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黃鶴樓送孟浩然之廣陵教學(xué)片段
師生心態(tài)對(duì)教學(xué)的過程和結(jié)果有著決定性的影響作用，封閉的心態(tài)所導(dǎo)致的必然結(jié)果是僵化，而開放則易于發(fā)展和搞活，師生自由開放的心態(tài)可以使其情緒高漲，思維活躍，課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成機(jī)制得以形成，從而顯示出生態(tài)平衡的生機(jī)與活力。學(xué)生是閱讀的主體，應(yīng)該還學(xué)生真正的“讀者”地位。學(xué)生閱讀“文本”是探索與創(chuàng)造的過程，是學(xué)生與文本與作者對(duì)話的過程。教師與學(xué)生之間也是一種平等的對(duì)話關(guān)系。教師應(yīng)該積極營(yíng)造親密和諧的氣氛，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生閱讀的情緒化的“場(chǎng)”，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，把“點(diǎn)撥”、“啟發(fā)”、“引導(dǎo)”、“激勵(lì)”留給自己，把“閱讀”、“理解”、“領(lǐng)會(huì)”、“體味”、“品味”、“感悟”還給學(xué)生。教師、學(xué)生、文本、環(huán)境四因素在“對(duì)話”的視域中就有可能構(gòu)成持續(xù)交互作用的動(dòng)態(tài)的語境，變成一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的“生態(tài)系統(tǒng)”，這樣，鮮活的“對(duì)話”才會(huì)成為可能。文本原是“死”的，只有通過讀者的讀才能“活”起來，閱讀是由“潛在的文本”轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)實(shí)的文本”的關(guān)鍵，并不是先驗(yàn)地客觀地存在于文本之中，而是在閱讀的過程中由讀者自己生成的。記得在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這一課時(shí)，有這么一個(gè)教學(xué)片段讓我難忘。
師：如果我就是孟浩然，哪位同學(xué)能用詩(shī)句來安慰我，為我送別
生1：勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
師 ：我會(huì)永遠(yuǎn)記住老朋友。
生2：莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。
師：我的朋友遍天下。
生3：桃花潭水深千“丈”，不及汪倫送我情。
(不知這位同學(xué)是無意還是故意。)
師：“尺”已不足以表達(dá)我們的深厚情誼。
生4：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
師：別忘了我這位朋友，我思念你們呢
生5：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
師：我要走了，也許這一走就是生離死別，我卻沒有離愁別緒，這就是我李白的性格。……
師：下課了，我也要走了。我們成為好朋友了嗎知道該怎樣送我嗎
生1：我想改一句詩(shī)送給老師──“桃花潭水深千尺，不及同學(xué)送師情。”
師：改得真精彩。我已經(jīng)感受到了同學(xué)們的真情。
生2：老師，祝你一路順風(fēng)。
師：謝謝你，謝謝大家。
生3：我想唱《朋友》這首詩(shī)為你送行。
師：臧天朔的《朋友》。
生3：對(duì)(唱)“朋友，你可曾記起了我……”
(全體學(xué)生打著拍子，齊唱。)
生4：我也唱。“結(jié)識(shí)新朋友，不忘老朋友……”
師：我們真的成為好朋友了。
在這樣的對(duì)話課堂里，我們教師不再是教材的解讀者、教案的執(zhí)行者，而是一個(gè)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、富有教育機(jī)智、充滿教育智慧的人。師生在民主平等的氛圍中的心靈對(duì)話，是師生精神敞開后的互動(dòng)交流。心靈對(duì)話是主體在彼此交往過程中認(rèn)知、態(tài)度及價(jià)值觀等方面進(jìn)行交流與碰撞，溝通與合作，激發(fā)與感悟的過程，是一種致力于相互理解，相互協(xié)作，相互共生，相互促進(jìn)，彰顯動(dòng)態(tài)生成的過程。師生關(guān)系平等，共同沐浴在人性的光輝之中，充分展開思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融，從而創(chuàng)生出一種激情撞擊后心靈的闊大和開放。有了心靈的體驗(yàn)，思想的碰撞，精神的對(duì)話，會(huì)心的微笑，感動(dòng)的淚水，激情才會(huì)穿行其間，汩汩流淌。“心靈對(duì)話”，每個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，心靈成長(zhǎng)的愉悅;“心靈對(duì)話”創(chuàng)生出一種師生互動(dòng)，心靈傾聽的分享方式，創(chuàng)生著一種“激情”流淌的自然和奔放。
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