紅樓夢人物的簡介

時間：2023-06-14 10:46:39 許清紅樓夢我要投稿

紅樓夢人物的簡介

　　導語：《紅樓夢》一書，在說部中幾于前不見古人，后不見來者，百年后且有自命才子佳人者流，為寶黛流淚者。而大家對書中的角色了解又有多少呢?下面是小編整理的紅樓夢人物的簡介，供大家了解。

　　紅樓夢人物簡介

　　1、賈寶玉，幼號絳洞花主，原籍金陵，榮府賈政次子，自幼深得祖母寵愛。也生于仕宦世家，容顏姣好，面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波，雖怒時而似笑、即暝視而有情。因住怡紅院結詩社時起號怡紅公子，資質聰穎，個性溫柔、終日嬉戲于脂粉隊里，養成一種偏僻乖張的性情。

　　2、林黛玉，字顰卿，別號瀟湘妃子。原藉姑蘇，賈母心愛的外孫女。先傷母，其父亦不久去世。作者形容她有兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，姣襲一身之病；閑靜如姣花照水;形動如弱柳扶風一幅古代病態美人圖，躍然紙上。她性情孤高，胸懷狹窄，才情之高，為十二金釵之冠。

　　3、薜寶釵，別號蘅蕪君，與寶玉原系姨表姊弟。生得臉若銀盆，眼同水杏，唇不點而丹，眉下畫而橫翠，肌膚也豐澤而白皙。她性情溫和貞靜，行為豁達大度，處事隨分安時，才情之高，亦只她堪與黛玉匹敵。故賈府中自賈母起，上上下下沒有不稱贊她的，不過她在滴翠亭外嫁禍黛玉更足見她心機之深。

　　4、王熙鳳，小名鳳姐兒，渾號鳳辣子，賈璉之妻。生得一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉掉梢眉，身材苗條，體態風騷，粉面含威春不露，丹唇未啟笑先聞。由這段的描寫，不難想像出她是怎樣一個人物。她爭強好勝，處處不肯落人褒貶，工于心機，把一個復雜的大家庭榮府治理得當，不能不說是她的長處。但她虛榮，貪財、陰險、毒辣、邀功、諉過等缺點，亦不為少。

　　5、史湘云，別號枕霞舊友，原藉金陵。賈母的內侄孫女。生得蜂腰猿背，鶴勢螂形，面貌非常美麗。雖然亦出于仕宦世家，但幼年傷父母，寄食叔家，其際遇當然差些。然而這種遭遇并沒影響到她的性格。在<紅樓夢>十二個奇女子中，她是活潑、天真爽朗，不受穿著，樂觀主義的典型代表;如冒失地以戲子比黛玉，大吃鹿肉，搶聯即景詩等，無不顯出她的天真可愛。

　　6、賈迎春，別號菱州。賈赦庶出女兒，排行第二。生得肌膚微豐，身材合中，腮凝新荔，鼻膩鵝脂。她性情誠厚怕事。

　　7、秦可卿，金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭。

　　8、賈巧姐，小名巧姐兒，又名大姐兒。鳳姐的獨生女。雖然自幼多災多病，而且自鳳姐死后，幾乎被他舅舅王仁和叔叔賈環賣給藩王作妾。但卻同她母親生前偶然間、念念善，濟助村婦劉姥姥，終得逢兇化吉；偶因濟村婦，巧得遇恩人。她的結局，在大觀園偌許奇女子中，算是幸運。

　　9、賈惜春，別號藕榭，賈珍之妹，排行第四。她天性孤僻，不喜和人親近，在本書中作者為她安排的最出色的一件事，要數畫大觀園圖了。雖然這圖畫成以后，不無褒貶之處。但她小小年紀很是難能可貴了。賈母死后，又接連因為她留妙玉奕棋而發生盜案，使她受了嫌疑;這兩件不幸的事，可能使她幼小心靈受到嚴重的創傷，而萌出世之念。終于皈衣三清。

　　10、賈探春，賈政與妾趙姨娘所生，排名為賈府三小姐。她聰明能干，有心計，能選擇，連王熙鳳與王熙鳳都讓她一些，有“ 玫瑰”之諢名。她的封建社會級別意識非常明顯，因此對處在婢妾影響力的母親趙姨娘鄙夷厭煩，無情無義。抄檢大觀園時，她以便在婢仆眼前維護保養作主人的威勢，“令丫鬟秉燭開關門而待”，只準他人搜自身的箱柜，不能人動一下她小丫頭的物品。“心內沒有成算的”王善保家的，不明白這一點，對探春毛手毛腳的，因此現場挨了一巴掌。探春對賈府遭遇的大廈將傾的危局頗有感受，她想要“興利除弊”的細微改革創新來拯救，但于事無補。最終賈探春遠走他鄉。

　　11、賈母，即史太君，來自四大家族之史家，賈府老太太，寶玉祖母。在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能干，坐穩了賈家大家長的位置，主持榮國府家政，直到年紀大了，才漸漸地不管事，交給兒孫媳婦。她是貴族的代表人物，享盡一生榮華富貴。

　　12、晴雯，榮國府的丫鬟。她長得風流靈巧，針線活猶好。她的反抗性最強，蔑視王夫人為籠絡小丫頭所施的小恩小惠，嘲諷向主子討好邀寵的襲人，抄檢大觀園時當眾把王善保家的痛罵一頓。她的反抗遭到了殘酷報復，病重時被攆出賈府。寶玉偷偷地去探望，她深為感動，當夜悲慘地死去。

　　13、秦可卿，金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭。

　　14、賈巧姐，金陵十二釵之一，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為“巧姐”。巧姐從小生活優裕，是豪門千金。但在賈府敗落、王熙鳳死后，舅舅王仁和賈環要把她賣與藩王作使女，在緊急關頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。后嫁給一個姓周的地主。

　　15、李紈，字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國子祭酒。她從小就受父親“女子無才便是德”的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處于膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。

　　14、平兒，王熙鳳的陪房丫頭，賈璉之妾。她是個極聰明、極清俊的女孩兒。雖是鳳姐的心腹，要幫著鳳姐料理事務，但她為人很好，心地善良，常背著王熙鳳做些好事。王熙鳳死后，王仁和賈環等要把巧姐賣給藩王作使女，是平兒陪伴巧姐逃出大觀園。后來，賈璉把平兒扶了正。

　　15、襲人，原名花蕊珠。小時因家里沒有飯吃，老子娘快要餓死了，才把她賣給賈府做丫環。她一開始服侍賈母，后服侍史湘云。因賈母恐寶玉之婢不中使，又把她給了寶玉，寶玉把她改名為襲人。她細挑身子，容長臉兒。她的所做所為合乎當時的婦德標準和禮法對奴婢的要求。主子命令她服侍誰，她的心里便唯有誰。她不時規勸寶玉要讀書博取功名。寶玉挨打后，她乘機在王夫人面前進言，大談寶玉“男女不分”，建議“叫二爺搬出園外來住” ，嚇得王夫人“如雷轟電掣的一般”。襲人因此取得了王夫人的寵信，王夫人把她升為“準姨娘”，被晴雯斥為“哈巴狗兒 ”。寶玉出家后，她嫁給蔣玉函。

　　16、鴛鴦，賈母的大丫頭。她長得蜂腰削肩，鴨蛋臉，烏油頭發，高高的鼻子，兩邊腮上微微的幾點雀斑。父母在南京為賈家看房子，哥哥是賈母房里的買辦，嫂子是賈母房里管漿洗的頭兒。賈赦看上她，非要納她為妾，讓邢夫人、鴛鴦的哥嫂來勸她，威逼她，但她堅決不從，發誓說∶ “我這一輩子，別說是‘寶玉’，就是‘ 寶金’、‘寶天王’、‘寶皇帝’，橫豎不嫁人就完了，就是老太太逼著我，一刀子抹死了，也不能從命！”賈母死后，她自知逃不出賈赦等人的玩弄，懸梁自盡。

　　17、紫鵑，原名鸚哥，是賈母房里的二等小丫頭。賈母見林黛玉來時只帶了兩個人，恐不中使，便把鸚哥給了黛玉，改名為紫鵑。她和黛玉關系很好，情同姐妹，一時一刻離不開。她見黛玉是個孤兒，又和寶玉相愛，就勸黛玉趁老太太還硬朗的時候作定大事要緊。為此，她想出林家要接黛玉回蘇州的話來試寶玉，使寶玉癡病大發。黛玉死后，她被派到寶玉屋里做丫頭，后跟賈惜春出家終身服侍惜春。

　　18、雪雁，林黛玉從蘇州家里帶來的小丫頭。寶玉成親時，她是扶新娘的，致使寶玉誤以為林黛玉是新娘，后給她配了個小廝過活去了。

　　19、玉釧兒，金釧兒的妹妹，王夫人的丫頭。金釧兒被王夫人逼死后，王夫人為了籠絡人心，收買玉釧兒，便把金釧兒的每月月錢加給玉釧兒。玉釧兒為此得給王夫人磕頭謝恩。

　　20、秋桐，原是賈赦房中的丫環。賈璉偷娶尤二姐后，賈赦夸他能干，就把秋桐賞他為妾。秋桐自以為是賈赦所賜，無人敢冒犯她，連鳳姐、平兒都不放在眼里，王熙鳳用藉刀殺人之法，調唆她天天破口亂罵尤二姐，還去賈母王夫人處誣告尤二姐，尤二姐不堪折磨，吞金而逝。王熙鳳死后，秋桐又和平兒爭風吃醋。賈璉嫌棄她，她便天天哭著喊著不愿意在賈家，賈璉便叫她娘家人領了出去賈赦，字恩侯。世襲一等將軍之職，賈母的長子。他好色，平日就不好生做官，整日在家和小老婆喝酒。在他胡子花白，兒子、孫子一大群時，還看上賈母的丫頭鴛鴦，非要把她收為妾。由于鴛鴦的強烈反抗，賈母又不舍得，他才沒有得逞。但事后，他還是花了八百兩銀子買了一個十七歲的女孩來做妾。賈母不大喜歡他，這使他頗為不滿。八月十五中秋賞月，他用講笑話的形式影射母親偏心。席間，賈寶玉、賈蘭、賈環作詩，他只對不受賈母寵愛的賈環大加賞賜，并贊他的詩有侯門氣概，有世襲前程。后因交通外官，仗勢凌弱，革去世職，發往邊疆充軍。

　　21、邢夫人，賈赦之妻。她稟性愚弱，只知奉承賈赦，家中一應大小事務，俱由賈赦擺布。出入銀錢，一經她手，便克扣異常，婪取財貨。兒女奴仆，一人不靠，一言不聽，故甚不得人心。作為賈家的大兒媳，她得不到婆婆賈母的歡心，也沒有當家的權力，自己的媳婦王熙鳳又一味奉承賈母與王夫人，這使她極為不滿。她一直伺機反撲，不時給她們制造難堪。當她發現傻大姐拾得的五彩繡香囊時，便以此作為武器，打發人交給王夫人，把王夫人“ 氣了個死”，這才引起了抄檢大觀園。

　　22、賈政，字存周，工部員外郎，賈母的次子。他是儒家統治思想的化身。兒子賈寶玉的叛逆思想使他大為不滿，動不動就罵他“畜生”、“該死的奴才”。曾親自掄起大板子朝寶玉狠命打去，隨后還要用繩子來勒死，因賈母及王夫人的攔阻，才未勒死寶玉。他是個偽君子的典型，滿口仁義道德，寬柔待下，而實際上他對奴隸的訓斥卻是∶“等我閑一閑，先揭了你的皮！”外甥薛蟠打死了人，他公然徇情枉法；對貪贓暴虐的賈雨村，他卻最是熱衷與其來往；外放江西糧道時，在他的縱容下，手下人橫行不法，公然納賄。他無能又孤獨，兒女親屬相聚談笑，他一出現就會讓大家斂聲屏息，弄得索然無味，致使賈母也不得不“攆他出去休息”。當錦衣軍來抄檢賈府時，他只會“跪在地下磕頭 ”，“心驚肉跳”跺腳長嘆而已。

　　23、王夫人，賈政之妻，現任京營節度使王子騰之妹，與薛姨媽是一母所生的姐妹。她雖是賈家的二兒媳，也不太說話，但深得賈母的信任。她虛偽殘酷。丫環金釧和寶玉的一句玩笑話，就被她一個巴掌“ 打得半邊臉火熱”，還把她攆了出去，致使金釧兒投井身亡。金釧兒死后，她卻流下偽善的眼淚，并向寶釵說，金釧兒前日把她的一件東西弄壞了，一時生氣，打了她兩下子而已。寶玉的丫環晴雯，只因她蔑視王夫人為籠絡丫頭們所施的小恩小惠，又遭到她的殘酷報復，在晴雯“病得四五日水米不曾沾牙”的情況下，硬把她“ 從炕上拉了下來”，攆出大觀園，當夜就悲慘地死去。但王夫人向賈母回話時卻說晴雯又懶又淘氣，且得了女兒癆，才把送出大觀園的。

　　24、賈璉，賈赦之子。他捐了個同知的官位，但不務正業。住在叔父賈政家里，和妻子王熙鳳幫著料理榮府家務。他一味好色縱欲，女兒巧姐出天花，按迷信要夫妻分房，他一離開王熙鳳就找“多姑娘兒” 鬼混。王熙鳳去過生日宴會，他就把鮑二媳婦勾搭上手，見了尤二姐，又貪圖其美色，騙娶為二房。父親賈赦卻夸他能干，又把自己的丫環秋桐賞給他。他和王熙鳳同床異夢，也不知她背地里重利盤剝，是個典型的紈子弟。

　　25、尤二姐，尤氏繼母帶來的女兒。尤二姐模樣標致，溫柔和順。賈珍饞涎妻妹的美貌，對尤二姐無所不至，當他玩膩后，就把她讓給了賈璉。賈璉因懼怕王熙鳳的淫威，只得偷偷娶尤二姐為二房，并把她安置在榮國府外，但不久被王熙鳳發現，在她的借劍殺人計謀下，尤二姐備受折磨，當胎兒被庸醫打下后，她絕望地吞金自盡。

　　26、賈母，賈代善之妻，出嫁前為金陵世家史侯的小姐。她在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦，憑著她的精明能干，才坐穩了賈家最高統治者的位置。她雖已年老，也不管家，但余威猶在。當她發現有下人在園中聚賭時，便立即一一查實，并作嚴厲的處罰。她是個典型的享樂主義者，她的兒孫成了淫棍、賭徒，只要他們不來攪擾她的享樂，她是不干涉的。她不大喜歡大兒子賈赦和大兒媳邢夫人，偏愛小兒子賈政和小兒媳王夫人。她喜歡眾孫女，溺愛孫子寶玉，但并不支持寶黛的愛情。她批準了王熙鳳的“掉包計”，使寶玉被迫娶了薛寶釵。后以八十三歲高齡去世。

　　27、林如海，姓林名海，表字如海。出身雖系世祿之家，卻也是書香之族。考中探花后，哎為蘭臺寺大夫，欽點為巡鹽御史。娶妻賈敏〈即賈母之女〉，生有一女名叫黛玉，夫妻愛之如掌上明珠。黛玉六歲時，賈敏一病而亡。賈母愛惜孤女，便把她接到賈府生活。后林如海也身染重病而亡。

　　28、尤氏，賈珍之妻。雖為寧國府當家奶奶，但并無實權，素日只是順從賈珍。她沒什么才干，也沒口齒，是個鋸了嘴子的葫蘆。她極力阻止過尤二姐的婚事，但無奈賈珍主意已決。當王熙鳳發現賈璉偷娶尤二姐后，大鬧寧國府，尤氏束手無策，隨王熙鳳作踐，把她揉搓成一個面團兒。賈珍在家中聚賭，她也毫無辦法。

　　29、賈珍，賈敬之子，世襲三品爵威烈將軍。生活極度放縱，他雖有一妻二妾，但仍和兒媳秦可卿、妻妹尤二姐關系曖昧。秦可卿死后，是他流淚向王夫人請求讓王熙鳳料理喪事，讓她“愛怎么辦就怎么樣辦”，姿意奢華。為了喪禮上風光些，他特意花一千兩銀子為兒子賈蓉捐了個五品龍禁尉。這場奢靡的喪事，也足以說明他與秦可卿之間的特殊關系了。后因作惡多端，被人參奏革去世職，派往海疆效力恕罪。

　　30、賈敬，寧國公賈演的孫子，京營節度使世襲一等神威將軍賈代化的次子。是丙辰科進士，卻一味好道，在都外玄真觀修煉，燒丹煉汞，別的事一概不管，放縱家人胡作非為。后因吃秘制的丹砂燒脹而死，死時腹中堅硬如鐵，面皮嘴唇燒得紫絳皺裂。死后天子追賜他五品之職。

　　31、賈蓉，賈珍之子。他原為監生，妻子秦可卿死后，為了在喪禮上風光些，父親賈珍花了一千兩銀子給他捐了個五品龍禁尉。后娶胡氏為妻。賈蓉長得是面目清秀，細挑身材，但生活上卻和他父親賈珍一樣荒淫無恥。他和嬸娘王熙鳳有著不可告人的關系，還和姨娘尤二姐不乾不凈。為了達到能與尤二姐不斷鬼混的目的，他想出了讓賈璉偷娶尤二姐并安置在府外的主意，使得尤二姐被王熙鳳逼死。由于他和父親作惡多端，被人參奏，寧國府被錦衣軍查抄。后依附榮府生活。

　　32、趙姨娘，賈政之妾，賈探春和賈環的生母。因是偏房，她備受王夫人、鳳姐等的欺辱，連親生兒女也不把她當母親看。為了報仇，在馬道婆的暗示下，她花錢讓馬道婆作法，暗害王熙鳳和寶玉。在賈府主子眼里，她是奴才，可她在丫頭跟前，卻總想擺主子的譜兒。當她得知芳官用茉莉粉當作薔薇硝給賈環時，便氣得眼紅面青，趕到怡紅院來打芳官，遭到藕官等四人一通“手撕頭撞”，探春見了，對她又是一番數落。賈母死后，她送靈至鐵檻寺時，突然暴病而亡。

　　33、焦大，寧國府的老奴。從小跟寧國公賈演出過三四回兵，曾從死人堆里把奄奄一息的主子背出來。沒有飯吃，他餓著肚子去偷東西給主子吃，沒有水喝，他自己喝馬尿，把得來的半碗水給主子喝。由于以往的功勞情分，寧府的主子們對他另眼相看，不大難為他。他對寧國府后代糜爛的生活深惡痛絕，也只有他在喝醉酒后敢大罵他們∶“每日偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子”，嚇得眾小廝魂飛魄喪，把他捆起來，用土和馬糞滿滿填了他一嘴。

　　34、佩鳳，賈珍之妾，年青姣憨之女子。

　　35、偕鸞，賈珍之妾，年青姣憨之女子。

　　36、瑞珠，秦可卿的丫環。秦可卿生前與公公賈珍關系曖昧，服侍秦可卿的瑞珠因此受到賈珍的威脅。秦可卿死后，瑞珠觸柱而亡。

　　37、寶珠，秦可卿的丫環。秦可卿死后，寶珠見秦氏還未出殯，愿為義女，請任摔喪駕靈之任，后在鐵檻寺陪伴秦可卿之靈，執意不肯回寧府。

　　38、入畫，賈惜春的丫環。因她父母在南方，她和哥哥只好跟隨叔叔過日子，可叔叔嬸嬸只知道喝酒賭錢，她哥哥只好把做小廝所得的賞賜托人交給她保管，抄檢大觀園時被發現。賈惜春非要把她攆走，入畫跪地哀求，百般苦告，尤氏只得叫人將入畫帶到寧府。

　　39、麝月，寶玉的丫環，深受襲人影響，一味小心服侍寶玉，故也得王夫人的信任。

　　40、金釧兒，王夫人的大丫環。有一天王夫人午睡，金釧兒坐在旁邊給她邊捶腿邊打瞌睡，寶玉見后，便和她開玩笑，金釧兒說了句俏皮話，被假寐的王夫人聽見，翻身起來，照著她的臉打了個嘴巴，罵她 “下作小娼婦兒！好好兒的爺們，都叫你們教壞了！”嚇得寶玉一溜煙逃走，金釧兒一聲不敢言語。王夫人要攆她出去，金釧兒跪地哀告，百般苦求，王夫人執意不肯收留，逼得金釧兒投井自盡。

　　41、小紅，原名林紅玉，因“玉”字犯了寶玉、黛玉的名，便改名為小紅。她是家生子，父親林之孝管理各處的田房事務。小紅有一頭黑鴉鴉的好頭發，長臉兒，細挑身子，十分俏麗甜凈。她是寶玉房里的小丫頭，有一天因房里無人，寶玉要茶，她就進去為寶玉倒了碗茶，被秋紋、碧痕兩個大丫頭狠狠訓了一頓。她丟了一塊手絹，恰巧被賈蕓拾著。賈蕓從小丫頭墜兒那里得知絹子是小紅的，便托墜兒還給小紅。后因她辦事干練，說話知趣，被王熙鳳看中，要去做了她的丫環。

　　42、興兒，賈璉的心腹小廝，他曾對尤二姐細說榮府成員。后王熙鳳發覺賈璉偷娶一事，就拿他來盤問，要他自己打自己嘴巴。興兒只得自己左右開弓，打了十幾個嘴巴，并把賈璉偷娶尤二姐的經過一一告知。

　　43、昭兒，賈璉的小廝。

　　44、隆兒，賈璉的小廝。

　　45、金文翔家的，鴛鴦的嫂子。金文翔家的是賈母房里的漿洗頭兒。金文翔家的是個愛管閑事的人，當她聽了邢夫人要鴛鴦做賈赦之妾時，便喜得不得了，興沖沖跑去勸鴛鴦，被鴛鴦搶白了一遍。鴛鴦自盡后，賈政等人以為她是為賈母殉葬，賞給金文翔家的一百兩銀子，金家的便喜笑顏開，全無喪妹之痛。

　　46、司棋，賈迎春的丫頭。她身材高大豐壯，與做小廝的表弟潘又安相愛。有一次在園內幽會時，被鴛鴦無意撞見。潘又安害怕鴛鴦會說出此事，嚇得連家也不敢回，逃走了。司棋得知此事，又氣又怕，也生了重病，幸虧鴛鴦勸解，身體才逐漸好起來。抄檢大觀園時，周瑞家的在她箱子里抄出一雙男人的綿襪、緞鞋，一個同心如意以及潘又安給她的一封信，被攆出大觀園。后來，潘又安到她家來探望，司棋的母親對他又罵又打，司棋懇求媽媽成全他們，但母親堅決不同意。司棋無法，便一頭撞死在墻上；潘又安見狀，也用小刀自刎。

　　47、彩云，王夫人的大丫頭。賈環曾為她從芳官處討些薔薇硝來，彩云打開一看才知是茉莉粉，趙姨娘非要找芳官算帳，彩云死勸不住，只得躲入房內。后來，她禁不住趙姨娘的再三央求，從王夫人柜子里偷了些東西給賈環，被玉釧兒發覺。平兒為了不使探春難堪，要寶玉應下拿東西的名兒，彩云回來告訴趙姨娘。賈環起了疑心，認為她和寶玉好，并把彩云私贈之物都拿出來，照著她的臉摔了過去。彩云急得賭咒起誓，百般解說。賈環還是不信，氣得彩云哭了個淚乾腸斷，把東西全扔到河里了。后來她染了無醫之癥。

　　48、彩霞，王夫人的大丫頭。她非常能干，不僅要提醒王夫人大小家事，就連賈政在家出外去的一應大小家事，也得由她記著。她和賈環還合得來，不時規勸他安分些，何苦討人嫌，但賈環并不領情。趙姨娘素日和彩霞好，巴不得彩霞能嫁給賈環，自己有個臂膀，王夫人便把她打發出去，讓她老子娘隨便擇女婿。趙姨娘要賈環去討，賈環卻認為不過是個丫頭，丟開手便走了。后由王熙鳳和賈璉作主，配給容貌丑陋、酗酒賭博的旺兒之子。

　　49、賈珠，賈政與王夫人之長子。十四歲中了秀才，娶李紈為妻，生有一子賈蘭。不到二十歲，一病就死了。

　　50、賈蘭，賈珠與李紈之子。在寡母的教導下，從小誦讀四書五經，走封建知識分子的仕宦之道，長大后考中第一百三十名舉人。

　　51、秋紋，寶玉的丫環，一味小心服侍寶玉。

　　52、妙玉、是大觀園里的特殊人物，她本是蘇州人氏，出身官宦人家，因從小多病，不得已皈依佛門，帶發修行。賈府知她是官宦小姐特下個帖子請她進來，寄居于櫳翠庵。生活在大觀園中的花花世界中，卻要追求一塵不染的清凈地，還要自稱為“檻外人”這些都足以說明她內心的矛盾，在第五回的一首判詞和一支“世難容”寫她：“欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”“氣質美如蘭，才華馥比仙，天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。”妙玉最后的命運如何？續作者寫她遭強盜劫持，另一個抄本的脂批說她后來流落到瓜洲渡，總之，“終陷淖泥中”表明她是淪落風塵了。

　　53、賈薔，寧府的正派玄孫。他父母早亡，從小跟賈珍過活，比賈蓉生得還風流俊俏。雖然每日應名去上學，亦不過虛掩眼目而已，仍舊是斗雞走狗，賞花閱柳。他上有賈珍溺愛，下有賈蓉匡助，越發自大起來。后成了賈府小戲班的總管，與小旦齡官相好。賈府敗落后，他便偷典偷賣、酗酒聚賭，鬧得更不像事了。

　　54、賈蕓，生有一張容長臉兒，長挑身材，甚是斯文清秀。父親早逝，因寶玉一句玩笑話“像我兒子”，他便伶俐地說∶“ 如若寶叔不嫌侄兒蠢笨，認作兒子，就是我的造化了。”為了到榮國府謀個事兒做，他借錢買冰片、麝香來送鳳姐，并百般求告，才得了一個在大觀園里種樹種花兒的活兒。他以兒子的名義送寶玉兩盆白海棠，大觀園才有了“海棠詩社”。他對丫頭小紅頗有點意思。賈府敗落后，他也不認寶玉為父親了，與賈薔等人混在一起，喝酒賭錢，鬧翻了天，還設計要把巧姐賣掉。

　　55、賈瑞，賈府義學塾賈代儒的長孫。賈代儒如果有事，即命賈瑞管理學中之事。他是個最圖便宜沒行止的人，每在學中以公報私，勒索子弟們請他，后又助著薛蟠圖些銀錢酒肉，一任薛蟠橫行霸道，才引起書房里的一通大鬧。在寧府慶賈敬壽宴時碰上鳳姐，又動了勾引之意。王熙鳳假意與他周旋，最后，賈瑞喪命于王熙鳳設計的相思局。

　　56、茗煙，寶玉第一個得用的小廝。他年輕不懂事，在賈薔的調唆下，便大鬧起書房來。后隨便與小丫頭萬兒鬼混，被寶玉撞見。寶玉要他帶路去襲人家，襲人見了，又數落了茗煙一通。后改為焙茗。

　　57、賈芹，賈府小和尚小道士的總管。他在家廟里，為王稱霸，夜夜聚賭。有人匿名寫了“西貝草斤年紀輕，水月庵里管尼僧。一個男人多少女，窩娼聚賭是陶情。不肖子弟來辦事，榮國府內好聲名。”的帖兒貼在榮府大門口。賈政見后，氣得頭昏目暈，革去了他的總管一職。王夫人讓賈芹無事不得進入榮國府。

　　58、周瑞，王夫人的陪房。在榮國府里，周瑞家的管太太奶奶們出門的事。丈夫周瑞管寧府地租莊子銀錢的出入。劉姥姥一進榮國府就靠她給引的路，后因犯了事被攆了出去。

　　59、芳官，原姓花，姑蘇人氏，賈家買來唱戲扮正旦的。戲班解散后成了寶玉的丫環。有一次蕊官送她一些薔薇硝，賈環見了也要，她不舍得，就把茉莉粉給了他。趙姨娘得知后，氣沖沖地跑來打芳官，藕官、蕊官、葵官、豆官聽見后便一起來幫芳官。芳官聰明伶俐，王夫人卻誣其為狐貍精，成天調唆寶玉而把她攆了出去，賞她乾娘給她外頭找個女婿。芳官不甘心再被乾娘買賣，便跟水月庵的智通出家去了。

　　60、齡官，賈家買來唱戲扮小旦的。長得眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖，裊裊婷婷，戲又唱得極好。元春省親時，她的演唱得到了元春的稱贊。她和賈薔相好。一日，寶玉見她用金簪在地上一連寫了幾十個“薔”字，把寶玉都看癡了。賈薔為了使她高興，特花了一兩八錢銀子買了個名為玉頂兒，會銜旗串戲的小鳥來，齡官見了說∶“你們家把好好兒的人弄了來，關在這牢坑里，學這個還不算，你這會子又弄個雀兒來也干這個浪事！你分明弄了來打趣形容我們……”賈薔聽后，賭神起誓說自己沒想到這上頭，隨即將雀兒放了生。后戲班解散，她離開賈府。

　　61、藕官，賈家買來唱戲扮小生的。由于戲里常和小旦藥官扮作兩口兒，一來二去，兩個人就假戲真做，你疼我，我愛你。藥官一死，她哭得死去活來，一直不忘，每節燒紙。后來補了蕊官，她又和蕊官好上了。戲班解散后，她成了黛玉的丫環。后王夫人把分給姑娘們的唱戲的女孩子通通攆出去，讓各自的乾娘自行聘嫁。藕官不甘心讓乾娘再度買賣，便與蕊官一起跟地藏庵的圓信出家去了。

　　62、金文翔，鴛鴦的哥哥。金文翔是賈母房里的買辦。當他聽說邢夫人要鴛鴦做賈赦之妾時，便和媳婦勸妹妹，但鴛鴦咬牙不愿意，兩口子也沒辦法。鴛鴦自盡后，賈政等人以為她是為賈母殉葬，賞給金文翔家的一百兩銀子。

　　63、墜兒，寶玉的小丫頭，因偷了平兒的一個鐲子，被晴雯得知后，氣得晴雯蛾眉倒蹙，鳳眼圓睜，把她攆了出去。

　　64、四兒，原名蕓香，襲人把她改為蕙香。她原是寶玉房里的小丫頭，因有一次寶玉和襲人等賭氣，不愿意使喚她們，麝月只得把兩個小丫頭叫進房里供寶玉使喚，其中一個大兩歲，清秀些的便是蕙香。寶玉嫌名兒改得不好，了解到她在家中排行為四，便叫她四兒。她很是乖巧，變盡法兒籠絡寶玉，她和寶玉是同日生日，因背地里說過一句同日生日就是夫妻，被人密告給王夫人。王夫人勃然大怒，把她攆了出去，讓家人來領了去配人。

　　65、柳五兒，廚役之女，因家中排第五，故名柳五兒。五兒生得與平兒、襲人、鴛鴦模樣相類。她和芳官是好朋友，有一天她到怡紅院去給芳官送茯苓霜，回來路上被林之孝家的發現，懷疑她是賊。王熙鳳要把她打四十大板后，立刻交到莊子上，或賣或配人，幸虧平兒相助，軟禁了一夜就放了。后成了寶玉的丫環，寶玉甚是喜歡，把她當作晴雯。

　　66、林之孝，榮府管理田房事務的。他不善言談，女兒林紅玉〈小紅〉先是寶玉丫環，后成鳳姐的丫環，林之孝曾勸賈環不要將丫環彩霞許配給旺兒之子，但王熙鳳說已經答應了，不能改。

　　67、林之孝家的，林紅玉〈小紅〉之母，榮府總理家事的。她和丈夫一樣不善言談，女兒小紅先是寶玉丫環，后成鳳姐的丫環。

　　68、翠縷，史湘云的丫環。史湘云叫她“ 縷兒”。她很幼稚，有一次史湘云和她談論陰陽時，她無意問到人的陰陽，被史湘云斥為“下流東西”，她卻不解史湘云為何斥罵她，當她說出“姑娘為陽，我就是陰”時，湘云拿著手絹掩著嘴笑起來，她也不解她為何笑得這么樣。

　　69、薛姨媽，京營節度使王子騰之妹，與王夫人是一母所生的姐妹。薛家是擁有百萬之富的皇商，“護官符”上云∶“珍珠如土金如鐵！”薛姨媽生有兒子薛蟠，女兒薛寶釵。因丈夫早逝，她未免縱容溺愛兒子，遂使薛蟠生活奢侈，言語傲慢，老大無成。她為薛寶釵的婚事頗費心機，早早地就說∶“你這金鎖要揀有玉的方可配！”最后，她和王夫人等終于使賈寶玉和薛寶釵成婚，但終究還是“金玉成空”。

　　70、薛蟠，表字文龍，外號“呆霸王”，薛姨媽的兒子。因幼年喪父，寡母又縱容溺愛，終日唯有斗雞走馬，游山玩水而已。雖上過學，不過略識幾個字，雖是皇商，卻全然不知經紀世事。他驕橫跋扈，倚財仗勢，強買英蓮〈即英蓮〉為妾，喝令手下豪奴打死馮淵；他荒淫無恥，喜好男色，在賈府家學里，假說上學去勾搭學生，在賴大家的酒席上，碰到柳湘蓮，又動了勾引之意，被柳湘蓮打了個半死。娶妻夏金桂后，又把其陪房丫頭寶蟾勾搭上手。在一次去南邊置貨時，途經一小酒店喝酒，因堂倌換酒遲了些，就一時性起，拿起酒碗照他打去，一下子就把堂倌打死了。這次薛蟠被判了死罪，后因賈、薛兩家托人和賄賂，又被放出。

　　71、薛蝌，皇商之子，薛姨媽的侄兒。因父親去世，母親又患痰癥，作為長子，他帶著妹妹薛寶琴進京聘嫁，投奔薛姨媽。他秉性忠厚，盡力幫薛姨媽料理各項事務，也不理睬夏金桂、寶蟾的挑逗，后娶邢岫煙為妻。

　　72、薛寶琴，皇商之女，小時跟父親跑過不少地方。她是薛姨媽的侄女，薛蝌的胞妹。她長得十分美貌，賈母甚是喜愛，夸她比畫上的還好看。王夫人也認她為乾女兒。她自幼讀書識字，本性聰敏，在大觀園里曾作《懷古絕句十首》。后嫁都中梅翰林之子。

　　73、香菱，薛蟠之妾，原名甄英蓮，甄士隱的女兒。三歲那年元宵，在看社火花燈時被騙子拐走，十二三歲時，被薛蟠強買為妾，改名香菱。她生得裊娜纖巧，做人行事又溫柔安靜，夏金桂極為嫉妒她。香菱備受夏金桂的折磨，不僅名字被改為秋菱，還險遭謀害。薛蟠出獄后，把香菱扶了正，后難產而死。

　　74、邢岫煙，邢忠夫婦的女兒，邢夫人的侄女。因家道貧寒，一家人前來投奔邢夫人。邢夫人對邢岫煙并不真心疼愛，只不過為了臉面之情。邢夫人甚至要求邢岫煙把每月二兩銀子的月錢省下一兩來給她自己的父母，使得邢岫煙只得典當衣服來維持她在大觀園的開支。邢岫煙生得端雅穩重，知書達禮，被薛姨媽看中，央求賈母作媒說與薛蝌，后嫁給薛蝌。

　　75、夏金桂，薛蟠之妻。出身富貴皇商家庭，生得頗有姿色，也頗識幾個字。因父親早逝，又是獨女，寡母對她嬌養溺愛，百依百順，遂養成橫行的性情，自己尊若菩薩，他人穢如糞土。因她小名叫金桂，就不許別人口中帶出“金”、“桂”二字來，凡有不小心誤說出一字者，她便定要苦打重罰才罷。薛蟠打死人命被下在牢里，她又耐不住寂寞，勾引薛蝌。她極端嫉妒香菱，不時地折磨她，最后想用砒霜毒死她，但香菱僥幸躲過，夏金桂倒把自己毒死了。

　　76、寶蟾，夏金桂的陪房丫頭。長有三分姿色，舉止輕浮。薛蟠天性“得隴望蜀” ，一心想把她搞到手。夏金桂為了擺布香菱，就把寶蟾給了薛蟠。從此以后，寶蟾便把夏金桂放在腦后，夏金桂想作賤她，她便撒潑打滾，尋死覓活，無所不鬧。薛蟠打死人命下到牢里，她和夏金桂又狼狽為奸，合伙勾引薛蝌，夏金桂要謀害香菱時，是寶蟾無意中救了香菱一命。

　　77、鶯兒，薛寶釵的丫頭。原名黃金鶯，因薛寶釵嫌拗口，改叫鶯兒。她甚是乖巧，薛寶釵在觀看通靈寶玉，念著玉上所鐫之文“莫失莫忘，仙壽恒昌”時，她馬上想到這和小姐項圈上的兩句話是一對兒。她手特巧，擅長打絡子、編花籃等，還頗懂色彩的搭配。薛寶釵嫁給寶玉后，她就成了薛寶釵的陪房丫頭。

　　78、劉姥姥，王狗兒的岳母，是個久經世代的老寡婦。她膝下沒有兒子，只靠兩畝薄田度日。女婿狗兒見兒女無人照管，便將姥姥接來，一起過活。姥姥也就一心一意，幫著女兒女婿過活。有年秋盡冬初，家中冬事未辦，狗兒在家中閑得尋氣惱，劉姥姥看不過，便替他們想出一個辦法來，到榮國府去打秋風。劉姥姥第一次進榮國府，王熙鳳給了她二十兩銀子。劉姥姥一直不忘這次幫助，收獲季節便送些瓜果菜蔬來謝，被賈母得知，留下做了幾天客。劉姥姥樸實善良，脾氣隨和，被王熙鳳等人捉弄也不氣惱。賈府敗落后，她來看望王熙鳳。巧姐要被狠舅奸兄騙賣時，正巧劉姥姥又來賈府，她急中生智，讓巧姐喬裝改扮逃到她家去，躲過了這場災難。

　　79、冷子興，周瑞家的女婿，都城中的古董商，和賈雨村是好朋友。他曾對賈雨村演說過榮國府。有一次賣古董和人打官司，便叫女兒來向榮國府討情，周瑞家的求求鳳姐就成了。

　　80、賈化，字時飛，別號雨村。他生得腰圓背厚，面闊口方，劍眉星眼，直鼻方腮。原系湖州人氏，生于仕宦人家。但到他時，祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩下他一人。他想進京求取功名，無奈囊內空空，只得暫寄姑蘇城里葫蘆廟中安身，每日賣文作字為生。后因甄士隱相助，他才有錢上路，考中進士，做了知府。不久因貪酷徇私被革職，到林如海家做家塾教師。在賈政的極力幫助下，他又官復原職，上任伊始，便昧著良心，全然不顧自己曾許下的“務必”將英蓮“尋找回來”的諾言，任憑恩師甄士隱的女兒落下火坑。賈赦想買石呆子家的古扇，石呆子不肯，便訛石呆子拖欠官銀，拿他到衙門問罪，把扇子抄了來，送給賈赦。

　　81、賈雨村，賈雨村是封建官僚的典型代表。后因婪索屬員等罪，審明定罪。遇皇上大赦時被釋放，遞籍為民。

　　82、秦鐘，表字鯨卿，秦邦業五十三歲時得的兒子。他生得眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，舉止風流，怯怯羞羞的有些女兒之態。他和寶玉意氣相投。秦可卿去世后，他和寶玉同時送殯至水月庵，與尼姑智能兒幾次幽會纏綿，又受了些風寒，回來時便咳嗽傷風，飲食懶進。智能兒隨后私自逃入府中來找秦鐘，不料被秦邦業知覺，把智能兒逐出，將秦鐘打了一頓，自己氣得老病復發，三五日便嗚呼哀哉了。秦鐘本性怯弱，且帶病未痊，受了笞杖，今見老父氣死，又添了許多病癥，不幾日也死了。

　　83、尤三姐，尤氏繼母帶來的女兒，尤二姐的妹妹。尤三姐模樣兒風流標致，她又偏愛打扮得出色，自有一種萬人不及的風情體態。賈珍、賈璉、賈蓉等好色之徒，對她頗為饞涎。但尤三姐不愿像姐姐那樣遭人玩弄，她用潑辣作為武器，捍衛自己的清白。她看中柳湘蓮后，就一心一意等他。但因柳湘蓮誤聽他人傳言，懷疑尤三姐也是個不乾凈之人，要索回定禮，剛烈的尤三姐在奉還定禮時拔劍自刎。

　　84、封肅，甄士隱的岳父，殷實的務農人家。他甚是嫌貧愛富，見女兒、女婿家遭火災來投奔他，心中便有些不樂。女婿拿出銀子來托他置買些房地，他也半用半賺的，只給女婿一些薄田破屋。人前人后，還不時指責士隱不會過日子，只一味好吃懶做。士隱出家后，女兒及兩個丫頭日夜做針線以幫他度日，他還是每日抱怨。賈雨村做了縣太爺，向甄家娘子討丫頭嬌杏作二房，封肅便喜得眉開眼笑，巴不得奉承縣太爺，便在女兒面前極力攛掇，當夜用一乘小轎把嬌杏送進衙內去了。

　　85、嬌杏，甄家的丫環，生得儀容不俗，眉目清秀，雖無十分姿色，卻也有動人之處。有一日掐花兒，猛抬頭見窗內有陌生人感到奇怪，便回頭看了一兩次。這陌生人〈賈雨村〉便以為她有意于他，遂狂喜不禁，自謂此女子必是個巨眼英豪，風塵中之知己。賈雨村做了縣太爺后，路見嬌杏，便討來做了二房。一年后，嬌杏便生了個兒子，再半年，雨村嫡妻病故，嬌杏被扶作正室夫人。嬌杏，諧音“僥幸”也。

　　86、蔣玉函，忠順親王府里唱小旦的戲子，小名琪官。他生得嫵媚溫柔。寶玉和他是好友。有一日酒宴，寶玉贈他一個玉扇墜，他回贈寶玉一條大紅汗巾子。他曾在紫檀堡購置了幾畝田地，幾間房舍準備過安靜的日子，但被忠順親王府的人拿回。后娶襲人為妻。

　　87、柳湘蓮，原系世家子弟。他父母早喪，讀書不成。他性情豪爽，酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以至眠花宿柳，吹笛彈箏，無所不為。他生得又美，是一個業余的戲劇演員，最喜串戲，擅演生旦風月戲文，不知他身份的人，都誤作戲子一類。他和寶玉最合得來。有一次薛蟠向他調情，被他打了個半死，事后，遠走他鄉。尤三姐說出她擇柳湘蓮為夫后，賈璉巧遇柳湘蓮，遂定下婚事，柳湘蓮贈“鴛鴦劍”為定禮。后因聽寶玉一番言論，誤以為尤三姐是不乾不凈之人，要索回定禮，尤三姐在退還“鴛鴦劍”時用雌鋒自盡，柳湘蓮深為感動，大哭一場，掣出“鴛鴦劍”的雄鋒，將萬根煩惱絲一揮而盡，隨瘸腿道士出家去了。

　　88、甄寶玉，金陵省體仁院總裁甄應嘉之子。他生得眉清目秀，倍受祖母溺愛，取小名為“寶玉”。自幼非常淘氣，天天逃學，如要讀書，“必得兩個女兒陪著，方能認得字，心上也明白”。他還常對跟著他的小廝們說∶“這‘女兒’兩字極尊貴極清凈的，比那瑞獸珍禽、奇花異草更覺希罕尊貴呢！……”父親曾經痛打過他幾次，每打得吃疼不過時，他便“姐姐”、 “妹妹”的亂叫起來。后變化頗大，他進京考功名時，與賈寶玉面談一次。賈寶玉發現雖與他相貌一致，但話不投機。甄寶玉后考中舉人。

　　89、包勇，甄府家奴。因甄府敗落，甄家便把他推薦給賈家。包勇身長五尺有零，肩寬背闊，濃眉爆眼，磕額長髯，氣色粗黑，人甚憨厚。來到賈府，包勇便想真心辦事，見有人欺瞞主子，就時常不忿，偏因是新來之人，一句話也插不上，他便生氣，每日吃了就睡。有一日，喝了幾杯酒后到榮府街上閑逛，聽人說賈雨村對賈府落井下石，便在賈雨村路過之時大罵∶“ 沒良心的男女，怎么忘了我們賈家的恩了！”賈雨村見是個醉漢，也不理會就過去了。榮府里的人本來就嫌棄包勇，便將包勇喝酒鬧事的話回了賈政，賈政此時正怕風波，也將包勇罵了幾句，讓他去看園子。包勇本是個直爽脾氣，立刻收拾行李，到園中看守澆灌去了。有天夜里，一伙盜賊來園中偷盜，包勇手執木棍，奮力抵擋，打死一賊。眾賊見斗他不過，只得跑了。

　　90、吳貴，是晴雯的姑舅哥哥，老實膽小，人都叫他貴兒。吳貴媳婦人伶俐，又兼有幾分姿色，看著貴兒無能，便每日打扮得十分妖嬈，兩只眼兒水汪汪的，招惹得賴大家人如蠅逐臭，漸漸地做出些風流勾當來。貴兒兩口子住在大觀園的后角門外，伺候園中買辦雜差。晴雯被攆出大觀園，住在吳貴家，寶玉前去探望，那媳婦又百般纏磨寶玉，把寶玉嚇得怔住了，晴雯氣得昏暈過去。晴雯死后，他們便催人立刻入斂，抬往城外化人廠去了。那媳婦聽說晴雯死后作了花神，每日晚間便不敢出門。一天，吳貴出門回來晚了，那媳婦本有些感冒，日間吃錯了藥，死在炕上了。

　　91、傻大姐，賈母房內專做粗活的小丫頭。她生得體肥面闊，兩只大腳，做起粗活來很是爽利簡捷。由于生性愚頑，一無知識，出言便使人發笑，賈母喜歡，便起名 “傻大姐”。正因為她有些弱智，去大觀園玩時拾到一個五彩繡香囊，卻不認得這是個春意兒，拿在手上只管瞧，才被邢夫人發現，引起了抄檢大觀園的軒然大波。在賈母等人實施“掉包計”時，她也不明白為什么她說了句“寶二爺要娶寶姑娘” 的話就被人打了一個嘴巴。她覺得委屈，跑到沁芳橋邊嗚嗚咽咽地哭，被黛玉聽見，詢問何故，她就一一告訴，使黛玉聽后如雷轟頂，惟求速死。

　　92、賴嬤嬤，賈府管事之一，賴大的母親。她在賈府里屬于年高而有體面的嬤嬤。她與賈母談話時，可告罪后坐在一張小磴子上。賈母曾要她出錢湊份子為鳳姐過生日時，賴嬤嬤說∶“少奶奶們十二兩，我們自然也該矮一等了。”賈母道∶“這使不得，你們雖該矮一等，我知道你們這幾個都是財主，位雖低些，錢卻比她們多，你們要和她們一例才使得。”賴嬤嬤家里也有樓房廈廳和一個十分齊整寬闊的花園。晴雯便是她兒子賴大買來伺候她的小丫頭，見賈母見了晴雯喜歡，賴嬤嬤就孝敬了賈母。賴嬤嬤的孫子賴尚榮在賈府的幫助下被選了出來做了知縣，賴嬤嬤喜笑顏開，連擺了三日酒，頭一日，便請了賈母等人。賈母高興，帶了王夫人、薛姨媽及寶玉姐妹等，在賴大家花園中坐了半日。

　　93、馬道婆，寶玉寄名的乾娘，是個見錢眼開，邪魔外道的混帳東西。她一面要賈母每日捐五斤油點海燈讓寶玉免災，一面又調唆趙姨娘給她錢，讓她作法去暗地里算計寶玉和鳳姐。后因作惡多端，被人告發，讓錦衣府拿住送入刑部監，問了死罪。

　　94、智能兒，水月庵的小尼姑。自幼在榮府走動，無人不識，也常和寶玉秦鐘玩笑。長大后漸知風情，看上秦鐘人物風流，秦鐘也愛她妍媚。兩人情投意合，在饅頭庵時幽會數次，秦鐘返回家后，她從水月庵私逃出來找秦鐘，不意被秦鐘父親知覺，將她逐出，后不知去向。

　　95、甄費，字士隱，姑蘇人氏。家中雖不甚富貴，然在當地也算是望族了。他稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花種竹、酌酒吟詩為樂。年過半百只有一個女兒名叫英蓮。一日抱英蓮上街，遇一僧一道，那一僧一見就大哭，要士隱把女兒舍給他，士隱不肯。他為人良善，曾接濟寄居在葫蘆廟里的窮儒賈雨村。后愛女被拐，家遭火災，他只好帶著妻子和兩個丫頭投奔岳丈家。岳丈嫌貧愛富，士隱又不懂生理稼穡之事，日子越過越窮。士隱貧病交攻，感到人生幻滅，一日便跟跛足道人出家去了。

　　96、賴尚榮，賴嬤嬤的孫子。賴家本是賈家的家生奴仆，但賴尚榮一落娘胎，就被主子放了出來，成為自由人。在賴家，他過著公子哥兒的生活，從小由丫頭、老婆、奶媽捧鳳凰似的養著，讀書寫字，走仕宦之道。二十歲時，蒙賈府恩典，捐了前程。三十歲時，求了賈府，才被選了出來做了知縣。在任上，大肆貪污，“手長著呢”，連他兄弟都說∶“我哥哥雖做了知縣，他的行為，只怕也保不住怎么樣呢？”后賈府敗落，賈政扶了賈母靈柩回南方，因遇著班師的兵將船只過境，河道擁擠，不能速行，算來盤纏不夠，便寫書一封，差人到賴尚榮任上借銀五百兩，但賴尚榮只給銀五十兩，并在回信中告了多少苦處。賈政看了大怒，即命家人立刻送還。賴尚榮接到原書銀兩，知道事辦得不周到，又添了一百，央來人帶回，幫著說些好話，來人不肯帶回，撂下就走。賴尚榮心下不安，立刻修書到家，回明他父親，叫他設法告假贖出身來。賴家一面告假，一面差人到賴尚榮任上叫他告病辭官。

　　97、王善保家的，邢夫人的陪房，也是邢夫人的得力心腹人。邢夫人拾到五彩繡香囊后，就讓她送給王夫人。她見園中的丫環們不大奉承她，很不自在，趁此機會便誣告晴雯，出了抄檢大觀園的主意。她是個心內沒成算的人，抄檢探春房里時，對探春也動手動腳，挨了探春一巴掌。到了迎春房里，從她外孫女司棋處抄出潘又安的情書，使她恨得無地縫兒可鉆。事后，邢夫人嫌她多事，打了她一頓。

　　【拓展】紅樓夢簡介

　　曹雪芹(約1715～1763)，名沾，字夢阮，出身貴族世家，經歷了一個封建富豪家庭盛極而衰的過程。少年時代的豪華生活，使他熟悉了貴族大家庭和封建統治階級的種種人情和世態。晚年的貧困潦倒，使他能夠更清醒地、深刻地觀察生活，看清剝削階級的腐朽和罪惡。有了這樣一個認識生活、理解生活的基礎，再加上他的進步的思想意識，良好的藝術修養，認真的創作態度，正確的創作方法，才使他有可能創作出《紅樓夢》這部公認為中國古典小說創作高峰的杰作。全書共120回，前80回為曹雪芹所寫，后40回大家都認為是高鶚續寫。高鶚的續書雖然在思想高度和藝術成就上與前80回有差異，但基本上符合曹雪芹的原意，并使全書的故事完整無缺，得以在廣大讀者中間廣泛流傳。

　　《紅樓夢》寫了一個封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，是這個故事的中心。作者的高明在于，他沒有表面地、簡單地表現這個愛情悲劇，而是從人物思想性格的深處，從人與人之間的關系上去挖掘這一愛情悲劇的社會根源，從而充分地揭露了封建主義的殘酷虛偽和封建統治階級的腐朽罪惡。作品的主題也沒有局限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜復雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明了整個封建社會已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，大膽銳敏地預示了封建社會和封建統治階級必然滅亡的歷史命運。在中國，《紅樓夢》被評價為剖析封建社會的百科全書。

　　《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、鴛鴦、晴雯、賈政、賈赦、賈珍、賈璉等一大批千古不朽的典型形象。賈寶玉是封建貴族階級的叛逆者。他生活在腐朽、虛偽的封建大家庭里，由對它的懷疑、憎恨發展到棄家出走，與封建統治階級徹底決裂。他反對封建主義生活道路，對貴族生活的厭倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表現。賈寶玉性格中的一個突出特點是輕蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、熱愛受封建主義壓迫與蹂躪的女子，表現出明顯的民主思想。賈寶玉性格的反封建主義意義還突出地表現在對真摯愛情的追求上。寶黛的愛情悲劇，實際上是個社會悲劇。

　　林黛玉是一個和賈寶玉志同道合的封建叛逆者的形象。在她身上，一定程度地體現了封建社會里婦女的不幸命運，反映了他們勇于反抗和對自由愛情的熱烈追求。但她性格中有著貴族小姐的矜持和脆弱。寶玉、黛玉是作者最心愛的兩個中心人物。與寶黛截然相反，寶釵是照著封建正統思想塑造的一個形象，在封建主義制度沒落時期，她也是一個悲劇形象。

　　作者還懷著正義、同情和愛惜的感情，塑造了晴雯、鴛鴦等一大批如同過江之鯽的丫環形象。她們大多善良、純潔、有理想、敢于反抗、堅決大膽地追求幸福生活。這些被壓在最底層的丫環形象的成功塑造，是作者民主思想的進一步顯示，在當時很有進步意義。

　　書中作者還真實、深刻地描畫出賈赦、賈璉、賈珍、王熙鳳等封建統治勢力的代表人物的丑惡嘴臉。在他們身上集中了剝削階級荒淫無恥、貪婪兇殘、陰險毒辣的特點。其中“嘴甜心苦、兩面三刀，上頭笑著，腳底下就使絆子；明是一盆火，暗是一把刀”的王熙鳳，留給讀者的印象最深刻，是中國小說畫廊中特色鮮明的著名典型形象。

　　《紅樓夢》在藝術上的成就是巨大的，這首先體現在典型形象的塑造上。《三國演義》和《水滸》中寫的大多是英雄人物，這些人物的斗爭故事本身就具有激動人心的力量。《紅樓夢》是探索到人物靈魂的深處，描寫不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。另外，它還是以日常生活和愛情題材來塑造人物形象的。《紅樓夢》中日常生活場景描寫生動逼真，并巧妙地與刻劃人物相結合；語言達到了爐火純青的地步。這些都對后代人的小說創作產生了深廣的影響。《紅樓夢》在詩詞、戲曲、繪畫、建筑、園林等諸多方面都有很高的美學價值。

　　《紅樓夢》

　　《紅樓夢》是一部偉大的現實主義巨著，也是一個徹頭徹尾的悲劇。時代的悲劇、文化的悲劇、人生的悲劇融為一爐，顯示出小說內容的博大精深和主題思想的多元意蘊。具體說來，《紅樓夢》的悲劇意識主要體現在以下四個方面：

　　一、愛情悲劇和婚姻悲劇。賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇及他和薛寶釵的婚姻悲劇，是《紅樓夢》的情節主線，也是作品的靈魂，以至作者稱小說為“悲金悼玉的《紅樓夢》”。寶黛愛情是一種經過長期共同生活的相互了解，建立在叛逆思想一致的基礎上的新型愛情，正包含了強烈的反對封建禮教和習俗，追求個性解放和平等自由的民主性精華，因此木石前盟的悲劇是雙重的悲劇，是腐朽的傳統禮法所不能容許的愛情的悲劇和專橫的封建勢力所不能容許的叛逆者的悲劇。相比而言，金玉良緣更合乎賈府的家族利益，更合乎封建家長改造寶玉的意愿，“德言工容”俱佳的寶釵理所當然地成為寶二奶奶的理想人選，象征著知己知心的木石前盟被象征著富貴結合的金玉良緣所取代。但寶玉的懸崖撒手，使得寶釵在得到有名分而無實質的婚姻之后不久就變為棄婦，她同樣不是勝利者卻反而成了封建婚姻制度的殉葬品，無疑也是一場悲劇。

　　二、女子悲劇。作者在書中虛構了一個與污濁現實有所疏離的大觀園，它實際上是與“須眉濁物”相對立的眾女兒的精神樂園與理想世界，但發生繡春囊事件之后，大觀園也迅速走向毀滅。生活于此的女兒們盡管出身地位各有差異，性格品德和思想意識也不一致，但她們都充溢著青春之美和生命之光。作品形象地展示出這些“異樣女子”在各自不同的遭際中被摧殘、被扭曲、被蹂躪、被吞噬的悲劇命運，以及殊途同歸于“薄命司”的苦難歷程，無論貴者賤者強者弱者叛逆者衛道者，她們處于封建末世的男權社會，都無力把握自己的命運，最后都無可挽回地一起走向“千紅一窟（哭）”“萬艷同杯（悲）”的終極歸宿。大觀園的女兒悲劇是青春、美、愛和一切有價值的生命被毀滅的悲劇，這表明這個社會的腐爛和不合理已經到了被整體否定的程度了。

　　三、家族悲劇和社會悲劇。《紅樓夢》以賈府的衰落過程作為一條重要的副線，貫穿起史、王、薛等各大家族的沒落，描繪了上至皇宮、下至鄉村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建末世尖銳復雜的矛盾沖突，從而客觀上顯示了封建社會必然走向沒落的歷史趨勢。榮寧二府功名奕世、赫赫揚揚歷經百年，卻由烈火烹油、鮮花著錦之盛，走向“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”之衰，表演了一出“樹倒猢猻散”的家族悲劇。小說揭示出這一家族必然崩潰的深刻原因：物質生活上窮奢極侈，導致坐吃山空；精神生活上腐化墮落，導致后繼無人；家族內部矛盾重重，勾心斗角；再加上安富尊榮者多，運籌謀劃者少，即使沒有抄家之類的外來沖擊，它也難以維持下去。賈府的由盛而衰具有高度的典型概括意義，實際上就是它所寄生的封建社會的縮影，因此《紅樓夢》又是一出巨大的社會悲劇。生于康乾盛世的曹雪芹，能通過表面的繁榮，看到封建末世不可逆轉的衰亡之勢，反映了他對時代脈搏的深切感受。

　　四、人生悲劇。賈寶玉是《紅樓夢》中的核心人物，最引人注目之處是他突出的叛逆性格，以及他身上透露出來的追求民主和個性解放的反封建意識和人道主義思想。他生長在功名富貴之家，卻極為鄙視功名富貴。他生活在科舉是正途出身的時代，卻極端鄙棄科舉制度。他處在封建倫理觀念鞏固等級制度森嚴的環境里，卻痛斥八股文為“餌名釣祿”的工具，譏諷“文死諫，武死戰”的所謂忠臣，也不過是沽名釣譽之輩。因此，在正統者和衛道者眼中，他自然是不折不扣的“似傻如狂”的“混世魔王”。他身為大觀園里的“金鳳凰”，從小在女兒國中長大，他不但對眾女兒不加以輕視和玩弄，反而格外同情和尊重，以至于為她們“愛博而心勞”。其“水泥骨肉論”更是對男尊女卑的傳統觀念的公開挑戰，是對封建禮教的一個有力沖擊，這種態度實際上反映了他對現實社會的否定。他雖然與封建秩序格格不入，但又對周圍環境無可奈何，他雖然滿懷希望尋求新的出路，但又無路可走，所以他的人生備感痛苦、困惑。當他目睹了發生在身邊的一幕幕丑劇和悲劇后，對人生和塵世有了更多的獨特感悟，產生了濃厚的失落感和幻滅情緒，出家就成為他唯一的歸宿，正如魯迅所說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領會之者，獨寶玉而已。”

　　說不盡的《紅樓夢》不表英雄話常人

　　《紅樓夢》是中國文學和中國文化的永恒話題。西方有“說不盡的莎士比亞”的說法，據說原是歌德的話。在中國，《紅樓夢》也是說不盡的，已經說了二百多年，今后還要說下去。中國古典小說有所謂“四大名著”，實際上這4部著作的成書過程以及在類型和內涵上，均存在很大差異，價值也不相等，應該辨明。準確地說，《三國演義》《水滸傳》《西游記》是經幾個朝代、許許多多人的集體創作，羅貫中、施耐庵、吳承恩只是最后完成者。《紅樓夢》則完全不同，它一無依傍，完全是平地起高樓，是曹雪芹一個人的、獨出心裁的天才創作。魯迅先生說過：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。”據我思考，《紅樓夢》至少有如下3個方面的大突破。

　　第一，由追求曲折跌宕的故事情節，到描繪真實生活情態的突破。《三國演義》大到“赤壁鏖兵”，寫得大開大合；小到“蔣干盜書”，寫得綿密入微。《水滸傳》大到“三打祝家莊”，寫得機關迭出；小到“宋江殺惜”，寫得曲折有致。《西游記》寫妖魔鬼怪，磨難百出，吸引著任何年齡的讀者。人們讀這些小說，無不被其故事情節所吸引，為“欲知后事如何”而廢寢忘食。

　　在《紅樓夢》里，情形就完全不一樣了，這里沒有什么曲折離奇的情節，大如“秦可卿出喪”、“賈元妃省親”之類，小如“良宵花解語”、“靜日玉生香”之類，生活是什么樣就寫成什么樣，恰如作者說的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿”，完全以生活的本然情趣取勝。

　　第二，由彰顯社會倫理教化，到展示人的天然性情的突破。中國傳統文化從其形成伊始，就是倫理政治型文化，因此道德教化無所不在。以《三國演義》來說，劉備的“仁”，關羽的“義”，趙云的“勇”，孔明的“智”等等，都在為社會樹立“典型”；甚至曹操的“奸詐”，周瑜的“褊狹”，劉禪的“懦弱”等，也都有“反面教員”的意味。

　　《紅樓夢》則正如空空道人所說，“并無大賢大忠理朝廷治風俗的善政，其中只不過幾個異樣女子，或情或癡，或小才微善，亦無班姑、蔡女之德能。”這些異樣女子即是大觀園群芳，她們或貴或賤，或剛或柔，或傲或謙，或敏或訥，都稟性善良，天真爛漫，整日簪花斗草，吟詩作賦，對即將到來的家族敗落的厄運毫無覺察，保持著人的生活的“原生態”。

　　第三，由演繹類型化模式，到塑造個性化典型的突破。《三國演義》《水滸傳》《西游記》敘述的是英雄傳奇故事，著意刻畫的是橫空出世的傳奇英雄。如關羽是忠義的化身，不能有任何錯誤和缺陷，“漢封侯，宋封王，清封大帝”，是和“文圣”孔子并列的“武圣”，無比崇高。諸葛亮是智慧的化身，“借東風”之類的情節已經使他成為呼風喚雨的神人，讀者對他須仰視才可見。武松、魯達都是除暴安良的非同小可的英雄，幾乎完美無缺，和普通人有距離，因而可敬而不可親。美猴王上天入地，除妖滅怪，威風凜凜一路殺往西天，當然更是英雄。

　　相反，讀《紅樓夢》時，我們就像回到現實世界。養尊處優的史老太君自然高貴，但寬容和善，喜歡劉姥姥，和這個農村窮老太婆很談得來，并不相距十萬八千里。王熙鳳這個桀驁不馴、有權有勢、令榮寧二府下人望而生畏的年輕貴婦，我們似乎也不陌生，仿佛在哪里見過。釵、黛、湘等貴族小姐自然有身份，但個個性情鮮明，在讀者眼中仍是常人。至于像焦大那樣喝大酒、吹大牛，以當奴才驕人的下等人，在生活中隨便都可找出來，令人可喜的是曹雪芹把著墨不多的他都寫得那么活靈活現。正如魯迅所說：“至于說到《紅樓夢》的價值，可是在中國底小說中實在是不可多得的。其要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。（《中國小說的歷史的變遷》）”魯迅的“實在是不可多得”的評價，是對《紅樓夢》為中國小說創作開創之新局面的準確肯定。

　　《紅樓夢》敘述的是中國社會的真故事，刻畫的是現實生活中的真人物。鳳姐、寶釵一流的人物，在我們日常生活里是可以遇見的，但趙云、武松一類的典型在普通生活中到哪里去找？

　　《紅樓夢》的最動人之處就在于這些日常人物的遭際和命運。作曲家王立平在為87版《紅樓夢》電視連續劇譜寫完《葬花詞》的曲子后，感慨深沉地說：“一首《葬花詞》就是一首《天問》。”我忝列這一版電視劇的編劇之一，當即接上說：“豈止是《葬花詞》，整個一部《紅樓夢》都是《天問》，是一部關于人的命運的《天問》！”

　　值得注意的是，在第一回里空空道人在大荒山無稽崖青埂峰下一塊大石上，從頭到尾讀完《石頭記》，發現“朝代年紀、地輿邦國卻反失落無考”，竊以為這里大有深意。空空道人和石頭對話時又提出：“據我看來，第一件，無朝代年紀可考”，石頭笑答道：“我師何太癡耶？若云無朝代年紀可考，今我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何難？但我想，歷來野史皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致，不過只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀哉！”

　　作者有意隱去朝代年紀、地輿邦國，因為書中蘊含的主旨和審美對象，即“事體情理”，無代無之，無地無之，超越時間，也超越空間，是永恒的存在。這個主旨不容易領會到，所以作者才有“都云作者癡，誰解其中味”的喟嘆。《三國演義》《水滸傳》的作者是不會有這樣的擔心的。《三國演義》開頭有“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的感慨，同類的感喟在歷代詠史詩中并不少見，詞雖然精彩，但不算新鮮。

　　曹雪芹的擔心并不多余，現在還有某些所謂“揭秘”式的《紅樓》研究，不但要限定其時空，還有把它限定在某些人或某些事上，那實在是對《紅樓夢》藝術生命的扼殺。

　　《一人一個紅樓夢》：把重心放回《紅樓夢》

　　在新版電視劇《紅樓夢》因劇情、演員等問題成為爭論焦點時，大型人物系列紀錄片《一人一個紅樓夢》卻以自己獨特的視角、深刻的思考和寬廣的外延讓很多人重新把關注的重心放回到《紅樓夢》這部作品本身上。

　　《紅樓夢》是一部經典文學名著，古今中外幾代人熟讀它、熱愛它。《紅樓夢》成為一種文化，它的根基隨著時間的流逝一直在民間慢慢延伸。《一人一個紅樓夢》把目光對準了這些散落在民間的紅樓癡夢人，是一次從民間視角對“紅樓”文化的解讀，而不再是紅學家們眼中的紅樓夢。“一人一個紅樓夢”，相同的一部作品，卻因不同的人讀出了完全不同的感受。在已經播出的這部電視系列片中，幾位不同行業、不同年齡的“紅樓迷”展示出的不同的人生觀，令人詫異。

　　本身就是一個傳奇的、年紀最大的“黛玉”陳愛蓮，一直夢想給曹雪芹西山故事申報非物質文化遺產的曹雪芹紀念館館長李明新，在婚禮上裝扮成黛玉模樣的紅樓學者曹立波，著名學者、大觀園的籌建人黃宗漢，來自韓國從未想過能與《紅樓夢》發生聯系的造型師李嘉子，擔任了20年大觀園導游的馬雪麗……《紅樓夢》豐富了他們的人生，也改變了他們的人生。

　　《紅樓夢》是一部百科全書，但它的價值并不僅僅在于內容的豐富，而在于它對人的命運、人生意義的描述。一本書能夠如此吸引人、改變人，讓如此多的人不惜放棄生活中的很多東西終其一生關注它，這正是《紅樓夢》能夠成為經典的原因。

　　這部60集的大型人物系列片講述了60個“紅樓”癡夢人對《紅樓夢》的熱愛、他們與《紅樓夢》之間的傳奇故事、他們與《紅樓夢》的不解情緣。這60位主人公來自社會的各個領域，他們的特殊經歷把這部系列片構筑成一個立體的透視“紅樓文化”在華人世界所產生深刻影響的舞臺，從而展現出當代人對《紅樓夢》這一曠世巨著的摯愛與珍惜，同時也帶動更多觀眾對經典文化的關注。

　　揭秘《紅樓夢》隱寫文人的鐵證

　　《紅樓夢》問世之后，成為文人競相閱讀和研究的對象。對于《紅樓夢》的解讀仁者見仁，智者見智，并形成“紅學”。“紅學”學派主體可分為索引派和考證派（自傳派或可稱家事派）。《紅樓夢》并非自傳，但也非以下幾種觀點：與清宮有聯系的貴族家事說；順治與董小宛的故事；康熙政治說；刺殺雍正說等。而是隱寫明清之際文人。

　　證據如下：

　　一、第一回明言 “曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云。”。“但書中所記何事何人?自己又云：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子”則書中女子是隱寫真人。士的一個意思指讀書人。而甄士隱本是一讀書人。

　　二、《紅樓夢》又言“我雖不學無文，又何妨用假語村言敷演出來?亦可使閨閣昭傳...故曰“賈雨村”云云”。則賈雨村的話是是閨閣昭傳的鑰匙。賈雨村言當指第二回賈雨村對冷子興的話。其中“若生于公侯富貴之家，則為情癡情種。若生于詩書清貧之族，則為逸士高人。”一句情癡情種與逸士高人并稱。說明作者以情癡情種象征逸士高人。

　　三、曹雪芹把女子與高蟾《下第后上永崇高侍郎》詩相關聯是《紅樓夢》隱寫文人的鐵證。

　　《下第后上永崇高侍郎》

　　高蟾

　　天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。

　　芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。

　　高蟾此詩中以碧桃、紅杏象征以功名為目標的文人。芙蓉象征潔身自好的文人。碧桃、紅杏借帝王而揚名，芙蓉生不逢時，但并不改變自身，以求功名。總之碧桃、紅杏與芙蓉在高蟾詩中是指兩種類型的文人。

　　《紅樓夢》多處直接、間接把女子與高蟾詩之碧桃，紅杏，芙蓉聯系在一起：

　　《紅樓夢十二曲——虛花悟》“說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到頭來誰見把秋捱過？”。

　　李紈所居稻香村（浣葛山莊）“有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般”（十七回）。林黛玉居室瀟湘館“這個院子里頭有沒有個桃杏樹”。六十三回“除了他（黛玉），別人不配做芙蓉”。六十三回探春所得簽“日邊紅杏倚云栽”；四十回湘云道“日邊紅杏倚云栽”。

　　高蟾《下第后上永崇高侍郎》一詩碧桃、紅杏、芙蓉寫文人這是曹雪芹必然所的，而《紅樓夢》把女子與高詩關聯，所以紅樓夢隱寫文人是必然的。

　　四、木石前盟與金玉良緣暗示《紅樓夢》隱寫文人

　　木石前盟之木指柳，木石前盟即石柳之戀。石柳暗喻楊朱，這源于《孔雀東南飛》（見《<孔雀東南飛>主題創作時代作者》一文）。木石之盟表示對自己、人的尊重。金玉良緣：金鎖為財富的象征，玉模擬秦始皇傳國寶璽，是權力的象征。金玉之緣象征對權力與財富的追求。

　　五、絳紗帳的引用和強調賈寶玉居室懸著紅綃帳。紅綃帳又名扶風帳，本為莊學思想家馬融居室或學堂之帳。

　　二十六回寫賈寶玉怡紅院內“只見小小一張填漆床上，懸著大紅銷金撒花帳子”。

　　好了歌“紅綃帳里臥鴛鴦”。

　　七十八回耒文中“自為紅綃帳里，公子情深”。

　　七十九回黛玉道：“原稿在那里？倒要細細一讀。長篇大論，不知說的是什么，只聽見中間兩句，什么‘紅綃帳里，公子多情，黃土壟中，女兒薄命。’這一聯意思卻好，只是‘紅綃帳里’未免熟濫些”。這里“‘紅綃帳里’未免熟濫些”是點睛之筆。說明耒文紅綃帳原型為扶風帳。

　　《后漢書．馬融傳》:“馬融字季長，扶風茂陵人也。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂”。這是絳帳、絳紗帳的出處。后人命名當年馬融講學處為絳帳，即紀念此事。

　　“未免熟濫些”是指多篇詩、曲引用了絳帳，扶風帳。《孔雀東南飛》“紅羅復斗帳，四角垂香囊”；元代《同窗記.山伯千里期約》樓臺會“繡屏錦縟銷金帳”；元李好古《沙門島張生煮海》“似鴛鴦并宿在銷金帳”。尤其是明湯顯祖《牡丹亭》中多處言及扶風帳、絳紗。

　　《紅樓夢》借黛玉之口對紅綃帳的強調暗示用的是本意：莊學文人的居室，學堂。因此說明《紅樓夢》隱寫文人。

　　六、七十八回賈寶玉作《芙蓉女兒誄》和其前的話

　　七十八回“如今若學那世俗之奠禮，斷然不可；竟也還別開生面，另立排場，風流奇異，于世無涉，方不負我二人之為人。況且古人有云：“潢污行潦，蘋蘩蘊藻之賤，可以羞王公，薦鬼神。’原不在物之貴賤，全在心之誠敬而已。此其一也。二則誄文挽詞也須另出己見，自放手眼，亦不可蹈襲前人的套頭，填寫幾字搪塞耳目之文，亦必須灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，寧使文不足悲有余，萬不可尚文藻而反失悲戚。況且古人多有微詞，非自己今作俑也。奈今人全惑于功名二字，尚古之風一洗皆盡，恐不合時宜，于功名有礙之故。我又不希罕那功名，不為世人觀閱稱贊，何必不遠師楚人之《大言》、《招魂》、《離騷》、《九辯》、《枯樹》、《問難》、《秋水》、《大人先生傳》等法，或雜參單句，或偶成短聯，或用實典，或設譬寓，隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達意盡為止，何必若世俗之拘拘于方寸之間哉。”

　　文中言耒文“遠師楚人之《大言》、《招魂》、《離騷》、《九辯》、《枯樹》、《問難》、《秋水》、《大人先生傳》等法，或雜參單句，或偶成短聯，或用實典，或設譬寓，隨意所之，信筆而去”。但《芙蓉女兒誄》文體與所列文目之文沒有關系，因此當為師其內在內容。而所列之文都是寫文人的，因此耒文實際是祭奠文人。因此《紅樓夢》隱寫寫文人。

　　《芙蓉女兒誄》文體擬寫《滕王閣序并詩》，只不過把七言律詩換做楚辭形式。而《滕王閣序并詩》本是文人感懷。說明《紅樓夢》隱寫寫文人。

　　《紅樓夢》又名《風月寶鑒》，風月在《西游記》為清風明月。《紅樓夢》開頭擬寫《西游記》，則對清風明月連稱了然于胸。所以說《紅樓夢》寫明清之際文人。

　　（楊軍康原題：紅樓夢說一《紅樓夢》隱寫文人的鐵證）

　　細品《紅樓夢》中人：沉醉湘云

　　《紅樓夢》對主要的女性角色都有關于相貌的描寫，很奇怪就是史湘云沒有。張愛玲猜測是作者改稿時刪了，沒有在合適的地方補上，這多少有點道理。不過幸虧還有一句比擬之辭，“蜂腰猿背、鶴勢螂形”，讓人略可推想。她的樣子大概是腰細腿長，肩寬臀豐---居然是現代模特的身材！

　　史湘云應該是健康狀況很不錯吧。她愛笑愛鬧，慷慨豪爽，這和身體好是有關的。她又貪吃肉，說“腥膻大吃大嚼”，做起詩來才能“錦心繡口”，這也是生命力旺盛的表現。貴族小姐大多嬌嬌怯怯，含羞帶澀，史湘云與眾不同，格外招人喜愛。

　　《紅樓夢》里寫過一些唯美的場面，經常入畫的，一是黛玉葬花，一是湘云醉臥芍藥圃。葬花的場景凄凄切切，是林妹妹常有的調子，湘云和花在一起，卻是熱烈明暢。

　　那是62回，她喝醉了酒，自顧在假山后頭一塊青石板凳上睡著了。眾人去看她，只見她“業經香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著。又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著”。眾人將她推喚攙扶起來，她還在睡夢嘟嘟嚷嚷說酒令，“泉香酒冽，醉扶歸”什么的。

　　還有一處寫到湘云的睡態，是賈寶玉在黛玉房中所見，也是兩人對照：那黛玉是“嚴嚴密密裹著一幅杏子紅綾被”，湘云呢，“卻一把青絲，托于枕畔；一幅桃紅綢被，只齊胸蓋著，著那一彎雪白的膀子，撂在被外，上面明顯著兩個金鐲子”。

　　古代詩詞向來喜歡寫美麗的女性的睡態，這時女性之美成為一種賞玩的對象，漂亮的文辭中總是有程度不等的性暗示的內容，它給予作者、讀者以心理的滿足。《紅樓夢》這些情節毫無疑問是從詩詞的傳統中轉化過來的。但作者寫史湘云是那樣一個明媚鮮麗的女子，她就像春天的花朵一樣純任天然地綻放，令人不能生出褻瀆的意念。這實在是《紅樓夢》里特別動人的文筆。如果這些畫面并非純為虛構而和曹雪芹對往事故人的回憶有關，他在那一刻應該格外顧戀人生。

　　讀書粗糙的人會想當然地認為，史湘云明快的性格源于其優越的生活條件，其實情形不是如此。她倒確實是生于“金陵世勛”史侯家，祖父是賈母的哥哥。但史湘云還在襁褓之中，父母就去世了，她是由襲封侯爵的叔叔撫養的。賈母因為憐惜她，常把她接到賈府來住。

　　史家的情況在故事展開時到底怎么樣，小說里沒說，但無論如何不是很敗落。然而湘云的二嬸嬸卻是個苛薄的女人，為了省錢，她讓湘云在家里做針線活，時常會做到三更。對她的用度，那位嬸嬸也扣得很緊。37回寫湘云想要在大觀園詩社做東，薛寶釵就勸她：“一個月統共那幾串錢，你還不夠盤纏呢！你嬸子聽見了，越發抱怨你了。”

　　還有個細節很有趣：31回寫史湘云到賈府來，天熱，卻穿著很厚重的衣服。王夫人說： “也沒見穿上這些作什么？”史湘云回答：“都是二嬸嬸叫穿的，誰愿意穿這些。”這是二嬸嬸為了在賈府那里充面子，表明史家對湘云是好的，不管天氣怎樣，也要讓她穿給賈母她們看。而對湘云來說，這不是累贅的問題，它表明了她的生存狀態有多么可笑。“富貴又何為？”湘云的判詞劈頭就這樣寫。那個富貴的家庭同她一點關系也沒有。

　　跟幼年喪母的林黛玉相比，湘云從來就沒有感受過父母之愛；作為大觀園的“外來人”，她和賈母的關系也比不上黛玉親近。可是當黛玉在那里敏感地哀嘆“風刀霜劍嚴相逼”時，湘云卻神采飛揚，廢話連篇，自顧作樂。這并非是愚鈍，而是既然無奈，莫若忘懷。

　　湘云的結局，大致是曾經有一場美滿的婚姻，卻很快守寡。作為預言的曲詞說：“這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？”我們可以將這視為湘云本人的語氣：生命處在不可知的“運數”之中，幸福是抓不住的東西，悲傷沒有任何意義。因此，她寧可做一個快樂的宿命論者。

　　作品鑒賞

　　思想內容

　　紅樓夢大觀園

　　《紅樓夢》全面而深刻地反映了封建社會盛極而衰的時代特征。它所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。小說的巨大社會意義在于它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。

　　《紅樓夢》是一部內涵豐厚的作品，《好了歌》和十二支《紅樓夢曲》提示著賈寶玉所經歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個既是詩化的、又是真實的小說世界里，來展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于，并沒有把這個悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場，但是更多的悲劇是封建倫理關系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是幾千年積淀而凝固下來的正統文化的深層結構造成的人生悲劇。

　　《紅樓夢》描繪了上至皇宮、下及鄉村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建社會末世復雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質特征和必然衰敗的歷史命運。尤其深刻的是，在小說展示的賈府的生活圖畫里，顯示出維持著這個貴族之家的等級、名分、長幼、男女等關系的禮法習俗的荒謬，揭開了封建家族“溫情脈脈面紗”內里的種種激烈的矛盾和斗爭。

　　《紅樓夢》揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運；同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。在中國文學史上，還沒有一部作品能把愛情的悲劇寫得像《紅樓夢》那樣富有激動人心的力量；也沒有一部作品能像它那樣把愛情悲劇的社會根源揭示得如此全面、深刻，從而對封建社會作出了最深刻有力的批判。

　　藝術成就

　　87版紅樓夢劇照——曹雪芹自題詩

　　《紅樓夢》突出的藝術成就，就是“它像生活和自然本身那樣豐富、復雜，而且天然渾成”，作者把生活寫得逼真而有味道。《紅樓夢》里面大事件和大波瀾都描寫得非常出色，故事在進行，人物性格在顯現，洋溢著生活的興味，揭露了生活的秘密。它的細節描寫、語言描寫繼承發展了前代優秀小說的傳統。

　　《紅樓夢》塑造了眾多活生生的人物形象，他們有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的，各自具有自己獨特的個性特征，而且其中不少形象已流行于生活之中，成為不朽的藝術典型，在中國乃至世界文學史上永遠放射著奇光異彩。

　　《紅樓夢》的情節結構，在以往傳統小說的基礎上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西游記》等一類長篇小說情節和人物單線發展的特點，人物事件交錯發展，彼此制約，創造了一個宏大完整而又自然的藝術結構，使眾多的人物活動于同一空間和時間，并且使情節的推移也具有整體性，表現出作者的藝術才思。

　　《紅樓夢》的環境描寫充滿了詩情畫意，筆法可謂多樣、特色尤為鮮明。在中國古典小說中，融合精彩的環境描寫，以刻畫人物豐滿的形象和鮮明的個性，是作者的獨創。作者對人物活動的社會環境沒有像一般小說一樣進行詳細的描寫，而是采用似乎不經意實則是別出心裁的粗筆點染，將大范圍的社會典型環境的描寫、特征融化到小說的細節描寫中，讓讀者感受到大廈將傾的時代變遷和社會生活的特別氛圍。

　　《紅樓夢》語言成熟優美。其特點是簡潔而純凈，準確而傳神，樸素而多采，達到了爐火純青的境界。小說中那些寫景狀物的語言，繪色繪聲，使讀者仿佛身臨其境。

　　《紅樓夢》無論是在思想內容上或是藝術技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術魅力，使它足以卓立于世界文學之林而毫不遜色。

　　名家評價

　　國內評價

　　古代

　　87版紅樓夢劇照

　　清代王希廉《護花主人總評》：《石頭記》也是說夢，而立意作法，另開生面。前后兩大夢，皆游太虛幻境。而一是真夢，雖閱冊聽歌，茫然不解；一是神游，因緣定數，了然記得。且有甄士隱夢得一半幻境，絳蕓軒夢語含糊，甄寶玉一夢而頓改前非，林黛玉一夢而情癡愈痼。又有柳湘蓮夢醒出家，香菱夢里作詩，寶玉夢與甄寶玉相合，妙玉走魔惡夢，小紅私情癡夢，尤二姐夢妹勸斬妒婦，鳳姐夢人強奪錦匹，寶玉夢至陰司，襲人夢見寶玉，秦氏、元妃等托夢，及寶玉想夢無夢等事，穿插其中。與別部小說傳奇說夢不同。文人心思，不可思議。一部書中，翰墨則詩詞歌賦，制藝尺牘，爰書戲曲，以及對聯匾額，酒令燈謎，說書笑話，無不精善；技藝則琴棋書畫，醫卜星相，及匠作構造，栽種花果，畜養禽鳥，針黹烹調，巨細無遺；人物則方正陰邪，貞淫頑善，節烈豪俠，剛強懦弱，及前代女將，外洋詩人，仙佛鬼怪，尼僧女道，倡伎優伶，黠奴豪仆，盜賊邪魔，醉漢無賴，色色皆有；事跡則繁華筵宴，奢縱宣淫，操守貪廉，宮闈儀制，慶吊盛衰，判獄靖寇，以及諷經設壇，貿易鉆營，事事皆全；甚至壽終夭折，暴亡病故，丹戕藥誤，及自刎被殺，投河跳井，懸梁受逼，并吞金服毒，撞階脫精等事，亦件件俱有。可謂包羅萬象，囊括無遺，豈別部小說所能望見項背！

　　清代諸聯《明齋主人總評》：書中無一正筆，無一呆筆，無一復筆，無一閑筆，皆在旁面、反面、前面、后面渲染出來。中有點綴，有剪裁，有安放。或后回之事先為提掣，或前回之事閑中補點。筆臻靈妙，使人莫測。總須領其筆外之深情，言時之景狀。作者無所不知，上自詩詞文賦、琴理畫趣，下至醫卜星象、彈棋唱曲、葉戲陸博諸雜技，言來悉中肯綮。想八斗之才又被曹家獨得。全部一百二十回書，吾以三字概之：曰新、曰真、曰文。

　　清代張新之《紅樓夢讀法》：是書敘事，取法《戰國策》、《史記》、三蘇文處居多。《石頭記》脫胎在《西游記》，借徑在《金瓶梅》，攝神在《水滸傳》。

　　清代戚蓼生《石頭記序》：吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書。嘻！異矣。……寫閨房則極其雍肅也，而艷冶已滿紙矣；狀閥閱則極豐整也，而式微已盈睫矣；寫寶玉之淫而癡也，而多情善悟，不減歷下瑯琊；寫黛玉之妒而尖也，而罵愛深憐，不啻桑娥石女。……蓋聲止一聲，手止一手，而淫佚貞靜，悲戚歡愉，不啻雙管齊下也。噫，異矣！

　　清代脂硯齋《紅樓夢旨義》：此書只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡，不得謂其不均也。此書不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者，只略用一筆帶出，蓋實不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也，又不得謂其不備。詩曰：浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。

　　近代

　　近代文學家王國維：《紅樓夢》，哲學的也，宇宙的也，文學的也。此《紅樓夢》之所以大背于吾國人之精神，而其價值亦即存乎此。……《紅樓夢》一書與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也！

　　近代教育家蔡元培：《石頭記》者，清康熙朝政治小說也。作者持民族主義甚摯，書中本是在吊明之亡，揭清之失，而尤于漢族名士仕清者離痛惜之意。

　　近代詩人黃遵憲：《紅樓夢》乃開天辟地、從古到今第一部好小說，當與日月爭光，萬古不磨者。

　　現代

　　現代文學家魯迅：《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。……至于說到《紅樓夢》的價值，可是在中國底小說中實在是不可多得的。其要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。——它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。

　　現代文學家胡適：因為《紅樓夢》是曹雪芹“將真事隱去”的自敘，故他不怕瑣碎，再三再四的描寫他家由富貴變成貧窮的情形。看曹寅一生的歷史，決不像一個貪官污吏；他家所以后來衰敗，他的兒子所以虧空破產，大概都是由于他一家都愛揮霍，愛擺闊架子；講究吃喝，講究場面；收藏精本的書，刻行精本的書；交結文人名士，交結貴族大官，招待皇帝，至于四次五次；他們又不會理財，又不肯節省；講究揮霍慣了，收縮不回來：以至于虧空，以至于破產抄家。《紅樓夢》只是老老實實的描寫這一個“坐吃山空”“樹倒猢猻散”的自然趨勢。因為如此，所以《紅樓夢》是一部自然主義的杰作。

　　現代理論家毛澤東：不讀《紅樓夢》，就不了解封建社會。……（中國過去）除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學上有部《紅樓夢》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來。……《紅樓夢》不僅要當做小說看，而且要當做歷史看。他寫的是很細致的、很精細的社會歷史。……《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢》《聊齋志異》是尊重女性的。

　　《紅樓夢》書影

　　現代紅學家俞平伯：《紅樓夢》作者第一本領，是善寫人情。細細看去，凡寫書中人沒有一個不適如其分際，沒有一個過火的；寫事寫景亦然。《紅樓夢》自發牢騷，自感身世，自懺情孽，于是不能自己的發為文章。并且他底材料全是實事，不能任意顛倒改造的，于是不得已要打破窠臼得罪讀者了。作者當時或是不自覺的也未可知，不過這總是《紅樓夢》底一種大勝利，大功績。《紅樓夢》作者底第一大本領，只是肯說老實話，只是做一面公平的鏡子。

　　現代紅學家周汝昌：《紅樓夢》是中華民族的一部古往今來、絕無僅有的“文化小說”。如果想要了解中華民族的文化特點特色，最好的——既最有趣味又最為捷便（具體、真切、生動）的辦法就是去讀通了《紅樓夢》。……《紅樓夢》是一部以重人、愛心、唯人為中心思想的書，是中華文化史上的一部最偉大的著作。《紅樓夢》是中華民族文化的代表性最強的作品。[19]

　　國外評價

　　俄國漢學家瓦西里·帕夫洛維奇·瓦西里耶夫：《紅樓夢》寫得如此美妙，如此有趣，以致非得產生模仿者不可。

　　德國漢學家弗朗茨·庫恩：這樣一個關心精神文明的歐洲，怎么可能把《紅樓夢》這樣一部保持完整的巨大藝術品、這樣一座文化豐碑忽視和遺忘了一百年之久呢？（《紅樓夢》1932年德文節譯本“后記”）

　　1910年版《大英百科全書》：《紅樓夢》是一部非常高級的作品，它的情節復雜而富有獨創性。

　　1981年法國《快報周刊》：這部巨著的完整譯本，填補了長達兩個世紀令人痛心的空白。這樣一來，人們好像突然發現了塞萬提斯和莎士比亞。似乎發現，法國古典作家普魯斯特、馬里沃和司湯達，由于厭倦于各自苦心運筆，決定合力創作，完成了這樣一部天才的鴻篇巨著。《紅樓夢》是“宇宙性的杰作”，曹雪芹具有布魯斯特的敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆西爾的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現包括整個社會自下而上的各階層的能力。

　　2014年英國《每日電訊報》：這本史詩般的巨著以白話文而非文言文寫就。全書中出現了400多個人物，以一個貴族家庭中的兩個分支為主線，講述了一個凄美的愛情故事，充滿人文主義精神。

　　后世影響

　　國內影響

　　《紅樓夢》問世不久，曾經以手抄本的形式流傳了三十年，被人們視為珍品。“當時好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其價，得金數十，可謂不脛而走者矣。”（程刻《紅樓夢》程偉元序）及用活字印刷出版后，立即流行南北。

　　據清代一些文人筆記的零星記載，《紅樓夢》當時已成為人們談論的中心。京師流傳的竹枝詞說：“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然。”在談論時，有時因雙方爭執不下，“遂相齟齬，幾揮老拳”。民間戲曲、彈詞演出《紅樓夢》時，觀眾為之“感嘆欷，聲淚俱下”（梁恭辰《勸戒四錄》）。甚至有人讀了《紅樓夢》，由于熱愛書中人物以至癡狂（見《三借廬贅談》《庸床齋筆記》等書）。

　　《紅樓夢》杰出的創作成就，給后世作家提供了豐富的藝術經驗，直至中國現代文學中，也有明顯受《紅樓夢》影響取得一定成就的作品。歷來以《紅樓夢》題材創作的詩、詞、戲曲、小說、電影、繪畫就更不勝枚舉。

　　世界影響

　　日本

　　《紅樓夢〉（二）》小型張

　　《紅樓夢》最早流傳到海外是在乾隆五十八年（1793），當時由浙江到達日本的一艘船上載有67種中國圖書，其中就有“《紅樓夢》9部18套”。曲亭馬琴《南總理見八犬傳》中，八犬士每人出生時身上都有一顆靈珠的構思，很可能是從《紅樓夢》中寶玉含玉降生得到的啟示。1892年，森槐南翻譯了《紅樓夢》第一回楔子，發表在《城南評論》第2號上。以此為肇始，各種形式的日譯本層出不窮。直到20世紀30年代，許多日本人到中國留學時，都還在用《紅樓夢》學習標準的北京話。兩個多世紀里，“日本紅學”的學術文章和譯作從數量上看一直都在國外紅學中占有領先地位。

　　朝鮮半島

　　1800年前后，就有了中、朝文對照的全譯抄本《紅樓夢》，成為朝廷文官受命為王妃或宮女提供的消遣讀物。由于深受《紅樓夢》的影響，朝鮮半島的文人們還創作了風格類似的作品，如《玉樓夢》《九云記》等。

　　法國

　　1981年11月，《紅樓夢》法文版由伽里瑪出版社列入法國最負盛名的文學叢書中出版，社會上頓時掀起一股“紅樓熱”。盡管這套3400頁、分上下兩卷的法文《紅樓夢》定價十分昂貴，但已經再版4次。三位翻譯家并肩戰斗的故事，還被成都出生的旅法華人女作家鄭碧賢寫成一本書——《紅樓夢在法蘭西的命運》。

　　西班牙

　　紅樓夢郵票

　　博爾赫斯選譯了《紅樓夢》的部分章節，1940年出版。在博爾赫斯眼里，《紅樓夢》中的太虛幻境、風月寶鑒、現實與夢境的交替模糊，與博爾赫斯在文學創作中所鐘情的迷宮、鏡子和幻境存在著某種意義上的契合。因此，盡管博爾赫斯以對長篇小說挑剔而著稱，卻從來不吝于向《紅樓夢》獻上他的溢美之詞。北京大學西班牙語系教授趙振江在秘魯專家米爾克·拉烏埃爾從英譯本轉譯的西語《紅樓夢》基礎上，翻譯出一個更好的西語《紅樓夢》三卷本，于1988、1989和2005年分別出版面世，引起了巨大轟動，備受好評。

　　英美

　　美國哥倫比亞大學的中文教授王際真英文節譯本譯文流暢、準確，導言部分被譽為英文翻譯本之冠，受到西方讀者的好評，影響較大。英國牛津大學教授霍克思的新譯本最大特色是靈活，充分考慮到文化差異，比如將“巧媳婦做不出沒米的粥”譯為“沒有面粉做不了面包”等，深受英語讀者的歡迎，算是在西方世界影響較大的《紅樓夢》英譯本。有專家把它與李約瑟的《中國科技史》相提并論，認為都是中英文化交流史上的大事。

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