘為天平軍節(jié)度使巡官，隨同節(jié)度使令狐楚赴鄆州（今山東郭城），沿途目睹了戰(zhàn)亂后的破敗景象，寫(xiě)了這首詩(shī)。因詩(shī)人是由洛陽(yáng)去郡城，所以題為“隨師東”。寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)侯，詩(shī)人年僅十七歲。

　　賞析

　　詩(shī)的頭兩句寫(xiě)唐王朝政策失誤。唐朝廷為了抵御藩鎮(zhèn)，養(yǎng)了大量的軍隊(duì)，加重搜刮財(cái)物作軍費(fèi)，百姓痛苦不堪。唐朝廷對(duì)軍費(fèi)的開(kāi)支很不得當(dāng)，不是用它訓(xùn)練軍隊(duì)、加強(qiáng)軍事設(shè)施，而是用它濫施賞賜買(mǎi)取官兵的斗志，結(jié)果是得不償失。詩(shī)人在這里批評(píng)了朝廷對(duì)平定叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏有效的措施。三、四句寫(xiě)軍紀(jì)敗壞。朝廷威令不行，一味推行厚賂將領(lǐng)的政策，使得將領(lǐng)們對(duì)任意違反軍令的人不依法嚴(yán)懲，只知道虛報(bào)戰(zhàn)功，借以得到厚賞。《資治通鑒·唐紀(jì)·文宗大和二年》記載：“時(shí)河南、北諸軍討同捷，久未成功。每有小勝，則虛張首虜以邀厚賞。”

　　五、六句寫(xiě)藩鎮(zhèn)割據(jù)得以存在的原因。唐王朝的腐朽政治，自安史之亂以后，不曾有改善。在朝廷，宦官擅權(quán)的局面進(jìn)一步發(fā)展，他們甚至操縱起皇帝廢立生死的權(quán)力。詩(shī)人嘆惋朝廷不求賢才輔佐，致使藩鎮(zhèn)擁兵抗拒朝命。詩(shī)中形象地指出藩鎮(zhèn)割據(jù)的形成與長(zhǎng)期存在，關(guān)鍵在于朝廷內(nèi)部賢人失位，政事不修。這種看法顯然是比較深刻的。最后兩句寫(xiě)戰(zhàn)后的凄慘景象。藩鎮(zhèn)割據(jù)是一幅群盜殺掠圖。《資治通鑒·唐紀(jì)·文宗大和三年》記載：“淪州承喪亂之余，骸骨蔽地，城空野曠，戶口存者什無(wú)三四。”這“積骸成莽陣云深”一句，則形象地描繪出滄、景地區(qū)戰(zhàn)后的慘狀。

　　這首詩(shī)一中間四句連用典故，比喻恰切，諷刺辛辣，正反相間，對(duì)照鮮明，還用“未聞”、“唯是”、“但須”、“豈假”等詞語(yǔ)加以串聯(lián)，新穎多變，一氣呵成。

李商隱詩(shī)13

　　學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

　　進(jìn)一步培養(yǎng)讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)

　　一、名句填空

　　1、夕陽(yáng)無(wú)限好 ，

　　2、身無(wú)彩鳳雙飛翼，

　　3、何當(dāng)共剪西窗燭，

　　4、春蠶到死絲方盡，

　　二、文學(xué)常識(shí)

　　李商隱（約813—約858）， 詩(shī)人字 ，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年（837年），由于令狐絢的推薦，得中進(jìn)士曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有 詩(shī)歌創(chuàng)作中，則寫(xiě)出了大量抒情感懷類的詩(shī)篇，尤以晚年的 和 成就最大，本課選讀的兩首詩(shī)，就是其代表作

　　三、閱讀鑒賞

　　《錦瑟》

　　1、詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

　　2、典麗精工是李商隱詩(shī)歌的特點(diǎn)之一本詩(shī)中間兩聯(lián)用了哪些典故？這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào)，留下了一種怎樣的意境？

　　3、你認(rèn)為本詩(shī)的主旨是什么？

　　《馬嵬》：

　　4、《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩(shī)寫(xiě)了這一馬嵬之變的事件？

　　5、頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？

　　6、軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？

　　7、“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？

　　8、頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又遇到了情況？前后又有什么關(guān)系？

　　9、 玄宗派人招魂，方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法？

　　10、這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫(xiě)有什么好處？

　　11、 對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”慨嘆 從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？

　　12、《馬嵬》這首詩(shī)先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的，說(shuō)說(shuō)《馬嵬》詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？

　　《李商隱詩(shī)兩首》學(xué)案

　　參考答案

　　一、略二、晚唐 義山 《李義山詩(shī)集》 無(wú)題詩(shī) 詠史詩(shī)

　　三、1、明確：詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了年已半百的`自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的美好的青年時(shí)期這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法

　　2、中間兩聯(lián)共用了四個(gè)典故一是莊周夢(mèng)為蝴蝶的典故，意為曾經(jīng)有過(guò)夢(mèng)想，曾經(jīng)沉迷在美好的境界中詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻時(shí)沉迷的美好的情境 二是用望帝魂化杜鵑的典故，意為曾經(jīng)害過(guò)相思，有過(guò)殷切的思念三是用南海鮫人的故事，意在說(shuō)夢(mèng)想和思想都破滅后所得只是滿眼的淚水借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛(ài)賞，又有于其凄寒孤寂的感傷 四是用傳說(shuō)中藍(lán)田產(chǎn)玉的故事，意在說(shuō)夢(mèng)想和思情破滅后的迷惘詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨與典三所涵一致四個(gè)典故的運(yùn)用表達(dá)了詩(shī)人悵惘、悲傷的內(nèi)心情感詩(shī)中美好的境界是什么，殷切的思念是什么，詩(shī)人為什么而落淚，為什么而迷惘，都難以知曉，詩(shī)歌帶給讀者的是一種撲朔迷離的意境這恰恰給了人們無(wú)窮無(wú)盡、異彩紛呈的想象空間

　　3、此詩(shī)內(nèi)容很有爭(zhēng)議有人認(rèn)為“錦瑟”是令孤楚家婢女名，這是首愛(ài)情詩(shī)；有人認(rèn)為是追懷他死去的妻子王氏而作，是首悼亡詩(shī)；還有人說(shuō)瑟有適、怨、清、和四種聲調(diào)，詩(shī)的中間四句每句各詠一調(diào)，則這又是一首描繪音樂(lè)的詠物詩(shī)現(xiàn)在認(rèn)為較為合理的解釋是：本詩(shī)為李商隱晚年追敘生平，自傷身世之辭如詩(shī)人執(zhí)著一念的美好情感破滅；或自己卓越才德不為世用的悲哀等

　　4、空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛

　　5、軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音

　　6、只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂

　　7、 對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇

　　8、玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫(xiě)出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生眼前是寫(xiě)“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫(xiě)不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說(shuō)，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系

　　9、不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)

　　10、思楊妃之切，故有異常之舉這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫(xiě)出玄宗之悲

　　11、——對(duì)比，貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛(ài)女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福 ——反問(wèn)貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛(ài)女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問(wèn)問(wèn)出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問(wèn)得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明

　　12、——倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果

李商隱詩(shī)14

　　樂(lè)游原

　　唐代 李商隱

　　春夢(mèng)亂不記，春原登已重。

　　青門(mén)弄煙柳，紫閣舞云松。

　　拂硯輕冰散，開(kāi)尊綠酎濃。

　　無(wú)悰托詩(shī)遣，吟罷更無(wú)悰。

　　譯文

　　春天的夢(mèng)因?yàn)槟X子混亂記不得了，登上原野的.時(shí)候發(fā)現(xiàn)春天已經(jīng)很深了。

　　在青門(mén)里揉捏柳枝，在紫閣中看松樹(shù)聳入云中。

　　輕輕擦拭硯臺(tái)使上面的薄冰，再將新釀的醇酒倒入杯中。

　　心里的無(wú)味只有寄托于詩(shī)中，可是吟詩(shī)之后內(nèi)心又歸于無(wú)味了。

　　注釋

　　春夢(mèng)：春天的夢(mèng)。

　　春原：春天的原野。

　　青門(mén)：泛指歸隱之處。

　　煙柳：煙霧籠罩的柳林，也泛指柳樹(shù)。

　　紫閣：指仙人或隱士的住所。

　　云松：白云和松樹(shù)，古時(shí)多為隱居者視為伴侶。

　　開(kāi)尊：即“開(kāi)樽”，舉杯飲酒。

　　綠酎（zhou四聲）：新釀的醇酒。

　　悰（cong二聲）：心情，思緒。

李商隱詩(shī)15

　　客去波平檻，

　　蟬休露滿枝。

　　永懷當(dāng)此節(jié)，

　　倚立自移時(shí)。

　　北斗兼春遠(yuǎn)，

　　南陵寓使遲。

　　天涯占?jí)魯?shù)，

　　疑誤有新知。

　　《涼思》鑒賞

　　首聯(lián)寫(xiě)愁思產(chǎn)生的環(huán)境。訪客已經(jīng)離去，池水漲平了欄檻，知了停止噪鳴，清露掛滿樹(shù)枝，好一幅水亭秋夜的清涼圖畫(huà)!但是，詩(shī)句的勝處不光在于寫(xiě)景逼真，它還細(xì)致地傳達(dá)出詩(shī)人心理感受的微妙變化。

　　第二聯(lián)開(kāi)始，詩(shī)人的筆觸由“涼”轉(zhuǎn)入“思”。

　　詩(shī)篇后半進(jìn)入所思的內(nèi)容。離開(kāi)長(zhǎng)安已有兩個(gè)年頭，駐留遠(yuǎn)方未歸;而托去南陵傳信的使者，又遲遲不帶回期待的消息。處在這樣進(jìn)退兩難的境地，無(wú)怪乎詩(shī)人要產(chǎn)生被棄置天涯、零丁孤苦的感覺(jué)，屢屢借夢(mèng)境占卜吉兇，甚至猜測(cè)所聯(lián)系的對(duì)方有了新結(jié)識(shí)的朋友而不念舊交了。由于寫(xiě)作背景難以考定，詩(shī)中所敘情事不很了了。但我們知道李商隱一生不得志，在朝只做過(guò)短短兩任小官，其余時(shí)間都漂泊他鄉(xiāng)，寄人幕下。這首詩(shī)大約寫(xiě)在又一次飄零途中，緬懷長(zhǎng)安而不得歸，尋找新的出路又沒(méi)有，抱負(fù)難展，托身無(wú)地，只好歸結(jié)于悲愁抑郁的情思。

　　此詩(shī)抒情采取直寫(xiě)胸臆的方式，不像作者一般詩(shī)作那樣曲折見(jiàn)意，但傾吐胸懷仍有宛轉(zhuǎn)含蓄之處，并非一瀉無(wú)余。語(yǔ)言風(fēng)格疏朗清淡，不假雕飾，有別于李商隱一貫的精工典麗的作風(fēng)，正適合于表現(xiàn)那種凄清蕭瑟的.情懷。大作家善于隨物賦形，不受一種固定風(fēng)格的局限，于此可見(jiàn)一斑。

　　《涼思》作者簡(jiǎn)介

　　李商隱，著名詩(shī)人。擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，他是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為人傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)(今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。

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