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李商隱經(jīng)典詩詞《錦瑟》創(chuàng)作主旨
詩詞，是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國漢族傳統(tǒng)詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認(rèn)為，詩較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。下面是小編整理的李商隱經(jīng)典詩詞《錦瑟》創(chuàng)作主旨，歡迎大家閱讀！
李商隱，晚唐詩壇的創(chuàng)作主將，和杜牧合稱“小李杜”。李商隱的詩歌成就直追盛唐大家，代表了晚唐詩歌創(chuàng)作的最高藝術(shù)水準(zhǔn)。李商隱的詩歌構(gòu)思奇特，想象豐富，風(fēng)格昳麗，某些無題詩和愛情詩更是顯得纏綿悱惻，動(dòng)人心弦，但其中的一些名篇卻又寫得異常隱晦迷離，讓人難以揣摩其創(chuàng)作主旨。因此，金代的詩歌評論家元好問曾經(jīng)發(fā)出“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”的感慨。而李商隱的代表作《錦瑟》一詩就集中體現(xiàn)出其詩隱晦迷離的藝術(shù)特點(diǎn)，關(guān)于《錦瑟》一詩創(chuàng)作主旨的探究，幾乎成為文壇的一個(gè)永恒話題。
一、關(guān)于《錦瑟》創(chuàng)作主旨既往研究觀點(diǎn)的幾點(diǎn)商榷意見
歷代學(xué)者和評論家們對于李商隱《錦瑟》一詩的創(chuàng)作主旨莫衷一是，眾說紛紜，概括起來，主要有詠物說、悼亡說、自傷說、愛情說等幾種觀點(diǎn)。雖然各種觀點(diǎn)皆有自己的論證，但筆者總覺得不夠全面和準(zhǔn)確，都有一些可待商榷之處。持詠物說者，僅憑詩名《錦瑟》和首聯(lián)“錦瑟無端五十弦”一句就簡單地推斷為該詩乃詠物詩，顯然比較武斷。根據(jù)全詩所表現(xiàn)出的充沛情感和迷離意境，這絕不是一首詠物詩所能解釋的，因此詠物說顯得非常蒼白。持悼亡說者，根據(jù)古人對斷弦之說的理解（古代男子的妻子先夫君而去世，該男子即被稱之為“斷弦”），認(rèn)為古瑟本為二十五根弦，而此詩首聯(lián)“錦瑟無端五十弦”一句則表明作者寫這首詩是悼念自己的亡妻王氏。這種說法固然有一定的說服力，但該詩的尾聯(lián)“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”一句似與悼亡之說有所沖突。既然李商隱如此深刻地愛著并懷念著自己的亡妻，為何會(huì)有“只是當(dāng)時(shí)已惘然”之感慨呢？顯然難以自圓其說。持愛情說者，以尾聯(lián)“此情可待成追憶”一句出發(fā)，認(rèn)為此詩是李商隱懷念昔日戀人所作。但細(xì)品此詩，發(fā)現(xiàn)該詩絕非愛情詩所能簡單定位的，此詩所發(fā)散出的深沉生命之思在頷聯(lián)和頸聯(lián)中有充分的體現(xiàn)。持自傷說者認(rèn)為此詩乃李商隱自傷身世之作，為自己一生的仕途郁郁不得志作一首無可奈何的悲歌，持此說者主要是結(jié)合李商隱一生的仕途遭際而得出的結(jié)論，雖有一些道理，但筆者認(rèn)為，仍然不能簡單地以自傷身世來概括此詩的創(chuàng)作主旨。
通過以上分析可以看出，關(guān)于《錦瑟》創(chuàng)作主旨既往研究的主要觀點(diǎn)，或過于簡單，或以偏概全，或難自圓其說。孟子曾提出“知人論世”的著名文學(xué)研究觀點(diǎn)，筆者先從李商隱的人生經(jīng)歷以及其所處的時(shí)代背景入手，試圖解開《錦瑟》一詩創(chuàng)作主旨的謎團(tuán)。
二、李商隱其人、其世、其仕、其情探究
李商隱原籍懷州河內(nèi)，自祖父起，遷居鄭州滎陽。李商隱自稱與大唐王朝皇室同宗，經(jīng)學(xué)者張采田考證，確認(rèn)他是唐代皇族的遠(yuǎn)房宗室，但是李商隱和唐朝皇室的這種血緣關(guān)系已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。李商隱數(shù)次在詩歌和文章中申明自己的皇族宗室身份，但這并沒有給他帶來任何實(shí)際的利益。其高祖、曾祖以下幾代都只做到縣令縣尉、州郡僚佐一類下級職位。所謂“宗緒衰微，簪纓殆歇”“四海無可歸之地，九族無可倚之親”，這類自述真實(shí)地反映了他比較寒微的處境。
李商隱一生經(jīng)歷，大致分為三個(gè)階段。第一階段，文宗開成二年以前，是他的青少年時(shí)期。李商隱少有文才，16歲時(shí)即以古文為士大夫所知。文宗大和三年，受天平軍節(jié)度使令狐楚賞識并入其幕府。大和六年，李商隱隨令狐楚至太原。以后曾有短時(shí)期在兗海觀察使崔戎幕府逗留。開成二年登進(jìn)士第。這個(gè)階段他的作品雖不多，但已形成自己一定的風(fēng)格。其中有一部分直接反映社會(huì)政治的詩篇，指事陳情，激切感人，顯示了青年詩人關(guān)懷國家命運(yùn)的抱負(fù)和膽識。另一些作品以比興寄托的手法抒寫作者的凌云壯志和渴求用世的心愿。第二階段，從開成三年到武宗會(huì)昌六年，是李商隱踏上仕途和開始卷入黨爭漩渦的中年時(shí)期。這一階段坎坷不平的人生歷程，促使詩人的創(chuàng)作向縱深發(fā)展。題材比前期明顯寬廣，詩中感情更為沉郁，表達(dá)愈加婉曲，藝術(shù)上達(dá)到成熟的境地。第三階段，宣宗大中元年以后，是李商隱三入幕府、漂泊天涯的人生后期。宣宗即位后，一反武宗朝的政治措施，會(huì)昌年間得勢的李黨成員紛遭貶逐，詩人受到進(jìn)一步壓制。他在京沒有出路，只好謀求到遠(yuǎn)方的幕府去安身立命。大中十二年，罷職回鄭州閑居。大約就在這一年年底病逝。漂泊無定的生涯，偃蹇坎坷的仕途，使詩人飽嘗人生變幻與世態(tài)炎涼之味，對于生命有了更為深刻的感悟與體味，后期的詩風(fēng)變得更為多樣，詩境也日趨老成。所寫的詩更加發(fā)人深思，令人嘆惋。《錦瑟》即為李商隱后期的代表作之一。
李商隱的愛情生活，也被許多研究者關(guān)注，部分原因在于李商隱的某些無題詩中，表現(xiàn)出一種撲朔迷離而又精致婉轉(zhuǎn)的感情，容易被人視為豐富的愛情體驗(yàn)的表達(dá)。在李商隱的一生中，除了妻子王氏，還與初戀情人荷花、洛陽富商之女柳枝、女道士宋華陽等女性有過情感的交集與糾葛，這些情感的體驗(yàn)無疑會(huì)在詩人的作品中有所表達(dá)與體現(xiàn)。
李商隱的一生與中唐以來所形成的特殊政治生態(tài)――黨爭密切相關(guān)。李商隱被夾在牛李黨爭的夾縫之中，左右為難，進(jìn)退維谷，其一生的政治前途幾乎都?xì)в谂＠铧h爭之中。李商隱聰穎自負(fù)且秉性敏銳，對于人生與紅塵感悟頗深，這都集中體現(xiàn)在他的詩作之中。同時(shí)李商隱也是一個(gè)情感豐富與細(xì)膩的才子，情感生活的快樂與痛楚、甜蜜與糾結(jié)也一定會(huì)體現(xiàn)在他的創(chuàng)作中。
三、《錦瑟》真正的創(chuàng)作主旨――生命之思的高度凝聚
通過以上分析我們得知，《錦瑟》一詩是李商隱晚年的作品。詩人在歷經(jīng)了宦海沉浮與人生滄桑之后，思想變得極為復(fù)雜與老成，體驗(yàn)變得極為透徹與深刻，情感變得更加沉淀而超脫，這些特質(zhì)體現(xiàn)在創(chuàng)作上，詩人晚年寫詩不再追求出語新奇，也不再追求壯懷激烈，更多的是凝練、圓融、飄逸，看似語淡，其實(shí)內(nèi)蘊(yùn)極其豐富，體驗(yàn)極其深刻，而《錦瑟》一詩則突出體現(xiàn)了詩人晚年詩風(fēng)的這一特點(diǎn)。筆者認(rèn)為，《錦瑟》一詩不是簡單的悼亡詩，更不是普通的詠物詩，也不是一首愛情詩或者感傷身世之詩所能概括的，《錦瑟》真正的創(chuàng)作主旨是作者一生對于生命感悟與思索的投射，它可謂是詩人李商隱對于生命之思的高度凝聚。
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，首聯(lián)看似突兀，其實(shí)包含了詩人對于生命與人生無比深刻的體驗(yàn)與感悟。這把錦瑟上的每一根弦與柱，似乎都凝結(jié)著詩人的歷歷往事，凝結(jié)著詩人生命中所有的快樂與悲傷，凝結(jié)著詩人曾經(jīng)的榮耀與沉淪，凝結(jié)著詩人深深的懷念與濃濃的情思。“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”兩句借用莊周曉夢與古蜀國帝王杜宇的典故，既寫出了詩人對于生命與紅塵的留戀與執(zhí)著，也點(diǎn)出了人生的虛幻與飄忽。“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”兩句，有一種別樣的凄迷之美。詩人用南海鮫人泣淚成珠和藍(lán)田日暖良玉生煙這兩則典故，來表明人生與紅塵中所有美好的事物往往是那么的可望而又不可及，同時(shí)，世間一些看似美好事物的背后凝結(jié)著許多痛苦甚至眼淚。“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，尾聯(lián)含蓄而內(nèi)蘊(yùn)深刻。晚年的追憶與少年的惘然相互交織，令人無限感慨。其實(shí)不僅僅是少年時(shí)曾經(jīng)有過的惘然，即便是作者歷經(jīng)人生滄桑之后，對于生命、對于紅塵，依舊是懷念中浸染著悵惘，這是所有善于思考生命的人所共有的亙古不變之慨。在這一瞬間，筆者似乎聽到了莊子、陶淵明、蘇東坡、曹雪芹、王國維等無數(shù)大師對于生命所共有的感慨。
深刻而濃郁的生命之思，讓筆者領(lǐng)略到了李商隱《錦瑟》一詩真正的內(nèi)涵，它凝聚著詩人對于生命極其豐富而復(fù)雜的體驗(yàn)，也是詩人真正創(chuàng)作主旨之所在。
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