紅樓夢(mèng)經(jīng)典詩(shī)詞及賞析
一把辛酸淚浸透了滿(mǎn)紙的荒唐言，曹雪芹手中握了一卷一夢(mèng)千古的紅樓，眉宇間隱約一絲很遠(yuǎn)古的悲涼。紅樓的宿命牽著前生后事的傳說(shuō)，黛玉虧欠寶玉的甘露，便要換一世的眼淚，縱然是情深意長(zhǎng)，終究還是扯不斷心事終虛化的無(wú)可奈何，淚盡而歸的結(jié)果，也不過(guò)是為了償還前世的風(fēng)月情債。以下是小編整理的紅樓夢(mèng)經(jīng)典詩(shī)詞及賞析，歡迎閱讀。
引子
開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。
奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。
因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。
紅樓夢(mèng)引子，是在《紅樓夢(mèng)》第五回《開(kāi)生面夢(mèng)演紅樓夢(mèng)，立新場(chǎng)情傳幻境情》中出現(xiàn)的，是賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)，十二仙子演奏的警幻仙子新制《紅樓夢(mèng)》十二支仙曲的引子。紅樓夢(mèng)引子是《紅樓夢(mèng)》十二支曲的總體引序，也是《紅樓夢(mèng)》中女性人物的情感引序和悲慘命運(yùn)終結(jié)的引序。
開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？
一開(kāi)始便是情字何其重要，那“鴻蒙”便是情。演紅樓夢(mèng)也從這個(gè)，情字入手，更加證明“宿孽總因情”了。誰(shuí)為情種？試問(wèn)世間誰(shuí)是癡情的。
都只為風(fēng)月情濃，奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。
人人都圍這情字轉(zhuǎn)，天、日、時(shí)中，去奈何，去傷懷，去寂寞，這都是傻人在試遣愚衷而已。這情本是虛幻的，是無(wú)常的，是空的。當(dāng)成真去看去做，豈不是傻？豈不是愚？
因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢(mèng)（有時(shí)也寫(xiě)作“悲金悼玉”）。
金和玉從最寬泛的意義上來(lái)說(shuō)，可以包括正、副、又副十二釵，甚至是整個(gè)賈府及與之相關(guān)的青春女性，但是從其特指意義上來(lái)說(shuō)，卻是指兩對(duì)金玉，即金指寶釵和湘云，玉指黛玉和妙玉，懷和悼的些微差別正說(shuō)明了小說(shuō)中，四人結(jié)局的差異，也就是寶釵、湘云健在，而黛玉、妙玉早亡。
枉凝眉
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。
若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他。
若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？
一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。
一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，
怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！
《枉凝眉》，是中國(guó)著名古典長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的判曲。
主要以這首曲子寫(xiě)紅樓夢(mèng)的男女主角賈寶玉和林黛玉的“愛(ài)情理想”因各種緣故最終破滅的故事，林黛玉的淚盡而逝。曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所說(shuō)的“枉自嗟呀”。凝眉，皺眉，悲愁的樣子。
在87版的電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》中，《枉凝眉》由王立平譜成曲子，作為電視劇的主題曲，由陳力演唱。
一、林黛玉是“閬苑仙葩”�！拔鞣届`河岸上三生石畔，有絳珠草一株”，黛玉原為太虛幻境中“絳珠仙草”，為報(bào)答神瑛侍者灌溉之恩而轉(zhuǎn)世。
二、賈寶玉是“美玉無(wú)瑕”。賈寶玉銜玉而生，口中所含著的玉和他自己的前世——頑石，確實(shí)都是“美玉無(wú)瑕”，“那僧便念咒書(shū)符，大展幻術(shù)，將一塊大石登時(shí)變成一塊鮮明晶瑩的美玉”即寶玉所佩戴的“寶玉”，后來(lái)在二十回左右人石合一，賈寶玉即頑石。
典故出處
《集仙錄》：西王母所居宮闕，在閬風(fēng)之苑，有城千里，玉樓十二”，顯然，“閬苑”為“閬風(fēng)之苑”的縮寫(xiě)。
李義山也曾有“十二層城閬苑西”之句。
再看《紅樓夢(mèng)》第一回中交代的林黛玉前世絳珠仙草，生于“西方靈河岸上三生石畔”，“西方”與“西王母所居宮闕”有相近之處，且“閬苑”與“靈河岸上三生石畔”都是仙境。
好了歌
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
古今將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。
終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。
君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。
癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了。
《好了歌》及《好了歌注》均為古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中經(jīng)典詩(shī)詞。這兩首歌出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》的第一回中。甄士隱家業(yè)破敗后，夫妻倆到鄉(xiāng)下田莊里生活。又趕上“水旱不收，鼠盜蜂起”，不得安身，只好變賣(mài)了田產(chǎn)，投奔到岳父家。其岳父又是個(gè)卑鄙貪財(cái)?shù)娜�，把他僅剩的一點(diǎn)銀子也半哄半賺地弄到自己手里。甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交攻”，真正走投無(wú)路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見(jiàn)一個(gè)“瘋癲落拓、麻履鶉衣”的跛足道人走過(guò)來(lái)，叨念出這首歌。甄士隱聽(tīng)后，誦出了《好了歌注》。
《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻畫(huà)了人類(lèi)社會(huì)的人情冷暖，世事無(wú)常。在這個(gè)傳統(tǒng)的“人治”社會(huì)中，倫理道德變得虛偽、敗壞，人們普遍喪失了對(duì)古典人文主義的信仰，人性惡劣的方面開(kāi)始擴(kuò)張，又加上政治環(huán)境的動(dòng)蕩、變幻，人們對(duì)現(xiàn)存秩序的深刻懷疑、失望都表現(xiàn)得十分清楚。這種“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)”的景象，是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)內(nèi)部興衰榮枯轉(zhuǎn)遞變化過(guò)程大為加速的反映，因?yàn)樾∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)日漸腐朽，但終究是上層建筑首先開(kāi)始腐朽、墮落，這主要來(lái)自于人內(nèi)心的貪欲與傲慢，是上層核心人物因?yàn)闄?quán)力的過(guò)分集中、擴(kuò)張、膨脹，而變得肆無(wú)忌憚、物欲橫流，并且又因?yàn)椤胺ㄖ啤本窦s束的缺失，導(dǎo)致這些統(tǒng)治者們嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)的整體道德風(fēng)氣和公平正義，導(dǎo)致國(guó)家趨向崩潰，這些征兆都具有時(shí)代的典型性。作為藝術(shù)家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了一幅極其生動(dòng)的封建末世社會(huì)的諷刺畫(huà)。當(dāng)他嘗試著對(duì)這些世態(tài)加以解說(shuō)、并試圖向陷入“迷津”的人們指明出路的時(shí)候，他走向了超越之路，走向了哲學(xué)與宗教形式上真正的“大自在”解脫。他善于借助機(jī)智的語(yǔ)言，去揭示那些人生無(wú)常、萬(wàn)境歸空的超越性智慧和斷絕俗緣（所謂“了”）便得解脫（所謂“好”）的透徹觀照式的、古典卻又精辟的宣傳，借此表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望和對(duì)究竟真理的向往。這樣，他自然地就使自己開(kāi)創(chuàng)出了新的哲學(xué)性思維和創(chuàng)作思路。
終身誤
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。
嘆人間，美中不足今方信。
縱然是齊眉舉案，到底意難平。
這首曲子出自《紅樓夢(mèng)》，象征著世俗的“金玉良姻”終抵不過(guò)純真的“木石前盟”，載入了警幻的仙冊(cè)。它反映了曹雪芹的觀點(diǎn)：情高于一切，如果兩個(gè)人并不相愛(ài)，即使結(jié)婚也不會(huì)幸福。
《紅樓夢(mèng)曲·終身誤》這首曲子寫(xiě)賈寶玉婚后仍不忘懷死去的林黛玉，寫(xiě)薛寶釵徒有“金玉良姻”的虛名而實(shí)際上則終身寂寞。曲名《終身誤》就包含這個(gè)意思。
這首曲唱的是寶玉、寶釵、黛玉三個(gè)人。本來(lái)曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之類(lèi)，按其格式往里填詞�！都t樓夢(mèng)曲》的這些曲名全是作者臨時(shí)撰杜的，既像曲牌，又是對(duì)內(nèi)容的概括或提示。像這首《終身誤》的曲牌名，就是對(duì)寶、黛愛(ài)情悲劇的感慨，可作標(biāo)題看。
《紅樓夢(mèng)》之所以得名，是因?yàn)榈?回中有一個(gè)《紅樓夢(mèng)組曲》。此曲一共十四首，除去開(kāi)頭與結(jié)尾是總敘以外，中間十二首正好分別吟詠了書(shū)中的十二個(gè)人物。曲中的“俺”，當(dāng)然是寶玉。薛家到了榮國(guó)府后，就有一種輿論說(shuō)，寶釵帶的金鎖是個(gè)和尚給的，“等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”。寶釵具備封建階級(jí)女性的一切“美德”，她比黛玉更符合榮府少奶奶的標(biāo)準(zhǔn)，不管她自己是否有意去爭(zhēng)取，她都是勝利者。然而寶玉一心只在從小一起長(zhǎng)大的林妹妹身上。第三十六回，寶玉睡中覺(jué)時(shí)連喊帶罵地說(shuō)出這樣的話(huà)：“和尚道士的話(huà)如何信得？什么是金玉良緣？我偏說(shuō)木石姻緣！”寶、黛志向一致，趣味相投，在大觀園長(zhǎng)期生活中建立起死生不渝的愛(ài)情。
有情的不能成為眷屬，無(wú)情的反倒硬被拉在一起，這是封建時(shí)代常見(jiàn)的婚姻悲劇，貴族社會(huì)也不例外。黛玉在那個(gè)“花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)”里淌著眼淚度過(guò)了短暫的一生，死了。寶玉同冷美人寶姐姐結(jié)了婚。沒(méi)有愛(ài)情的婚姻能有什么幸福？他對(duì)黛玉刻骨銘心的愛(ài)情一刻不停地折磨著他，加上家業(yè)破敗，他親愛(ài)的姐妹們或死或散，全部被拋入黑暗的深淵。他對(duì)這個(gè)世界徹底幻滅了，最后毅然“懸崖撒手”，當(dāng)了和尚，一走了之。寶釵要孤獨(dú)凄涼地去熬未來(lái)的歲月，其實(shí)也是個(gè)失敗者。寶、釵、黛三人的愛(ài)情悲劇，實(shí)質(zhì)是社會(huì)悲劇。
《葬花》吟黛玉
花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)處訴，
手把花除出繡閨，忍踏落花來(lái)復(fù)去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情！
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，
明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。
花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁殺葬花人，
獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。
杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂？
花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)咽花自羞。
愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污掉陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
《葬花吟》是曹雪芹創(chuàng)作的章回小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》女主人公林黛玉所吟誦的一首詩(shī)。這首詩(shī)在風(fēng)格上仿效初唐體的歌行體，名為詠花，實(shí)則寫(xiě)人。全詩(shī)血淚怨怒凝聚，通過(guò)豐富而奇特的想象，暗淡而凄清的畫(huà)面，濃烈而憂(yōu)傷的情調(diào)，展現(xiàn)了黛玉多愁善感的性格、內(nèi)心的矛盾與痛苦、細(xì)微而復(fù)雜的心理活動(dòng)，表達(dá)了其在生與死、愛(ài)與恨等復(fù)雜的斗爭(zhēng)過(guò)程中所產(chǎn)生的一種對(duì)自身存在焦慮不安的體驗(yàn)和對(duì)生命迷茫的情感。
其實(shí)《葬花吟》不僅僅是黛玉一個(gè)人的詩(shī)讖，同時(shí)也是大觀園群芳共同的詩(shī)讖。她們盡管未來(lái)的具體遭遇各不相同但在“有命無(wú)運(yùn)”這一點(diǎn)上卻沒(méi)有兩樣，都是在“薄命司”注冊(cè)的人物。隨著賈家的敗落，所有的大觀園內(nèi)的女孩兒都要陷于污淖、溝渠之中，都沒(méi)有好命運(yùn)。
【紅樓夢(mèng)經(jīng)典詩(shī)詞及賞析】相關(guān)文章：
紅樓夢(mèng)中詩(shī)詞賞析03-14
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞賞析03-25
《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞賞析09-19
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的賞析06-02