《湖心亭看雪》教案

時間：2024-09-29 17:37:11 湖心亭看雪我要投稿

《湖心亭看雪》教案三篇

　　作為一名教師，總歸要編寫教案，通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家收集的《湖心亭看雪》教案3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《湖心亭看雪》教案三篇

《湖心亭看雪》教案篇1

　　首先感謝蔡主任、張主任，感謝臥龍中學(xué)能夠給我一個學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓我們欣賞到這么多精彩的課，下面我就屠老師的《湖心亭看雪》這節(jié)課談?wù)勎业淖疽姟?/p>

　　屠老師的這節(jié)課，值得肯定的地方有很多。

　　首先，從教師的基本功方面來說：

　　1、用流利的普通話教學(xué)，語言規(guī)范簡潔，通俗直白；

　　2、教態(tài)顯得親切、自然、大方；

　　3、板書工整，言簡意賅，層次清楚，圍繞“癡”字來設(shè)計：癡行、癡景、癡情；

　　4、能夠比較熟練的運(yùn)用多媒體教學(xué)。

　　其次，從教學(xué)內(nèi)容上來說：

　　1、教學(xué)思路基本清晰；

　　2、能夠面向大部分學(xué)生，給學(xué)生機(jī)會，讓學(xué)生主動參與，主動發(fā)展；

　　3、體現(xiàn)知識形成過程、結(jié)論由學(xué)生自悟與發(fā)現(xiàn)。比如第二個環(huán)節(jié)，檢查預(yù)習(xí)的情況，學(xué)生不理解的字、詞、句由學(xué)生通過互幫互助的形式自己來解決，這些能夠體現(xiàn)出老師以學(xué)生為主體的教學(xué)意識，再如屠老師的一句“老師期待著你們大膽地表現(xiàn)自己”，可以說是充分地調(diào)動了學(xué)生的積極性；

　　4、作為文言文教學(xué)，能讓學(xué)生在讀中去感悟、理解，對重點詞語的分析到位，如“天與地與人”中“與”字能不能去掉，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟了渾然一體的培養(yǎng)；

　　5、在教學(xué)過程中，不局限于文本，能夠引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行拓展，如對“癡”字的理解很好地引用了紅樓夢中“都言作者癡，誰解其中味”這句詩，拓展了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生的能力。

　　當(dāng)然，這節(jié)課也有一些值得商榷的地方：

　　第一、從教學(xué)目的的落實方面來看，我看到屠老師的教案設(shè)計中教學(xué)目的比較明確

　　第1點就是“熟讀成誦，積累一些文言實詞、虛詞”，但屠老師在具體的授課過程中未能體現(xiàn)出作為一篇文言文的教學(xué)重點，對文言字詞的落實欠火候，對學(xué)生的掌握情況沒有深入了解并適時調(diào)整授課內(nèi)容，如“沆碭”這個詞，后面好幾個同學(xué)在讀這句時都停頓了一會兒，并有讀錯的現(xiàn)象，這說明大部分學(xué)生還沒有掌握這個詞，老師也沒有及時指出并給以引導(dǎo)；再者，作為一篇文言文，特別是這篇文章，在《散文名作欣賞》中，國學(xué)大師吳戰(zhàn)壘為這篇文章寫了一篇題為《詩的小品，小品的詩——讀張岱<湖心亭看雪>》的賞析文章，對于這篇富有詩意的小品文我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用更多的時間去讀，就像屠老師在教學(xué)目標(biāo)中所寫的“熟讀成誦”那樣，但在教學(xué)過程中屠老師只讓學(xué)生讀了兩次，這樣做的結(jié)果就是使語文特別是文言文教學(xué)脫離了學(xué)生的生活實際，脫離開課文文質(zhì)兼美的語言環(huán)境，使學(xué)生沒有機(jī)會去感知課文語言，從而導(dǎo)致教學(xué)效率低。

　　第二、教學(xué)過程的設(shè)計不夠合理，缺乏科學(xué)性。

　　1、老師導(dǎo)入之后先是字、詞、句的理解，然后再回頭讀字音，這個順序值得推敲，而且所用時間也比較長，耗時18分鐘；

　　2、讀的時間太少，對課文僅讀了兩次，而且老師最好作范讀，并要對學(xué)生的朗讀做具體指導(dǎo)；

　　3、對作者張岱的經(jīng)歷及處世態(tài)度，老師顯得更于推崇，與學(xué)生的生活實際、理解、感悟能力脫了節(jié)，顯得有些強(qiáng)加給學(xué)生的意思，這種癡謎于世俗之外的高雅之趣值得欣賞，但這種消極避世的態(tài)度不值得向?qū)W生推廣，學(xué)生也難以理解。

　　第三、教學(xué)中不能夠隨時了解、理解學(xué)生并尊重學(xué)生的個性化理解。

　　1、對學(xué)生的評價性語言應(yīng)以鼓勵為主。

　　課堂上有個學(xué)生滿臉笑容地讀完課文后，老師是進(jìn)行了直接的批評:“你讀得不流利”、“你對課文不是很熟悉”、“老師要批評你”、“你還滿不在乎的樣子”，像這樣當(dāng)眾的“棒喝”對學(xué)生的心理上的`打擊是很大的。

　　2、教師的引導(dǎo)性語言還需琢磨。

　　一處就是在聽完錄音之后，老師說：“你們能不能朗讀得跟錄音機(jī)一樣好？”聽完這句話學(xué)生大都不敢起來讀了，這就是老師表達(dá)方面的失誤導(dǎo)致學(xué)生不敢向所謂的權(quán)威挑戰(zhàn)的局面這也是對學(xué)生的不信任。再一處就是老師在讓學(xué)生譯第一段的時候，一個女生不敢出來，老師就又叫了一個男生起來，但老師要求他們齊讀翻譯，這一點就與新課標(biāo)的要求是相違背的，現(xiàn)在都叫句子理解，不叫翻譯，各人的理解不一樣，即使是教參上的譯文也寫著“參考課文”，只要關(guān)鍵詞語正確，大致意思相近就可以了，所以讓兩個學(xué)生齊讀所謂的翻譯就顯得有點強(qiáng)人所難了。

　　3、教師對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)稍欠火候。

　　老師每提出一個問題，你想要學(xué)生做什么，學(xué)生會不會學(xué)習(xí)，哪些應(yīng)該讀，哪些應(yīng)該記筆記，什么時候該討論，老師都沒有進(jìn)行具體的指導(dǎo)？

　　4、對學(xué)生的了解、學(xué)情的分析、學(xué)生的尊重還需加強(qiáng)。具體表現(xiàn)在以下四個方面：

　　①教師在對七年級學(xué)生的思維方式與張岱的處世原則的處理上脫節(jié)；

　　②學(xué)生對課文的掌握程度不高與老師對學(xué)生過高的期望值脫節(jié)；

　　③尊重學(xué)生、以生為本、以學(xué)生為主體開展教學(xué)的意識還需加強(qiáng)。

　　我們說以學(xué)生為主體，真正從學(xué)生的實際需要出發(fā)，圍繞學(xué)生開展教學(xué)活動，這是新課標(biāo)的要求，但這節(jié)課課件中設(shè)計的字體過小，室內(nèi)較暗，學(xué)生基本上摸黑上課，我們?yōu)榱俗非笸队皟x的效果就不顧學(xué)生的感受，這就不能體現(xiàn)出尊重學(xué)生身心發(fā)展這一要求了，當(dāng)然這個也是受到了客觀條件的限制。

　　④老師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的信息交流還需進(jìn)一步加強(qiáng)，老師對學(xué)生的掌握情況需進(jìn)一步了解。

　　以上是我的不成熟的看法，希望各位領(lǐng)導(dǎo)老師批語指正，謝謝！

《湖心亭看雪》教案篇2

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、了解作者及寫作年代，領(lǐng)會湖山空靈之意及作者游湖的雅趣，體會本文清新淡雅的意境和嚴(yán)整而富于變化的語言，學(xué)習(xí)側(cè)面襯托的寫作手法。

　　2、積累文言詞匯，培養(yǎng)古文的閱讀理解能力，能在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文。掌握白描寫作的手法。

　　3、體會人物語言的妙處，感悟作者的思想感情。

　　預(yù)習(xí)導(dǎo)航

　　1、了解作者及寫作背景

　　張岱（1597~1689），字宗子，又字石公，號陶庵、蝶庵、天孫，明山陰（今浙江紹興）人。明末以前未曾出仕，一直過著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。他文學(xué)創(chuàng)作以小品文見長。文筆清新生動，饒有情趣，風(fēng)格獨特。

　　2、關(guān)于白描手法

　　白描手法（原是中國畫的一種技法，是一種不加色彩或很少用色彩，只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。簡練樸素，不加渲染）

　　舉例：（齊讀）馬致遠(yuǎn)《天凈沙-秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。” （抽讀）朱自清《背影》“父親是一個胖子，走過去自然要費(fèi)事些。……我看見他……蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”

　　3、自讀文章，注意字詞正確的注音。

　　4、借助工具書，解釋字詞的含義。

　　學(xué)習(xí)過程：

　　一、導(dǎo)入：用多媒體展示西湖畫面，西湖是一個美麗的地方它諸多的名勝古跡讓我們心馳神往，這節(jié)課我們就隨著張岱一同去湖心亭看雪。

　　二、師生賽讀全文。

　　三、交流預(yù)習(xí)成果

　　四、課堂研討

　　⑴作者在怎樣的情況下去看雪？（時間天氣方式）從中可以初步看出作者是個怎樣的人？

　　是日更定大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。獨往湖心亭看雪

　　可見作者行事特別思想孤傲，潔身自好，不隨波流俗。

　　⑵找出寫景的句子，品味其妙處，并結(jié)合預(yù)習(xí)導(dǎo)航的知識品味白描的妙處。

　　“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”

　　參考：A、妙在扣景之特征。 B、妙在用樸素之語。 C、妙在構(gòu)悠遠(yuǎn)意境。

　　⑶作者見到“兩人”的心情如何？從哪里看得出來？為什么？

　　高興 “強(qiáng)飲三大白而別”；因為感覺自己找到了志趣相投的人而高興。

　　⑷“莫說相公癡，更有癡似相公者”中的“癡”應(yīng)怎樣理解？以舟子的話作結(jié)有什么妙處？

　　所謂“癡”正是一般俗人所不能理解的清高、超逸的情懷。通過側(cè)面襯托更能突出作者的清高超逸的情懷。

　　⑸作為一篇游記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關(guān)系的？

　　敘事是行文的線索。作者開頭用儉省的筆墨交代了看雪的時間、目的地、天氣狀況，中間交代了游蹤“到亭上”“及下船”，并且記敘了湖心亭巧遇一事。

　　但是敘事中處處有情。比如“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，西湖經(jīng)歷三天大雪后，人鳥聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂，作者偏偏此時去賞雪，可見他此時的心態(tài)及與眾不同的情趣。再如“獨往湖心亭看雪”“舟中人兩三粒”，看似矛盾，實則展示了作者遺世獨立的高潔情懷和文人雅士式的'孤傲。又如湖心亭巧遇一事，雖是敘事，但重在抒情，有獨自賞雪的落寞，有意外相遇的驚喜，有分別的傷感，也有天涯巧遇知音的愉悅。

　　景中有情，情景交融。作者抓住了夜色中雪景的特點，一痕、一點、一芥、兩三粒正是茫茫雪景中的亮點，這正透露出作者游湖觀雪的雅趣，顯得悠遠(yuǎn)脫俗，卓然獨立。

　　⑹ “一切景語皆情語”，他筆下的景色可以看出他怎樣的思想感情？

　　孤高自賞的愁緒和冰雪獨抱的操守。

　　五、寫作提升

　　通過本文的學(xué)習(xí)，我們學(xué)到了寫景的一種新的手法——白描手法，那我們來辨析下面的這些句子，哪一個使用了白描手法。并說說白描的作用。

　　①枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。(馬致遠(yuǎn) 《天凈沙秋思》)——（白描）

　　評述：作者運(yùn)用白描手法對九個景物進(jìn)行了排列，勾勒了一幅《天涯游子圖》。在這幅圖中，藤是枯的，樹是老的，鴉是黃昏中的，它們給人的情緒是蕭索暗淡的。此時再看到小橋流水人家，那種思鄉(xiāng)思家的情緒就很自然地從心底彌漫開來。抬頭望望遠(yuǎn)處漫漫古道，聽聽耳邊呼嘯秋風(fēng)，看看跨下長途跋涉的瘦馬，啥感覺？只能斷腸！僅28字就達(dá)到了一種千古絕唱的效果。這就是白描。

　　②畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）

　　③桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》）

　　④他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。（朱自清《背影》）

　　六、布置作業(yè)：

　　1背誦全文。2、利用白描寫法寫人或物的片斷，300字左右。

《湖心亭看雪》教案篇3

　　【教學(xué)目的】

　　閱讀課文，反復(fù)誦讀，培養(yǎng)誦讀能力。積累文言詞匯，培養(yǎng)古文的閱讀理解能力。體味文章寫作手法及語言風(fēng)格，體味、把握作者的思想感情。

　　【教學(xué)重點】

　　本文寫景的白描手法；寫景、抒情、寫人、敘事的關(guān)系；教學(xué)內(nèi)容解題。理解文章內(nèi)容、把握作者思想感情、掌握文章表達(dá)手法打好基礎(chǔ)。整體感知課文，熟悉內(nèi)容，抓住重點詞句進(jìn)行品味，弄清寫景、抒情、敘事、寫人之間的關(guān)系。體會白描手法、人物語言的妙處，感悟作者的思想感情。拓展閱讀，深化理解。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　上學(xué)期我們學(xué)過一篇課文《詠雪》，謝道韞一句“未若柳絮因風(fēng)起”，成為詠雪的佳句，謝道韞因此被譽(yù)為“詠絮之才”。今天，我們一起學(xué)習(xí)明末張岱的小品《湖心亭看雪》。閱讀課文，動腦思考，看看張岱是如何抓住“看”字寫雪的。檢查預(yù)習(xí)

　　同學(xué)交流資料，匯集所提問題。弄清作者、作品及本文。介紹作者，了解作者。

　　張岱(1597—1679)字宗子，又字石公，號陶庵，山陰(今浙江紹興)人。僑寓杭州。其家自曾祖以來，均為顯宦。他早年過著精舍駿馬，鮮衣美食，斗雞放鷹，彈琴吟詩的貴公子生活。喜游山水，通曉音樂戲劇，一生未曾仕宦。明亡后，避居浙江剡溪山中，從事著述。著有《石匱書》《史闕》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《瑯yuan集》《快園道古》《夜航船》等。其小品文多回憶個人經(jīng)歷的生活瑣事。同時也是對晚明社會文化風(fēng)俗的`出色平述。其中表現(xiàn)出對鄉(xiāng)土和故園的懷念，也流露出不少傷感情緒。描寫細(xì)膩生動，風(fēng)格流麗清新，極富詩情畫意。在晚明小品中獨樹一幟(《明清名家小品精華》第583頁)。文體：《湖心亭看雪》是一篇小品文。

　　二、整體感知： a．朗讀課文，整體把握課文內(nèi)容。反復(fù)誦讀，力求成誦。 b．解析下列詞語，疏通文義。

　　是日更定拿一小船擁毳衣爐火霧凇沆碭上下一白酒爐正沸焉得強(qiáng)飲客居癡(解釋略)

　　■品味句子，研究問題。注意文章寫法。把握作者思想感情。

　　問題一：記敘看雪的背景、時間、天氣有何作用?

　　本文開篇敘事，交代看雪的時間及背景，“崇禎五年十二月，余住西湖，大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拿一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”。樸實的記敘，交代了一個不尋常的人。寫不一般的紀(jì)年方法、不一般的時間、不一般的天氣，都是突出“獨，，字。‘‘獨”，不僅強(qiáng)調(diào)數(shù)量(只有自己一人)；更寫出了作者，與眾不同心態(tài)與情趣。

　　問題二：找出寫景的句子并體昧作者的感隋。作者寫景使用了什么手法?有什么特點?

　　一切景語皆情語，情以景生、景以情存，情景相生。本文寫景有兩句，先從大處落筆，“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”描寫雪后西湖全景，設(shè)造了靜寂、空曠、混沌的境界。接著，作者落筆眼前，寫西湖近景：“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”。“一痕”、“一點”、“一芥”、“兩三粒，”使用夸張的修辭手法，形象地描繪出了眼前景物的渺小、微弱，與曠遠(yuǎn)莽蒼的大自然進(jìn)行對比，渲染了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟’’的一種人生情緒。作者寫景，使用白描手法，不渲染不雕飾，簡潔樸素自然，如一幅寫意山水畫卷。人物云天、高低近遠(yuǎn)、濃淡疏密，人與自然在精神世界里達(dá)到了高度的統(tǒng)一和諧。然而，寧靜之中，我們?nèi)匀桓惺艿阶髡邇?nèi)心深處的漂泊無依、茫然無奈的傷感。

　　問題三：文章后半部分近一半筆墨寫人，對此，你有何看法?最后用舟子的話作結(jié)，有何意義?

　　文章的標(biāo)題是“湖心亭看雪”，人們很容易產(chǎn)生一種定勢思維：看雪就是寫雪景，但這篇文章卻用了近一半的篇幅來寫人，寫奇遇，寫飲酒，抒感慨，豐富了文章內(nèi)涵。繪景寫人，相映成趣，西湖的雪景因為有了人的活動更具魅力。張岱的文章寫景，同時也寫觀賞景物的人及其感受，而點睛之筆，往往在此。結(jié)尾作者引用舟子的話“莫說相公癡，更有癡似相公者”一個“癡’’字，似貶實褒，對作者到湖心亭賞雪這一行為給予了肯定與贊賞，不僅如此，還包括了對作者品味、人格的肯定與贊賞。

　　問題四：本文的語言有何特點?試舉例分析說明。

　　此文是小品，全文不到160個字，篇幅短小。語言嚴(yán)整而富于變化，文字簡約，內(nèi)涵豐厚。如“獨”“大喜”“霧凇沆碭”等(此處不展開，見教材分析)。

　　問題五：從小品的角度，試分析此文的特點。

　　本文是張岱的小品中的名篇，有美的情趣，美的意境，美的韻味，美的語言(參閱問題研究，不展開)。

　　三、拓展閱讀，深化理解課文。走進(jìn)作者的情感世界。

　　不二齋

　　張岱

　　不二齋，高梧三丈，翠樾千重；墻西稍空，臘梅補(bǔ)之。但有綠天，暑氣不到。后墻高于柵，方竹數(shù)竿，瀟瀟灑灑，鄭子昭“滿耳秋聲”橫披一幅。天光下射，望空視之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清涼世界。圖書四壁，充棟連墻，鼎彝尊，不移而具，余于左設(shè)石床竹幾，幃之紗幕，以障蚊虻，綠暗侵紗，照面成碧。

　　夏日，建蘭，茉莉薌澤侵入，沁入衣裾。重陽前后，移菊北窗下，菊盆五層，高下列之，顏色空明，天光晶映，如沉秋水。冬則梧落葉，臘梅開，暖日曬窗，紅爐（）毛氍(毛毯)。以昆山石種水仙列階趾。春時，四壁下皆山蘭，柵前芍藥半畝，多有異木。

　　余解衣盤礴，寒暑未曾輕出，思之如在隔世。

　　——(《陶庵夢憶》)

　　評析：不二齋，思之如在隔世，卻又如此清晰地呈現(xiàn)于眼前，可見作者對它用情之深。作者懷念故國，思戀逝去的生活，卻隱而不表，只以清淡筆墨細(xì)致地敘寫書齋內(nèi)外之景及四時之情趣，而恰在此字里行間，那種情緒隱隱流露。結(jié)尾句“思之如在隔世”，看似淡淡一筆，實如重錘一擊，作者的感傷情緒全于此噴發(fā)出來。尋夢，尋夢!過去的生活如夢中，如畫中，飄然而逝，現(xiàn)而有隱，作者只有靠“夢憶”來尋求心靈的慰藉，其情其景，令人感嘆不已。(《明清名家小品精華》第585頁)

　　完成課后作業(yè)二

　　閱讀柳宗元的《江雪》，體會它和本文在描寫手法和表達(dá)感情上的異同。(略)

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