《離騷》導(dǎo)學(xué)案2篇
《離騷》導(dǎo)學(xué)案1
【教學(xué)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。
2.了解屈原詩(shī)中的“香草”“美人”表達(dá)自己的政治理想及人格節(jié)操。
3.了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義的創(chuàng)作手法：豐富的想像、形象的描述。
4.掌握文言詩(shī)詞、虛詞。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法、藝術(shù)價(jià)值。
3、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
【知識(shí)鏈接】
一、屈原
屈原（約前339～約前278）,中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。
屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國(guó)志士，屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
二、《楚辭》及“楚辭體”
《楚辭》一書是西漢劉向輯錄的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)歌總集。《楚辭》在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要地位。它的出現(xiàn)，打破了《詩(shī)經(jīng)》以后兩三個(gè)世紀(jì)的沉寂而在詩(shī)壇上大放異彩，后人也因此將《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》并稱為風(fēng)、騷。風(fēng)指十五國(guó)風(fēng)，代表《詩(shī)經(jīng)》，充滿著現(xiàn)實(shí)主義精神；騷指《離騷》，代表《楚辭》，散發(fā)著浪漫主義氣息。風(fēng)、騷代表著中國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義創(chuàng)作的兩大流派。
“楚辭體”：亦稱騷體詩(shī)，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的'《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱之為騷體詩(shī)。
特點(diǎn)：騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩．
騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。
三、《離騷》的內(nèi)容與藝術(shù)成就：
《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現(xiàn)實(shí)；后兩部分探求未來，偏重于馳騁想象，最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。詩(shī)中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政治理想和愛國(guó)感情，表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無情的揭露和斥責(zé)。
《離騷》既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來。《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，為后來我國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊的道路。
【學(xué)習(xí)步驟】
活動(dòng)一：整體把握。
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)的字
苗裔（）孟陬（）揆（）肇（）汩（）搴阰（）
2、按習(xí)慣，《離騷》以節(jié)論，每四句為一節(jié)，課文24句為《離騷》的前六節(jié)。這六節(jié)根據(jù)內(nèi)在的邏輯關(guān)系又可以分成幾部分呢?
[明確]課文節(jié)選部分可以分為三部分。
活動(dòng)二：研讀文本。
(一)研讀第一部分。
1．第一部分寫了什么內(nèi)容
2．寫這幾點(diǎn)分別有什么作用?
(二)研讀第二部分。
“紛吾既有內(nèi)美兮，又重之以修能”在文中有什么作用？
(三)研讀第三部分。
1．第13—20句“焦慮之情，憂患之意，溢于言表”，作者為什么會(huì)表現(xiàn)出“焦慮之情，憂患之意”呢?
2．第2l一22句“上句詞直，下句意婉”，你是怎么理解的?
3．第23—24句“崇仰真理，當(dāng)仁不讓。強(qiáng)烈的道德覺醒”，你是怎么理解的?
四、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法。
《離騷》中作者常以“香草”、“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。
請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說說詩(shī)人是怎樣運(yùn)用比喻來表達(dá)政治理想的。
五、拓展思考
你贊成屈原的沉江的舉動(dòng)？
【課堂小結(jié)】
《離騷》是我國(guó)最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)歌杰作。司馬遷稱：“其文約，其辭微”，“其稱文小而其旨極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”。我們的課文充分體現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)，短短的24句，我們看到了屈原對(duì)高尚品格和美好才能的追求，看到了他對(duì)楚國(guó)的無比忠誠(chéng)和責(zé)任感。屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是每當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。屈原，已經(jīng)成為我們中華民族精神的一部分!
《離騷》導(dǎo)學(xué)案2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．有感情、有節(jié)奏地誦讀課文；
2．能夠理解詩(shī)作中疑難的字詞及富有感情的句子；
3．鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩(shī)句；2、吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩(shī)文的能力。
【學(xué)法指導(dǎo)】
運(yùn)用誦讀法，掌握難字讀音、理解難字詞義和體味感情豐富的句子。
【知識(shí)鏈接】
1、屈原（約前339—約前278），我國(guó)最早的大詩(shī)人。名_____，字____。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，兩次被流放，因無力挽救楚國(guó)滅亡，政治理想無法實(shí)現(xiàn)，投汨羅江而死。其主要作品有_________、________等。
2、《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒詩(shī)。“離騷”，即“________”的意思。《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的'作品。
3、騷體詩(shī)亦稱“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表，就用“騷”來指具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱之為騷體詩(shī)。騷體詩(shī)在形式上繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩。騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。
【學(xué)習(xí)過程】
一、誦讀。
1、誦讀要求：讀出語氣與節(jié)奏；讀出詩(shī)人愛國(guó)憂民情懷。
2、誦讀提示：①騷體詩(shī)朗讀節(jié)奏，一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分；
②每一整句中間的“兮”字，標(biāo)明氣息吐放，“兮”字前半句，聚集運(yùn)氣，蓄勢(shì)以待發(fā)。“兮”字后半句，是將前半句蓄勢(shì)待發(fā)之氣吐出；所以，一般地，前半句較為舒緩平和，后半句要做到鏗鏘有力、擲地有聲。
二、基礎(chǔ)知識(shí)
（1）給下列加點(diǎn)字注音。
修姱（）謇（）誶（）蕙纕（）攬茞（）
謠諑（）忳（）偭（）侘傺（）溘死（）鷙鳥（）
方圜（）攘詬（）芰荷（）裳（）岌岌（）
（2）指出下列句子中的通假字。
偭規(guī)矩而改錯(cuò)（“措”，措施）忳郁邑余侘傺兮（“郁悒”，憂愁苦悶）
何方圜之能周兮（“圓”）進(jìn)不入以離尤兮（“罹”，遭受）
芳菲菲其彌章（“彰”，明顯）延佇乎吾將反（“返”，返回）
（3）古今異義
1、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳（古義：上衣為衣，下衣為衣今義：衣服）
2、怨靈修之浩蕩乎（古義：荒唐，沒有推測(cè)今義：水勢(shì)大，泛指廣闊或壯大）
3、吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也（古義：阻塞不通，引申為走投無路今義：經(jīng)濟(jì)情況不好）
4、長(zhǎng)余佩之陸離（古義：修長(zhǎng)的樣子今義：形容色彩繁雜）
（4）解釋下列詞語。
1、步余馬于蘭皋兮（使動(dòng)用法，使?緩行）2、高余冠之岌岌兮（形作動(dòng)，加高）．．
3、固前圣之所厚（形作動(dòng)，看重，重視）4、鷙鳥之不群兮（名作動(dòng)，合群）．．
5、哀民生之多艱（形作動(dòng)，哀傷）6、余雖好修姱以羈兮（名作動(dòng)，束縛，約束）．．
三、品讀鑒賞。
（1）表現(xiàn)作者剛正不阿、一身正氣的句子：（伏清白以死直兮，固前圣之所厚）翻譯：保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來是古代圣賢所推崇的。
（2）表現(xiàn)作者嫉惡如仇、不同流合污的句子：（寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也）翻譯：寧愿突然死去隨流水長(zhǎng)逝啊，我也不肯做出那種世俗小人的丑態(tài)。
（3）表現(xiàn)作者潔身自好、自我完善的句子：（民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常）翻譯：人生各有各的樂趣啊，我獨(dú)愛美并且習(xí)以為常。
（4）表現(xiàn)作者堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的句子：（亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔）翻譯：只要是我所向往的美德啊，縱然為之死多次我也不后悔。
（5）表現(xiàn)作者憂國(guó)憂民、熱愛祖國(guó)的句子：（長(zhǎng)太息以掩泣兮，哀民生之多艱）翻譯：長(zhǎng)嘆一聲而掩面拭淚啊，我哀傷百姓生活多災(zāi)多難。
（6）表現(xiàn)作者忠貞不移、忠君致治的句子：（雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲）翻譯：縱使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以印受挫而改變的嗎？
四、完成課后研討與練習(xí)四
【《離騷》導(dǎo)學(xué)案】相關(guān)文章：
《離騷》的導(dǎo)學(xué)案08-02
離騷的導(dǎo)學(xué)案06-26
《離騷》課文導(dǎo)學(xué)案06-06
離騷課文導(dǎo)學(xué)案08-26
《離騷》的學(xué)案06-23
《離騷》學(xué)案09-15
離騷自主學(xué)案05-30
課文《離騷》學(xué)案08-26
離騷的教學(xué)案07-26