黃庭堅《池口風雨留三日》賞析

時間：2024-03-09 19:25:03 宇濤黃庭堅我要投稿

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黃庭堅《池口風雨留三日》賞析

　　《池口風雨留三日》是宋朝著名詩人黃庭堅創作的一首七言律詩。元豐三年（1080年）秋，黃庭堅自汴京歸江南，赴吉州太和縣（今江西泰和）任縣令。途經安徽貴池，遇風雨，在池口鎮逗留了三天，寫了《池口風雨留三日》這首清新有味的詩。以下是小編整理的黃庭堅《池口風雨留三日》賞析，希望能夠幫助到大家。

　　池口風雨留三日①

　　孤城三日風吹雨，小市人家只菜蔬。

　　水遠山長雙屬玉②，身閑心苦一舂鋤③。

　　翁從旁舍來收網，我適臨淵不羨魚。

　　俯仰之間已陳跡，暮窗歸了讀殘書。[1]

　　注釋

　　①黃庭堅于1080年（元豐三年）秋入京改官，授知吉州太和縣（今江西泰和），秋天從汴京出發赴江南。這首詩就寫在他赴任途中因風雨而留滯池口（今安徽貴池）的時候。

　　②屬玉：即鸀鳿，似鴨而大，毛作紫紺色，長頸赤目。

　　③舂鋤：即白鷺，以其啄食的姿態有如農夫舂鋤，所以有這個名稱。[2]

　　賞析

　　黃庭堅早年為地方官，曾在北京（今河北大名）當了七年的國子監教授，這是一個閑職，所以他常自比為唐代的廣文先生鄭虔。熙寧（1068-1077）、元豐（1078-1085）年間正是新法推行之時，黃庭堅因與當政者政見不合，加上位卑職微，心懷抑郁。他一方面慨嘆抱負不能實現，一方面向往歸隱田園，對現實政治采取消極的不合作態度。這一時期的詩文反映了黃庭堅滿肚子的不合時宜，于放曠達觀中透出一股兀傲不平之氣，如“枯桐滿腹生蛛網，忍向時人覓清賞”（《再答明略》），“五斗折腰慚仆妾，幾年合眼夢鄉閭”（《次韻寅庵》），“學得屠龍長縮手，煉成五色化蒼煙”（《次韻寄上七兄》），“安得田園可溫飽，長拋簪紱裹頭巾”（《同韻和元明兄知命弟九日相憶》）等即是。這首詩描寫旅途中的見聞雜感，表現出不慕榮利，以讀書自娛的人生態度，在悠閑曠達的筆調中隱隱透露出內心的苦悶不平。

　　詩的前半在寫景中抒情。首聯從扣題入手，繪出一幅孤城風雨圖：長江邊上，孤城一座，風吹雨打，已經三日，小市人家只能以菜蔬度日。這是十分淡雅素樸的筆致。詩人好像信手拈來，不假藻飾，而富有詩情畫意。字里行間流露出對質樸恬靜的小城生活的喜愛。這里純為寫景，但內心情意已曲曲傳出。頷聯觸物起興，詩人放眼四顧，無意中有一些景物觸動了他的情懷，于閑適寧靜中見出內心的波瀾。那浩浩江水流向遠方，迤邐的山嶺，看上去像一雙屬玉鳥。司馬相如《上林賦》說：“鴻鹔鵠鴇，鴽鵝屬玉。”郭璞注：“屬玉似鴨而大，長頸赤目，紫紺色。”以上是遠眺。近觀則是：“身閑心苦一舂鋤。”舂鋤即白鷺，這種鳥滿身雪白，給人以清高閑雅的印象，但詩人卻感到它身雖閑而心實苦。這個“苦”字實際是詩人觸景生情，而又將情感投射于外物的結果，這里意象中含有興起，賦中含有比喻，表面寫白鷺，而實際則是詩人的自喻。當時黃庭堅面臨種種矛盾。他志大才高，但現賣政治又使他失望，他只是個閑散無權的學官，只能自嘆“少日心期轉謬悠，蛾眉見妒且障羞”（《次韻答柳通臾求田問舍之詩》），“蚤年學屠龍，適用固疏闊，廣文困齏鹽，烹茶對秋月”（《林為之送筆歡贈》）。他不愿屈身事人，渴望歸田，但迫于生計，又不得不折腰為官，所謂“嘗盡身百憂，訖無田二頃”（《次韻寄潤父》），“斑斑吾親發，弟妹逼婚嫁，無以供甘旨，何緣敢閑暇？”（《宿山家效孟浩然》）都道出了內心的苦悶。但詩在這里只點到即止，給人留下了很多想象的余地。

　　詩的后半在記敘中抒情。頷聯以物為比興，頸聯則是以人起興。漁翁剛從屋舍來水邊收網，這一極偶然的景象卻觸動了詩人對世事的感慨。他由網而聯想到魚，于是反用“臨淵羨魚，不如退而結網”的成語（《漢書?董仲舒傳》），表達了不求仕進、自甘淡泊的心境。這一造語也是一種巧思。反用典故成語，古人稱為翻案法，如楊萬里說：“翻盡古人公案，最為妙法。”（《誠齋詩話》）《藝苑雌黃》說：“文人用故事有直用其事者，有反其意而用之者，非識學素高，超越尋常拘攣之見，不規規然蹈襲前人陳跡者，何以臻此？”這種手法受到禪宗的影響，禪宗推重翻卻成案，更進一解的睿智，如六祖惠能的著名偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”就是惠能對神秀以樹、鏡來比喻心的偈語的翻案。黃庭堅此聯從生活瑣事中激發聯想，閃耀出思想的火花，類似禪宗的機鋒，于尋常事物中獲得妙悟。

　　詩以達道之言作結，表現出超邁脫俗的胸襟。“俯仰之間已陳跡”化用王羲之《蘭亭集序》的成句：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。”逸少的本意是感嘆人生短暫，不覺悲從中來。黃庭堅雖用其字面，其意卻相反：世事瞬息萬變，面對無常的人生，還是退出爭名逐利之場，到書中去尋找樂趣。這正如他在另一首詩中所說的：“功名富貴兩蝸角，險阻艱難一酒杯。百體觀來身是幻，萬夫爭處首先回。胸中元有不病者，記得陶潛歸去來。”（《喜太守畢朝散致政》）由此可見佛道思想給予黃庭堅影響之深。

　　黃庭堅的詩脫棄凡俗，格高調逸，但這種高格又不是借助風花雪月、麗辭藻繪體現出來的，他往往在抒寫日常生活的見聞感受中，表現出超脫流俗、兀傲崎崛的精神境界。如這首詩就采用隨感錄式的寫法，觸物興懷，涉筆成趣，在尋常事物的形象中參以名理，頗具理趣。詩的語言清新奇峭，字面上沒有炫目的色彩，但自有深曲奇奧之致。寫景淡雅而有風致，抒情則力翻成案，將平常的典故翻出新意，以刻畫詩人拔出流俗的胸襟。在格律上，將古詩的氣脈運用于律詩，駢偶之中又參以散文句法。頷聯不僅對偶工切，而且“水遠”與“山長”、“身閑”與“心苦”構成當句相對，但頸聯與尾聯卻又用散文句法。頸聯對偶有意使其不工，且上下句之間形成因果關系，如流水貫注，“此所謂寓單行之氣于排偶之中者”（方東樹《昭昧詹言》）。尾聯多用虛詞轉折，給人一種古雅樸茂的感受。此詩清新古健，如方東樹所評：“別有風味，一洗腥腴。”（《昭昧詹言》）

　　創作背景

　　作者曾在北京當了七年的國子監教授，元豐三年入京改授知吉州太和縣（今江西泰和）知縣，秋天從汴京出發赴江南。赴任途中因風雨而留滯池口（今安徽貴池），觸景興懷，有感而作此詩，抒發自己抱負難實現的抑郁、歸隱情懷。

　　作者簡介

　　黃庭堅（1045年-1105年），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱黃豫章，以謫仙自稱，世稱金華仙伯。洪州分寧（今江西修水）人。其父黃庶是專學杜甫的詩人。“江西詩派”的開山之祖，中國北宋詩人、詞人、書法家。

　　黃庭堅自幼聰穎好學，記憶力驚人，治平四年（1067年）進士，調葉縣（今河南葉縣南）尉知太和縣（今江西泰和）。元豐八年（1085年）庭堅為承議郎，參加校定《資治通鑒》，主持編寫《神宗實錄》。哲宗時元花八年（1093年），黃庭堅進為秘書丞兼國史編修官。紹圣初（1094年），知宣州（今安徽宣城）、鄂州（今湖北武漢）。章惇、蔡卞劾其所修實錄多誣，遭貶謫。同年底，被貶為涪州（今重慶市涪陵區）別駕，安置在黔州（今重慶市彭水縣）。崇寧二年（1103年），朝中形勢又大變，詔令銷毀“三蘇”、秦觀、黃庭堅的文集。同年十一月，被除去官銜，羈管宜州（今廣西宜州市）。崇寧四年（1105年）九月，黃庭堅在饑寒交迫中凄涼離世，享年61歲。

　　黃庭堅對宋詩的影響是比較大的，其作思路有跡可循，甚講法度，便于學習，所以其追隨者很多。早年以文章詩詞受知于蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀并稱“蘇門四學士”。詩以杜甫為宗，講究修辭造句，強調“無一字無來處”，多寫個人日常生活，風格奇崛，為江西詩派開創者。著作有《豫章黃先生文集》《山谷琴趣外篇》（《山谷詞》）。黃庭堅“滌親溺器”的感人孝行，被載入中國古代二十四孝，成為中華兒女的典范而世代傳頌。

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