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賞析古詩詞馬詩李賀
在平時的學習、工作或生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？以下是小編收集整理的賞析古詩詞馬詩李賀，僅供參考，歡迎大家閱讀。
賞析古詩詞馬詩李賀1
朝代：唐朝|作者：李賀
籜落長竿削玉開，君看母筍是龍材。
更容一夜抽千尺，別卻池園數寸泥。
斫取青光寫楚辭，膩香春粉黑離離。
無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。
家泉石眼兩三莖，曉看陰根紫脈生。
今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。
古竹老梢惹碧云，茂陵歸臥嘆清貧。
風吹千畝迎雨嘯，鳥重一枝入酒尊。
此組詩大約作于唐元和九年（814年）春。昌谷是李賀的家鄉，那兒有青山碧水，茂林修竹。特別是竹，幾乎遍地都是。“竹香滿凄寂，粉節涂生翠”（《昌谷詩》）。李賀十分愛竹，在摩挲觀賞之余，寫了不少詠竹的詩句，有時還直接把詩寫在竹上，以寄托自己的情思。據第三首詩中的“家泉石眼兩三莖”等句推測，李賀故宅當在昌谷北園。從第四首詩中的“茂陵歸臥嘆清貧”以漢代司馬相如病歸茂陵自喻，可知這一組詩是李賀任奉禮郎以病辭歸昌谷的時候寫的。
其一
這是一首借物詠志的詩。詩人把新筍描繪得非常美麗。竹殼一片片剝落下來，竹筍抽節上長了，它晶瑩透碧，像是剛剛經過刻刀雕琢出來的碧玉一般。這里的筍的形象，是經過詩人理想化、詩化了的形象。它晶潔如玉，生機勃勃，茁壯挺拔；它要掙脫殼籜的束縛，要向上生長，由于這株筍有著如此美好的姿質，所以“母筍是龍材”的贊美就不使人感到突然，而是水到渠成。
如果說上兩句主要是寫筍的外美的話，那么后兩句就是承接著上面寫筍的生長愿望，進一步刻畫筍的內美。“更容”一詞的涵義很深刻，這是假設之詞，假如容許的意思。這兩句的意思是，假如容許它盡情生長，一夜之間拔節挺長千尺，它自然會脫卻塵泥而直插青云之上。這里就表達了新筍沖上九霄的豪情壯志，它不甘心于埋沒園泥之中的現狀。這是新筍的內美。另外，“更容”一詞的反面含意是，現在是“不容”，不能容許新筍一夜抽千尺，所以它就不可能拔地而起直上青云。這就包含著深沉的幽怨。抱怨自然是來自他不能盡情地生長。這一層含意則從另一角度寫出了新筍的豐富的“內心世界”。
詩人把新筍刻畫得具有這般美好的形象和美好的內心，是托物詠志，這新筍就是詩人李賀。詩人李賀雖然命途多舛，遭遇坎坷，但是他沒有泯滅雄心壯志。他總希望會實現自己的拔地上青云的志愿，這首詠筍的絕句就正是他這種心情的真實寫照。
其二
這首詠物詩前兩句描述自己在竹上題詩的情景，語勢流暢而又含蘊深厚。句中的“青光”指代竹皮，同時把竹皮的顏色和光澤清楚地顯現出來：“楚辭”代指作者自己創作的歌詩。詩人從自身的生活感受聯想到屈原的遭遇，這里因借“楚辭”含蓄地表達了郁積心中的怨憤之情。首句短短七個字，既有動作，又有情思，蘊意十分豐富。次句運用了對比映照的手法：新竹散發出濃烈的芳香，竹節上下布滿白色粉末，顯得生機勃勃，俊美可愛；可是題詩的地方青皮剝落，墨汁淋漓，使竹的美好形象受到污損。這里，詩人巧妙地以“膩香春粉”和“黑離離”這一對矛盾的形象，表現內心的幽憤。
后兩句著重表達怨恨的感情。“無情有恨”，似指在竹上題詩的事。詩人毀損了新竹俊美的容顏，可說是“無情”的表現，而這種“無情”乃是郁積心中的怨憤無法抑制所致。對此，姚文燮有一段很精彩的評述：“良材未逢，將殺青以寫怨；芳姿點染，外無眷愛之情，內有沉郁之恨。”（《昌谷集注》）詩人曾以“龍材”自負，希望自己能象新筍那樣，夜抽千尺，直上青云，結果卻無人賞識，僻處鄉里，與竹為鄰。題詩竹上，就是為了排遣心中的怨恨。然而無情也好，有恨也好，卻無人得見，無人得知。“無情有恨何人見？”這里用疑問句，而不用陳述句，使詩意開闔動蕩，變化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的問題，措語微婉，然而感情充沛。它極力刻畫竹的愁慘容顏：煙霧繚繞，面目難辨，恰似傷心的美人掩面而泣；而壓在竹枝竹葉上的積露，不時地向下滴落，則與哀痛者的垂淚無異。表面看起來，是在寫竹的愁苦，實則移情于物，把人的怨情變成竹的怨情，從而創造出物我相契、情景交融的動人境界來。
此詩通篇采用“比”、“興”手法，移情于物，借物抒情。有實有虛，似實而虛，似虛而實，兩者并行錯出，無可端倪，給人以玩味不盡之感。
其三
這首詩寫竹的生命力旺盛、一片生機。“家泉石眼兩三莖，曉看陰根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石縫中長著兩三根竹子，清晨看墻外的大路旁，已竄出竹根。“紫脈”，一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的`道路。李白《南都行》謂：“高樓對紫陌，甲弟連青山。”劉禹錫《戲贈看花諸君子》云：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。”李賀的家鄉福昌縣在唐代東都洛陽的近郊，故其鄉間大路可稱紫陌。竹鞭的滋生能力極強，無論是巖縫、墻壁、堅硬的土塊，它都可穿過。詩中以“家泉”與“紫脈”對舉說的就是這種情況，竹鞭已從院墻底下穿過而長到墻外去了。竹鞭生長最旺盛的季節是盛夏到初秋時節，如同竹筍狀的竹鞭頭部在表土較薄的地方常竄出地面，很快又彎成弓狀，鞭頭又重新鉆入泥土中。詩人以“兩三莖”與“紫陌生”對舉，也顯示出竹的頑強，兩三莖不起眼的竹枝，很快長到墻外通衢大道上。見此情景使人不難設想：“今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。”這兩句詩中所寫的情景雖非實景，卻有一定的必然性。“笛管”，言新篁之材。“玉青”，言新篁之色。繪形繪色，如在目前。
李賀本滿懷著一腔熱血和胸中成竹，但卻最終只能是飲恨而逝，他不斷地被希望和絕望所折磨著，只有靠詩歌來實現自我的存在，因此他用一種可怕的激情去創作。詩人憤懣滿懷的情緒主要表現為藝術上的精雕細琢，修飾上的疊床架屋。在這首詩中，作者字斟句酌，用“家”“石”“陰”“紫”“春”“新”等等修飾各種意象組合，縱觀全句，幾乎無一物無修飾，無一事有閑字。他把相關的意象加以古人不常聯用的字聯用，加以修飾再組合起來，綜合運用了通感、移情的寫作手法，由家泉到石眼再到竹莖，仿佛用詩句串聯起裝扮一番的意象群，不是因感而傾瀉，而是字字雕刻而來。此時作者詩中的竹子不再是單純的清雅之士，而仿佛是穿上了綺麗詭異又有異域風情的楚服的起舞人。同時，把石眼、陰根等不為竹所常用的意象與竹子相連綴，更見作者的匠心獨用，研磨之工。
其四
這首詩以司馬相如歸臥茂陵自喻，慨嘆自己家居昌谷時的清貧生活。詩的開頭兩句“古竹老梢惹碧云，茂陵歸臥嘆清貧”，意為老竹雖老，仍矯天挺拔，梢可拂云，而自己年紀并不大老，卻只能像家居茂陵時的司馬相如一樣，甘守清貧。“古竹”是相對新筍言之。“茂陵歸臥”，《史記·司馬相如傳》：“相如既病免，家居茂陵。”司馬相如曾為孝文園令，因病免官，家居茂陵，而詩人自己也失意家居，貧困潦倒。“嘆清貧”，并不見于史書記載，但卻是詩人自己處境的生動寫照。李賀雖忝為唐王室的后裔，但一生只做過奉禮郎之類的小官，甚至因為父名的緣故，連進士考試也不能參加，與李商隱一樣“虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”。辭官家居后更過著清貧的生活，以至兩年后在貧病中死去，一“嘆”字，感慨萬分。“風吹千畝迎雨嘯，鳥重一枝入酒樽。”這兩句寫的是另外兩種形態下的竹枝形象。其一是風吹雨嘯之中。“雨嘯”，非雨聲，而是風吹竹聲，仿佛雨嘯。這是大片竹林才有的現象，老竹葉堅硬而挺，相互碰撞，聲音清脆。竹葉也可制成葉笛，吹奏起來聲音嘹亮悅耳。千畝之竹，其情景氣魄自與“家泉石眼兩三莖”之竹不同，風吹過后聲浪如排山倒海；而風和景明之日，一小鳥棲息枝頭，其景卻可映入酒樽之中，這又是何等靜謐安閑。這情景于竹本身而言，卻道出其一個特點：堅韌，不管怎么彎曲也不易折斷。“皎皎者易污，嶠嶠者易折”，這于竹枝卻不然，它是既堅又韌，而且無畏于寒冬的風刀霜劍，而被與松柏一起稱作“歲寒三友”。
清代大畫家鄭板橋曾夸張地說：“寧可食無肉，不可居無竹。”古往今來，喜竹、詠竹、畫竹的騷客、丹青手是頗多的，而這組詩在眾多的詠竹佳作中也堪稱上乘。
賞析古詩詞馬詩李賀2
朝代：唐朝|作者：李賀
長安有男兒，二十心已朽。
楞伽堆案前，楚辭系肘后。
人生有窮拙，日暮聊飲酒。
只今道已塞，何必須白首？
凄凄陳述圣，披褐鉏俎豆。
學為堯舜文，時人責衰偶。
柴門車轍凍，日下榆影瘦。
黃昏訪我來，苦節青陽皺。
太華五千仞，劈地抽森秀。
旁古無寸尋，一上戛牛斗。
公卿縱不憐，寧能鎖吾口？
李生師太華，大坐看白晝。
逢霜作樸樕，得氣為春柳。
禮節乃相去，憔悴如芻狗。
風雪直齋壇，墨組貫銅綬。
臣妾氣態間，唯欲承箕帚。
天眼何時開，古劍庸一吼。
《贈陳商》是唐代詩人李賀創作的一首詩。此詩通過對作者困頓處境與黯淡心情的描述以及對陳商學識與品格的`稱頌，反映了當時政治黑暗、才智之士不得重用的現實，表達作者自負、孤傲、激憤之情。全詩用語比較平易，結構講究章法，自始至終將作者和陳商交糅起來描寫，充分地體現出詩篇的結構美。
賞析古詩詞馬詩李賀3
[唐]李賀
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
注釋：
【1】大漠：廣大的沙漠。
【2】燕山：在河北省。一說為燕然山，即今之杭愛山，在蒙古人民共和國西部。
【3】鉤：古代兵器。
【4】何當：什么時候。
【5】金絡腦：即金絡頭，用黃金裝飾的馬籠頭。
【6】踏：走，跑。此處有“奔馳”之意。
【7】清秋：清朗的秋天。
【注釋】：
[1]絡腦：馬絡頭。屬貴重鞍具，象征馬受重用，此處亦暗指渴望人才得到重用。
作品賞析：
《馬詩》是通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運，來表現志士的奇才異質、遠大抱負及不遇于時的感慨與憤懣，其表現方法屬比體。而此詩在比興手法運用上卻特有意味。
一、二句展現出一片富于特色的`邊疆戰場景色，乍看是運用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下象鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對于志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。「燕山月似鉤」與「曉月當簾掛玉弓」（《南園》其六）匠心正同，「鉤」是一種彎刀，與「玉弓」均屬武器，從明晃晃的月牙聯想到武器的形象，也就含有思戰斗之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮極為跋扈的時代，而「燕山」暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現實感慨的。思戰之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實啟后兩句的抒情，又具興義。
三、四句借馬以抒情：什么時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹功勛呢？《馬詩》其一云：「龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭？」「無人織錦襜」二句的慨嘆與「何當金絡腦」表達的是同一個意思，就是企盼把良馬當作良馬對待，以效大用。「金絡腦」、「錦襜」、「金鞭」統屬貴重鞍具，都是象征馬受重用。顯然，這是作者熱望建功立業而又不被賞識所發出的嘶鳴。
此詩與《南園（男兒何不帶吳鉤）》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮、為國建功的熱切愿望。但《南園》是直抒胸臆，此詩則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓；而用比體，則覺婉曲耐味。而詩的一、二句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是比；從一個富有特征性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩的表現力。從句法上看，后二句一氣呵成，以「何當」領起作設問，強烈傳出無限企盼意，且有唱嘆味；而「踏清秋」三字，聲調鏗鏘，詞語搭配新奇，蓋「清秋」草黃馬肥，正好馳驅，冠以「快走」二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風姿，恰是「所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行」（杜甫《房兵曹胡馬》）。所以字句的鍛煉，也是此詩藝術表現上不可忽略的成功因素。
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