李白的故事

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李白的故事15篇

李白的故事1

　　江山代有才人出，在古老的歷史中涌現出無數的風云人物。其中，最令我敬佩的是詩人李白。

李白的故事15篇

　　李白小時候十分聰明。李白的爸爸李客在李白很小時就發現了他的作詩和習武的天賦，便很用心的教導李白讀書、作詩與練武。李白因此博覽群書，武功了得。因為李白飽讀詩書，所以他便立志要做一個像諸葛亮、司馬相如一樣可以為百姓造福的好官。他也常常把自己比作大鵬鳥，希望有朝一日可以展翅高飛。為了實現遠大志向，李白踏上了他的求官之路。

　　大家肯定沒聽說過李白參加科舉考試。為什么呢？因為李白的爸爸李客是一個商人。在當時，商人的兒子是不能參加科舉考試的。這就說明李白不能像其他人一樣通過考試來獲得當官的機會，也說明李白的求官之路將更加困難。可就算這樣，也沒能打破李白的夢想。他決定踏遍千山萬水，來到天子腳下的長安城來尋求做官的途徑。這一路相當不容易。

　　歷盡坎坷，受盡小人算計后，李白并沒有世俗中。在一些能人志士的幫助下，李白的文采終于被皇帝所賞識。在他四十二歲時，他被皇帝召入皇宮做了官，官至翰林供奉。可是在皇宮的.這些日子，李白發現他并不能為百姓做好事，使百姓生活得更好。再加上小人的設計陷害，李白被賜金還鄉，在離開長安的路上，李白萬般的無奈。難道他就這樣放棄理想了嗎？不，他沒有。在離開長安的路上，他寫了《行路難》，他用豪放的詩詞表達了他的雄心壯志：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！

　　這么一個豪放的李白，大家想不想更加深入的了解呢？那么就讓我們從今天的課堂中學習李白這位偉大的詩人吧！

李白的故事2

　　遠游

　　唐朝實施重農抑商政策，凡祖先是經商的或祖先做過生意的人，不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條，所以他被禁止參加科舉考試。因故，開元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。

　　江陵遇道士，鵬程萬里飛。李白在江陵有一次不平凡的會見，他見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見到這個倍受恩寵的道士，送上了自己的詩文供其審閱。李白氣宇軒昂，資質不凡，司馬承禎一見已十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風道骨，可與神游八極之表”。

　　因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象。

　　李白為司馬承禎如此高的評價歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬里的飛翔。

　　旅伴暴病亡，廬山作名詩。李白自江陵南下，途經岳陽，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正當在洞庭湖泛舟時，發生了一件不幸的事情，李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。李白悲痛萬分，他伏在朋友的身邊，號啕大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過于傷痛，路人聽為之傷心落淚。

　　旅途上遇到這樣的不幸，真是無可奈何，李白只好把吳指南暫時殯葬于洞庭湖邊，自己繼續東游，決心在東南之游以后再來搬運朋友的尸骨。李白來到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。

　　金陵霸氣消，兒女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤，六朝宮闕歷歷在目。

　　唐開元十四年（726），李白首次來到南京壯游，寫下《長干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩作；天寶七年（748），李白第二次來到南京，一直住到天寶九年（750），這一階段，李白寫下大量詩作，其中以《登金陵鳳凰臺》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著名；天寶十三年（754）春天，李白和朋友魏顥又一次來到金陵，一直住到秋天才離開。這一次，他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩作。“安史之亂”后，李白避居宣城，曾經以今高淳、溧水境內石臼湖、固城湖的風景作《丹陽湖詩》。上元二年（761），李白最后一次來到南京。此前，他曾上書朝廷《為宋中丞請都金陵表》，提到南京“龍盤虎踞，開扃自然。六代皇居，五福斯在”，是成就霸業的理想地點，建議朝廷遷都金陵，可惜，他的這個建議未被采納。

　　當李白告別金陵時，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚州，與同游諸人盤桓了一些時日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南（治所在揚州）病倒了。臥病他鄉，思緒很多，既感嘆自己建功立業的希望渺茫，又深深地思念家鄉，唯一能給他帶來點安慰的，便是遠地友人的書信。

　　姑蘇城懷舊，詠詩多方游。李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩《烏棲曲》。這首詩后來得到了越州賀知章的贊賞，稱其“可以泣鬼神矣”。由此看來，李白的樂府詩有時雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會稽的貴族風流遺跡，寫了大量的詩歌頌紹興。李白由越州歸，回到了荊門。

　　在荊門他一呆就是三個月。雖然思鄉心切，但功業沒有一點成就，他自覺難于回轉家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏結識了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩《贈孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來。然而，隱居并非長久之計，他仍然想尋找機會，以求仕進。

　　在隱居壽山時，李白以干謁（游說）的方式結交官吏，提高自己的聲譽。李白的文才得到了武后時宰相許圉師的賞識，便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時間。可是美好的生活并沒有令李白外出漫游以圖功業的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地，又幾次出游，結識了一些官吏和貴公子，并于開元二十二年（734），謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗。

　　獻賦

　　李白西來的主要目的是獻賦，其次是趁此游覽一下長安，領略這座“萬國朝拜”的帝京風光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠眺。當他登上終南山的北峰時，眼前呈現出泱泱大國的'風貌。

　　封建皇帝常在冬天狩獵。唐玄宗也有過多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚威，以此震懾鄰國。開元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機獻上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。

　　他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時崇尚道教的心情。

　　他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感。可一想到這興旺發達的帝國內部己產生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。李白進長安后結識了衛尉張卿，并通過他向玉真公主獻了詩，最后兩句說“幾時入少室，王母應相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。

　　由此，他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長安還結識了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見了賀知章，立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風采令賀知章驚異萬分，竟說：“你是不是太白金星下凡到了人間？”。賀知章稱他為謫仙。其后，發出“行路難，歸去來”的感嘆，離開了長安。

　　翰林

　　42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說由道士吳筠引薦）。唐玄宗對李白的才華很賞識，禮遇隆重。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學侍從。三年長安生活，使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認識。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。

　　天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調羹”。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產生了嫉恨之心。

　　在長安時，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經常在長安市上行走。他發現國家在繁榮的景象中，正蘊藏著深重的危機，那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們如烏云一般籠罩著長安，籠罩著中國，給李白以強烈的壓抑感，說了不合時宜的話。與此同時，李白放浪形骸的行為又被翰林學士張坦所誹，兩人之間產生了一些嫌隙。朝政的腐敗、同僚的詆毀，使李白不勝感慨。他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》表示有意歸山，就在此時李白被賜金放還。

　　會友

　　“李杜”遇面

　　天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。

　　李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪也嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會面，訪道求仙。

　　同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創作上的切磋對他們今后產生了積極影響。

　　這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真（道教的秘文）、授道。李白到齊州（今山東濟南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符的蓋寮，為他造了真。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。

　　“李杜”三會

　　天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手。

　　重訪江東

　　李白離開東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由于急著去會稽會見元丹丘，也就沒有多滯留。到了會稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢父也到了會稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來剡溪等處，當然也少不了在繁華都市會稽流連忘返。

　　在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩系在衣服上，每當想念，便吟誦一番。

　　入幕

　　天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發，李白避居廬山，胸中始終存在著退隱與濟世兩種矛盾的思想。恰在此時，永王李U出師東巡，李白應邀入幕，犯下人生之中最大的錯誤。

　　他認為天下亂局已定，此時大唐的情形十分類似于東晉永嘉南渡，正是割據江南的大好時機。因此力勸永王直取金陵，并在永王發動叛亂之后寫下《永王東巡歌》十一首，其中有“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗”，“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”，“南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊”等語，自比謝安，慫恿李U割據稱帝意圖昭然。

　　同在江南的蕭穎士、孔巢父、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽獄。這時崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思，把李白從監牢中解救出來，并讓他參加了幕府。

　　李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用，但是最終反被長流夜郎（今貴州桐梓）。至德二年（公元757年）冬，李白由潯陽道前往流放之所——夜郎。因所判罪是長流，即將一去不返，而李白此時已屆暮年，“夜郎萬里道，西上令人老”，不由更覺憂傷。

　　病逝

　　乾元二年（公元759年），朝廷因關中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。李白經過長期的輾轉流離，終于獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發白帝城》最能反映他當時的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時間，他往來于兩地之間，仍然依人為生。

　　上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽冰。

　　上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭，終年六十一歲。

李白的故事3

　　李白與孟浩然的故事

　　陽春三月，繁花盛開，萬紫千紅，遠處的黃鶴樓里，坐著兩位正在對酒暢飲的詩人，一位是詩人孟浩然，他雖然仕途不得意，但早已詩名滿天下了，另一位是詩人李白，李白比孟浩然小十幾歲，他剛離開四川不久，還未進入仕途，瀟瀟灑灑，自由自在。李白久聞孟浩然的大名，此次在湖北得以相見，特別高興。而孟浩然見到，詩才入仙，談吐非凡的李白，也是相見恨晚，幾天來二人游遍了湖北的名勝。談詩情，談人生，十分投機，正是酒逢知己千杯少。孟浩然就要離開此地沿長江東下去揚州了，李白特意在這依山傍水的黃鶴樓為他仰慕的孟浩然踐行。

　　李白說：“孟兄，千言萬語也無法代替我對你依依惜別的心情。我們將要在此分別，望你一路走好。”

　　孟浩然說：“天下無不散之筵席，但有緣千里再相會，到時我們再聚在一起開懷暢飲，珍重啊!”

　　說完，孟浩然便背上行李，踏上了小船，揮手向李白道別。李白目送著小船離去，直至小船消失在天空的盡頭，他還是久久不肯離去。他看著身邊青翠的柳樹和含苞欲放的花兒，不由得詩性大發，寫下了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩。

　　黃鶴樓送孟浩然之廣陵

　　【唐】李白

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

　　孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

　　賞析

　　這首送別詩有著它特殊的感情色調。它不同于王勃的《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，表現的是一種充滿詩意的離別。其之所以如此，是因為這是兩位風流瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別跟一個繁華的時代、繁華的季節、繁華的地區相聯系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的詩意。

　　李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當年輕快意的時候，他眼里的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時已經詩名滿天下。他給李白的'印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈孟浩然》詩中說：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節是煙花三月、春意最濃的時候，從黃鶴樓順著長江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚州地區，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達到使人神往，低徊遐想的藝術效果。

　　“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光光是為了點題，更因為黃鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩人經常去的流連聚會之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關的富于詩意的生活內容。而黃鶴樓本身，又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構成一種聯想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

　　“煙花三月下揚州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環境中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月是煙花之時，而開元時代繁華的長江下游，又正是煙花之地。“煙花三月”，不僅再現了那暮春時節、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時代氣氛。此句意境優美，文字綺麗，清人孫洙譽為“千古麗句”。李白渴望去揚州之情溢于言表。

　　“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”詩的后兩句看起來似乎是寫景，但在寫景中包含著一個充滿詩意的細節。“孤帆遠影碧空盡”李白一直把朋友送上船，船已經揚帆而去，而他還在江邊目送遠去的風帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時間之長。帆影已經消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠遠的水天交接之處。

　　“惟見長江天際流”，是眼前景象，又不單純是寫景。李白對朋友的一片深情，李白的向往，正體現在這富有詩意的神馳目注之中。詩人的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水。總之，這一場極富詩意的、兩位風流瀟灑的詩人的離別，對李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，將放舟長江的寬闊畫面，將目送孤帆遠影的細節，極為傳神地表現出來。

李白的故事4

　　李白是我國唐代著名的詩人，他一生寫了許多膾炙人口的詩篇，被后人稱作“詩仙”。

　　李白小時候不愛學習，還經常逃課，學習也不用功。有一天，李白又出來逃課了。他走著走著，忽然看見一位白發蒼蒼的老婆婆，正拿著一根大鐵棒在石頭上磨。

　　李白很好奇，便走過去看。李白上前問道：“老婆婆，您在干什么呀？”

　　老婆婆說：“我正在用這根鐵棒磨一根又細又長的繡花針呢！”

　　李白又問：“這么粗的鐵棒，怎么可能會磨成一根細長的`繡花針呢？”

　　老婆婆說：“只要功夫深，鐵棒磨成針！”

　　李白聽了這句話后非常后悔，也很受啟發，于是便發奮讀書。功夫不負有心人，他終于成為一位著名的詩人，寫了許多優美的詩，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這些詩一直流傳至今。

　　關于李白，還有一件有趣的故事呢。有一天，李白來到了黃鶴樓，被眼前的美景吸引住了，于是便登上了黃鶴樓。

　　李白在黃鶴樓上，看到風景如畫，剛想吟詩，突然他看見崔顥已經在上面題了詩“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”看到這首詩，李白驚訝的寫不出詩來，只好寫了一首打油詩“三拳打碎黃鶴樓，一腳踏翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥有詩在上頭。”于是惆悵而去。

　　盡管在黃鶴樓下留下了遺憾，但李白仍不愧是我國著名的詩人，他的詩流傳千古，至今為廣大人民群眾所喜愛。

李白的故事5

　　萬州城中太白巖，海拔不過400米，因李白曾在此讀書而得名。所謂“山不在高有仙則名”，故尓此山又有“白巖仙蹤”一說。這個仙便是詩仙李白。仙家過此，留有詩否？沒有。這就怪了，太白巖上古今名家題刻無數，其中尤以宋代大書法家黃庭堅的《西山碑》聞名遐邇，怎么會詩仙竟然無詩呢？這就叫人疑惑了。于是將目光投向荒草石巖，投向明朝嘉靖年間刻下的八個怪怪的漢字，是字不像字，橫七豎八，歪歪扭扭，大小不一；有的長有的短，有的缺一筆，有的多兩劃，有的只有半邊……用重慶方言講，純粹是亂劈柴！

　　經專家考證，這是詩，是“神智體謎象詩”。這種詩既高深且古怪，以意境作畫寫字，悟人悟己，設想新奇，靠字形的變化，大小、粗細、長短、筆畫增損、缺筆等技法形成異常外觀，引人揣測猜謎，故稱“謎象詩”；讀之能啟人神智，故叫“神智體”。太白巖這首謎象詩，由“竹、巖、亭、門、夜、事、有、來”八個變形漢字和錯別字，組成了一首五言詩。詩中每個漢字均不成字，卻又暗藏玄機，幾百年來，無數人對它揣測猜想，尋找合理解釋，但是對于每一種解釋，人們又莫衷一是，于是把這八個字的山石稱為“詩謎碑”。

　　世上無難事。人中自有高人在。眾人競猜中，較為統一的破解是這樣：

　　第一字“竹”字寫得很小，謂之“小竹”；第二字“巖”，壓扁了橫著寫，謂之“橫巖”。這兩個字構成詩的第一句，叫做“小竹橫巖栽”。第三個字“亭”，卻缺了兩劃，顯出空隙，所以謂之“空亭”；第四字是個難認的古體字，像是半開的.門。此二字連起來讀：“空亭門半開”。第五個“夜”字寫得很長，謂之“夜長”；第六個是“事”字，卻缺了一劃，也就是缺了個“一”字。這就構成第三句：“夜長無一事”。第七個是“有”字，偏著寫，叫做“偏有”；第八個是繁體的“來”字，一個來字三個人，但碑上在一橫下面缺了個“人”。連讀構成“偏有一人來”句。這個一，也可解釋為“佚”，沒有的意思。所有八個怪字，連成完整句子是——“小竹橫巖栽，亭空門半開。夜長無一事，偏有佚人來。”

　　行文至此，這座屬于巴渝奇景、中國名勝的萬州太白巖，怪字、怪詩之謎已然破解，只是缺少點文采和詩意。然而，高人之中更有高人，其見解從詩仙與太白巖的關聯入手，反復對神秘的八個字揣摩，拈須沉思，終于從那個“來”字揣測出新意。“來”是簡體字，繁體是“來”。碑上殘缺，少了一個“人”，啷個辦？簡單，加上個“人”就行了。“加人”！嘻，“加人”不就是“佳人”嗎？才子配佳人，這一破解，謎詩成愛情詩了。再則，第一字“竹”，不就是“燭”嗎！這樣一來，怪怪的八個字，演變成這么一首情詩：“秉燭上橫巖，空亭門半開。深夜待一事，頃有佳人來。”

　　破譯者還說，在太白巖上留下這八字謎象詩的不是別人，正是李白自己。不好意思明說，寫幾個謎象詩怪字讓人猜。大約1300年前，25歲的李白出川前在萬州停留近半年，浪漫少年郎，曾與一美貌佳人深夜約會……果真？若真，與李白同時代的唐宋文學大家杜甫、白居易、蘇軾、黃庭堅……幾乎所有大腕名流，都到過三峽名城萬州，到過萬州城中太白巖，怎沒見提到過如此帶娛樂味的史料？正所謂姑妄言之，姑妄聽之，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事都付笑談中。”

李白的故事6

　　公元725年，25歲的李白離開四川綿陽老家，“仗劍去國，辭親遠游”，去結交各地名流，希望得到引薦，實現政治抱負。

　　李白遠游雖飽覽了大好河山，寫出許多傳世名篇，卻沒能圓入仕之夢，只是42歲時在朝廷做了3年供奉翰林，負責起草公文，在唐玄宗有宴請、郊游時陪侍左右，作詩賦文助興。

　　李白才華橫溢、聲名遠播，又有政治雄心，為何一直當不上官呢？

　　原因有幾個。一是李白清高自傲、目中無人。李白沒出游前，綿州刺史尤陽就很欣賞他。尤陽想推薦他參加科考，但李白卻不屑：“世上誰考得了我？莫說幾個考官，就連孔圣人我也沒放在眼里。”

　　當時“博學韜衿、蜀中人杰”趙蕤也勸李白去科考，李白卻說：“我天生就是當大官的料，讓那些白癡考官考我，我丟不起那人！”

　　于是，李白一生也沒有參加過科考。

　　即使遇見伯樂，李白依舊難改高傲。他在江陵結識了常在朝廷講經，和唐玄宗私交密切的道士司馬承禎，司馬承禎讀過李白的文章，對李白大為贊賞，夸李白“有仙風道骨，神游八極之表”，表示要在皇帝面前舉薦他。

　　李白聽了興奮異常，揮筆成就自喻大鵬的《大鵬遇希有鳥賦》，雖寫得大氣豪放，但司馬道士看了心里卻不是滋味：原來我在李白眼中不過是一只“希有鳥”，根本比不上他“大鵬”志向高遠。為此，司馬承禎從未在唐玄宗面前提起過李白，讓李白失去了一個入朝做官的機遇。

　　二是好高騖遠、言過其實。李白到了長安后，在賀知章的溝通下，經常宴請皇室公卿，打通了高層人脈，按理應該得到舉薦了，但李白好高騖遠的'志向卻讓人咂舌：“我不做府尹、知州、縣令那些芝麻綠豆的小官，我是‘三十成章，歷抵卿相’，‘奮其智能，愿為輔弼’，當官我就當宰相。”

　　卿貴們面面相窺：宰相是我們能推薦得了的嗎？但吃了人家的嘴短，便連連夸獎李白有抱負，卻沒人去舉薦他。

　　公元735年，唐玄宗感到國家蘊藏著深重的危機，聽說李白有治國安邦的雄才大略，便下旨要賀知章找李白寫一篇文賦，談談治國的想法。李白卻寫了一篇《大獵賦》，譽贊大唐“大道匡君，示物周博，遠勝秦漢”，連唐玄宗看過都感到有些肉麻，便在文賦上御批了四個字“詞藻言過”。

　　若李白能在文賦中提出獨到的治國方略，說不定真會實現他的宰相夢。

　　三是狂放不羈、蔑視法規。公元742年，42歲的李白在宮中做了3年供奉翰林，卻也沒得到重用，心里憋著一股怨氣。

　　一次，渤海國給唐玄宗寫來封信，朝廷上下只有李白懂渤海國文字，唐玄宗要他寫封回信。李白一聽，便在金鑾殿上不顧君臣禮法撒邪火兒，竟要重臣楊國忠為他捧硯、宦官高力士為他脫靴。

　　狂放不羈的李白這一鬧騰，讓唐玄宗看清了他的本質──不過是能寫幾首詩，沒什么治國韜略，倒是把宮中鬧得不得安寧，于是一怒之下把李白逐出了長安。自此，李白的做官夢徹底破滅了。

李白的故事7

　　一天，我在《挖掘孩子潛力的101個勤學故事》這本書里看到了我國古代詩人李白小時候的故事，故事的內容我向大家介紹一下吧！

　　李白是我國歷史上著名的大詩人，小時候他就聰明過人，但非常調皮，常常是猴子屁股坐不住，學了一會兒就想跑出去玩，沒什么定力。

　　一天，李白正在念書，突然聽見窗外鳥兒那歡快的叫聲，李白又開始走神了。現在是春天，花開了，樹綠了，小草也發芽了，到處一片花紅柳綠，老待在家里多悶啊。于是，李白放下書本，乘家里人不注意，溜到山上去玩了。

　　李白一路走，一路唱，山上風景如畫。李白玩的興高采烈、心花怒放，根本不記得學習這回事了。走著走著，李白突然看見一間小房子，一位白發蒼蒼的'老奶奶正在門口很認真地磨著一根鐵棒。李白很好奇地跑上去問：“老婆婆，您磨這根鐵棒干什么呀？”“我缺一根縫衣服的針啊，所以我要把這根鐵棒磨成繡花針來用。”老奶奶回答道。李白覺得太不可思議，驚訝地說：“縫衣服的針那么細，這根鐵棒又這么粗，您要磨到什么時候啊？”老奶奶很有耐心地說：“只要功夫下得深，鐵棒也能磨成針。”李白若有所思地點了點頭。

　　回到家里，李白越想越慚愧，心想老婆婆都有決心把鐵棒磨成針，自己為什么沒有毅力把知識學好呢。

　　從此以后，李白開始發奮圖強，用功念書，終于成了我國文學史上的大詩人。

　　讀了這個故事，我想：大詩人李白都能刻苦學習，而現在的我們不能因為一點兒挫折輕易放棄自己的理想，我們要培養自己的毅力。只有做有決心、有毅力的孩子，才有可能獲得最后的成功。

李白的故事8

　　李白走進了穿梭機，來到了二十一世紀。

　　不久，他生病了，他來到醫院，填好了單子去驗血。“先生，請問尊姓大名？”醫生問。“李白。”“啊！李白呀，李白，真的是李白，李白啊！李白……”“先給我驗血呀，快點！ ”“哦，我給你驗，驗了血后，請在這張紙上寫上你的尊姓大名哦！ ”醫生邊說邊遞給李白一張皺巴巴的紙。“好吧！ ”李白回答。醫生給李白驗好血之后，李白簽了名。醫生說： “你身體不好，你再去掛個針吧！ ”說著便親吻了一下那張皺巴巴的`紙。

　　聽說身體不好，李白有點著急，心想：我李白英俊瀟灑，玉樹臨風，怎么能英年早逝呢？于是，用僅有的一點錢買下了一百多元錢的打針藥，就匆匆忙忙地去打針了。

　　來到打針臺前做皮試，護士問： “您叫什么名字？ ”“李白。”“啊！李白，李白，真的是李白……”護士比那個驗血的醫生還要激動。忽然，護士對李白說： “李白先生，您應該買些眼藥水，您眼力不太好！ ”“為什么？ ”李白丈二和尚摸不著頭腦。“您想想，從您寫的《靜夜思》里面‘疑是地上霜’就可以判斷出來了，您竟然把月光看成霜，真是不應該呀！ ”“好吧，我買點眼藥水。”李白說著，來了個全身大搜查，可怎么也找不出錢來了。護士一把就把李白推出去，李白只好回了家。

　　一回到家，李白就把《靜夜思》改了，改成了這樣：床前明月光，不是地上霜。舉頭望明月，兩眼淚汪汪。

李白的故事9

　　唐代有一個皇帝叫李隆基，也就是唐玄宗。唐玄宗當皇帝時，國內有一個大才子，大詩人，名叫李白。李白長得姿容秀美，清奇飄逸，有超然出世的風度。

　　10 歲時，他就精通書法和歷史，作起文章來，一揮而就，不加點綴，人人都說他錦心繡口，聰明絕頂，是神仙降生，所以又叫他李謫仙，他自稱為青蓮居士。

　　李白一生喜歡飲酒，視功名如同糞土，立志游歷神州大地，看盡天下名山名水，嘗遍天下美酒佳釀。登峨嵋山，游云夢山，還曾到過徂徠山竹溪隱居，和孔巢父等 5 人天天飲酒賦詩，號為竹溪六逸。李白聽說湖州烏程的酒最好，又不遠千里趕到烏程，在酒店里，開懷暢飲，旁若無人。當時有一個復姓跡葉的司馬路過，聽到李白飲酒狂歌的聲音，就叫手下人去問一問是誰。

　　李白隨口賦詩答道：“青蓮居上謫仙人，酒肆逃名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是后身。”迪葉司馬大吃一驚，問道：“莫非是四川李謫仙？久聞大名。”就和李白攀談起來，一見如故。臨別之時，迦葉司馬問道：“以您這樣的高才，要想成就功名，易如反掌，為什么不到長安去參加應舉考試？”李白回答說：“現在朝政混亂，不講公道，走后門的高官厚祿，X賄X賄的榮華富貴，如果不走后門，不X賄X賄，就是有孔子孟子那樣的賢才，也沒有辦法。所以我整天飲酒賦詩，就是不受這些窩囊氣。”迦葉司馬說道：“雖然這樣，像你這樣鼎鼎大名，誰人不知，一到長安，必然有人舉薦你。” 李白聽從迦葉司馬的話，便來到京城長安。有一天到紫極宮游玩，與翰林學士賀知章相識，兩人彼此非常投機，賀知章便邀請李白到酒店喝酒，賣了金貂，當作酒錢。賀知章請李白搬到他家里去住，以便談論天下大事，飲酒賦詩。第二大，李白把行李搬到賀知章家，兩人從此便結拜為兄弟。不知不覺間，考試日期臨近，賀知章說：“今年考試的主考官是楊貴妃的.哥哥楊國忠，監考官是太尉高力士，這兩個人都是愛財如命。你又沒有金錢去賄賂他們，恐怕就是有再好的學問，也不能考上了。這兩個人我都熟悉，我寫一封信給他們，也許他們能夠給一點面子。”李白雖然才大氣高，遇到這種情況，也沒了辦法，只好照賀知章說的去做。賀知章寫好信，就叫人送到楊國忠大師和高力土手上。楊國忠、高力士看了信，冷笑著說：“賀知章得了他的金錢，卻寫一封空信到我們這里討人情，等到考試那天，只要遇到李白的卷子，不管三七二十一就把他弄掉。”3 月 3 日，天下才子都來會考，李白才思敏捷，一筆揮就，第一個交了卷子，楊國忠見卷子上有李白的名字，也不看內容，說：“這樣的人，只配給我磨墨。”高力十接過來說：“磨墨也不配，只配給我穿襪脫靴。”就命令手下把李白趕出考場。

　　李白被楊國忠、高力士捉弄之后，怒氣沖天，回到賀知章家，發誓道：“以后如果我得志，一定要楊國忠給我磨墨，高力士給我脫靴，才能出我這口氣。”賀知章安慰李白說：“不用煩惱，暫且在我家住下，等他 3 年，再考試時，換了別的考官，你一定能夠考中。”賀知章整天和李白飲酒賦詩，不知不覺就是一年。

　　忽然有一天，有一個來自渤海國的番使帶著國書到達長安，朝廷派賀知章迎接安排番使。第二天，番使送給朝廷國書一封。唐玄宗宣召翰林學士，打開番書，竟然一個字也不認識，都跪在地上說道：“這封信都是些鳥獸文字，我們學識淺薄，不認識一個字。”玄宗就叫楊國忠看看，楊國忠打開一看，兩只眼睛就像瞎了一樣，也是一個字不認識。玄宗就宣詔文武百官，但還是沒有人認識一個字，更無法知道信上寫的是什么了。玄宗非常氣憤，大罵這些無用大臣：“在有你們這些文武百官，竟然沒有一個是飽學之人，誰也不能為國家分憂解難。這封信認不出來，怎么回話，怎么能讓番使回去？讓他們恥笑我大唐王朝，以為我大唐王朝無人，他們必定會侵犯我邊界，這可怎么辦？限令 3 天，如果沒有人能知道番書的意思，一律停薪；6 天之內，如果還沒有人能知道，一律撤職；如果 9 天還不能知道番書的內容，一律處斬。再選其他的大臣，保護大唐江山。”圣旨一下，文武百官都默默無語，再也沒有一個人敢講話。玄宗更加煩惱。賀知章回到家里，把這些事一五一十都講給李白聽了。李白微微冷笑說：“可惜我李某去年沒有考中，不能給天子分憂解難了。”賀知章大吃一驚，連忙問道：“看來你博學多識，一定能認識番書，我一定在皇上面前保奏你。”第二天，賀知章就向玄宗匯報說：“我家有一個秀才，叫李白，博學多識，要想認識番書，非他莫屬。”玄宗非常高興，立即派遣大臣，帶著皇帝的詔書到賀知章家，要李白奉詔上殿。

李白的故事10

　　擱筆

　　在公園東邊，有一亭名為“擱筆亭”，亭名取自“題詩擱筆”的一段佳話。登上賞景寫下了一首千古流傳的名作：“昔人已乘黃去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，萋萋洲。鄉關何處是，煙波使人愁。”

　　后來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻見的詩，自愧不如只好說：“一拳捶碎黃鶴樓,一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，題詩在上頭。”便擱筆不寫了。有個丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無恙，你是捶不碎了的。”李白又作詩辯解：“我確實捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。”

　　實際上，李白熱愛黃鶴樓，到了無以復加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青客，三”。川人文，相互倚重，崔顥題詩，李白擱筆，從此黃鶴樓之名更加顯赫。后來，李白也仿照《黃鶴樓》寫下《》：“臺上游，鳳去臺空江自流。吳宮草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落外，二水中分洲。總為浮云能蔽日，使人愁。”

　　詩友摯情

　　●重訪江東

　　李白離開東魯，便從任城乘，沿運河到了。由于急著去會稽會見元丹丘，也就沒有多滯留。到了會稽，李白首先去憑吊過世的。不久，孔巢父也到了會稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來剡溪等處，當然也少不了在都市會稽流連忘返。在，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般更為默契，更深厚，因而李白把崔成甫的詩系在衣服上，每當想念，便吟誦一番。

　　●之情

　　唐天寶年間，汪倫聽說大詩人李白旅居南陵叔父李陽家，便寫信邀請李白到家中做客。信上說：“先生好游乎?此處有十里。先生好飲乎?此處有萬家店。”李白素好，又聞有如此，欣然應邀而至，卻未見信中所言盛景。汪倫盛情款待，搬出用潭水釀成的與李白同飲，并笑著告訴李白：“桃者，十里外潭水名也，并無十里。萬家者，開酒店的主人姓萬，并非有萬家酒店。”李白聽后大笑不止，并不以為被愚弄，反而被汪倫的盛情所感動，適逢桃開日，群山無處不飛紅，加之潭水深碧，清澈晶瑩，翠巒倒映，汪倫留李白連住數日，每日以美酒相待，別時送名八匹、官錦十端。李白在東園古渡乘舟欲往萬村，登旱路去，汪倫在古岸閣上設宴為李白餞行，并拍手踏腳，歌唱民間的《》相送。李白深深感激汪倫的盛意，作《》詩一首：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　●為白寫序

　　曾與偉大的浪漫詩人李白有過一段不平常的交往。唐肅宗時李白曾投身于永王李璘幕府帳下，因李璘丹陽起兵叛亂兵敗，李白受到牽連，被治罪流放。后雖被大赦，但居無定所，窮困潦倒，流浪到當涂，李陽冰時任當涂縣令，仰慕李白的文才和人品，得知李白遭遇后，毅然把李白在當涂安置下來，上給予多方照顧。李白死于當涂，終前，把一生詩作托付給李陽冰。李陽冰不負重托，便用精美的書法把書稿重新抄錄編成《草堂集》20卷，還為詩集寫了一篇序言。流傳于世。李白的詩作所以能廣為流傳，除詩本身有很高的思想性和藝術性外，李陽冰編輯整理之功也是功不可沒。

　　考證

　　關于李白的出生地，唐人所撰李白身世資料，最可信者，除魏顥、李陽冰分別為李白編集所寫的序文外，再就是劉全白、范傳正于李白身后為他寫的碣記和碑序。“白本家隴西，乃放形，因家于綿。身既生蜀，則江山英秀。”（魏顥《李翰林集序》）；“神龍之始逃歸于蜀，復指李樹而生伯陽；驚姜之夕長庚入夢，故生而名白，以太白字之。”(李陽冰《草堂集序》)；“君名白，廣漢人。”(劉全白《唐故翰林李君碣記》)；“神龍之初，潛還廣漢。...公之生也，先府君指天枝以復姓，先祖母夢長庚而告祥。”(范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》)。魏稱綿，李稱蜀，劉、范稱廣漢。實則地點相同而有詳略之別，魏、李、范三人均指明李白生于蜀中，為蜀中綿州(漢稱廣漢)人。20世紀70年代，提出“碎葉”說。20世紀90年代以后，隨著李白研究的深入，學術界普遍采納李白生于綿州昌隆縣青蓮鄉（今四川省江油市青蓮鎮）的說法。

　　安史之亂發生的第三年（756年），他參加了永王李璘的幕府。永王與肅宗爭奪帝位的斗爭兵敗之后，李白受牽連，流放郎（今貴州境內），途中遇赦寫下《早發》。晚年投奔族叔當涂縣令李陽冰，不久即病逝，也有說是：“醉致疾亡”，就是引發疾病而死（見《李翰林詩》）。也有說是單純的喝酒猝死（見《》）。也有說是醉酒入江中捉溺死，這種說法古已有之且廣為流傳。

　　身世之謎

　　關于詩仙李太白的家世和身世，唐代當時就諱莫如深，特別是對其祖父、曾祖父，史料無一記載。李白自己很少談及家世，偶有所及，也往往只提遠祖，諱言近親，閃爍其辭，故布疑陣。盡管如此，還是有人從歷史的塵幕中看出了蛛絲跡。最早提到此事的是唐梓州刺史于邵，他最早在李白故里立碑紀念，明末曹學全《蜀中名勝記》載有碑文內容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉”。接著提到此事的乃宋人杜田。

　　延至當代，才有《中國報》1985年7月28日所載兼葭《李白身世之謎》，轉述臺灣學者羅香林認為：李白乃成之后。祿1988年撰文《李白“五世為庶”當為李建成玄孫解》論證李白乃唐宗室，李建成玄孫。持同樣觀點的徐本立1990年發表《李白為五世孫考》亦認為李白應為涼武昭王十二世孫、太祖李虎七世孫、高祖五世孫、太子建成玄孫。而朱秋德的《論李白的宗室情結及對其諸要素的影響》（《絲路學刊》1997年第4期），更對李白的身世及人生諸要素作出一番綜合考察和評價，以期接近歷史本來面目。

　　李白的研究者們主要引據的是李陽冰《草堂集序》和范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》。李陽冰《草堂集序》作于李白同時，其中的身世內容當出自李白口授，范傳正作《序》時有李白孫女陪范主持其祖父遷墓之事。

　　朱秋德在他的中說：“李白作為淪落民間的宗室之子的人生悲劇是命定的，是誰也無法解救的。祖先的`血脈周流其身使他渴望有所作為，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作為；建功立業而又害怕暴露身世使他的精神和行為在廟堂之高和江湖之遠間首鼠兩端。他的一生就是在這種中，在祖先留下的物質和精神枷鎖中度過的。他是戴著鐐銬的人，而這鐐銬世人看不見，只有他自己知道。”

　　祖籍迷

　　雖然90年代以后大多數學者認同李白出生地在四川江油，但是關于李白確切的出生地還是存在爭議，大致學者們認為主要有三個地方：分別是四川綿陽江油、隴西成紀、吉爾吉斯斯坦碎葉城。

　　●四川綿陽江油

　　20xx年8月21日，江油市委宣傳部致函中央電視臺、湖北省安陸市委宣傳部，認為江油才是李白的故里，安陸涉嫌“侵權”。

　　20xx年8月24日，安陸市政府發專函給江油，希望兩地能“共享李白”。

　　20xx年8月28日，江油市旅游局向安陸市政府發去律師函，希望對方在10日內，立即停播或刪除含有“李白故里”字樣的宣傳廣告片，并保留用法律手段進一步追索的權利，最后勝訴。

　　●隴西成紀

　　李白祖籍早于古書有記載《草堂集序》云：“……公又疾亟，草稿萬卷，手集未修；枕上授簡，俾余為序……李白，字太白。隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。聯圭組，世為顯著；中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸于蜀，復指李樹而生伯陽。”李陽冰《序》說:“李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。”魏顥（唐前進士，曾親訪李白，二人“相見泯合”）《李翰林集序》說：“白本隴西，乃放形，因家于綿。”范傳正《墓碑說》：“公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜牒。”《新唐》說：“李白，字太白，興圣九世孫。其先，隋末因為犯罪遷徙至西域，神龍初返還，客居隴西。”《碑序》云：“公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜牒。孫女搜于箱篋之中，得公之亡子伯禽手疏數十行，紙壞字缺，不能詳備，約而計之：涼武昭王九世孫也。隋末多難，一房被竄于碎葉，流離散落，隱易姓名。朝以來，漏于屬籍。神龍初潛還廣漢，因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名，高臥云林，不求仕祿。公之生也，先府君指天枝以復姓。”

　　20xx年3月，甘肅籍學者達寫了一篇《李白“故里”在甘肅秦安》的文章，隨即當地組織了網友簽名等活動，頗為熱鬧。

　　●吉爾吉斯斯坦

　　根據郭沫若等學者德爾考究，還有一種說法就是李白生可能生于碎葉城，也就是現在的吉爾吉斯斯坦。五歲那年，他隨家人遷到四川省江油縣定居。李白《與韓荊州書》：“我本是隴西平民，流落至之地”，自言祖籍隴西成紀人（今甘肅省天水市秦安縣）。

　　20xx年10月29日，吉爾吉斯斯坦駐中國大使館商務參贊朱薩耶夫·古邦訪問安陸，稱李白故里在吉爾吉斯斯坦的托克克市，希望托克克與安陸兩個城市能夠以李白為紐帶，共同擔負起弘揚李白文化的責任，并進一步拓展經濟、貿易等方面的合作。

　　事實上，早在20xx年10月，吉爾吉斯斯坦文化信息部部長拉耶夫就對中國媒體表示，中國唐代最偉大的詩人李白的出生地碎葉城，就是吉爾吉斯斯坦境內的托克馬克市，他們正與中方協商要為李白塑造一個紀念雕像，推動兩國李白文化的經濟合作。朱薩耶夫·古邦造訪安陸，更是表明吉方已經認識到李白故里所蘊含的經濟價值，力圖分上一杯羹。隨后，兩地草簽了一系列文化和經濟的合作意向。

李白的故事11

　　歷史上大詩人李白和蘇軾曾做過礦工，真是一個特大新聞，據有關野史記載，他們的開礦生涯至少十年，因情系礦山賦深情，還寫過不少關于礦產方面的詩篇。礦產是人類賴以生存和發展的極其重要的能源之一，如今礦老板已成為巨富的代名詞。有趣的是，歷史上有兩位超級大文豪都開過礦，他們就是李白和蘇軾。

　　名滿天下的大詩人李白究竟以什么為生？千百年來一直是個謎。其實在生活中，他并不靠賣詩稿為生，也非富家子弟。從他的詩中可推測出，他曾開過銅礦和鉛礦，且自運自販銅鉛礦石，長途跋涉，其樂陶陶。

　　李白干一行愛一行，情系礦山賦深情，他的開礦生涯至少十年。“我愛銅官樂，千年未擬還。要需問舞袖，佛盡五松山。”“雞鳴發黃山，瞑投蝦湖宿。”“提攜采銅客，結荷水邊沐。半夜四天開，星河粲人目。明晨大樓去，崗隴多起伏。當與持斧翁，前溪伐云木。”又云：“采鉛清溪濱，時登大樓山。”……李白筆下的這些詩句，可謂句句不離本行。

　　詩中的地名，都在現今安徽銅陵和貴池一帶。唐代甚至更早這里就是銅鉛產地。開礦就得有銷售。礦石從這里裝船運往揚州的市場。當時的揚州，地位相當于今日上海，“舟檣櫛比，車谷鱗集”，手工業很發達，所產銅鏡久負盛名，首飾玉雕制作精湛。船業也很興旺。礦石的熔鑄和制品都在揚州完成。盡管唐開元十七年曾禁止私賣銅、鉛、錫及以銅為器，但又規定采銅、鉛、錫者，官家收買之。

　　礦石有幸，能由這位堪稱世界級的大詩人親自押運，李白多次隨舟同行押送礦石，人在旅途，多詩興。白天觀山景水色，夜賞月飲酒賦詩。許多傳世之作就這樣在工作的過程中吟出，為盛唐氣象增添了無窮的魅力！

　　為了深入了解李白的經濟生活，筆者廣泛查閱了有關他的資料以及他所寫的詩文，得出的結論是：李白是個好老板，常常與勞工們打成一片，同吃同住同勞動。他詩中多處提到五松山，這是冶礦工地，位于“南陵銅坑西五六里”。李白在炎熱夏季，親至“銅井炎爐”與工人一起勞作。

　　有人沒讀懂李白一手抓采礦、一手忙寫詩的“兩手抓”與“兩手硬”，以為他熱心求仙學道，說這是他消極的一面。依據是：他采鉛、丹之藥。這是附會，為煉丹用不了多少鉛，不必自采，更不用船運。退一步說，即便如此，李白詩中何必寫“采鉛”，寫成“采藥”豈不更雅么？可見，“采鉛清溪濱”和“提攜采銅客”正是他的本行。

　　北宋大文豪蘇軾擔任徐州太守時，心系百姓疾苦，帶領老百姓找礦，并成功地挖到了煤(石炭)。

　　中國最早的專門以煤炭為題作詩的，當屬蘇軾的《石炭》一詩。蘇東坡早在900多年前就留下了彌足珍貴的《石炭》詩，這是迄今為止國內發現煤炭最早、最具有文獻價值的文字記載。蘇軾在這首詩的序言中說：“彭城舊無石炭，元豐元年十二月始遺人訪獲于州之西南白土鎮之北，以冶鐵作兵，犀利勝常也。”彭城即今江蘇省徐州市。當時蘇東坡為徐州太守。《石炭》詩曰：

　　君不見前年雨雪行人斷，城中居民風裂骭。

　　濕薪半束抱衾裯，日暮敲門無處換。

　　豈料山中有遺寶，磊落如盤萬車炭。

　　流膏迸液無人知，陣陣腥風自吹散。

　　根苗一發浩無際，萬人鼓舞千人看。

　　投泥潑水愈光明，爍玉流金見精悍。

　　南山栗林漸可息，北山頑礦何勞鍛。

　　為君鑄作百鏈刀，要斬長鯨為萬段。

　　《石炭》寫出了徐州人采煤的熱火朝天、興高采烈的場面。古代人認為煤近乎石，故稱之為石炭，以區別于木炭。石炭這一稱呼，出自魏晉時代并流傳至今。石炭是古代最常見的一種名稱。《石炭并序》中提到的白土鎮，在徐州西南25公里處的蕭縣境內。一首詩便讓這個山區小鎮聞名于世。據蕭縣地方志記載，白土鎮因產白色高嶺土而得鎮名，現有人口三萬余，轄17個行政村，曾是唐代的陶瓷生產基地。北宋元豐元年，工匠在挖白色陶土時，發現了煤炭。蘇軾當時時值知徐州，蕭縣是徐州轄境。蘇軾是個“為官一任、造福一方”的好領導，他上任后的當年冬天，天降大雪，寒冷異常，柴薪燃料嚴重匱乏，別說冶鐵，就連居民的.取暖做飯都成問題。蘇市長體察民間疾苦，積極組織人力，去找煤了。于是便有詩序中所敘之事。蘇軾不愧是豪放之人，尋找煤炭資源的艱辛只字不提，但以煤炭造福百姓的興奮躍然詩中。

　　蘇軾在徐州找出的石炭，可制作取暖用的“香餅”。歐陽修在《歸田錄》里有這樣的記載：“有人遺余清泉香餅一筪者，(蔡)君謨聞之，嘆曰：‘香餅來遲，使我潤筆獨無此一種佳物。’……清泉，地名;香餅，石炭也，用以焚香，一餅之火，可終日不絕。”歐陽修筆下的“香餅”，明代楊慎的《升庵外集》和宋應星的《天工開物》等書中均有相關記載。如楊慎《升庵外集》載：“搗石炭為末，以輕紈篩之，以梨汁合之為餅，燃之可以終日。”

　　宋朝時人們的生活質量普遍不錯，當時的汴梁城已經用煤(西方稱之會燃燒的石頭)而不是用木材生火做飯取暖了。其時西方都是用木頭劈柴生活作飯取暖。“汴都數百萬戶，盡仰石炭，無一家燃薪者”。偉大的史學家司馬光曾批評世風奢靡：近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。有的西方學者甚至說，當時一位歐洲君主的生活水平還比不上汴梁一個看守城門的士兵。

李白的故事12

　　李白是一位有才華的詩人，他一心期望能為國家做一番轟轟烈烈的大事，但唐玄宗李隆基卻只讓他做了一個翰林供奉，給皇上、后妃們寫詩作賦，他很不愿意，常常一人喝悶酒。

　　蔑視權貴的李白這一天，李白又喝得大醉，突然侍衛來召他去見皇上。原來李隆基和楊貴妃正在花園賞花，想讓李白寫幾首詩助興。

　　李白看到如云似錦的牡丹襯托著美色傾城的貴妃，詩興大發，提筆寫下了著名的《清平調》。李隆基看了十分高興，便叫宮中樂師李龜年演奏，自己吹笛，宮女們演唱，其中一句“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看”，使楊貴妃聽得如醉如癡，高力士和楊國忠更是竭力討好皇上。

　　李白看了，覺得十分惡心，便借著酒勁，把腳伸到高力士面前說：“來，給我脫靴！”高力士哪受過這種羞辱？但此刻李白是李隆基面前的“紅人”，高力士知道此刻惹不起他，只得忍氣把他的兩只長靴脫下來。

　　李白心里十分痛快，用眼斜了一下旁邊的`楊國忠，向李隆基磕了個頭說：“皇上，我聽說楊國舅研的墨很好，不如讓國舅爺研墨，我把《清平調》重新抄寫一遍，好嗎？”

　　李隆基連頭都沒回，就說：“行！”這可把楊國忠氣壞了，他做夢也沒想到李白竟敢戲弄自己。但皇上都答應了，他不敢爭辯，只好忍著氣，強裝笑臉，慢慢研起墨來。

　　高力士、楊國忠受了這種羞辱，向楊貴妃說：“《清平調》里面有一句‘可憐飛燕倚新妝’，分明是把娘娘比作漢朝成性的趙飛燕。趙飛燕最后被漢成帝廢黜，由此可見李白用心叵測呀！”楊貴妃聽了，氣得臉色發白。于是李白逐漸遭到了排擠，而李白早就厭煩了這種無聊的生活，便離開長安，去了洛陽。

　　李白曾寫過一首長詩《夢游天姥吟留別》，結尾一句是：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”有力地說出了自己蔑視權貴的心聲。

李白的故事13

　　李白曾因醉酒誤事，這不，又因醉酒泄漏國家機密，被皇帝趕出了首都長安，歷史故事網帶你了解下具體過程吧。

　　天寶元年(742年)八月，唐玄宗下令征召李白進京。雖然玄宗并沒有給李白安排什么官職，只是讓他待詔翰林，但是，這個臨時、候補的身份，卻讓李白有了接近玄宗、接近楊貴妃的機會。天寶三載(744年)春天，李白不得不離開朝廷，離開長安。李白做翰林供奉，前后不過一年半時間。李白為什么被逐出長安？

　　有證據表明，李白進入宮廷之后，的確也是一位出色的“供奉翰林”。被任命為翰林供奉的當年十月，玄宗攜楊貴妃往驪山溫泉宮，李白奉命隨侍并且寫了《侍從游宿溫泉宮》等詩。天寶二年(743年)初春，宮中行樂，玄宗親自作曲，想要以新詞入曲，于是急召李白。當時李白正在酒店里喝得爛醉，但是，被抬進宮中，涼水潑面之后，他頃刻之間就寫了十余首詩———其中八首保留到今天。

　　暮春，玄宗跟楊貴妃在興慶宮沉香亭前觀賞牡丹，一時興起，命李白創作新詞，李白也是沉醉之中一口氣就寫了三首詩，專門歌詠楊貴妃的美貌。這組題為《清平調詞》的三首詩歌，詞藻華麗，名句琳瑯，“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，“借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝”，“解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干”，寫出了楊貴妃的美艷神韻，每一首詩都堪稱名作。

　　按理說，玄宗李隆基讓誰卷鋪蓋，也不應該讓李白走人。那么，其中的原因是什么呢？

　　《新唐書》本傳說是李白自己懇求退出朝廷回到家鄉的，“懇求還山，帝賜金放還”。這當然是有緣故的，即李白“自知不為親近所容”，也就是說，皇帝身邊的'人已經很討厭李白，不可能容忍他繼續待在皇帝身邊，待在朝廷了。換言之，李白得罪了玄宗李隆基身邊的人，例如楊貴妃，例如高力士。

　　一般權貴排斥李白的說法，不太可信。李白擔任翰林供奉期間，未見有任何政治上的企圖和行動，他的地位根本不足以跟權貴叫板，不可能妨礙任何當政者的利益。天寶初年的李隆基，還是能夠掌控朝政的。因此，李白的離開朝廷、離開長安，最重要的原因都是玄宗不再喜歡李白。

　　玄宗為什么要將李白逐出朝廷、逐出長安呢？主要原因就是：李白誤他的事。具體地說，就是喜歡飲酒的李白泄露了宮廷的秘密。范傳正說李白“乘醉出入省中，不能不言溫室樹”，清人王琦懷疑李白“曾醉中泄漏禁中事機，明皇因是疏之”。本來，玄宗召李白進宮是為了點綴文采，孰料李白是一個貪杯嗜酒、口沒遮攔的主兒，這當然使玄宗大失所望，大為不滿。李白原本有意模仿漢朝的東方朔，但實際上他做不到東方朔那樣超脫飄逸。

　　《玉壺吟》一詩中“世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。西施宜笑復宜顰，丑女效之徒累身”四句，就透露了李白承認自己由于沒有學到東方朔隱藏真實心跡、滑稽調笑周旋于帝王身邊的本事因而弄巧成拙的意思。李白不是司馬相如，也不是東方朔，他有較強的自尊心，言語之間難免有鋒芒，他常常醉酒，難以做到守口如瓶，他不甘心于只扮演“俳優”角色。這些，應該就是李白被唐玄宗炒了魷魚的主要原因。

　　從李白醉酒的故事，深刻的學習到了醉酒誤事的道理，因醉酒被趕出來還好，如果丟了性命可就不值得了，所以說酒雖好，可不要貪杯。

李白的故事14

　　早在唐朝的時候，中國各地都布滿了不為人知的世外桃源。一次，李白獨自撐船在江上喝酒吟詩，忽然，一個大浪把他卷進了水底下的一個山洞里，李白如果向上游得話，還有很遠的陸，所以他選擇了往洞里游。不一會就來到了一個氣室，里面有一個通向陸地的通道，那個通道初極狹，才通人。再往前走，復行數十步，豁然開朗。李白看到的是一片和諧的鄉村景色，美中不足的'是，這里的科技很落后，房子很簡陋。李白在村莊里走了走，看了看，發現自己以前很少見到的朋友竟然在這里，李白上前與他交談。

　　原來，這里的人都是早期發生戰亂的時候逃到這里來避難的，他們在這里住下來繁衍后代，這里原來是片荒地，無遮無擋，這里的人就將邊上幾座不出名的小山搬到這里來掩護自己。李白在朋友的邀請下到邊上的一個茶館里坐下，喝喝茶，吃吃小吃，談一下。李白喝過酒，嘗過菜，頓時呆住了，這可是人間美味呀，這種小吃和酒幾乎只能在皇宮里見得到，在這里，茶館里就有。

　　他們到了街道去逛逛，。李白東瞧瞧，西看看，可就是不能買，這地方的錢與唐朝的不一樣，那位朋友給他買了一支筆和紙，李白把紙平放在一戶人家的臺階上，揮筆寫到：在無人知之之地，有乃世外桃源。此地乃有人間美味，此地乃有樸實之民，吾愛此地之也。眾人都圍過來看。

　　李白就接著寫詩，李白在這里寫過不少的詩呢。全城上下都知道這位來自于山外的人，都崇拜他，敬佩他，可李白要走了，不然的話外面的人會惦記著他的。李白出了小洞撐船到了岸邊回家了，可他的心還是在世外桃源中。

李白的故事15

　　這年春天，李白因想念朋友杜甫，就跋山涉水來到成都看他。這天，兩人在花間小酌，酒過三巡，李白面對桌上的小菜，酒興盎然，隨即吟道：“有洞不見蟲，有巢不見蜂。有絲不見蠶，撐傘不見人。”

　　杜甫聽后說：“李兄之作是一謎面，我也用同底謎面答之：兩頭尖尖像只棱，鉆進泥里扎個窩，有人說它心眼少，有人說它心眼多。”

　　杜甫吟完，兩人相視而笑。幾天后，李白要走了，杜甫滿屋瞅瞅，想找點禮物送給朋友，最后想了想，找出文房四寶，寫道：左十八來右十一，十八十一在一起，左邊給你柴火燒，右邊給你糧食吃。杜甫寫完，說：“這詩是一字謎，打一字，李兄若想我，就看看這首詩吧。”

　　這兩個謎語的謎底究竟是什么？

　　謎底：前兩個謎面的謎底是“藕”。后為杜甫的`“杜”字。

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