李賀的夢天

　　李賀的《夢天》是一篇怎樣的詩作呢？李賀的詩大多是具有浪漫主義風格的，而《夢天》就體現這一點。下面是小編分享的李賀的夢天全文賞析，希望能夠幫到大家。

　　夢天

　　老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。

　　玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。

　　黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

　　遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。

　　注釋

　　(1)夢天：夢游天上。

　　(2)老兔寒蟾：神話傳說中住在月宮里的動物。屈原《天問》中曾提到月中有兔。《淮南子·覽冥訓》中有后羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂府《董逃行》中的“白兔搗藥長跪蝦蟆丸”，說的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是說在一個幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。

　　(3)云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。

　　(4)玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。

　　(5)鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌《酉陽雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。”此句是詩人想象自己在月宮中桂花飄香的路上遇到了仙女。

　　(6)三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。

　　(7)齊州：中州，即中國。《尚書·禹貢》言中國有九州。這兩句說在月宮俯瞰中國，九州小得就像九個模糊的小點，而大海小得就像一杯水。

　　(8)泓：量詞，指清水一道或一片

　　譯文

　　月亮因為天色不明朗而愁苦、哭泣。半開高樓的墻壁上在月亮的斜照下變得慘白。

　　那月上仙女所乘車的輪子因沾染了露水而顯得霧蒙蒙的。

　　我和那佩戴著鸞配的仙子在月宮中相逢。

　　看著海中三座神山的滄海桑田，在天上也不過只有白駒過隙般短暫。

　　遙望整個神州大地的九州，與之相比大海就像一杯水一樣。

　　賞析

　　曾經把“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。”作為QQ個性簽名。可以理解成自我開解，也可以理解成一種對時間歲月的領悟。而這種領悟是淡淡的，映在日子上。仿佛，是夏天時撐起的一把傘，又仿佛，是這個刺骨寒天里戴的一領圍巾……人，有時候是需要一些精神上的高蹈來解脫的。既然千年都如走馬，還不珍惜眼前的短暫歲月嗎？

　　喜歡李賀的這首詩，多少有點附庸風雅。因為，毛主席他老人家喜歡李賀啊。雄雞一聲天下白，還有句什么我忘了，反正是膾炙人口。

　　有人曾把李賀的這首《夢天》和李白的《夢游天姥吟留別》做過比較，其浪漫主義色彩無疑有異曲同工之妙。詩仙與詩鬼，在意氣飛揚的某個精神層面的重疊，讓人感慨萬千。但在同樣對仙境的暢想中，李賀的這首更直接表達了自己的一種宏闊的宇宙意識，在無限的空間里，在無垠的歲月里，一個人的人生是多么短暫？而這種感悟，由千年前的古人詠嘆出來，還能與今天的我們心情合拍，轉而心有戚戚，這不就是漢字的魅力，藝術的魅力嗎？

　　人們說起李賀，都認為他的詩有一種詭異的病態美。英年早逝的他，詩作中有太多的死亡氣息，那些冷、枯、怪的字眼，讓他的生命的底色充滿了涼意。而細讀《夢天》，詩人營造的那種空靈幻境，讓人通體輕盈，有飄飄欲仙之感。而且，身心都仿佛沉浸在琉璃世界。在月宮中俯視大地，詩人的發思是如此的宏大闊朗，有浩蕩凜然之大氣。雖然，這樣的大氣，到底還脫不掉李賀特有的變幻詭異的特色。

　　按直白的說法來理解這首詩，其實簡單不過，無非是詩人夢中升天，俯瞰人間。似夢非夢，似幻非幻，上半闕如臨其境的構想，竟如詩人煞有其事來到了月宮一般。且看開頭四句“老兔寒蟾泣天色”，一個老，一個寒，一個泣，三個字就烘托出月夜的清泠幽寒，不由得不佩服詩鬼是營造意境的高手。那夜的寒雨，是因為玉兔和蟾蜍的哭泣啊。“云樓半開壁斜白”，濛濛細雨飄灑了一陣，又停住了，云層飄蕩，幻成了一座高聳的樓閣;月亮從云里穿出來，光影投映射在云塊上，使得云兒都透明了一般。“玉輪軋露濕團光，鸞珮相逢桂香陌。”

　　這樣清寂的夜晚詩人是無法安眠的，萬籟俱寂中，詩人的游思便上天入地。夢中自然少不了桂香和美人，雖然字字都是人們用熟的形容月宮之語，只是轉換了場景，那意境高下已經是云泥之別了。想想看，剛被細雨淋濕的桂花樹，分列在月宮的小徑旁，在這里，偶遇一群玉珮叮當的仙女，詩人那種心情該是怎么樣的心曠神怡？說到李賀的感情世界，似乎是個空白，曾有人為他在短暫的一生中是否婚配進行過考證，答案是尚未娶妻。但，對于一個詩人來說，在深思飄蕩的書寫中，是需要仙女們的衣袂飄飄來點綴意境的。

　　果然，詩人放下了這些背景，直奔主題。那簡直是一個富有激情的生命，對著廣闊無垠的宇宙喊出的宣言：“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。”此四句一氣呵成，噴薄而出，只是知味者幾人？從月宮俯視，蓬萊、方丈、瀛洲三座山剎那間成為桑田，千年歲月不過如走馬燈走過的一圈。“黃塵清水”原來有一段典故的。據葛洪的《神仙傳》記載，仙女麻姑曾對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田;向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳。豈將復為陵陸乎？”這就是說，人間的滄海桑田，在仙界看來簡直是彈指一揮間。這兩句是詩人從時間長度來演繹的，再從空間上來看，詩人也有絕妙的比喻：中華九州不過是九個小點般的煙火人間，而東海不過是打翻了一杯水而已。

　　在那個時代，古人對世界，對宇宙的看法還是一片迷蒙，而詩人在那個時候就有如此準確明晰的意識，讓人不得不佩服他的冷眼和遠識。

　　詩人是孤苦的，其生來就體弱多病，相貌有異于常人，有李賀研究者還考證出他是憂抑癥的患者。騎著瘦驢，帶著小童，逢景即記，投入錦囊的李賀，才學出眾，本來是有望通過科舉實現自己濟世抱負，然而，莫名其妙的避父諱卻讓他從此斷了這個念頭，即使是韓愈親自為他寫下辨言也無濟于事。正因為有此境遇，李賀的許多詩里，都有懷才不遇的憤懣之語，有自暴自棄的隨波逐流。

　　但寫此詩時的詩人，卻是超然物外的，九州如點，東海如杯中水，一個小我的經歷坎坷，在歲月的長河里，又算得了什么呢？

　　創作背景

　　這是李賀為夢境或許純因藝術幻想而創作的詩篇，其具體創作時間難以確證。朱自清《李賀年譜》和錢仲聯《李長吉年譜會箋》均無提及此詩作年。

　　整體賞析

　　浪漫主義詩歌的突出特點是想象奇特。在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純然是浪漫主義的構想。

　　開頭四句，描寫夢中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是說，古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云樓半開壁斜白”是說，雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。第三句“玉輪軋露濕團光”是說，下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過，它所發出的一團光都給打濕了。以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進入了月宮。“鸞佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。這四句，開頭是看見了月亮；轉眼就是云霧四合，細雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。

　　下面四句，又可以分作兩段。“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”是寫詩人同仙女的談話。這兩句可能就是仙女說出來的。“黃塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”：“三山”原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳。豈將復為陵陸乎？”這就是說，人間的滄海桑田，變化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出“千年如走馬”的迅速變化了。

　　最后兩句，是詩人“回頭下望人寰處”所見的景色。“齊州”指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州猶如九點“煙塵”。“一泓”等于一汪水，這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時間流逝和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。

　　李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現出冷眼看待現實的態度。想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李賀詩歌變幻怪譎的藝術特色。

　　作者簡介

　　李賀（790—816），唐代詩人。字長吉，福昌（今河南宜陽西）人。唐皇室遠支，家世早已沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應進士科考試。早歲即工詩，見知于韓愈、皇甫湜，并和沈亞之友善，死時僅二十六歲。其詩長于樂府，多表現政治上不得意的悲憤。善于熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳說，創造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩話》稱為“李長吉體”。有些作品情調陰郁低沉，語言過于雕琢。有《昌谷集》。

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