淺談老舍小說藝術

　　老舍，男，原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。因為老舍生于立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。下面是小編整理的淺談老舍小說藝術相關內容。

　　淺談老舍小說藝術1

　　老舍先生是中國現代文學史上一位具有世界影響力的重要作家。他的文學創作具有很高的價值，他的文學作品體現了整個中國現代文學的民族化和大眾化。老舍先生的創作非常廣泛，有大量享譽中外的話劇，有為數可觀的散文和通俗文學作品，但更能集中體現作家思想深度和藝術風格的還是他的小說創作。

　　一、京味幽默小說的典型

　　1899年2月3日，老舍先生出生在亂世之中的北京。他的誕生日是舊歷小年，第二天就逢立春，所以他的父親給他取名舒慶春。老舍的童年是在戰亂中度過的，八國聯軍入侵北京城，他的父親就是被侵略軍燒殘致死的。老舍后來回憶道：在我的童年時期，我幾乎不需要聽什么吞孩子的惡魔故事，母親口中的洋兵是比童話中巨口獠牙的惡魔更為兇暴的。童年的記憶給作家留下一生都無法抹滅的印象。

　　有心理學家指出：人的童年記憶是一個人精神品格的基石，直接影響著人的一生。老舍的童年給他帶來心靈的創傷，加之他天生敏感好思，悟性高，從而走上了文學創作的道路，以便撫平心靈深處的傷口。

　　(一) 老舍小說的京味淵源。

　　一個人的思維習慣、生活方式等等，是受這個人所處的地域影響的，就像北方人吃面南方人吃飯一樣。作家的語言習慣，創作風格是帶有鮮明的地域特色的，和他所處的社會環境，所置身的語言氛圍相關聯。

　　老舍的青少年時期，是在北京度過的，在這里學習、生活。他在私塾里念過“四書”、“五經”，在新式學校里念完小學、中學，后以優異的成績從北京師范學校畢業，歷任小學教員、校長、勸學員、教育部的公務員等。因不滿教育界的黑暗現狀，憤然辭職。他的文學創作天賦，在讀小學時就已暴露出來，得到老師較高的評價。

　　在北京起源后波及全國的“五四”運動，讓老舍在思想上產生“大地震”，并決定了他以后的人生方向。這給他創造了成為作家的條件。他回憶道：“假若沒有‘五四’運動，我很可能終作這樣的人;兢兢業業地辦小學，恭恭敬敬地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子，如此而已。我絕對不會忽然想去搞文藝。”

　　老舍成了一名作家，是歷史的必然和個人選擇相結合的結果。老舍在天津南開中學教書，發表了第一篇小說《小鈴兒》。三年后，《老張的哲學》在《小說月報》上連載，引起文壇的關注。

　　1924年夏天，老舍離開北京，前往英國，執教于倫敦東方學院。這一離開，迫使作家對北京進行遠距離的梳理，為以后的創作打下堅實的基礎。老舍在北京生活了整整26個年頭。北京之于老舍猶如生命的一個組成部分，它的風俗，它的傳統，它的豐富的平民生活，深深地埋在他的心底。

　　綜觀老舍一生創作的作品，其最成功最有感染力的作品都是以京味語言寫就的，以北京為背景的。追溯老舍小說的京味淵源，我們可以清楚地看到，作家在北京生活姿態成功地融入到作品之中。這需要悟性和能力。

　　(二)幽默是老舍小說的突出特色。

　　如果說京味是老舍小說的畫布，那么幽默則是這塊畫布上一副美麗的畫。換句話說，京味是底色，幽默則是附著在底色之上的亮色。

　　對于幽默作家有一個不斷摸索、不斷改進的藝術歷程。幽默的筆調，老舍在成名作《老張的哲學》中就已顯露出來，此后，《趙子曰》、《二馬》等，幽默的風格一直貫穿始終。

　　作家的幽默是從何而來的呢?應該說，老舍的幽默是他的智慧象征。他的幽默具有批判的特色，在小說中，作家智慧的成份多于情緒。處處表現出的，是他的迅捷的思想、豐富的觀念，他始終在一個知識分子的立場上，看社會上的一切。

　　在當時的社會，敢以筆作槍來戰斗的，只有魯迅。他敢于同社會的黑暗、腐敗作堅決的斗爭。但老舍卻不同，比之于魯迅，老舍更具有柔韌性。他不敢抱有什么理想的夢，也不作勇敢的戰士，只是在和平溫良的態度下，對所有不順眼的事，抑制不住那哭不得笑不得的'傷感而已。這傷感怎么來流露?老舍選擇了幽默。

　　在當時社會，幽默既是對黑暗的妥協，又是對黑暗的抗爭。這代表了作家的獨特人格，同時也涵蓋了作家鮮明的藝術特色。老舍先生曾一度中斷了幽默，比如寫《大明湖》。創作這部小說的時候，老舍目睹了“五卅”慘案，怎么也幽默不起來。之后的《貓城記》也延續了這一局面。

　　幽默是老舍小說的突出特色，通過幽默，老舍先生的小說逐步走向圓熟。幽默與老舍的性格，為人處世方式，對待社會的態度相吻合，二者渾然天成。老舍在自己的小說創作中立下了幽默的基礎，并寫就了圓熟之作《離婚》，至此，老舍形成了自己獨特的藝術風格，這種風格引領京味幽默。

　　二、諷刺：老舍小說的精髓

　　老舍小說的幽默總伴隨著諷刺，兩者是互為因果，相輔相成的關系。可以這么說，諷刺是老舍小說的精髓。老舍小說到底是諷刺什么東西呢?主要是習慣于妥協與敷衍的灰色人物，以及充斥著妥協與敷衍的灰色社會。老舍小說的人物性格往往是怯懦。因為怯懦，什么事情也不走極端，總是折中，在折中下求息事寧人，在折中下將人情安排在最走得圓通的余俗里。他們用自欺的知足，平安地糊涂地沉寂下去。

　　這種明顯帶有指向性的諷刺，猶如一把軟刀，直刺目標的心臟。

　　(一)幽默的主產品――諷刺。

　　老舍式的幽默是笑中帶刺的，在輕松的氛圍中完成諷刺。如果把幽默比作一道生產工序，那么諷刺便是該工序的主產品。諷刺小說在當時文壇是初露端倪的，但長篇諷刺小說卻是明擺著稀缺。老舍以兩部長篇諷刺小說《老張的哲學》和《趙子曰》一舉獲得讀者和評論界的關注。

　　《老張的哲學》是老舍的第一部長篇小說，以諷刺的筆調揭露了北京教育界的黑暗。作品以惡棍、高利貸者“老張”橫蠻地逼散兩對青年男女的愛情為線索，相當廣泛而深入地反映了20年代前后北京普通市民在黑暗勢力的迫害下艱苦掙扎，但終不能免于失敗的悲劇命運。

　　老舍的諷刺筆法是相當獨特的，具有無可比擬的穿透力。《老張的哲學》在題材上開拓了一個新的方面，把普通市民的生活引入現代長篇小說的內容，同時，在人物刻畫上以獨特的諷刺手法塑造了老張、南飛生這樣一些栩栩如生的形象。這些都是作家對現代長篇小說的巨大貢獻。

　　《趙子曰》以輕松微妙的文筆，寫北平學生生活，寫北平公寓生活，細膩而逼真。與《老張的哲學》相同的是，這部小說依然以諷刺見長，不同的是《趙子曰》讓人看到了希望。而這部小說，老舍的諷刺水平更進了一步。

　　當然，因為是最初創作諷刺長篇小說，老舍在這部作品中還存在夸張得有點過火，幽默到近似油滑等缺憾。

　　(二)老舍的諷刺藝術特色。

　　中國小說史上，諷刺小說古已有之，最有影響的有《儒林外史》和清末的“譴責小說”。《儒林外史》的諷刺“感而能諧，婉而多諷”、“含蓄蘊藉”，是諷刺小說的上乘之作，后來的譴責小說對于《儒林外史》而言，“辭氣浮露，毫無藏鋒”，在藝術上走向末流。

　　老舍的諷刺藝術是繼魯迅之后，在諷刺文學史上又一個樹立個人里程碑的重要作家。朱自清先生評價老舍的諷刺藝術時說，《老張的哲學》和《趙子曰》在個性描寫的鮮明性上，近于《儒林外史》，但不同于譴責小說，它們不是雜集話柄而是性格的擴大描寫。

　　從這里可以看到，老舍的諷刺藝術是具有傳承關系的。

　　之外，老舍的諷刺藝術還有一個鮮明的個性特色，即“諷刺的情調”。這是作家在前人和同時代的作家諷刺藝術的基礎之上，融合了自己的創造而得出來的。

　　溫和的有情調的諷刺，是老舍諷刺藝術的鮮明特色，保持著獨一無二的個性。

　　老舍小說藝術的北京味、幽默感是有其獨特的個性特征的。他調集所有的藝術力量，對中國社會的底層有著深刻的描繪，以極大的熱情關注著小人物的悲歡。在反映底層小人物的作品當中，作家不單是講述個別人物的生活經歷，而且真實地再現了城市底層的生活場景，不單是同情個別人物的痛苦遭遇，而且尖銳地提出城市貧民擺脫悲慘命運的歷史命題。作品具有濃郁的生活氣息和生活情趣。反映生活，觀照現實，使得老舍的小說藝術達到新的高度，是中國現代文學的一面旗幟，為中國文學贏得了世界的聲譽。

　　淺談老舍小說藝術2

　　老舍先生曾獲得“人民藝術家”的稱號，他的作品對我們的現代生活也有著很大的啟示。他的作品大多數都取材于市民生活，為中國現代文學開拓了一個重要的全新題材領域，在他的小說中描寫的那些自然景色，世態炎涼，時尚風俗，皆運用群眾口語，字字透出一股弄弄的“京味”。

　　一、老舍相關背景概述

　　老舍，原名舒慶春，出生于北京一個旗人家庭，年幼的老舍幸免于難，和靠替人洗衣裳做活維持生計的母親相依為命。1913年考入京師第三中學，后因經濟問題退學，同年又考取公費的北京師范學校。1924年秋，老舍赴英國倫敦大學，任華語講師，教導英國人學習中國的官話和古典文學，在此期間閱讀了大量英文作品，并開始他的文學創作。1926年在小說月報上發表了他的第一部長篇小說《老張的哲學》。1968年老舍獲諾貝爾文學獎提名，十年后，老舍得到平反，恢復“人民藝術家”稱號。在他的墓碑上有一副老舍浮雕銅像，上面刻著老舍在抗日戰爭中《入會誓詞》中的一句話：文藝界盡責的小卒，睡在這里。

　　二、老舍小說的語言傳統構成

　　1.民族語言傳統。

　　老舍對民族語言傳統有著充分的研究，這一點不僅體現在其對白話語的研究，更體現在其對古典文藝的見解上，老舍在喜愛民間文學的同時并沒有放下對古典文學的研究。中華文學幾千年的歷史，對老舍先生的影響是潛移默化的.，自小開始，老舍先生便展現出他對古代文學的熱愛和喜好。中國古代文學中不缺乏語言簡潔明朗，文風行云流水，情感真實質樸，內容深刻豐富的優秀作品。他認為作家應當對古代文學的語言有所了解，甚至深入了解，發掘我國語言的本質。作家的語感并不是從其華麗堆砌，風格獨特來說，而是從對寫作節奏和結構的掌握來說的，老舍先生的文章能夠體現出其深厚的文學功力，富有神韻，他是中華民族古代文學傳承和創新的先驅。

　　2.外國語言傳統。

　　老舍先生的語言藝術是中西結合的，有中國古典文學的優點，也吸取了西方文學的先進。他親身經歷過新文化運動，接觸過新文學，并且曾經在工業革命先驅的英國教書。前文說過，老舍先生在英國時曾閱讀大量的英文作品，對西方的文化和語言非常了解。因此，他主張要學習世界其它各國先進的東西，他認為新文學吸收國外的語法來豐富本國語言，使得語言結構更加完整，他的這種先進的意識和接納思維在當時是非常寶貴的。在研究外國語言時，老舍先生時常把中西方語言放在一起比較，他發現中國語言有些時候顯得單薄，認為有些時候中國語言無法將一個復雜的情境表達清晰。所以他在創作時，時常把語言外國化，吸收國外的語法。他的小說中不僅具有口語化的短語，也有表達深刻的長句，吸收了西方長句的特點后，使他的語言更加的貼切和精準。

　　三、老舍的語言風格藝術特色

　　1.北京韻味。

　　老舍先生作品中一貫突出北京韻味，就拿其代表作《駱駝祥子》來說，這部作品最成功的，莫過于老舍先生在其中突出描寫的京味。主人公祥子及書中描寫的各種各樣的人物皆是處在一個老舍熟悉的不能再熟悉的北平下層社會中。在小說中祥子從軍營中順走幾匹駱駝，賣得不少錢的這段情節中，老舍用相當生動的語言描寫了的景物，將祥子的內心襯托的無比恰當。描寫天氣的時候，如烈日當頭突然傾盆大雨，不僅符合了北京的自然地理情況，又寫出在大自然變化的天氣中，祥子多么被動，這些都表明了作者對北京城的熟悉與寫作時輕車熟路的技巧。

　　2.通俗明白。

　　老舍在語言方面有著自己獨特的追求，他曾多次表示不論寫什么樣的作品，都希望多運用大白話，認為大白話值得信賴。即使是描寫一些比較深刻的事理，他也不會一而再再而三的使用術語和名詞。老舍在創作的過程中，一貫保持著他的“俗”與“白”。何為“俗白”，老舍先生一生致力于此，自然“俗白”并不是單純的俗。“俗白”的語言不僅通俗，淺顯易懂，而且樸實無華，更貼近自然。“俗白”的語言寫作方式在老舍先生的筆下，并不是那些粗俗淺陋的，相反，這種語言更加凝練深刻，令人回味。

　　四、老舍的語言審美特征與內涵

　　1.老舍語言風格的人格內涵。

　　老舍先生創作的年代剛好趕上新文化運動的爆發，思想得到了空前的解放，逐漸地，人們懂得如何去發現本我，覺醒自身，受到新思想沖擊的人們開始在美麗而殘酷的世界中思考自身。在這種環境下，深受影響的老舍先生通過小說創作，展現出自身思考的結果，形成了具有其個性特征的人格內涵。作者在書寫書中人物悲慘的命運的同時，將自己的現實經歷融合進去，展現出作者對其的關愛之情，讓讀者在閱讀的過程中能夠感同身受。同時，老舍先生的筆下也展現出一種對民族命運的反思人格，他認為幾千年的文化一根指頭并不能撼動，這種創作為后世留下了寶貴的經驗和財富。

　　2.老舍語言風格的文學功能。

　　文學藝術作品中，語言是的情感是應該讓讀者感受到的，這就要求作家把自己的心寫到文章中，我們之前說過，老舍先生的作品中有這樣一種人格存在，使得他的作品具有著老舍本人深刻的思想。思想深度決定作品的生命的長短，這種思想的深度需要作家對生活積累，擁有關心社會，擁有一種能夠給心靈提供營養，來源于生活卻高于生活的哲學意識。老舍先生所傳達的那份悲哀的感情，在其描寫小人物的痛苦時，隨著感情變化而變化的語言中傳達給觀眾，進而對民族文化，民族歷史，和當代社會進行反思，這便是老舍語言風格的文學功能。結語老舍先生的一生都在研究和發掘藝術，他從不對現有的文學進行描摹，也不被已有的法則和套路所束縛。作為人民藝術家，老舍的語言具有的是經久不衰的魅力，了解和研究老舍的思想及作品能給我們的創作提供豐富而寶貴的經驗財富。以上便是筆者在閱讀老舍作品時，所獲得的財富，希望這份財富能夠與更多的人分享，并且能夠有更多的人一同探究老舍作品中的經驗。

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