李清照創作風格的獨特性-婉約中的丈夫之風

時間：2024-10-14 03:38:59 李清照我要投稿

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　　摘要：李清照是我國南北宋之交的著名女詞人，也是我國古代文學史上有著特殊地位的女作家。李清照把女性的柔情美，詞人的理想美和性格的陽剛美融為一體，形成了自己獨特的藝術個性，婉中見直，柔中見剛。本文從李清照的作品、思想、情感及生活等方面來剖析女詞人獨特的文學風格。

李清照創作風格的獨特性-婉約中的丈夫之風

　　關鍵詞：藝術風格;曠達情懷;詩文創作;作品人品

　　誰能稱得上古今第一才女，人們最有可能達成共識，可能就是李清照了。前人沈去矜有這樣的評論;“男中李后主，女中李易安，極是當行本色。前此太白，故稱詞家三李。”李白詩的地位不需討論。論其詞，傳世有《菩薩蠻》、《憶秦娥》，后人譽為“獨冠詞史，千古絕唱”。南唐李后主被譽為詞宗，基本上得到人們的公認。李清照能與詩仙太白、詞宗李后主比肩而立，并駕齊驅，堪稱文學史上巾幗第一了。

　　關于李清照創作的藝術風格，歷來多有爭議。魯迅先生論及陶淵明時說過，陶淵明既有“采菊東籬下，悠然見南山”的一面，又有“刑天舞天戚，猛志固長在”的一面，“尚有取舍，即非全人，再加抑揚更離真實。”(《題未定草》)。而歷來論李清照者，卻有不少人犯了魯迅先生驚醒過詩人的這種錯誤。

　　自明代把詞劃分為婉約、豪放派后，后世論者多從其說，認為李清照是婉約派的代表。這固然不錯，但后來人們對“婉約”的理解越來越窄，以為李清照的詞只有纏綿悱惻，悲悲凄凄的一面，不免一葉障目。李清照本來是詩、詞、文全才，但自宋以來學界研究李清照卻成了重詞輕詩文的風氣，加上把她的作品大量失散，不少研究者眼中的李清照，便即“非全人”，也“離真實”了。

　　李清照的詞的確有清新婉約、“兒女情長”的一面，委婉的情思、纏綿的情緒常在她的詞作縈繞，不愧為婉約派的代表。但這些詞綿婉而不纖糜，具有潛在的英風豪氣。沈曾植說：“易安倜儻有丈夫氣，乃閨閣中蘇辛，非秦柳也。”為了使人注意李清照的豪放的一面，甚至把李清照與蘇軾、辛棄疾并舉。下面我們就從李清照的詞、詩、性格等方面來探討她的藝術創作風格。

　　一、李清照詞婉約中的丈夫之風

　　李清照詞的“丈夫之風”主要指潛藏于詞中的勃郁震顫的感情激流，而非昂昂藏藏的關西大漢和潑辣的鐵板琵琶。而李清照嚴格詩詞之別，即“詞立為體，要眇宜修”，所以其豪氣表露得曲折隱約。主要在以下幾個方面表現：

　　(一) 活潑開朗的率真美和超脫世俗的閨情

　　李清照出身于一個富于文學修養的家庭，良好的教育，優越的環境，加之李清照天資聰慧，極富文學稟賦;其父母對待兒女教育的態度非常開明。所以她從小養成了開朗率真的性格，其天才也得以發揮。她不把自己的生活圈子局限于閨房繡樓之內，而是走出重門深院，投入大自然的懷抱之中。所以，李清照早年詞作常常抑制不住生活的激情，青春女子的活潑、俊爽、開朗非常自然的流露出來。如《點絳唇》：

　　蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

　　調皮的嗅梅觀客，將少女羞澀中帶有新奇的心理描寫的大膽明朗。一個輕靈資秀、活潑灑脫的女子形象躍然紙上。又如《如夢令》：

　　常記夕亭日暮。沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

　　作者運用淺淡自然，樸實無華的語言，勾畫出一幅生機盎然的河湖日暮圖。如果抹去一切背景知識，我們能判斷出這首小令出自一位女子之手嗎?“沉醉”、“爭渡”皆閨閣女子所為嗎?在這里我們看不到一絲一毫的纖弱和柔糜，呈現在我們面前的，是一位洋溢著青春風采豪爽灑脫的年輕詞人。古人寫秋多感傷之語，悲涼之調：“秋風蕭索愁煞人”、“草木搖落露為霜”，讓人凄神寒骨。只有極少數男性作家把秋天寫得絢麗多彩、令人振奮，如王安石、杜牧等。作為一封建社會閨閣女子，李清照竟也寫出了令人意氣風發的暮秋湖景。

　　湖上風來波浩渺，秋已暮，紅稀香少。水光山色與人親，說不盡無窮好。蓮子已成菏葉老，清露洗，蘋花汀草。眠沙鷗露不回頭，似也恨，人歸早。

　　俊朗之氣從絢爛奪目的秋景圖中飄逸而發，令人心神為之一爽。

　　李清照筆下描寫的愛情也是超脫世俗的，是大膽、健康、真摯的。李清照之前，有過不少寫女子相思之情的詩詞，但情感缺少必要的依托，往往使得蒼白甚至帶有病態。李清照嫁給一個志趣相投的人，她對丈夫產生了強烈而真摯的愛情。她的詞作中，表現的就是這種充實健康的情感。因為愛才有思之刻骨，因為刻骨的相思，便有濃重的愁緒，因為愁緒太濃，有時不免產生怨恨。對于女性內心世界這些真實而又微妙的情緒變化，李清照作了大膽的展示，并不因為封建禮教要求婦女含蓄穩重而稍加掩飾。

　　因為相思，她“倚偏闌干，只是無情緒”(《點絳唇》);因為相思，她“終日凝眸”(《鳳凰臺上憶吹簫》)，“人比黃花瘦”(《碎花陽》);還是因為相思，她“淚向愁中盡”(《生查子》)

　　(二)滿腔的愁緒透射著正義和愛國理想。

　　李清照詞作中寫“愁”的內容占了很大的分量，我們該如何看待這些愁呢?宋室南渡以后，李清照的生活發生了翻天覆地的變化，她先后遭遇了國亡、家亡、夫喪、被誣、失盜、再嫁、離異、系獄、蒙譏之難，由上層貴婦一變而為“飄流遂與流入伍”的“閭閻嫠婦”。生活的磨難，使李清照心靈愁苦不堪，同時也錘煉了她的堅韌，激起了她的愛國情感。在她晚年的詞作中，個人的愁思往往和國破之恨連在一起。請看《聲聲慢》：

　　尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識苦。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨自怎生得黑?梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第怎一個愁字了得。

　　是的，她的國愁、家愁、情愁、還有學業之愁怎一個愁字了得!國家者國土、國君、百姓。今國土讓人家占去一半，國君讓人家攆得抱頭鼠竄，百姓四處流離。國已不國，君已不君，她這個無處立身的亡國之民怎么能不犯大愁呢?

　　1134年，金人又一次南侵，皇帝又一次逃跑。國運維艱。愁壓心頭。有人請她去游附近的雙溪名勝，她無心出游，寫下了《武陵春》：

　　風入塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚雙流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

　　這首詞使我們想起了杜甫在逃難中的詩句“感時花濺淚，恨離鳥驚心”。李清照這時的愁早已不是“一種相思，兩處閑愁”的家愁、情愁。國破家亡，就是真有舊愁，想覓也難尋了。她這時是《詩經》的《黍離》之愁，是棄棄疾的“而今識盡愁滋味”的愁，是國家民族的大愁。后人評李清照常觀止于她的一懷愁緒，殊不知在她心靈深處，總是閃爍抗爭的火花和對理想的呼喚，她是為看不到大宋的出路而愁啊。

　　(三)委婉的情思和超曠的情懷相融合

　　李清照作為封建社會的文化女性，她不像大家閨秀、小家碧玉把自己鎖在閨房繡樓內消磨自己的生命，而是把觸角伸向廣闊的社會。她靠著自己敏銳細膩地觀察和深厚精湛的藝術造詣，用文字語言反映宋代上層社會、民族關系和階級矛盾。可見李清照的社會關系意識有別于一般封建淑女，從中我們可以看到一個關注朝廷、關注國事、具有熾熱愛國情懷的女子的精神世界。

　　李清照的詞婉中有直，柔中帶剛。她能把委婉的情思與超脫的襟懷融合起來，使詞婉約而不綺靡，于柔媚中蘊含著激昂豪邁之氣。《漁家傲》一詞就充分地展示了她精神世界雄奇闊大的一面。英豪之氣不是在詞底，而(原作者：朱一華)是充溢全篇：

　　天接云濤連曉霧。星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。問天語。殷勤問我歸何處?我報路長嗟日暮。學詩漫有驚人句。九萬是風鵬正舉。風休住。蓬舟吹取三山去。

　　這首詞被評家譽為“無一毫釵粉氣”。在詞中，詞人通過神奇瑰麗的想象，把自己置身于廣寬無垠的太空，不顧“路長”、“日暮”，在九萬里風的推動下，泠然作海外行。如此闊大雄奇的境界，于清照之外，恐怕只有李白才寫得出。與天帝對話的這一設想，對于一個封建社會受壓抑、處于從屬地位的女子來說，就絕不同凡響。詞中我們分明能感受到了李清照那種不遜須眉的颯爽豪氣。

　　二、李清照的詩激蕩著英雄主義的贊歌

　　如果說李清照詞中的豪放之氣是曲折隱約的，那么她詩歌中的豪情、膽略、英雄主義則是淋漓盡致的。李清照是恪守“詩言志，歌永言”古訓的。在詞中所歌唱的主要是一種情緒，而在詩中直接抒發的才是自己的情懷、志向、好惡。她的詞名太甚，人們大多只看到愁緒滿懷的一面。我們如果參讀她的詩文，就能更好地理解她詞背后所蘊含的苦悶、掙扎和追求，以及她到底愁為哪般了。

　　1133年大臣韓肖胄自告奮勇，愿冒險出使金國探視徽、欽二帝。李清照日夜關心國事，聞此十分激動，便作了一首長詩《上樞密韓肖胄詩》相贈。當時她是一個貧病交加、身心憔悴、獨身寡居的婦道人家，卻這樣關心國事。不用說，她在朝中沒地位，就是在社會上也輪不到她來議論這些事啊，但是她站了出來，大聲歌頌韓肖胄此舉的大義凜然：“愿奉天地靈，愿奉家廟威。徑持紫泥詔，直入黃龍城。”她愿意以一個民間寡婦的身份臨別贈幾句話：“不乞隋珠與和壁，只乞鄉關新消息”，“子孫南渡今幾年，飄零遂與流入伍。欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土。”

　　淅江金華有一座八詠樓，李清照曾避難于此，登樓遙望這殘存的南國半壁江山，不禁臨風感概，《題八詠樓》：

　　千古風流八詠樓，江山留于后人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州。

　　我們單看這詩的氣勢，哪是像一個流浪中的老婦所寫。倒像一個急待收復失地的將軍或一個憂國憂民的傷時臣子所抒發情懷。

　　這期間她還寫了一篇《打馬賦》，李清照借題發揮，在詩中大量引用歷史上名臣良將的典故，狀寫金戈鐵馬，揮師疆場的氣勢，譴責宋室的無能。文中直抒自己烈士暮年的壯志：“木蘭橫戈好女子，老矣不復志千里。但愿將相過淮水!”從這些詩文中我們可以看出，她真是“位卑不敢忘憂國”，何等地心憂天下，心憂國家啊。

　　李清照的《詠史》一詩也回響著這種英雄主義的贊歌。當然我們不能忘記，李清照有一首激勵了后世眾多仁人聲士的著名詩作《烏江》：“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”

　　在與劉邦爭霸的事業中，由于種種原因，項羽成了敗將。然而兵敗氣節不敗。活得轟轟烈烈的項羽，死也死得慷慨悲壯，這無疑是真英雄。作者熱情地贊揚了項羽的英雄主義精神，為萎弱、衰頹、奴性彌漫的南宋社會注入一絲英雄氣質，撒下了一把英雄主義人生理想的火種。

　　三、李清照性格的陽剛之美

　　藝術來源于生活，李清照的創作是她生活經歷藝術的再現。作品如人品，我們從作家的人格魅力中也能體會到她藝術創作的風格。

　　南渡之后，李清照連遭坎坷，從《金石錄后序》和《投翰林學士綦崇禮啟》中，我們看到了一個堅毅剛強，與命運頑強抗爭的李清照。丈夫去世后，李清照肩負著保護金石器物、整理《金石錄》的重任。她以堅強的意志站勝了極度哀慟，在“事勢日迫”時，不是驚惶失措，而是強作鎮靜，有條不紊地安排金石文物的保護運轉事業。

　　就在天災人禍接踵而至時，又有卑鄙小人落井下石，誣陷李清照、趙明誠夫婦曾“頒金通敵”，欲置于死地而后快。彌天大禍再次襲來，李清照在“大惶怖”之后，很快的采取了對策，同時四處尋求親戚故舊為她辯誣，終于又化解了一次災難。逃難中她又遭遇文物失盜的打擊。在顛沛流離中，李清照始終沒有忘記夫婦二人共同的事業，終以頑強的毅力，整理好《金石錄》并寫了感人至深的《金石錄后序》。文中于沉痛的情感中，表現出健全的理想和難得的曠達與超脫。飽給風霜而意志彌堅的成熟人格令人肅然起敬。清照晚年無依無靠，疾病纏身，不得不選擇了再嫁。誰知卻嫁給了卑鄙的惡人。“遂肆侵凌，日加歐擊”，受盡了折磨。處此慘境中的李清照，絕不甘心命運的如此擺弄。她做出了一般世俗婦女想都不敢想的事，向朝廷告發惡夫的欺君之罪，請求與之離異。在21世紀的今天，這樣的舉動當然不足為奇。但在距今一千年前的封建社會，一個病弱的老婦卻能以如此驚世駭俗的方式，向世人宣告自己人格的尊嚴、表明自己不向惡勢力低頭的勇氣，實在難能可貴。況且，宋朝的法律又是那么不講理，女人告丈夫，無論誰輸誰贏，都要坐牢兩年。她在給友人的信中說：“猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材”。她是何等剛烈之人，寧可坐牢下獄也不肯與“駔儈”之人為伴。現在我們讀這段史料，真不敢相信是發生在近千年以前的宋代，李清照倒像是一個“五四”時代反封建的新女性。

　　李清照的一生充滿著悲劇色彩，她的悲劇就在于她是封建時代的一個有文化的女性。作為女人，她處在封建社會的底層，作為一個知識分子，她又處在社會思想的制高點，她看到了許多人都看不到的事情，追求著許多人不追求的境界，這就有了超越時空的孤獨和無法解脫的悲哀。她背著沉重的十字架，集國難、家難、婚難、學業之難于一身，但決不隨波，決不湊合，自然追求著一種人格的超群脫俗，這就難免像屈原一樣“眾人皆醉我獨醒”，難免有超現實的理想化的悲哀，如果李清照是一個麻木不仁的女子，也就算了;如果李清照是一個平庸的女子，也就算了，可她偏偏是曠代才女，可她偏偏是以心抗世，以筆喚天。她憑著極高的藝術天賦，創造了讓人們永遠享受無窮的詞作珍品。李清照創作的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于哀怨纏綿中有著執著堅韌的陽剛之氣、“丈夫之風”。所以耐得人百年千年地讀下去。鄭振鐸在《中國文學史》中評價說：“她是獨創一格的，她是獨立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什么影響，別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕一時了，庸才的作家是絕不能追得上的。無數的詞人詩人，寫著無數的離情閨怨的詩詞;他們的一大半是代女主人翁立言的，這一切的詩詞，在清照之前，直如糞土似的無可評價。”于是她一生的故事和心底的愁怨就轉化為凄婉而又充滿英豪之氣的悲劇之美。她和她的作品永遠高懸在歷史的星空。

　　參考文獻：

　　[1]《漱玉詞集注》王延梯注。

　　[2]《李清照詞賞析》李漢超主編。

　　[3]《唐宋詞鑒賞集》人民文學出版社。

　　[4]《中國歷代文論選》郭紹虞主編。

　　[5]《李清照新論》劉端連著。

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