紅樓夢(mèng)之妙玉人物分析

　　《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說，中國(guó)古典四大名著之一，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。下面是小編整理的紅樓夢(mèng)之妙玉人物分析，歡迎閱覽。

　　金陵十二釵正冊(cè)里，妙玉身份最特殊，雖然與四大家族沒有血緣與婚姻關(guān)系，卻也能躋身其中，排名又在脂粉英雄王熙鳳之上，這令很多人不解。而更讓人吃驚的是，妙玉還是賈寶玉生命中最為重要的女性之一。那么妙玉的身世究竟如何？她在賈寶玉的人生途程里究竟有什么重要作用？曹雪芹設(shè)置這樣一個(gè)人物，意圖何在？

　　首先探究妙玉的身世。關(guān)于妙玉的身世，書里面主要是通過兩個(gè)人從旁介紹的。通過旁人介紹、評(píng)價(jià)人物，給讀者留下印象，是曹雪芹常用的一個(gè)寫作手法，對(duì)妙玉這個(gè)人物也是這樣。

　　第一次是在第十七回和第十八回里面，古本的《紅樓夢(mèng)》十七、十八這兩回沒有完全分開，一直保留著一個(gè)待分開的狀態(tài)，所以我說第十七、十八回，說的是古本的狀態(tài)。在第十七、十八回里頭，妙玉第一次暗出。這個(gè)時(shí)候大觀園已經(jīng)造好了，元春要來省親，府里面為了迎接她來，就要做各種準(zhǔn)備，包括一些宗教儀式的準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)府里面已經(jīng)去買了來一些年輕的女孩作為尼姑、道姑，進(jìn)行培訓(xùn)，準(zhǔn)備在省親時(shí)使用。在準(zhǔn)備工作即將完全結(jié)束的時(shí)候，就有一個(gè)仆人來向王夫人匯報(bào)，說除了這些小尼姑、小道姑之外，還有一個(gè)人您是不是考慮，說外有一個(gè)帶發(fā)修行的女子，本是蘇州人士——蘇州當(dāng)然也屬于金陵的范圍，金陵是一個(gè)大概念——祖上也是讀書仕宦之家，云云。其中有一大段話說她為什么出家，大意就是說她小時(shí)候多病多災(zāi)，往往有錢人家在這種情況下，就會(huì)花錢請(qǐng)一些人做替身，替她去出家，結(jié)果這也不中用，她簡(jiǎn)直病得不行了，最后干脆讓她自己出了家，她的病才好了，從此就帶發(fā)修行了。而且，故事發(fā)展到元妃要省親的時(shí)候，她就已經(jīng)十八歲了。她真實(shí)的姓氏究竟是什么呢？她有沒有一個(gè)真實(shí)的名字呢？沒有交代，起碼在前八十回里面，我們始終沒有看到任何這方面的蛛絲馬跡。書里只說她有一個(gè)法名——出家以后就要取一個(gè)佛教范疇之內(nèi)大家互相稱呼的名字，這叫法名——她的法名是妙玉。此外交代得很清楚，妙玉的父母已經(jīng)雙雙亡故了，現(xiàn)在妙玉怎么生活呢？身邊只有兩個(gè)嬤嬤、一個(gè)小丫頭服侍，就是說孤苦伶仃的。但是妙玉她也有很大的優(yōu)勢(shì)，這個(gè)仆人匯報(bào)說她文墨也極通，經(jīng)文也不用學(xué)了，模樣又極好，不是一般地好。那么現(xiàn)在為什么跑到都城來了？書里面反復(fù)說長(zhǎng)安、都城，其實(shí)都是影射北京，影射清朝當(dāng)時(shí)的首都北京。妙玉為什么到長(zhǎng)安都城來？因?yàn)槎汲抢锩嬗杏^音遺跡和貝葉遺文，這是佛教界最珍視的一些文物。過去印度有一種樹叫做貝多樹，它的樹葉很長(zhǎng)，很厚，就叫貝葉，在上面可以直接書寫經(jīng)文，不用去造紙，有了這樹的樹葉，就可以直接拿它當(dāng)紙用。在故事發(fā)展到這兒的時(shí)候，那仆人繼續(xù)匯報(bào)說，妙玉前一年隨她師傅到了北京，在西門外牟尼院住。妙玉就是這么一個(gè)情況，作者就是這樣通過賈府的仆人，以向王夫人匯報(bào)的形式來介紹她的。

　　那么這個(gè)仆人向王夫人說完這些以后，本來就想提建議，但是書里邊的行文就很有趣。大家知道王夫人是一個(gè)什么性格，王夫人這個(gè)人心里面往往是很有看法的，但是這個(gè)人凡事一慢二看三通過，性格是比較沉穩(wěn)的。甚至她驅(qū)逐金釧那一次，她也把賈寶玉和金釧他們兩個(gè)調(diào)笑的話聽完，等到她覺得金釧罪證確鑿之后，她才突然起身，打了金釧耳光，發(fā)起怒來。要是別樣性格的人，聽第一句可能就要蹦起來，王夫人不是這樣。包括對(duì)晴雯的處置，她也隱忍了很久，后來她坦白地說，她老早就看著她不順眼，看到一個(gè)模樣像林妹妹的那么一個(gè)大丫頭在那兒罵小丫頭，老早就覺得不對(duì)頭，但是她都能隱忍，所以說她是一個(gè)很沉穩(wěn)的人。但是書里面在這個(gè)地方請(qǐng)你注意曹雪芹的行文，他說王夫人不等說完，沒等仆人說完，沒把匯報(bào)聽完便說，既這樣我們何不接了她來。很痛快，人家還沒有說完話呢，她就做決定了。這意味著什么？一會(huì)兒到后面我會(huì)回過頭再解釋這一點(diǎn)。但是這個(gè)仆人把話也說在前頭，說這個(gè)妙玉可不太好請(qǐng)，她說了，侯門公府必以貴勢(shì)壓人，我再不去的。這句話一方面反映了妙玉的性格，我們都知道，她是一個(gè)孤高自賞、萬人不在她眼里的怪人；另一方面則說明，妙玉的家庭背景應(yīng)該不是侯門公府一類的，她家應(yīng)該是書香門第，靠科舉一步一步考上去，才成為一個(gè)仕宦之家的——應(yīng)該是那樣的家庭，否則她不會(huì)那樣說，因?yàn)槿绻�她自己也是一個(gè)貴族家庭的女子，她說這個(gè)話就等于把自己家也罵了。但是王夫人這個(gè)時(shí)候，就讓人覺得很奇怪，王夫人聽到仆人這么說，絲毫不猶豫，主動(dòng)說，她既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個(gè)帖子請(qǐng)她何妨呢。王夫人主張下帖子請(qǐng)她，一下帖子，這就是一個(gè)白紙黑字的東西，是不是啊？后來果然這個(gè)仆人就照辦了，書里面就交代，命書啟相公寫了帖子，去請(qǐng)妙玉，第二天就派人備車轎把妙玉接進(jìn)大觀園，住進(jìn)櫳翠庵。《紅樓夢(mèng)》里的道具都不是隨便出現(xiàn)的，這個(gè)帖子我估計(jì)八十回后，會(huì)有有關(guān)情節(jié)涉及到它。既然前面交代是寫帖子請(qǐng)的，抄檢大觀園，先是內(nèi)部自己抄自己胡鬧，后來外面抄進(jìn)來，皇帝治罪，造成毀滅性打擊，這個(gè)帖子早晚是要被抄出來的，抄出來后會(huì)是什么后果？八十回后估計(jì)會(huì)有相關(guān)情節(jié)。這是曹雪芹的藝術(shù)手法，草蛇灰線、伏延千里的又一例證，很有意思。

　　這是一個(gè)仆人在向王夫人匯報(bào)妙玉的情況，是妙玉第一次側(cè)面出場(chǎng)。

　　那么第二次呢？是另外一個(gè)人來說她。她已經(jīng)正式出場(chǎng)過了，但是她仍然是云龍見首尾不見身子，所以小說就安排另外一個(gè)人物從旁再來介紹她，這個(gè)人就是邢岫煙。相關(guān)情節(jié)出現(xiàn)在第六十三回。

　　第六十三回，賈寶玉發(fā)現(xiàn)他過生日的時(shí)候，妙玉給他留下一個(gè)拜帖，一個(gè)祝壽的帖子，上面寫著"檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰"。賈寶玉看了以后很高興，很珍視，覺得應(yīng)該有所回應(yīng)，人家給你一個(gè)帖子，你應(yīng)該有一個(gè)回信給人家，所謂有來有往，但是怎么寫呢？他就想找人解決這個(gè)問題，找誰？自然是找林妹妹，能找寶姐姐嗎？這種事不能找寶姐姐，這種事要找林妹妹。可是還沒找到林妹妹，就看對(duì)面顫顫巍巍走來一個(gè)美女，是誰呢？就是邢岫煙。他就問邢岫煙，他也沒想跟她請(qǐng)教，因?yàn)闀�里在這段情節(jié)以前，邢岫煙是個(gè)不起眼的角色，顯得比較寒酸，沒有出眾的才華見識(shí)，對(duì)她以禮相待就是了，誰會(huì)去請(qǐng)教邢岫煙什么啊，所以他就隨便問一句，說你去哪兒？邢岫煙說我去櫳翠庵。寶玉一聽，好家伙，這個(gè)妙玉是萬人不接待的，是不是？怎么你去櫳翠庵呢？于是邢岫煙跟他講了一番話，通過邢岫煙就又交代了妙玉一些情況，補(bǔ)充了前面那個(gè)仆人向王夫人所介紹之外的另外一些情況。邢岫煙把這些告訴寶玉，讓寶玉大吃一驚，原來邢岫煙和妙玉老早認(rèn)識(shí)，關(guān)系極好。邢岫煙就跟賈寶玉講她們兩個(gè)的交往經(jīng)過，說她也未必那么真心重我，為什么別人不理，專接待我，就是因?yàn)槲液退�做過十年的鄰居——邢家當(dāng)時(shí)賃的房子就是廟里面的房子——在十年之間，當(dāng)時(shí)可能還是個(gè)小姑娘，邢岫煙就經(jīng)常到廟里面去跟妙玉做伴，她認(rèn)得的字都是妙玉教給她的，所以邢岫煙就概括她跟妙玉的關(guān)系，既是貧賤之交，又有半師之分，是那么一種非同尋常的關(guān)系。底下邢岫煙再說的情況，就是聽說了，也是一個(gè)模糊信息了，因?yàn)楹髞硭麄兗揖碗x開了。她說，因?yàn)槊钣袼�不合時(shí)宜，權(quán)勢(shì)不容，竟投到這里來了。這妙玉不合時(shí)宜，關(guān)于她這樣一個(gè)定評(píng)多次出現(xiàn)。什么叫做不合時(shí)宜？這個(gè)不合時(shí)宜不是一個(gè)政治色彩很濃的語匯，這是在俗世社會(huì)里面非政治性的一個(gè)貶語，就是說這個(gè)人做的事可能不犯法，但是跟別人做的事不一樣，特古怪，一般人見了以后，都討厭。妙玉她有一些行為是不合時(shí)宜，但是她這個(gè)不合時(shí)宜又導(dǎo)致了什么？又導(dǎo)致了權(quán)貴不容。按說一般人討厭她也罷了，一般人討厭她，也不能把她怎么樣，最后顯然又惹怒了權(quán)貴，為權(quán)貴所不容，所以才投奔到這兒來。這是邢岫煙的一個(gè)解釋，但這也只是她聽說的，曹雪芹寫得迷離撲朔。

　　賈寶玉一想，眼前站了一個(gè)最了解妙玉的人，那就別找林妹妹了，就把這個(gè)帖子給邢岫煙看了。邢岫煙看了怎么評(píng)價(jià)妙玉？她一看拜帖，便說她這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了，從來沒見拜帖上下別號(hào)的。你給人寫一個(gè)拜壽的帖子，按說應(yīng)該是寫上自己的名字的，就說妙玉你出家了，沒有真實(shí)姓名，你也可以寫上妙玉，寫法號(hào)也很好，但是她寫了一個(gè)別號(hào)，寫了"檻外人"，于是邢岫煙就脫口而出，說了對(duì)妙玉實(shí)際上很刻薄的話。邢岫煙應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的女子，但是一看拜帖太古怪了，不合時(shí)宜，所以就說出了一句尖銳的批評(píng)的話：這可是俗語說的僧不僧，俗不俗，女不女，男不男的，成個(gè)什么道理！這在那個(gè)社會(huì)是很尖銳、很嚴(yán)厲的一種批評(píng)，是不是？僧不僧，俗不俗，女不女，男不男的，不成道理了是吧？但是邢岫煙后來冷靜一下想了想，也跟寶玉探討了這個(gè)問題，說，我能跟你解釋，為什么她自稱是檻外人。因?yàn)槊钣裨��?jīng)給邢岫煙說過，而且常說，說過不止一次，她說古人中，自漢晉五代唐宋以來，都沒有好詩(shī)，只有兩句詩(shī)好。這兩句詩(shī)很古怪，到現(xiàn)在為止，我個(gè)人也沒覺得這兩句詩(shī)好，但是妙玉覺得這兩句詩(shī)，是經(jīng)歷過那么多朝代，古人留下的詩(shī)句里惟獨(dú)算得上好的。這兩句詩(shī)現(xiàn)在年輕人可能不太懂了，叫做"縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭"，是宋朝一個(gè)叫范成大的詩(shī)人寫的。這是只有在那個(gè)社會(huì)才有的兩樣?xùn)|西，"鐵門檻"和"土饅頭"。過去封建貴族家庭或者是富豪人家會(huì)被稱做門檻高，這個(gè)門檻高不光是一個(gè)形容詞，是真高，體現(xiàn)住宅的氣派。而且最有錢和最有勢(shì)的人，他的門檻要包鐵皮，有的家希望自己的鐵門檻可以存在一千年。但是范成大這個(gè)詩(shī)人就指出來了，就算你這個(gè)鐵門檻能夠存在一千年，你能活一千歲嗎？到頭來你需要一個(gè)什么呢？需要一個(gè)土饅頭！這個(gè)現(xiàn)在的年輕人不懂，我跟一個(gè)小學(xué)生說過，他說人死了不就是裝骨灰盒么，要土饅頭干什么啊？好吃不好吃？這個(gè)他就不懂，因?yàn)檫^去是土葬，土葬的話都是要用土堆一個(gè)墳頭，而且在古代的時(shí)候特別講究，就是要堆成土饅頭。"土饅頭"在這句詩(shī)里構(gòu)成一個(gè)標(biāo)志，生命終結(jié)的標(biāo)志，就是說到頭來，你無非也是要死掉，徒然留下一個(gè)墳頭而已。過去地位越高的人，死了以后墳頭就做得越大，帝王的"土饅頭"甚至?xí)�成為一座丘陵，但�?quot;土饅頭"再大，你人不存在了，也終究不會(huì)有什么樂趣，是不是？

　　妙玉認(rèn)為這兩句詩(shī)好，這意味著什么？意味著她對(duì)人生有一種她個(gè)人的特殊看法，這種看法正巧和古代范成大的兩句詩(shī)呼應(yīng)了。這是一種很悲觀的看法，這是一種悲劇性的人生觀，就是看破紅塵，認(rèn)為所有榮華富貴都沒有什么意義，人生追求長(zhǎng)壽也沒有多大意思，到最后誰都逃不過死亡，表達(dá)的就是這樣的意蘊(yùn)。

　　邢岫煙介紹了妙玉欣賞這兩句詩(shī)以后又說，妙玉最愛讀莊子的文章，認(rèn)為文章就只

　　有莊子寫得好。那么莊子有的文章里面就講到畸人，畸零之人——《莊子》里面?zhèn)卧炝艘痪淇鬃拥脑挘�《莊子》里面引的孔子的話語都不可信，都是為了寫文章方便，故意說什么什么事孔子怎么說，其實(shí)代表莊子他自己的觀點(diǎn)——這個(gè)莊子的文章里面就借孔子的口說畸零之人，說這種人是非常個(gè)別的古怪的人，他和其他的眾人絕對(duì)不一樣，合不來，但是和誰比較和諧呢？他和天，和亙古永存的自然宇宙是和諧的，這樣一種生命叫做畸人。孔子恐怕沒有說過這樣的話，但是莊子的文章里面，他說孔夫子聽到人問，就這么解釋這種人。妙玉喜歡莊子的文章，自認(rèn)為是畸零之人，這意味著她對(duì)政治，對(duì)權(quán)力，沒有興趣；對(duì)社會(huì)，對(duì)俗世，對(duì)名利，也都看破；她不合群，自愿在邊緣生存，享受孤獨(dú)。但因?yàn)樗�能與天、與宇宙、與自然達(dá)到和諧，她又覺得自己很有尊嚴(yán)，很有價(jià)值，不可輕褻，凜然莫犯。我前面講秦可卿，講賈元春，講了書里書外很多的政治，書外是康、雍、乾三朝的政權(quán)更迭與明爭(zhēng)暗斗，特別是乾隆登基以后，還有弘皙逆案的發(fā)生；書里呢，有義忠親王老千歲，有月喻太子的文字，有北靜王府和忠順王府爭(zhēng)奪蔣玉菡，等等。因?yàn)槭且画h(huán)環(huán)地講，前面各環(huán)里關(guān)于政治的斗爭(zhēng)的氣氛濃濃的，使得一些聽講的人誤以為，我就是認(rèn)定《紅樓夢(mèng)》是一部政治小說，曹雪芹除了政治影射不寫別的。曹雪芹的偉大，就在于他能既關(guān)心政治，有自己的政治傾向，卻又能超越政治。他所塑造的妙玉這個(gè)形象，就體現(xiàn)出他這種超越意識(shí)，這是我們應(yīng)該特別注意的。

　　接著說邢岫煙跟寶玉的對(duì)話，聽了拜帖的事，得知寶玉為不知怎么回帖子犯愁，邢岫煙就給寶玉出主意了。她說妙玉不是自稱檻外人嗎？你就要自謙，你別跟她拗著來，你就說自己是檻內(nèi)人；如果她說自己是畸零之人，你就說自己是世中擾擾之人。就是她怎么說，你就怎么跟她反著說，她就高興。什么叫擾擾之人？一天到晚奔波忙碌干嘛，謀吃謀喝謀享受謀快樂，是不是？俗人，對(duì)吧？當(dāng)然也不是壞人，就是世界上熙熙攘攘的人群當(dāng)中，一天到晚忙忙碌碌的一個(gè)小生命。你這么說她就高興了。她要說是檻外人，你就說檻內(nèi)人，你承認(rèn)自己是鐵門檻里面的，這樣你就合她的心了。寶玉聽了，頓覺醍醐灌頂——這是一句佛教用語，意思是立刻大徹大悟。后來賈寶玉果然就聽取邢岫煙的建議，寫了一個(gè)自稱是檻內(nèi)人的回帖，也沒有直接給妙玉，到了櫳翠庵，從庵門的門縫塞了進(jìn)去。這是一個(gè)很重要的情節(jié)，也是一個(gè)側(cè)面介紹。

　　通過前面仆人向王夫人匯報(bào)的內(nèi)容，以及現(xiàn)在我給你詳細(xì)重復(fù)的書里面寫到的邢岫煙對(duì)妙玉的介紹，妙玉這個(gè)人物形象基本上就立起來了，我們了解了她的基本身世，她的生命到十八歲為止的軌跡，她的交往，她喜歡的詩(shī)喜歡的文，她怎么看自己怎么看別人，這些就基本清楚了。

　　妙玉的前后兩次暗出，已經(jīng)讓讀者領(lǐng)略到了她的孤傲和清高。一般來說，《紅樓夢(mèng)》中的重要角色，曹雪芹都要單獨(dú)為她立傳，被作者珍視的妙玉當(dāng)然也不例外，《紅樓夢(mèng)》第四十一回櫳翠庵茶品梅花雪，就是妙玉的正傳。在這一回里，劉姥姥二進(jìn)大觀園，賈母帶著劉姥姥在大觀園里四處參觀游玩，當(dāng)走到櫳翠庵時(shí)，就歇了腳，喝口茶，這樣就引出了妙玉敬茶的故事。妙玉在經(jīng)過了他人的交代之后，也正面走出來和讀者見面。

　　那么第四十一回，櫳翠庵茶品梅花雪，曹雪芹鄭重其事地為妙玉寫照立傳，在這一回里面，寫妙玉出場(chǎng)，到這場(chǎng)戲結(jié)束，賈母她們離開櫳翠庵，一共才多少字呢？我查閱了各種古本以及現(xiàn)在的通行本，上下出入字?jǐn)?shù)不到五個(gè)，大體上是一千三百五十個(gè)字——很少的字?jǐn)?shù)。妙玉在這一場(chǎng)里面只說了十二句話，或者嚴(yán)格來說，某一次開口，斷句，分成幾句，是十二次開口。曹雪芹在一千三百五十個(gè)字里面，就讓這個(gè)角色開了十二次口，就夠了，這個(gè)人就站出來了，性格就凸現(xiàn)了。所以我確實(shí)佩服曹雪芹，佩服《紅樓夢(mèng)》，甚至他還不光是寫這個(gè)人的性格，他把很多信息都傳達(dá)出來了。

　　那么我們就把她的十二次開口，像品茶一樣，細(xì)細(xì)地品味一番。

　　書里寫道，賈母到了櫳翠庵，帶著劉姥姥，還有一撥小姐什么的去了。妙玉就給賈母獻(xiàn)茶，用了一個(gè)什么樣的茶具呢？是一個(gè)海棠花式的雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放了一個(gè)成窯五彩小蓋鐘——這是一個(gè)非常重要的道具，現(xiàn)在我不細(xì)說。然后他一下筆我就非常驚嘆，他怎么寫的啊？先寫賈母說了一句話，賈母這句話很古怪，說我不吃六安茶。怪不怪？

　　曹雪芹多省事啊，他要傳達(dá)一個(gè)什么信息？顯然，賈母跟妙玉的家庭，跟她的上一輩，還不僅是父母一輩，可能跟她爺爺奶奶一輩，曾經(jīng)非常地熟悉。她知道妙玉家的待客習(xí)慣，在妙玉長(zhǎng)輩在世的時(shí)候，妙玉那家人待客，總是要端出六安茶來，這已成待客的慣例。賈母她是賈府的老祖宗，妙玉是晚輩，她用不著客氣，所以曹雪芹不多廢話，就直接寫賈母說，我不吃六安茶。然后妙玉這個(gè)角色在第一次出場(chǎng)中也就第一回開口了，妙玉這句話也很簡(jiǎn)潔，更妙，很厲害，她說，知道，這是老君眉。厲害不厲害？賈家和妙玉背后的那個(gè)家庭之間的關(guān)系，就點(diǎn)出來了。那家人過去跟賈家交往，老往外端六安茶，不合賈府人的口味，特別不合賈母的口味。而這一年妙玉她已經(jīng)十八歲了，她父母雖然雙亡，家庭記憶還是有的，她老早就有防備，是不是啊？所以她立刻回答了兩個(gè)字，知道，然后告訴賈母，這是老君眉。妙玉也是軟頂，她不能對(duì)賈母話多，說你不吃六安茶，但這不是六安茶，不用換，這是老君眉，老君眉你得喝吧，老君眉這名稱含有祝壽的意思，你不能拒絕好意吧？賈母接過了茶，但賈母也很厲害，她就問是什么水？懂得喝茶才有這種話，對(duì)不對(duì)？不懂得喝茶，她會(huì)這么問嗎？作者把賈母寫得也很有性格，很會(huì)享受生活，享受到精致入微的地步，這種人真的是品茶，不能叫喝茶，叫品茶。會(huì)品的不僅要挑剔茶葉，光說茶葉是老君眉沒有用，還要講究烹茶的用水，所以必須問是什么水，如果水不合格，那么茶葉合格了，也還是不能喝。妙玉就告訴她，是舊年蠲的雨水。過去烹茶時(shí)興把今年雨季那個(gè)雨水，拿壇子罐子接了，接了以后讓它澄清，清了以后把水潷出來，擱在專門的一種瓷器里面，或者陶器里面，埋在樹根底下，過了一年以后，再把它刨出來，然后用那個(gè)水烹茶，那才算是合格的水，現(xiàn)汲的井水是不行的。可能現(xiàn)在有人聽著覺得，哎喲，那個(gè)能喝嗎？咱們現(xiàn)在有自來水、礦泉水、太空水，陳舊的雨水怎么能喝啊？但是一個(gè)時(shí)代一種講究，當(dāng)時(shí)就認(rèn)為舊年蠲的雨水是很高級(jí)的烹茶用水。賈母一聽，茶也對(duì)路水也合格，當(dāng)然也就算了，就品那杯茶，喝去半盅。

　　通過賈母和妙玉短短的兩次對(duì)話，我覺得，妙玉這個(gè)人物固然是一個(gè)藝術(shù)形象，但她是有生活原型的，否則作者不可能寫出這樣的文字來。我們不要忘記賈母的原型是康熙朝蘇州織造李煦的妹妹，現(xiàn)在書里交代妙玉是蘇州人士，她的原型應(yīng)該就是蘇州一個(gè)官宦人家的女兒。她父親的官職可能與茶葉的生產(chǎn)貿(mào)易稅收有關(guān)，所以她家對(duì)各種茶葉，以及烹茶用水還有茶具，都非常懂行，非常講究。管宮廷織品，并且還經(jīng)常兼管鹽政的官員李煦，與同一地方管理茶政的官員之間，關(guān)系當(dāng)然可以是非常密切的，兩家的家屬也會(huì)認(rèn)識(shí)，禮尚往來。因此，前面寫仆人跟王夫人介紹妙玉的情況，她不等聽完就表了態(tài)，以及這里寫賈母進(jìn)了禪堂坐下，沒等接待者開口就宣稱不吃六安茶，就都不奇怪了。賈母的原型后來常住南京，之后王夫人成為她兒媳婦，一起住，但她們跟蘇州的親友保持著密切聯(lián)系，與妙玉家是有來往的，用不著別人詳細(xì)介紹，她們知其根底。我認(rèn)為，曹雪芹這樣寫，就是因?yàn)樵谡鎸?shí)的生活里，有那么一個(gè)蘇州的官宦人家，有那么一個(gè)比他大幾歲的女性。我還特別注意到，六安茶和老君眉都是好茶，但六安茶——出產(chǎn)地在安徽六安——的特點(diǎn)是很本色，略有苦味。一個(gè)非豪門出身的靠科舉當(dāng)上官兒的人，他和他的家人喜好喝六安茶，來了客人也往往敬六安茶，是完全可以理解的，很自然的現(xiàn)象。但是生活中的李家曹家，到了書里化為了史家賈家，他們是公侯的后代，世代簪纓，沒有什么寒窗苦讀的感受，犯不上喝略帶苦味的六安茶來?yè)嵛孔约旱男撵`。他們愛喝的，是幾種每年特別要向皇帝進(jìn)貢的香茶，那么老君眉——產(chǎn)在洞庭湖的君山——形如銀針，味甘氣醇，當(dāng)然就很符合他們的心理和舌喉的需求了。妙玉深知這些侯門貴族的講究，不獻(xiàn)六安茶而捧出老君眉，也就順理成章了。我覺得這樣的細(xì)節(jié)是很難憑空虛構(gòu)的，應(yīng)該是從生活的原生態(tài)里提煉出來的，難為曹雪芹把這么豐富的內(nèi)涵，用如此簡(jiǎn)潔的方式表達(dá)了出來。

　　妙玉跟賈母說完這么兩句話之后，就懶得再去理賈母她們了。她是一個(gè)很高傲的人，對(duì)賈母不得不敷衍，但也懶得浪費(fèi)更多的時(shí)間。她拉一拉寶釵和黛玉的衣襟，就把她們帶到東禪房旁邊的耳房，單請(qǐng)她們?nèi)ズ忍菁翰琛ＹZ寶玉照例要跟進(jìn)去——賈寶玉這個(gè)人就是凡是女性的美好的活動(dòng)，他一律要去扎堆，總少不了他，這真是一個(gè)很有意思的青春女性崇拜者。

　　賈寶玉跟進(jìn)去以后，《紅樓夢(mèng)》里面各古本寫法不一樣，有的說是黛玉和寶釵兩個(gè)人跟他說，你又趕來蹭茶吃，這里并沒你的；有的說是三個(gè)人說的。如果算三個(gè)人說話，妙玉就又開了一次口，我把它算進(jìn)去，算是妙玉第三次開口。這里并沒你的，這句話可能就是妙玉說的，因?yàn)樗�是要單�?qǐng)林黛玉和薛寶釵品這個(gè)茶。然后正在這個(gè)時(shí)候，那邊賈母就喝得差不多了，而且大家都知道，賈母喝了半盅茶之后，就把剩下的半盅給劉姥姥喝了。當(dāng)時(shí)妙玉也看見了，這個(gè)時(shí)候妙玉的仆人把這個(gè)成窯杯收回來了，妙玉就第四次開口，她命令那個(gè)仆人把成窯的茶杯就別收了，擱到外面去吧。這就是寫這個(gè)人潔癖，太過分地好清潔，而且用今天的觀點(diǎn)看，她歧視勞動(dòng)人民，得被扣上這個(gè)帽子。估計(jì)她心里說，如果光是賈母喝了，算了，洗干凈點(diǎn)，洗仔細(xì)點(diǎn)，還能留著，結(jié)果讓劉姥姥喝了——?jiǎng)⒗牙芽赡苻r(nóng)村生活條件也差，一口黃牙，她看了就別扭——被劉姥姥喝了以后，洗了她都不要了，怎么都不要了，這就是妙玉。我說曹雪芹珍愛妙玉這個(gè)人物，但并不等于說他不寫這個(gè)人物的缺點(diǎn)，實(shí)際上曹雪芹筆下的每一釵都是既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)的，還有說不清是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)的性格特征，她們都是活生生的生命存在，攜帶著自己全部復(fù)雜的人性，走過自己的人生歷程。

　　然后作者就寫道，妙玉招待林黛玉和薛寶釵，拿出非常珍貴的茶具，這個(gè)描寫非常夸張，有些描寫跟書里前面描寫秦可卿的臥房真是差不多，太夸張了。她拿出一樣?xùn)|西——這三個(gè)字很難寫，讀音也很怪，讀作"班袍甲"——這個(gè)東西不是瓷器，大體來說就是在葫蘆生長(zhǎng)的時(shí)候，用一個(gè)模具把葫蘆套上，等葫蘆長(zhǎng)大，把那個(gè)模具空間充滿之后，將模具拆開，葫蘆就長(zhǎng)成了模具里面要求長(zhǎng)成的怪樣子；此外，這個(gè)東西還要經(jīng)過另外一些精細(xì)的加工。書里面說這個(gè)怪東西旁邊還有耳，杯上還刻著字，寫的是"晉王愷珍玩"，并且更夸張了，后面還有一行小字，內(nèi)容是"宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府"。大家知道，王愷是晉朝的大富豪，收藏各種名貴東西的人，這個(gè)東西還被王愷收藏過，而且還有人做證，有一個(gè)宋朝人做證，元豐五年 ——元豐五年是宋朝的一個(gè)年號(hào)，宋元豐五年四月眉山蘇軾——不是別的蘇軾，就是出生于眉山的蘇軾，就是蘇東坡——還見于秘府。這個(gè)很夸張，實(shí)際上這個(gè)描寫是從生活的原型升華為藝術(shù)的創(chuàng)造，他夸張得非常過度，因?yàn)槟阋�是去問文物專家，他們�?huì)告訴你，這種用葫蘆做成的飲具，用模具強(qiáng)迫葫蘆長(zhǎng)成怪樣子，這種做法是在康熙年間才有的，是清朝康熙朝以后才流行的，根本很難找到證據(jù)證明晉朝或者宋朝有這種東西，但他就愣這么寫，這就是他藝術(shù)上的發(fā)揮了。這個(gè)怪器皿妙玉就用來給薛寶釵斟了茶，請(qǐng)薛寶釵品。另外一個(gè)飲具也是奇珍，也是三個(gè)字的名字，最后一個(gè)字，上面一個(gè)"喬"下面一個(gè)"器皿"的"皿"，讀作"點(diǎn)西橋"。有的版本第一個(gè)字不是"斑點(diǎn)"的"點(diǎn)"而是"桃杏"的"杏"，這個(gè)東西的名字在版本學(xué)上有爭(zhēng)議，我現(xiàn)在不細(xì)說，總歸也是一個(gè)非常珍貴的東西，是用犀牛的角做的，她用來給林黛玉品茶。

　　那么這個(gè)時(shí)候，賈寶玉就看她拿什么給自己品茶，這個(gè)也是所有《紅樓夢(mèng)》研究者最感興趣的一個(gè)問題，就是他們發(fā)現(xiàn)曹雪芹怎么寫的呢？妙玉就把前番自己常日吃茶的那只綠玉斗，拿來給寶玉品茶。什么叫綠玉斗？就是用綠色的玉制作的，形狀像過去量米的斗——當(dāng)然縮小了很多倍，可以拿在手中使用——妙玉就拿這個(gè)給他品茶。因?yàn)檫@個(gè)是前番妙玉自己常日吃茶用過的，所以引起很多讀者的浮想聯(lián)翩，是吧？我將在下面再去跟你一起詳細(xì)探討這個(gè)問題。這時(shí)妙玉就要第五次開口了，因?yàn)橘Z寶玉首先抗議了，賈寶玉說，常言世法平等，她們就用這樣的古玩奇珍，我就用這個(gè)俗器了？妙玉就回答他說，這是俗器？不是我說狂話，只怕你家里，未必找得出這么一個(gè)俗器來呢！這就是妙玉的性格，"不是我說狂話"，她其實(shí)就是說狂話，她這個(gè)人一句比一句狂，對(duì)吧？曹雪芹寫到這兒，她說的話，總共一百字都沒到，這人物就活了，就是這么一個(gè)人，就這么個(gè)性格。然后她看大家喝得高興，就又尋出一個(gè)東西，這個(gè)太夸張了，很難復(fù)原這個(gè)東西，叫做九曲十八環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個(gè)大海（書里的寫法是上面一個(gè)"臺(tái)"，下面一個(gè)"皿"）。這個(gè)你想想，我不掰開細(xì)說，一個(gè)湘妃竹竹根整雕的，這是什么東西！然后她就拿著這個(gè)東西，笑著對(duì)賈寶玉說，就剩下這一個(gè)，你可吃得了這一海？賈寶玉有點(diǎn)傻，說我吃得了。妙玉就笑道——這是妙玉第七次說話——說你雖吃得了，也沒這些茶糟蹋，你豈不聞一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲驢了！這個(gè)話好厲害，我每次看到這兒以后，都特別慚愧，因?yàn)槲液炔瑁�老是大茶缸子，一缸子一缸子喝，按妙玉的�?biāo)準(zhǔn)，咱們都別喝了，只能喝一杯，小口喝一點(diǎn)，一杯為品，二杯就是解渴的蠢物，三杯的話，不重復(fù)了，很難聽，但是妙玉就說出來了，而且說你吃這一海更成個(gè)什么，因?yàn)檫@一海比三杯還多。這就是妙玉。

　　然后第八次她開口說話，說你這遭吃茶是托她們兩個(gè)的福，獨(dú)你來了，我是不給你吃的。這個(gè)話本來你不說大家也明白，你是一個(gè)出家人，他是一個(gè)男性，你帶發(fā)修行，是一個(gè)尼姑，當(dāng)然不能隨便招待一位公子品茶，但她就要說出口，就這么一個(gè)人。

　　然后第九句，寶玉就說那我謝她們便是，妙玉回復(fù)說："這話明白。"她說出的這些個(gè)話都很有剛性的，都是"鋼鐵公司"的那種東西，是不是？然后最突出表現(xiàn)妙玉的孤僻和尖刻的就是底下，她第十次說話。

　　第十次開口是說林黛玉。林妹妹在書里面真是超凡入圣的一個(gè)人物，你記不記得有一次林黛玉離開瀟湘館的時(shí)候怎么囑咐紫鵑的，那段話我背不下來，但是你能回想出大意是什么，是吧？那段話是說怎么把屋子收拾了，把窗戶打開讓大燕子回來，又怎么放簾子，怎么樣燒香爐，等等。那個(gè)林黛玉的生活，你想，詩(shī)化的生活，雅致得不能再雅致。你批評(píng)林黛玉可以用無數(shù)的詞語，但是你不可以用一個(gè)字眼來批評(píng)林黛玉，若說林黛玉俗，你忍心嗎？你可以嗎？但是在底下的描寫里，林黛玉跟賈寶玉一樣，居然也傻了，她就問了一句，這也是舊年的雨水？因?yàn)榍懊娲蠹叶几�賈母在一起，在東禪堂，賈母問了這是什么水？妙玉說這是舊年蠲的雨水，蠲就是儲(chǔ)存的意思。林黛玉就以為自己喝的茶也是去年蠲的雨水，那算是烹茶使用的很高級(jí)的水了。結(jié)果妙玉冷笑道，你這么個(gè)人，竟是個(gè)大俗人，連水也嘗不出來，這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了，我只吃過一回，這是第二回了，你嘗不出來？舊年蠲的雨水，哪兒有我這樣的清醇，如何吃得？——這個(gè)妙玉虧曹雪芹寫得出來，怎么這么說話，她敢教訓(xùn)林黛玉。薛寶釵后來也教訓(xùn)過林黛玉，但是你看，賠多少小心，話繞來繞去，最后怎么樣，只是指點(diǎn)一下林黛玉。妙玉她不這樣。而且這段話就透露出很多的信息，說明她給賈母喝舊年的雨水本身也并不意味著看重賈母，知道吧，我還有好水，輪不到給您喝。你張口就說我不吃六安茶，你那臭德行誰不知道，知道，這是老君眉！這就是妙玉。

　　然后她第十一次說話。寶玉后來就建議，成窯小蓋鐘你既然不要了，干脆送給劉姥姥得了。妙玉聽了，想了一想她才開口說——她就這一次開口有點(diǎn)時(shí)間差，不像前面張口就來，別人問完以后，一句就跟上了，這次想一想才說，這也罷了，幸而那杯子是我沒吃過的，如果我吃過的我就砸碎了也不能給她，只是我可不親自給她，你要給她我也不管，我只交給你，你快拿去吧。就這么把杯子打發(fā)了，這是她第十一次說話。

　　她第十二次開口是客人要走了，這時(shí)賈寶玉就說了，是不是叫幾個(gè)小幺兒到河里打幾桶水洗洗地？其實(shí)賈寶玉是一個(gè)調(diào)侃，開一個(gè)玩笑，對(duì)吧？結(jié)果妙玉就接這個(gè)茬，你以為你開玩笑，我還當(dāng)真了。這更好了，妙玉說，只是你囑咐他們抬了水只擱在山門外面墻根下，別進(jìn)門來。這真是把妙玉的性格寫絕了，對(duì)不對(duì)？然后底下就接著寫，所有人出了櫳翠庵，妙玉并不甚留，送出山門回身便將門關(guān)閉了。這就是妙玉。這段文字，現(xiàn)在我告訴你，各種古本和通行本上下相差非常少，就是一千三百五十個(gè)字左右。而以蒙古王府本為底本，我用六個(gè)本子匯校以后，最后得出的它的精確數(shù)字是一千三百四十七個(gè)字。其中寫到妙玉的性格，寫到了她和賈母之間的關(guān)系，寫到了她對(duì)劉姥姥的態(tài)度，寫到她本身和這個(gè)大觀園里面最雅的一個(gè)女子林黛玉之間的沖突，寫到她和薛寶釵、賈寶玉的種種微妙關(guān)系，才用了這么點(diǎn)字。

　　說到這兒以后，我最感興趣的一個(gè)問題就浮現(xiàn)出來了，究竟妙玉和寶玉之間有沒有情愛關(guān)系，她把她那個(gè)綠玉斗給寶玉喝，有沒有暗中親嘴的意思？

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