關于李白當官失敗原因
無論在學習、工作或是生活中，大家對李白都再熟悉不過了吧，那么大家知道李白當官失敗的原因嗎？下面是小編為大家整理的李白當官失敗原因，歡迎大家分享。
李白當官失敗原因
翻開中國幾千年來的名人檔案，許多人對歷史人物所經歷的艱難曲折總是非常淡漠，淡漠到像平時瀏覽報刊雜志輕輕翻過的那幾頁紙。而對當時歷史的親歷者來說，那都是他們一生中日積月累、寸寸血淚的承受啊！我們只有深入到歷史人物生命的褶皺中去訪微探幽，才可以感覺到些許沉重，才能觸摸到他們生命的鮮活與溫熱。
遙想李白當年，他作為名滿天下的大詩人，怎么會落到窮途末路、沿門托缽的地步？
李白是一個文人，但文人并不是一種價值的證實。一個文人，如果他不能在官場上占據一個位子，即使他才高八斗，氣沖霄漢，到頭來，也只是一個卑微的人物，李白的一生就是如此。
在當時的社會機制中，謀求官位是每一個文人本能的沖動，李白也不例外。開元十三年（公元725年），25歲的李白出三峽順流而下，開始了求仕的生命旅程。其時“開元之治”如日中天，大唐王朝生氣勃勃，籠罩在一片金色的光輝之中。大唐皇帝李隆基昭示天下求賢若渴，李白才華橫溢，意氣風發，不必懷疑朝廷求賢若渴的真實性，更不必懷疑李白冠絕一世的超邁之才。可是，當李白站在船頭，將滿江風景納入胸襟，將天下納入胸襟，他怎么也想不到，直到自己的生命最終時刻，他也沒能夠實現自己的理想。
為什么會這樣？其實，李白的悲劇在出川之時已經由一種自己毫無意識的因素決定了。李白天性天真灑脫、狂放傲岸，這與官場所需的拘謹權變、順服謙恭恰恰構成了最鮮明的對抗，這也是無法調和的兩種人格的對抗。朝廷求賢是真的，但本質上是需要能干的奴才，而絕對無法容忍一種獨立鮮明的個性。于是，哪怕李白之才千古獨步，也無法避免終身潦倒的命運。率真的天性成就了李白，也貽誤了李白，人世間的事情總是這樣具有許許多多難以解開的雙重性。
出川后的李白遍拜公侯之門，以求進身之階，實現“待吾盡節報明主，然后相攜臥白云”的人生理想，但卻“十謁朱門九不開”，屢遭碰壁。開元十八年（公元730年）李白第一次入長安，托門拜府，無功而返。進身無路，報國無門，詩名、文名滿天下的李白心頭泣血，悲憤難平，長嘆“大道如青天，我獨不得出！”
千載難逢的機遇終于來了：天寶元年，朝廷召李白入長安。李白欣喜若狂，以為從此進身有路，報國有門：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”入長安后受到唐玄宗李隆基的禮遇，侍詔翰林院。但李白不久就失望了，皇上欣賞的僅僅只是他的文采而已，只不過是“倡優蓄之”，侍宴、侍游、侍浴，歌功頌德，點綴太平，即使在離天子這么近的地方，李白也沒有泯滅自己的個性色彩。杜甫《飲中八仙歌》活畫出他的神采：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”
敢叫當今天子久等，敢叫當朝寵臣高力士脫靴，傲岸灑脫依舊，狂放不羈依舊。身處江湖要唯守天性也許比較容易，當身在宮闕恩寵有加仍不失本性，仍有力量抗拒那種溫柔的扭曲，確實是真正的內心強健。這就是李白，這才是李白！這種姿態是官場上絕對不能接受的，這里需要的是謙順、機變、平庸。
于是李白的政治生涯很快走向盡頭，他凄然離開長安，從此再也沒有返回。這是大文豪李白的不幸，卻又是千古詩仙李白的大幸。久在宮廷，就像籠中金絲鳥，高貴卻丟失了振飛的力量。夕陽下的李白凄迷地向長安投去最后一瞥，心頭在哀怨，在悲泣，卻沒意識到自己正走向心靈的解放，走向歷史的深處，一片輝煌的詩歌創造景象正在眼前展開……
的確，李白一生也寫過不少頌詩和賀詩，但這不是李白一生寫作的本質。李白也是人，他要生存，他不得不如此。重要的是他沒有因為對富貴的渴望而放棄個性，他自始至終保持了心靈的真誠和天性的狂放。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”這就是真正的李白，這才是李白的本性。在這個人與人相互傾軋、世態炎涼的大千世界，達官們輕歌曼舞，小吏們也有一份溫飽，然而，惟獨卻沒有天才李白的一條生路。寂寞、凄涼、卑微、貧窘，這就是一個堅守著心靈真誠的文人的命運。
李白的生平經歷
李白是我國歷史上繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩人，在他去世一千多年后的今天，李白故里成了與其有關的地方力爭的焦點。本報3月26日刊登著名文學評論家雷達《李白“故里”在甘肅秦安》一文之后，許多專家、學者紛紛表達了自己的觀點。
祖籍成紀
李白究竟是什么地方人?李白的族叔李陽冰《草堂集序》曰：“李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。”魏顥在《李翰林集序》中說：“白本隴西，乃放形，因家于綿。 ”范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》曰：“公名白，字太白，其先隴西成紀人。”《新唐書》卷二○二《藝文中·李白傳》曰：“李白，字太白，興圣皇帝九世孫。”這一記載顯然是綜合李陽冰、魏顥和范傳正等人的記載而成文的。有關李白早年的事跡，李陽冰與范傳正的記載是最為可信的，因為李陽冰為李白的《草堂集》作序，是應李白的請求而作的。有關李氏的經歷，應當出自李白的口述。范傳正于憲宗元和年間至當涂訪問李白遺跡，見到李白之子伯禽所保存的記載李家世系的手疏，在這一問題上，李、范二人的記載又是一致的，因此我們應當相信二人的記載。而且，李白本人在其詩文中也多次申明自己是隴西人，在《贈張相鎬二首》之二中說：“本家隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青云上。”因為李廣的后裔有一支是居于隴西成紀，后為唐代著名郡望中的隴西李氏。李唐王室也自稱系出隴西李氏，則說明李白與唐王室有同宗的關系。
據史籍記載，北魏在全國定四海望族時，漢李廣十八世孫、涼武昭王李暠之孫李寶家庭被定為首冠，足見成紀李氏后裔在南北朝時期已經極其著盛。歷史上所說的隴西李氏，就是指李廣的后裔，以成紀為本貫、以隴西為郡望的李氏，所以，成紀李氏的后裔和稱為“隴西李氏”的后裔所指是相同的。
隴西李氏所宗其族的最早代表人物是李廣，因為李廣是隴西成紀人，天水人為其修建了衣冠冢。天水西關李家巷曾立有“漢飛將軍李廣故里”牌坊，并稱此巷為“飛將巷”。這亦有力地證明了李白故里在今甘肅天水，即天水市所管轄秦安的事實。
生于碎葉
李白一家何以移居西域，范傳正說是“隋末多難，一房被竄于碎葉”，《新唐書》本傳上說“其先隋末以罪徙西域”，李陽冰《草堂集序》則說“中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。”這與范《碑》上的說法一致。
碎葉在今吉爾吉斯共和國境內，按武則天于天授元年(公元690年)曾敕兩京諸州各置大云寺一區，藏《大云經》。其時她正準備代唐自立為周，《大云經》內有女主受命的內容，故有各地建寺的命令。今知碎葉亦有大云寺，其地且已發掘出兩座佛寺的遺跡，及安西副都護杜懷寶造像題名，說明李白的祖輩在此生活時，直到李白降生，碎葉一直屬于唐王朝的疆域。
李白生于武則天稱帝、改國號為周的長安元年，即公元701年。李白《為宋中丞自薦表》云：“臣伏見前翰林供奉李白，年五十有七。”此表作于肅宗至德二年(公元757年)，以此上推，可知李白應當生于武后大足元年，即長安元年(公元701年)，此時下距中宗神龍元年(公元705年)，有4年之久，說明李白在其父從西域攜至蜀中時，年已及5歲。這就是說，李白應當生于西域碎葉。碎葉是李白出生地，當然是李白的第二故鄉。
長于江油
李白的六世祖于隋末西徙碎葉，到了他的父親時，于中宗神龍元年(公元705年)，帶著5歲的李白至綿州昌隆(今四川江油)居住。現在的江油市內有太白公園，距市區5公里的青蓮鎮有李白故居。李白少長于江油，江油自然該是李白的又一個故鄉了，但李白故居原名“隴西院”，不稱李白故居。
昌隆地廣人稀，離成都雖不遠，但交通不便，李白一家徙居此地，生活應當很穩定。李白一家是同族中人一起遷徙此地的，這由李白排行十二的情況可以得知，說明堂房兄弟不少。
李白祖籍天水秦安，過天水時是將近5歲之孩童。在天水倒是流傳有一首李白的《南山寺》詩，詩曰：“自此風塵遠，山高月夜寒。東泉澄沏底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年。”這是一首詠天水南郭寺的詩，詩中之景完全符合實際，但詩的格調與李白詩相差甚遠，有人認為是后人偽作，似有道理。研究再三后，我突然發現，假如這首詩就是李白5歲時過秦州所作，豈不相匹?以李白神童之才，5歲作此詩當是能夠的，而詩的表述也像一個孩子的口氣。
酒隱安陸
李白在蜀地生活了20年左右，開元十二年(公元724年)，在他24歲時，便離開四川。李白自三峽東下，至江南，又北上揚州，再到金陵，南下游歷了浙江一帶，最后從江南回到楚地時，錢財已經蕩盡。他決定在安州安陸郡(今屬湖北)的壽山隱居。
安州安陸郡屬淮南道，郡治在今湖北安陸縣，其地在武漢市之北偏西。李白在壽山隱居了一段時間后，就入贅曾在高宗時拜相的許圉師之府為婿。
李白在安陸時期的生活并不愜意，自己也說“酒隱安陸，蹉跎十年”。大約在開元二十年(公元732年)前后，即經南陽向長安進發，去謀求發展。
別室兗州
開元后期，李白與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，時稱“竹溪六逸”。徂徠在兗州，即今山東兗州市。這時，許夫人大概已經去世，為李白留下了一子一女，子曰伯禽，小名明月奴，女名平陽。于是李白帶著兩個孩子移家東魯。魏顥在敘及李白家室時，曰：“白始娶于許”，“又合于劉。劉訣，次合于魯一婦人，生子曰頗黎，終娶于宋(宗)”。這里的“娶”“合”含義有別，許、宗是正式成婚的關系，所以稱“娶”，而劉氏與魯一婦人是同居關系，所以叫“合”。魯婦為李白生下了另一個兒子頗黎，李白別室于東魯是不爭的事實。上世紀80年代在兗州市沙丘河中曾發掘出一塊石碑，上邊清楚地記載了李白在兗州的行跡。
逝于當涂
唐代宗李豫寶應元年，即公元762年，李白因受永王李璘事件的牽連，雖然在流放夜郎途中遇赦，但其時已日暮途窮，只得前往當涂依族叔李陽冰，無奈病情加劇，遂將詩文草稿交付于李陽冰，囑其代為整理。李陽冰編為《草堂集》，在序中介紹了李白的生平與成就。現在的安徽當涂縣青山有李白塋墓。
李白的生平五個階段
1、讀書與蜀中游歷期：5歲—25歲
五歲隨父到江油縣，十五歲已有詩賦多首，十八歲隱居戴天大匡山讀書，二十四歲離開故鄉而踏上遠游的征途，二十五歲李白出蜀。
2、壯游與求仕期：26歲—42歲
李白不屑參加科舉，希望通過漫游求得引薦的機會。二十六歲途經陳州時與李邕相識，結識孟浩然。到湖北安陸時，與高宗時宰相許圉師的孫女結婚，在此約十余年。
3、長安三年入仕期：42歲—44歲
有人考證，李白曾兩入長安，開元后期一次，但無功而返。天寶元年可能由于玉真公主、吳筠、賀知章等人的推薦，召入長安作家供奉翰林。而李白自恃太高，無心理準備，依舊縱酒狂歌，桀驁不馴，后受排擠，賜金放還。二入長安在李白一生中很重要，使其后的創作有著強烈的思想性和政治性。
4、再次游歷期：44歲—55歲
離開長安，李白又開始漫游。在洛陽遇到了去長安的杜甫，杜隨白游歷，二人有近一年的交游（李白有二詩與杜，杜有十二首詩贈白）。之后，白與武后時的宰相宗楚客的孫女結婚。這期間，白熱衷于求仙訪道。
5、安史之亂期：55歲—62歲
安史亂后，白隱居廬山。玄宗奔蜀，馬嵬后，肅宗在靈武繼位。玄宗在成都尚不知時，發布公文，命其子平定天下。永王李璘在江陵招募將士數萬人，東下平亂，實則別有野心。他經廬山辟李白為幕僚。李白是不懂政治的人，只是出于報國安民的意圖而入幕。
肅宗以逆反鎮壓永王，白以“附逆”罪長流夜郎。玄宗還都，大赦天下，白得還。據郭沫若考定“朝辭白帝彩云間”一詩即是李白聽到遇赦而作，極高興。他叢九江到三峽走了一年多，而回來是“千里江陵一日還。”62歲的白死于當涂，一說患腐脅疾而死，一說是因醉入水撈月而死。
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