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紅樓夢(mèng)的小說(shuō)簡(jiǎn)介
紅樓夢(mèng)是通過(guò)各種人物的活動(dòng)，宮廷貴族的勾結(jié)與矛盾，各種男女戀愛(ài)的葛藤以及家庭中的日常生活和平凡瑣事，生動(dòng)而又真實(shí)地描繪出一幅貴族家庭衰敗歷史的圖卷。紅樓夢(mèng)這一歷史悲劇的歷史意義與藝術(shù)價(jià)值，絕不是單純地建筑在賈寶玉、林黛玉戀愛(ài)失敗的基礎(chǔ)上，而主要的是建筑在揭露貴族家庭的驕奢淫逸上。由於種種的腐爛與罪惡，結(jié)果是應(yīng)了秦可卿所說(shuō)的「樹(shù)倒猢猻散」的預(yù)言，使紅樓夢(mèng)在結(jié)構(gòu)上一反舊有小說(shuō)的大團(tuán)圓形式，而創(chuàng)造了極高的悲劇美學(xué)價(jià)值。在中國(guó)的古典小說(shuō)里，專(zhuān)就結(jié)構(gòu)的完整與布局的細(xì)密上說(shuō)，很少有其他的作品能比得上紅樓夢(mèng)。
紅樓夢(mèng)的偉大成就，是在這家譜式的小說(shuō)里，大膽地揭露了君權(quán)時(shí)代外戚貴族的奢淫生活，指出他們種種虛偽、欺詐、貪心、腐朽及心靈和道德的墮落。它不單指出了那一家族的必然崩潰與死亡，同時(shí)也暗示那一家族所屬的社會(huì)的必然崩潰與死亡。但要做到這一點(diǎn)，絕不能出於空虛想像的描寫(xiě)，絕不能出於概念畫(huà)的說(shuō)明，必得在生活上有豐富的體驗(yàn)，細(xì)微深入的觀察，通過(guò)高度的語(yǔ)言表現(xiàn)能力和優(yōu)美的藝術(shù)技巧，才能生動(dòng)地中實(shí)地描繪出那一家族的本質(zhì)和各種人物的真實(shí)形象來(lái)。
曹雪芹恰好有這種材質(zhì)，它不僅有高度的文學(xué)修養(yǎng)，而且有深厚的貴族家庭的生活基礎(chǔ);因此他筆下的賈府，是既真實(shí)而又具體地千紅萬(wàn)紫一般地展開(kāi)在讀者的眼前。富貴人家的生活方式、各種人物的言語(yǔ)舉動(dòng)，以及房屋設(shè)備飲食衣服各種方面，都寫(xiě)得具體而又生動(dòng)，幾乎使讀者為之昏眩。
如果讀者們只注意這種表面的華麗生活，而忽略了在經(jīng)濟(jì)方面支持這一家族的農(nóng)民生活的窮困，那是錯(cuò)誤的。要知道，為了賈家的奢靡貪婪，許多人家弄得傾家蕩產(chǎn)，許多人家出賣(mài)兒女，許多少年少女成為「賈府」的家奴與丫頭。賈家的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，一面支用公款。賈家那一套令人昏眩的吃穿享用，實(shí)際都是民脂民膏。而那些負(fù)債的窮戶們，因?yàn)闊o(wú)法滿足地主的要求，受不住壓迫，結(jié)果是有的變賣(mài)產(chǎn)業(yè)，有的出賣(mài)自己的女兒。那些女孩子們無(wú)法反抗，只能怨恨自己的奴才命。寶玉有一次看見(jiàn)襲人的妹妹生得漂亮，想把她接到家里來(lái)，襲人聽(tīng)了冷笑道：「我一個(gè)人是奴才命罷了，難道連我的親戚都是奴才命不成？」這話說(shuō)得多麼傷心，多麼沉痛。
我們讀紅樓夢(mèng)時(shí)，如果只注意那些鶯鶯燕燕的熱鬧場(chǎng)面，甚至於羨慕襲人、平兒那些丫頭們的穿戴飲食，而不去注意她們精神上的痛苦和可憐的奴材境遇，那是非常不正確的。我們?cè)囅耄疴A、晴雯、鴛鴦、尤二姐、尤三姐這些可愛(ài)的女孩們，全都成為賈家那一批色鬼、荒唐鬼的犧牲品。曹雪芹描寫(xiě)她們的時(shí)候，用著非常同情的文筆，在極其丑惡的現(xiàn)實(shí)上，點(diǎn)染出她們純潔的心靈。使讀者對(duì)於那些紈袴子弟的惡德，感到無(wú)比的憤恨。
對(duì)賈家那一批昏庸頑固的官僚，假仁假義的頑固守舊的頭腦和那些驕奢淫佚的紈袴子弟們，曹雪芹毫不容情地用各樣顏色的油彩，勾畫(huà)出他們虛偽、淫奢、陰險(xiǎn)和腐爛的臉譜來(lái)，生動(dòng)而具體的形象，一一展現(xiàn)在讀者們的眼前。在賈家出入的那些錦衣玉食的『哥兒小姐』們，絕大部分是醉生夢(mèng)死，看不見(jiàn)陽(yáng)光的幽靈似的影子。他們不知道一粒米一尺布的艱苦來(lái)源，不知道耕牛犁鋤的功用，有錢(qián)有勢(shì)，養(yǎng)尊處優(yōu)，不做一件正當(dāng)事。有的只是『今日會(huì)酒，明日觀花，無(wú)所不至』;有的是『勾通官府，包攬?jiān)~訟，強(qiáng)暴民女，重利盤(pán)剝。』賈璉夫婦賈珍父子是這類(lèi)人物的典型，曹雪芹對(duì)於他們，用了最現(xiàn)實(shí)的筆法和痛恨的心情，真是寫(xiě)得筆墨酣暢，血淚淋漓。正如焦大所說(shuō)：「那里承望到如今，生下這些畜牲來(lái)，每日偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什麼不知道，咱們胳膊折斷了往袖子里藏。」紅樓夢(mèng)的作者藉了焦大的口，罵盡了賈家的一切。曹雪芹在這部家譜式的小說(shuō)里，這樣深刻細(xì)微地描寫(xiě)了君權(quán)時(shí)代貴族家庭興衰變化的歷史，讓讀者們都能明確地體會(huì)到，紅樓夢(mèng)是一篇史詩(shī)，是一篇驕奢淫逸的貴族豪門(mén)滅亡的史詩(shī)。
曹雪芹時(shí)代，是有名的文字獄時(shí)代。康、雍、乾三朝，大大小小的文字獄真是接連不斷，死人之多，牽涉面之廣，是過(guò)去歷史上所少見(jiàn)的。曹雪芹雖是旗籍，對(duì)於清朝統(tǒng)治者這種可怕的民族歧視和壓迫政策，是不能不顧慮，不能不小心翼翼的。他在紅樓夢(mèng)中雖沒(méi)有『干涉朝廷』，雖沒(méi)有明目張膽地指摘最高統(tǒng)治當(dāng)局，但他巧妙地通過(guò)『賈府』那一家族的社會(huì)關(guān)系人事關(guān)系，側(cè)面地對(duì)於清代政治的黑暗腐朽，作了真實(shí)的反映。賈雨村那一個(gè)諂媚求榮貪贓枉法的官僚，在他身上，作者賦予了非常深刻的滿清時(shí)代地方官吏的典型意義。因?yàn)樗旗墩议T(mén)路找機(jī)會(huì)，終於通過(guò)林如海、賈政的人事關(guān)系，飛黃騰達(dá)，加官進(jìn)祿，做起大官。開(kāi)始他經(jīng)驗(yàn)不足，還縮手縮腳的。后來(lái)膽子愈大，良心愈黑。對(duì)於權(quán)貴的諂媚，是奴才相;對(duì)於百姓的壓迫，是閻王相。做出許多傷天害理的事來(lái)，由馮淵、石頭呆子兩件案件，就可見(jiàn)一斑了。
鳳姐是一位管家『奶奶』，膽大辣手，臉?biāo)嵝挠玻荷僬f(shuō)著只怕有一萬(wàn)個(gè)心眼子』。她不僅掌握著賈家的人事經(jīng)濟(jì)大權(quán)，她的魔手，依靠著她娘家的權(quán)勢(shì)，還伸展到社會(huì)各方面去。她自己坦白地說(shuō)過(guò)：「就告我們家謀反也沒(méi)要緊。」如此大膽，她什麼可怕的壞事丑事做不出來(lái)？在王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺一回里，表現(xiàn)出她丑惡的面目。她勾結(jié)官府，為了三千兩銀子，拆散美滿姻緣，害死了兩條人命。
紅樓夢(mèng)的作者雖一再聲明不干涉政治，他卻巧妙的，通過(guò)那一家族的復(fù)雜社會(huì)關(guān)系，從側(cè)面來(lái)反映清代社會(huì)政治的腐朽，來(lái)反應(yīng)貴族豪門(mén)同地方關(guān)互相勾結(jié)、為非作歹、謀財(cái)害命的種種罪行。在清代社會(huì)里，賈雨村、云光一類(lèi)的人物，絕不是個(gè)別的，而是普遍存在的;賈赦、鳳姐一類(lèi)的權(quán)貴，也不單是賈家才有，在所有的顯宦世家里，同樣存在著大小不同的賈赦和鳳姐。他們的普遍性愈大，就愈能反映出政治的黑暗和民生的困苦。這些生動(dòng)刻畫(huà)的描寫(xiě)，使紅樓夢(mèng)成為偉大的文學(xué)杰作。
內(nèi)容梗概
《紅樓夢(mèng)》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。
一條是以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為中心，貫穿全書(shū)的全線。它以賈、林爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛(ài)情的悲劇結(jié)局而告終。
這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來(lái)到賈府，與寶玉的愛(ài)情糾葛開(kāi)始形成，并在矛盾中向前開(kāi)展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂(lè)”截然不同，“悲”“歡”強(qiáng)烈對(duì)比之下，一個(gè)“魂歸離恨天”，一個(gè)“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，是主線的高潮，也是實(shí)現(xiàn)全書(shū)主題的集中所在。后二十一回，則是在高潮的余波中，情節(jié)的下降、結(jié)尾階段。在這個(gè)階段里，賈家被抄而又贏得一個(gè)回光反照的局面。最后寶玉遁入空門(mén)，全書(shū)結(jié)束。
從這條主線看，造成賈、林愛(ài)情悲劇的根本原因是：在封建制度與禮教的桎梏下，青年男女愛(ài)情、婚姻不能自主，而取決于封建家長(zhǎng)的意愿。具體地說(shuō)，賈、林的愛(ài)情、婚姻不取決于他們自己的意志，而由以賈母為代表的榮府當(dāng)權(quán)派們決定，而賈母又以封建的階級(jí)利益做點(diǎn)為基點(diǎn)，她對(duì)林黛玉的“疼”，僅僅是從“骨血”關(guān)系出發(fā)，并不喜愛(ài)她不符封建道德規(guī)范要求的“孤高自許”、“目下無(wú)塵”和“小性?xún)骸?而對(duì)薛寶釵的“愛(ài)”，則是以她“端方”的封建品格為基點(diǎn)，尤其是適應(yīng)封建道德要求的“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”的性格。由此終于選中了薛寶釵而棄置了林黛玉。其結(jié)果是，同時(shí)釀成3個(gè)人的悲劇：林黛玉，為愛(ài)情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死;賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入了空門(mén);薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”，卻沒(méi)有真正贏得愛(ài)情，陪伴她提終生的凄涼孤苦。她和林黛玉，只不過(guò)是同一條封建毒草藤上兩顆屬性不同的苦瓜而已。
這條主線揭示了封建制度、封建禮教的罪惡;也歌頌了青年男女對(duì)封建制度的禮教的叛逆精神。
《紅樓夢(mèng)》的另一條線索賠是以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，由一些彼此獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線。它以封建的階級(jí)壓迫，等級(jí)制度以及封建遺族寄生腐朽，荒爛的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局，不僅構(gòu)成主線的社會(huì)背景，并與主線殊途同歸，提示和鞭笞了封建制度的罪惡。
鑒賞與評(píng)析
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上取得了輝煌的成就，作者善于通過(guò)日常生活細(xì)節(jié)和各種生活事件，多方面刻畫(huà)人物性格，全書(shū)描寫(xiě)了不同的階級(jí)和階層、不同年齡和性別、不同姿容和性格的幾百個(gè)人物，賈寶玉、林黛玉、史湘云、尤三姐、晴雯、王熙鳳、薛寶釵等人物無(wú)不個(gè)性鮮明，躍然紙上。小說(shuō)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)新穎而奇巧、首尾連貫、渾然一體。它是章回小說(shuō)完美、成熟的標(biāo)志。小說(shuō)的語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng)，形象逼真，繪形，能見(jiàn)到人物活動(dòng)，繪色，能觀著五彩繽紛;繪聲，能聽(tīng)到高唱低吟，標(biāo)志著我國(guó)古典文學(xué)語(yǔ)言最高成就。作品還表現(xiàn)了作者對(duì)烹調(diào)、醫(yī)藥、詩(shī)詞、小說(shuō)、繪畫(huà)、建筑、戲曲等各種文化藝術(shù)的豐富知識(shí)和精到見(jiàn)解。
《紅樓夢(mèng)》在思想與藝術(shù)上的成就是說(shuō)不盡、寫(xiě)不完的。要真正體會(huì)它的佳處，只有自己翻開(kāi)書(shū)，去一遍又一遍地尋味。《紅樓夢(mèng)》是一座生活的花城、藝術(shù)的萬(wàn)花筒，只要踏進(jìn)去，便會(huì)發(fā)現(xiàn)里面有觀不盡的絢麗奪目的鮮花。
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