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高中課文逍遙游解釋
《逍遙游》是《莊子》的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表。以下是小編精心準(zhǔn)備的高中課文逍遙游解釋，大家可以參考以下內(nèi)容哦！
《逍遙游》原文全文：
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，面后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲平！
湯之問(wèn)棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鵝笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。面彼且奚適也？’”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
《逍遙游》原文全文譯文：
北海有條魚，它的名字叫做鯤。鯤很大，不知道它有幾千里。變化成為鳥(niǎo)，它的名字叫做鵬。鵬的背脊，不知道有幾千里，振翅飛翔起來(lái)，它的翅膀像天邊垂下的云彩。這只鳥(niǎo)，海動(dòng)時(shí)就將遷移到南海。南海是天然的大水池�！洱R諧》這部書，是記載怪異事物的�！洱R諧》的記載說(shuō)：“大鵬遷移到南海去的時(shí)候，翅膀在水面上拍擊，激起三千里的浪花，乘著旋風(fēng)飛上九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息互相吹拂的結(jié)果。天空顏色深藍(lán)，這是它真正的顏色呢？還是因?yàn)樗h(yuǎn)而沒(méi)有盡頭以致看不清楚呢？大鵬從高空往下看，也不過(guò)像這樣罷了。再說(shuō)水聚積得不深，那么它負(fù)載大船就會(huì)浮力不足。在堂上低洼處倒一杯水，那么只有小草可以作為它的船；在那里放只杯子就會(huì)著地，這是水太淺但是船太大的緣故。風(fēng)聚積得不大，那么它負(fù)載巨大的翅膀就會(huì)力量不足。所以大鵬飛到九萬(wàn)里的高空，風(fēng)就在下面了，然后才開(kāi)始乘風(fēng)飛翔；背馱著青天，沒(méi)有什么東西阻攔它，然后才能計(jì)劃著向南飛。
蟬和學(xué)鳩笑話它說(shuō)：“我一下子起來(lái)就飛，碰上樹(shù)木就停下來(lái)，有時(shí)候飛不到，也就是落在地上罷了，哪里用得著飛上九萬(wàn)里的高空再向南飛那樣遠(yuǎn)呢？”到郊外去旅行的人，一天的時(shí)間就返回來(lái)，肚子還是飽飽的；到百里外去旅行的人，出發(fā)前一天晚上就要搗米儲(chǔ)食；到千里外去旅行的人，出發(fā)前三個(gè)月就要儲(chǔ)備干糧。這兩只飛蟲又懂得什么呢？
智慧少的比不上智慧多的，壽命短的比不上壽命長(zhǎng)的。根據(jù)什么知道這些是如此的呢？朝菌不知道一月的時(shí)間變化，蟪蛄不知道一年的時(shí)間變化，這是壽命短的。楚國(guó)南部生長(zhǎng)一種叫冥靈的樹(shù)，把五百年當(dāng)做春天，五百年當(dāng)做秋天。古代有一種叫大椿的樹(shù)把八千年當(dāng)做春天，吧八千年當(dāng)做秋天�，F(xiàn)在彭祖獨(dú)以長(zhǎng)壽著名，一般人和他相比，不也很可悲嗎！
商湯問(wèn)他的大夫棘，是這樣。北極地帶的北部有個(gè)海，是個(gè)天然的大水池。有魚生長(zhǎng)在那里，魚身的寬度達(dá)到幾千里，沒(méi)有人能知道它的長(zhǎng)度，它的名字叫做鯤。有鳥(niǎo)生長(zhǎng)在那里，它的名字叫做鵬。背像泰山，翅膀像天邊垂下的云彩。乘著旋風(fēng)飛上九萬(wàn)里的高空，穿過(guò)云層，背馱著青天，然后計(jì)劃著向南飛，將要飛往南海。斥鷃笑話它說(shuō)：‘它將要飛到哪里去呢？我向上跳躍，不超過(guò)幾丈就落下來(lái)，在飛蓬和青蒿之間飛翔，這也是飛翔的最高限度�？墒撬鼘⒁w到哪里去呢？”這就是小和大的分別。
所以那些才智足以勝任一官之職，品行可以聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，道德可使一位君主滿意，能力使一國(guó)的人信任，他們看待自己，也像這樣罷了。宋榮子笑話這樣的人，再說(shuō)宋榮子只是做到了所有當(dāng)代的人稱譽(yù)他也不會(huì)更受到鼓勵(lì)，所有當(dāng)代的人責(zé)難他也不會(huì)更感到沮喪，能確定物我的分別，明辨榮辱的界限，如此而已。他對(duì)于世俗的名譽(yù)，沒(méi)有拼命追求。雖然如此，還有沒(méi)樹(shù)立的東西。列子駕著風(fēng)游行，輕妙極了。十五天后才回到地上來(lái)。他對(duì)于求福的事情，沒(méi)有拼命追求。這樣做雖然免掉了步行，但還是有所憑借。至于乘著天地的正氣，駕馭陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、田的變化，來(lái)漫游于無(wú)窮無(wú)盡的空間和時(shí)間之中，那種人還依靠什么呀！所以說(shuō)：道行達(dá)到最高峰的人就沒(méi)有“我”，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的人不求功利，圣明的人不求成名。
《逍遙游》賞析
《逍遙游》是《莊子·內(nèi)篇》中的第一篇。這篇文章寫得非常雄放奇幻，最能顯示出莊子的思想和他文章所特有的藝術(shù)風(fēng)格。莊子在《逍遙游》中極力宣揚(yáng)了相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論和虛無(wú)主義的人生觀，思想毒害性是很大的。他所鼓吹的連自己的形骸也忘掉了的“至人”是根本不存在的，那種絕對(duì)自由的“逍遙游”也根本不可能存在。這種主觀唯心主義的理想，其實(shí)質(zhì)是一種消極避世、沒(méi)有理想的、空虛的主觀幻境。但文章寫得揮灑自如，想象豐富，不失為我國(guó)散文史上的一篇名文。《逍遙游》的全文較長(zhǎng)，可分為“總論”和“分論”兩大部分�！板羞b游”就是無(wú)條件的絕對(duì)的精神自由，是莊子所追求的理想化了的精神境界，也是他的虛無(wú)主義人生觀的集中表現(xiàn)。莊子所說(shuō)的自由，完全是脫離實(shí)際的、違反人情物理的唯心主義的，是不足為訓(xùn)的�！跺羞b游》的思想是在說(shuō)明人應(yīng)當(dāng)脫棄一切物累以獲取最大的自由。
這篇文章盡情鼓吹“無(wú)待”(絕對(duì)地?cái)[脫一切客觀條件的自由)才是真正的、絕對(duì)的自由，極力否定“有待”(依靠客觀條件的自由)。這種“無(wú)待”、“無(wú)己”的“逍遙”境界，是莊周用以逃避現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，尋求自我安慰的一種精神麻醉劑，是超現(xiàn)實(shí)的空想，也是根本無(wú)法達(dá)到的一種虛無(wú)縹緲的幻境。
總論部分可以分為三段：
第一段從開(kāi)頭到“眾人匹之，不亦悲乎?”指出無(wú)論是高飛九萬(wàn)里的大鵬，還是似野馬奔馳般的澤氣和飄浮于空中的塵埃，都是有所待的，從而進(jìn)一步說(shuō)明無(wú)論是大形、大智、大年之物，還是小形、小智、小年之物，無(wú)不有所待，都不是絕對(duì)的自由，都沒(méi)有達(dá)到“逍遙”的境界。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。
“北冥”，指北海�！摆ぁ蓖颁椤�。北面的海里有一條魚，它的名字叫做“鯤”。從文字訓(xùn)詁講，“鯤”在古代指魚卵，可莊子在這篇文章中卻把它借作為大魚。它的大，不知道有幾千里長(zhǎng)。而且鯤會(huì)變化，變成一只鳥(niǎo)，叫做“鵬”。鵬也相當(dāng)大，它的背也不知道有幾千里大。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這樣的大鵬在現(xiàn)實(shí)中是沒(méi)有的，也是人不曾見(jiàn)過(guò)的，但浪漫主義的莊子卻似乎偏要使你深信不疑，還對(duì)它進(jìn)行了一番形象描寫：這只大鵬豈止是大，而且還要騰空而起，還要乘海風(fēng)作萬(wàn)里游，由北海直飛到南海天邊。這只其大無(wú)比的鵬鳥(niǎo)騰空而起時(shí)，“怒而飛，其翼若垂天之云”。“怒而飛”，是說(shuō)積滿力氣，怒張毛羽，一躍而起�！芭w”三字，可以說(shuō)是窮形盡相地寫出了一個(gè)龐然大物在起飛時(shí)突飛迅猛的樣子，非常傳神。到凌空后，“其翼若垂天之云”�！按固熘啤�，舊注解釋為“若云垂天旁”，像一塊云彩垂掛天邊，現(xiàn)在的注釋亦多沿襲舊說(shuō)“像懸掛在天邊的一大塊云”。這并未表達(dá)出莊子的原意。筆者認(rèn)為這一句是說(shuō)巨鵬凌空，就好像云行中天一樣，垂陰布影其下。天空是非常遼闊的，在漫漫無(wú)際的天幕上，可以說(shuō)任何東西都不會(huì)顯得大，只有垂下的云影，會(huì)給人一種遮天蓋地的感覺(jué)。文學(xué)中的浪漫主義常以虛構(gòu)形象、描寫幻想為特征，但虛構(gòu)、幻想并不能完全脫離人們的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，否則就會(huì)變成荒誕無(wú)稽，讓人不可理解。因此，浪漫主義文學(xué)作品往往在整個(gè)作品的構(gòu)思上、形象的塑造上是虛構(gòu)的、夸張的、幻想的，但卻不排斥細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)，只有這樣才能調(diào)動(dòng)人們的想象，造成雖然不是事實(shí)但又不失一種真實(shí)的氣氛。下面，莊子假借所謂“齊諧”的話，并加以發(fā)揮，對(duì)于鵬飛刺天的這種情景又做了具體細(xì)致的描寫和十分生動(dòng)的形容(“齊諧”是一本記載各種怪異事物的書)。
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
說(shuō)大鵬往南冥(天池)遷徙的時(shí)候，“水擊三千里”，首先拍擊水面斜著往上滑行有三千里地之遙。然后“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”�！皳弧保P旋的意思�！胺鰮u”，指一種自下而上的狂風(fēng)，即旋風(fēng)。說(shuō)經(jīng)過(guò)三千里的滑行，然后盤旋而上，一直高到九萬(wàn)里�！叭ヒ粤孪⒄咭病�，飛去以后，半年才一止息。它飛起來(lái)不容易，飛的時(shí)間也長(zhǎng)久。
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