紅樓夢讀后感3000字（精選12篇）

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的紅樓夢讀后感3000字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　紅樓夢讀后感3000字 篇1

　　曹雪芹的《紅樓夢》和張恨水的《金粉世家》是我百看不厭的書籍，而且，《金粉世家》被譽(yù)為民國版的《紅樓夢》，這說明二者有著異曲同工的美學(xué)意義。記得看到《金粉世家》結(jié)局時(shí)，清秋帶著孩子離開了燕西，他們僅僅維持一年的婚姻就此崩塌。燕西面對妹妹梅麗的惋惜，他悵然若失：花不是開過嗎？

　　是啊，花曾開過，多么無助的慰藉。《紅樓夢》里林黛玉最讓我惋惜，也最讓我佩服。書里林黛玉和《金粉世家》里的冷清秋形象相似，她們都是高潔的女子，同時(shí)又不太通人情事故，從一出場防佛就帶著悲劇的宿命。她們懷著對愛情的美好憧憬，最后，她們都沒有掙脫世俗的桎梏。一個(gè)抑郁而終，一個(gè)失望而去。這么一來，還是黛玉的命運(yùn)更加悲情，她沒有退路，因?yàn)樗�一直是孤軍奮戰(zhàn)，她的背后沒有后援，只有無盡的黑暗。

　　林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。

　　常聽人評價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為！因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)樗�太在意寶玉了，因�(yàn)閻鄣纳睢�愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因?yàn)樘�難受，于是她只有用詩來發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的'情感。

　　詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。

　　她的淚，像涓涓細(xì)流一樣潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著她的悲劇。她哭泣，因?yàn)樗�太委屈，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛情在那樣的社會(huì)是不被容許的。她對寶玉太癡情，她一生無限傷感，然而臨終前她笑著喊“寶玉，寶玉……”然后她永遠(yuǎn)的離開了這個(gè)世界……

　　雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。

　　至此，我似乎理解了金燕西的話，花不是開過嗎？是的，黛玉曾經(jīng)那么真實(shí)地來過，她弱小卻不曾怯懦，她無人理解，卻始終竭力與命運(yùn)抗?fàn)帲�直到最后一刻�?/p>

　　花開花落，本來就是如此，讓我們記住花開的樣子，記住黛玉的美麗、真實(shí)和勇敢。

　　紅樓夢讀后感3000字 篇2

　　“開篇不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”這一句話點(diǎn)明了《紅樓夢》在中國古典文學(xué)界的地位，在《紅樓夢》中，最牽動(dòng)人心的莫過于寶黛釵三人的愛情糾葛。

　　在這段感情中，大家可能會(huì)覺得最受傷的是林黛玉，明明她和黛玉是郎有情妾有意，鳳姐也希望她和寶玉成親。而她卻在寶玉成親之日含淚而終。實(shí)在可憐。對于林黛玉的死，我是惋惜的。但是，我是作者的話，我也會(huì)讓林黛玉這樣死去。為什么？

　　第一，大家都知道，賈寶玉的前身是赤霞宮神瑛侍者，林黛玉是絳珠仙草。前世，神瑛侍者用水救活了絳珠仙草，絳珠仙草就像來世用眼淚來報(bào)答這個(gè)神瑛侍者。所以在《紅樓夢》中林黛玉是多愁善感的，動(dòng)不動(dòng)就落淚，這一切是有原因的。等林黛玉的恩報(bào)完了，她該流的淚流干，她自然要回歸天界，沒有再留在人間的道理。

　　第二、在寶玉成親之日，還有一個(gè)人也死了，那就是賈府的靠山——賈妃賈元春，她的死無疑是為后文賈府抄家做鋪墊，想想，那時(shí)若是賈府抄家了，林黛玉一個(gè)弱女子又會(huì)是怎樣的結(jié)局？探春遠(yuǎn)嫁，迎春嫁給了孫紹祖后被虐而死，惜春做了尼姑，整個(gè)賈府就黛玉一個(gè)姑娘了，我想那時(shí)，黛玉的結(jié)局也不會(huì)比現(xiàn)在好太多。趁著現(xiàn)在賈府還沒有倒臺，死了還有人，有錢給她料理后世，這何嘗不是一種解脫？

　　說完了黛玉的結(jié)局，我們再說說誰支持寶黛姻緣。第一個(gè)便是賈母了，從“一對小冤家”，“兩個(gè)玉兒”可以看出，賈母是支持“草木前盟”的。而且，賈母并不喜歡薛寶釵，賈母喜歡機(jī)靈的活潑的，像鳳姐，黛玉，寶玉。而薛寶釵的性子恰恰相反。其次，賈母也批評過薛寶釵。在劉姥姥進(jìn)大觀園，賈母一行人去薛寶釵房中游覽時(shí)，賈母的話中表達(dá)了一個(gè)意思：一個(gè)年輕姑娘的屋子，如此素凈，讓我們這些老婆子無地自容。但她并沒有明確的表達(dá)出來，而是把事情推到了王熙鳳頭上來，說她照顧不周。但后來因?yàn)橥醴蛉耍�薛姨媽的干涉，和林黛玉身體的原因，此事就此作罷。

　　第二個(gè)便是王熙鳳了，其實(shí)，王熙鳳支持“木石前盟”跟賈母有些關(guān)系。那就是她要討好賈母，賈母對林黛玉那么的寵愛王熙鳳不會(huì)看不出，所以也跟著賈母，支持“木石前盟”。但我覺得更大的.是因?yàn)槔�益，王熙鳳手里緊攥著管家權(quán)，利用這管家權(quán)，王熙鳳明里暗里斂了多少財(cái)恐怕只有她自己知道。但倘若薛寶釵成了二少奶奶，加上王夫人的支持薛寶釵，這管家權(quán)歸誰可說不準(zhǔn)，薛寶釵那么精明能干，身體有那么好。可若是林黛玉成了二少奶奶，這管家權(quán)王熙鳳便可以攥緊。林黛玉不會(huì)管家，且林黛玉體弱多病，也無法管家。這自然而然的由王熙鳳繼續(xù)管家。但無論是因?yàn)槭裁矗�但可以確定的是，王熙鳳也不喜歡薛寶釵。縱觀全書，王熙鳳很少和薛寶釵有過交集，也不曾開過薛寶釵的玩笑，她們之間始終有隔閡。王熙鳳也評價(jià)薛寶釵說：“不關(guān)己事不張嘴，一問搖頭三不知。”反觀她和林黛玉，關(guān)系就親密很多，不然她也不會(huì)說：“既喝了我們家的茶，怎么還不給我們家做媳婦。”這話明擺著是支持寶黛婚姻，就連興兒也說：“將來準(zhǔn)是林姑娘定了的。”

　　但影響寶黛姻緣最重要的一點(diǎn)是——賈元春！賈元春是賈府的靠山，又是宮里的貴妃，說的話自然有分量。她在端午節(jié)禮物上就有玄機(jī)——薛寶釵和賈寶玉的禮物是一模一樣的，這不明擺著是賜婚薛寶釵和賈寶玉嗎？有人說，是元春不喜歡林黛玉，喜歡薛寶釵。實(shí)則不然，在元妃省親的時(shí)候，大家作詩的時(shí)候說了：“終是薛林兩位妹妹與眾不同！”再就是元春賞賜齡官，這表面上是賞賜齡官，實(shí)則是暗賞林黛玉。史湘云也說了，齡官也說了，齡官像林黛玉。再看元春送薛寶釵和賈寶玉的禮物：宮扇兩柄，紅麝香串兩串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領(lǐng)。咱們重點(diǎn)看鳳尾羅和芙蓉簟。“鳳”，大家想想林黛玉住的地方的匾額是什么？有鳳來儀啊！而“芙蓉”又不得不說另一個(gè)人——晴雯。晴雯死的時(shí)候，丫鬟們哄賈寶玉說晴雯去做了芙蓉花神，賈寶玉又寫了《芙蓉女兒誄》，但大家都知道“晴為黛影”。這一切都暗示了，原本賈元春賞賜，黛玉和寶玉的是一樣的。那么只有一種可能，王夫人調(diào)換了禮物。當(dāng)然這是不可能的，古代封建制度嚴(yán)酷，不可能出現(xiàn)調(diào)換賞賜的現(xiàn)象。但話又說回來，即使王夫人調(diào)換了禮物也不會(huì)怎么樣，即使被人發(fā)現(xiàn)了調(diào)換賞賜，賈元春是她的女兒肯定會(huì)幫著母親說話，這件事也會(huì)不了了之。原著中說過，讓賈寶玉去謝恩，在謝恩的同時(shí)，賈寶玉肯定會(huì)和元春說起賞賜事件。元春自己也是個(gè)苦命人，年紀(jì)輕輕就入了宮，她的愛情是悲哀的，是沒有選擇的。而賈寶玉是有選擇的，他的心上人就是林黛玉，元春不會(huì)看著自己的弟弟娶他不愛的人。所以賜婚之事再無后文。賈母在清虛觀打醮時(shí)，也用“寶玉年紀(jì)小”而搪塞了張道士的話。

　　不管怎么樣，黛玉于寶玉的愛情以失敗告終，但我相信，這也是她最好的歸宿。愛情是美好的，幻想也是美好的，但現(xiàn)實(shí)是殘忍的。但在我相信，終有一世，他們會(huì)終成眷屬。

　　紅樓夢讀后感3000字 篇3

　　“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”

　　用“辛酸淚”來概括洋洋灑灑一百二十回的古典巨著《紅樓夢》，是再精妙不過的！但只再想問一句：“紅樓一夢為誰癡，澀淚一把誰堪忍？”想是對此著的一些個(gè)人看法。

　　關(guān)于大觀園

　　大觀園不僅是一座普通富貴國親的園子，更是一部見證了寧榮二府興衰的書！

　　從元春嫁進(jìn)深宮，寧榮二府花巨資修建這座省親別墅，到最后變成鬧鬼的荒園。這之間，有寶玉“對額動(dòng)諸賓”的機(jī)靈，“投鼠忌器瞞臟”的情義，“杜撰芙蓉誄”祭晴雯的柔情；有黛玉“埋香冢泣殘紅”的多情，中秋夜與湘云“凹晶館聯(lián)詩”的才華，亦有“焚稿斷癡情”的癡氣；有寶釵“出閨成大禮”的悲切，老祖宗“兩宴大觀園”的氣派，湘云“醉眠芍藥？”的無邪，劉姥姥“醉臥怡紅院”的詼諧，鳳姐“抄檢大觀園”的威風(fēng)，更有園內(nèi)眾姊妹們“共結(jié)海棠社”的佳話！

　　偌大的一個(gè)大觀園，鎖著一段段恩恩怨怨，一樁樁愛恨情仇，一滴滴辛酸眼淚，一陣陣歡聲笑語……這是個(gè)何等富貴的家族，何等精致的園子！

　　竟沒想到結(jié)局竟是死的死，嫁的嫁，出家的出家，離鄉(xiāng)的離鄉(xiāng)，留下那一個(gè)往日充滿陽光、笑語，如今荒涼，鬧鬼的空園！

　　這豈僅僅是寧榮二府衰敗的歷程，也是“賈、薛、王、史”四大家族從興到衰的寫照，更是對封建大家族的`封建思想的極大諷刺！

　　關(guān)于金陵十二釵

　　對于金陵十二釵，曹雪芹是有偏見的。諸如秦可卿、元春、巧姐這三人，幾乎是除了了解她們的身世之后就什么也不知道了，包括她們的性格，皆一概不知。

　　喜歡薛寶釵，是因?yàn)樗�那首《憶菊》中的“空籬舊圃秋無跡，冷月清霜夢有知”這一句。喜歡她的隨遇而安。然而，她卻受封建教化思想太重、太深，遇事太“隨”，全然不像探春那樣有主見，敢于斗爭，最終嫁了寶玉，孤苦一人守著空房。

　　對于林黛玉，也只有用她那句“儂今葬花人笑癡，他日葬儂知是誰”來形容了。我不喜歡這樣一位多情、多淚又清高自傲的女子，對于凡世不屑一顧，卻為塵世肝腸寸斷！

　　真正喜歡的，是史湘云的豁達(dá)！她的身世遭遇幾乎與林黛玉相同，卻從不把悲傷放在心上，灑脫地面對一切，開開心心地過日子，甚至到最后的守寡，也是坦然從容，不比林妹妹，總有流不完的淚。

　　另一人自然是王熙鳳——這個(gè)小說中塑造的最經(jīng)典的角色！她的出場、鐵檻寺弄權(quán)、潑醋打平兒、借劍殺人、抄檢大觀園……這個(gè)性格剛烈、直爽，甚至被有些人認(rèn)為是“潑辣”、“陰險(xiǎn)”的璉二奶奶，是寧榮二府有一無二的，更是封建家族有一無二的女強(qiáng)人！喜歡鳳姐的脾氣，不嬌柔造作；只可惜這樣一個(gè)女子，要強(qiáng)、好勝了一輩子，到頭來遭人冷眼，曲解了她的心，孤苦一人走上了黃泉路，這個(gè)昔日威風(fēng)大震寧榮府的王熙鳳，可憐一生為家計(jì)爭強(qiáng)，卻是“一從二令三人木，哭向金陵事更衰”！

　　我一直以為，《紅樓夢》寫金陵十二釵，是極具悲劇色彩的，它勝于四大家族由興到衰的程度！它寫迎春、元春、王熙鳳、林黛玉的死，寫惜春的出家，探春的遠(yuǎn)嫁，以及巧姐的離家，妙玉的遭劫，湘云的守寡——這些無不從女子的角度剖析了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，她們一生的悲劇命運(yùn)，想來用林黛玉的一句詩來描繪，是極好不過的，那便是“冷月葬花魂”……

　　關(guān)于通靈玉

　　要說寶玉的這塊通靈玉，自然要從說寶玉開始。

　　小說中“甄”、“賈”二寶玉，即“真寶玉”和“假寶玉”。甄寶玉幼年雖和賈寶玉一樣喜歡同眾姊妹們玩，但后來變得正經(jīng)好學(xué)，搞得滿腹經(jīng)綸，而他最后的結(jié)局小說并沒有交代，他是否考取功名，我們也無從得知。

　　而賈寶玉生性聰慧，卻是個(gè)不思進(jìn)取之徒。糊糊涂涂地過了一生，后經(jīng)仙人指點(diǎn)，方看破紅塵，用心讀書，中了鄉(xiāng)試后出了家。

　　對于甄寶玉下落的留白，是十分高明的！這實(shí)在是應(yīng)了太虛幻境入口的一幅對聯(lián)：

　　“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。假去真來真勝假，無原有是有非無。”

　　而小說的最后一回，是確切地點(diǎn)出了“寶玉即‘寶玉’也”。——這個(gè)結(jié)局，對于每個(gè)認(rèn)認(rèn)真真讀了《紅樓夢》前一百十九回的人真真切切是當(dāng)頭一棒！我自己讀到此處時(shí)，是鼻子一酸，有想哭的沖動(dòng)的！

　　在第一回中，寫道“就將此蠢物，夾帶其中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷”。一直以為寶玉的通靈玉才是那青埂峰上的石頭……

　　小說的第九十四回，是整個(gè)故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從寫怡紅院十一月開了株海棠花，到寶玉的通靈玉莫名其妙地丟失，之后就凈是些稀奇古怪的事——寶玉成了呆子，大觀園鬧鬼，寧府被抄了家當(dāng)，鳳姐撞了秦可卿的鬼魂……

　　一塊石頭就這樣“枉入紅塵幾許年”，讓塵世女子為它落淚、歸天、受冤，讓寧榮二府妻離子散，最終卻“塵緣已滿，攜歸本處”，落回青埂峰——這樣無情的結(jié)局定是叫作者本身也是“不忍而為之”的，不然，他怎會(huì)將這石頭的歸宿安排在與“情根峰”諧音的“青埂峰”！

　　關(guān)于后四十回

　　曹雪芹將《紅樓夢》著到第八十回，故事的一部分結(jié)局已初露端倪，但高鶚補(bǔ)的后四十回卻是硬生生地將曹雪芹的設(shè)想一一更改！

　　論對這個(gè)故事的下手，曹雪芹無疑是要比高鶚“狠”的！他的原意定是要讓寧榮二府全部敗光，只有高鶚不忍心這樣，于是讓“將來蘭桂齊芳，家道復(fù)初”；曹雪芹狠心要讓香菱活活被夏金桂害死，高鶚卻把夏金桂弄死，把香菱扶了正；曹雪芹下決心要把湘云配給寶玉，高鶚卻舍不得冷落了寶釵……

　　這也許是高鶚一人比不上現(xiàn)在的“紅學(xué)會(huì)”，看不太出前八十回中的玄機(jī)，就像他不知道曹雪芹為鳳姐結(jié)局安排的“一從二令三人木”是怎么個(gè)死法，就只好讓她草草地、莫名其妙地死了！（此詩句至今未有人猜出曹雪芹的本意是要叫鳳姐如何死法）

　　但也許，中國歷史上也僅有高鶚一人忍心讓林黛玉死！這一死，將寶黛二人的愛情悲劇升華到至高點(diǎn)，勝于一切其他結(jié)局——這點(diǎn)，恐怕是高鶚補(bǔ)得最成功的一段了！

　　然而我卻覺得，補(bǔ)的四十回雖算不上完美，但讀來卻更叫人寒心、悲涼——這是發(fā)自內(nèi)心的感觸，卻不知如何說出個(gè)“為什么”來，也許，正是應(yīng)了這句話：“殘缺也是美。”

　　——而《紅樓夢》本身，不也是一個(gè)殘缺嗎！

　　《紅樓夢》，真是一部讓人看了不禁流淚的人間悲劇！我們隨著這塊頑石，一道游歷了塵世的風(fēng)風(fēng)雨雨，體會(huì)了一番兒女柔情，感悟了一段愛恨情仇，見證了一部曠世悲劇！

　　有道是：

　　“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡！”

　　后記：

　　這些的確都是自己的看法，雖然有些地方可能出錯(cuò)！

　　寫《紅樓夢》的讀后感，我認(rèn)為首先要擁有的，是勇氣！這勇氣，并不單指你是否敢于評價(jià)這本巨著，敢于部分否定這本巨著（高鶚的后四十回補(bǔ)本）；而是要看你是否敢于創(chuàng)新——打破《紅樓夢》讀后感的一貫傳統(tǒng)，只從“賈、薛、王、史”四大家族的興衰和寶黛二人的愛情悲劇切入。

　　其實(shí)，細(xì)讀《紅樓夢》，會(huì)發(fā)現(xiàn)大觀園、金陵十二釵、寶玉，包括小說自身在內(nèi)的四個(gè)結(jié)局，是最能體現(xiàn)《紅樓夢》的魅力的！所取的四個(gè)小標(biāo)題下的文字，段段其實(shí)都提出了“紅樓一夢為誰癡？”這一問，反復(fù)地點(diǎn)題。所以個(gè)人認(rèn)為，這篇讀后感歷時(shí)兩天，寫得算是成功的！

　　《紅樓夢》，真的只有待到讀完了她才會(huì)發(fā)現(xiàn)其靈魂的深邃，怪道人們說：“作為一個(gè)中國人，不讀《紅樓夢》，簡直是種精神上的極大浪費(fèi)！”

　　我承認(rèn)，自己已經(jīng)對她愛不釋手了，不然，就算叫我死，也是做不出這篇讀后感的！

　　紅樓夢讀后感3000字 篇4

　　煮一壺清茶，捧一本《石頭記》，靜坐于房檐下，細(xì)品書中內(nèi)涵。世人對它的褒貶不一，各有其感。

　　有人道，紅樓一世界，世界一紅樓。魯迅曾這樣評價(jià)過，《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。

　　誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。

　　《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情故事。

　　書中描述道“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”他打趣道，這個(gè)妹妹他好像哪里見過，還送了“顰顰”二字。

　　可見，賈寶玉對林黛玉的第一印象極好。而林黛玉對寶玉的第一印象也不錯(cuò)，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。”

　　她心想在哪里見到過寶玉，沒有想到寶玉先說了出來。這可見兩人是一見鐘情。

　　賈寶玉對薛寶釵沒多大意思，倒是薛寶釵對寶玉有點(diǎn)意思。在府中，眾人偏愛薛寶釵，認(rèn)為黛玉的容貌和性情都比不上寶釵。

　　寶釵容貌美麗，品格端莊，深得下人之心；黛玉有些孤高自許，目下無塵。但在寶玉眼里，黛玉是一個(gè)柔弱風(fēng)流，才情甚高的一位知己，靈魂的依靠。

　　為什么呢？話說寶釵和黛玉的才情不分高低，且寶釵又明事理，得人心，這是黛玉所不及的。并且寶玉也曾對薛寶釵動(dòng)過情，書中描寫“寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。”可見薛寶釵長得比林黛玉還美。

　　可惜的是，在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上端莊賢淑，完全符合封建淑女風(fēng)范，但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。

　　她希望寶玉能走仕途，始終無法認(rèn)同寶玉“平等、自由”，蔑視功名利祿，厭惡八股的觀念，也絕不會(huì)支持寶玉反封建禮教的言行。這才導(dǎo)致寶玉對寶釵的感情斷裂，對她沒有了愛情，更多的是尊敬，選擇了黛玉作為自己的人生伴侶。

　　“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。”

　　好一個(gè)“金玉良姻”，好一個(gè)“木石前盟”，到最后“金玉良姻”還是抵不過“木石前盟”。“金玉良姻”是物質(zhì)的，“木石前盟”是情感的；“金玉良姻”是后定，“木石前盟”是前定；“金玉良姻”是人為，“木石前盟”是天然。“木石前盟”在那個(gè)社會(huì)始終是不可能實(shí)現(xiàn)的，那只能是人生的一場夢，夢醒了，人生也結(jié)束了。

　　有個(gè)人不能忽視，那便是伺候他的丫鬟——襲人，她在《紅樓夢》中出場次數(shù)比林黛玉、薛寶釵還要多，可謂重要。

　　襲人，本名珍珠，從小因家貧被賣入賈府，原是賈母的婢女，后又服侍史湘云幾年。賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她與了寶玉，王夫人將她作為姨娘的后備人選，后逐漸成為寶玉丫頭中的領(lǐng)頭人。

　　寶玉因見她姓花，故取陸游詩句“花氣襲人知驟暖”之意為其改名為“襲人”。襲人對人和氣，處事穩(wěn)重，工作認(rèn)真，富有心機(jī)，在大觀園里眾人是人前人后的夸獎(jiǎng)她，是出了名的賢人。

　　心中亦有些癡處，她服侍誰，心里便唯有誰。她是整部書中唯一一個(gè)與寶玉發(fā)生了“云雨情”的女人，并且她還曾得到王夫人“準(zhǔn)姨娘”的認(rèn)可。

　　后來的兩人交流僅限于生活上，心理越來越隔膜，以至寶玉在遞送舊手帕給黛玉時(shí)，都特意支開她，讓晴雯去送。在晴雯死后，寶玉甚至懷疑起襲人來。在“金玉良緣”成功逆襲后，襲人也很快被寶釵逐出，臨別留下“好歹留下麝月”的話。

　　最后，襲人嫁與了戲子蔣玉菡，留下了耐人回味的判詞——“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。”

　　書中給我印象最深的片段莫過于黛玉葬花。黛玉葬花應(yīng)是賈寶玉和林黛玉愛情的高潮部分，從兩人再續(xù)前緣在賈府相遇后一見鐘情，再到兩人的愛情終結(jié)，一路磕磕絆絆頗多。

　　從情侶間的小打小鬧，到林黛玉的內(nèi)心由稚嫩轉(zhuǎn)向成熟，葬花這部分是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這之前有一個(gè)小背景，林黛玉擔(dān)心賈寶玉是否被賈政責(zé)罵，便心揣不安去尋賈寶玉。

　　不巧，賈寶玉屋里的丫鬟正在鬧情緒，叫了兩次也沒能等到人來開門，轉(zhuǎn)眼就看到賈寶玉送薛寶釵出來，還有說有笑。林黛玉本不是個(gè)能夠容忍封建制度下男性三妻四妾的女子，自然氣不打一處來，回到瀟湘館后也是哭了一夜，正巧次日又是他們約定的.“葬花期”。

　　進(jìn)而就是賈寶玉聽到的《葬花吟》：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰？三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

　　一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)？一朝飄泊難尋覓。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨(dú)把香鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。

　　憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂。花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪？奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”

　　黛玉葬花這部分內(nèi)容，也是林黛玉和賈寶玉感情的一個(gè)極大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，賈寶玉對林黛玉是更近一步，林黛玉對賈寶玉卻開始逐漸有了嫌隙。同時(shí)，也為薛寶釵的不幸人生埋下伏筆。

　　《紅樓夢》中人物個(gè)性鮮明，其最后的結(jié)局大都是個(gè)悲劇。王熙鳳最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。

　　賈元春被幽閉在皇家深宮內(nèi)，省親之后，元妃再無出宮的機(jī)會(huì)，后暴病而亡。

　　探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來挽救，但無濟(jì)于事，最后遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。

　　賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻，終因無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，就出家當(dāng)和尚去了。

　　薛寶釵只好獨(dú)守空閨，抱恨終身。林黛玉在賈寶玉婚禮時(shí)含恨去世。賈、史、王、薛四家紛紛敗落。

　　賈家無權(quán)無勢卻參與宮闈之爭、皇權(quán)爭奪，拉幫結(jié)派卻無能力，只能被利用，最后成為替死鬼；

　　史家在賈母、父親死后，子孫自銷，子孫分散后有能力的勉強(qiáng)維持不消失，但也逐漸退出了權(quán)利層；

　　王家在王子騰死后，也隨即消散；

　　薛家在薛寶釵父親死后就消散了，只能依附其他家族。

　　至此，四大家族不復(fù)往昔。

　　《紅樓夢》讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想到了很多，收獲了很多。或許吧，事事不能完美，而不完美亦成就這完美。“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”一個(gè)個(gè)癡情的女子，一個(gè)個(gè)多才的人被無情地埋沒了。唉！這吃人的禮教！這吃人的社會(huì)！

　　“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙。”

　　紅樓夢讀后感3000字 篇5

　　“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛：幾曾隨逝水？豈必委芳塵？萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)憑借力，送我上青云。”——題記

　　薛寶釵，歷來是個(gè)褒貶不一的人物。在脂粉堆里，在曹公筆下，她是個(gè)與林黛玉齊名的女子，可以說是書里面未出閣的女子里受封建禮教的影響最深，品格最符合當(dāng)時(shí)價(jià)值觀的人。

　　在這個(gè)繁華的園子里，在眾人的目光中，這個(gè)唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏的美人一現(xiàn)身，便惹得黛玉心中悒郁不忿，行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，使得底層人物與她關(guān)系不錯(cuò)，同時(shí)輕言寡語，端莊凝重，又在上層人物心中加了不少分。

　　史湘云曾對林黛玉說：“誰也挑不出來寶姐姐的短處。”趙姨娘和王夫人夸“寶釵雖年輕，卻想的周到，真是大戶人家的姑娘，又展樣，又大方，叫人敬服。”眾婆子對于寶釵對大觀園的管理也服服氣氣：“姑娘說的很是。從此姑娘奶奶只管放心，姑娘奶奶這樣疼顧我們，我們再要不體上情，天地也不容了。”光鮮亮麗的面子，寶姐姐從來不缺。

　　林黛玉曾在金蘭契一回對寶釵感嘆：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今。細(xì)細(xì)算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個(gè)人象你前日的話教導(dǎo)我。怨不得云丫頭說你好，我往日見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經(jīng)過，才知道了。比如若是你說了那個(gè)，我再不輕放過你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。若不是從前日看出來，今日這話，再不對你說。”能讓素來清高自許的林妹妹掏心掏肺地對這個(gè)競爭對手說出這樣一番話，絕不是全無來頭。我并沒有去索引考據(jù)，卻也知釵黛合一說。先前薛寶釵曾對黛玉提起自己幼時(shí)“也是個(gè)淘氣的”，愛看些“西廂”“琵琶”“元人百種”等等，黛玉的笑話只有寶釵最懂，破開來講給眾人，別人才解其幽微之處的趣味，因?yàn)樗齻儗ν饨缧畔⒌拿舾小⒅�識儲(chǔ)備、體悟路徑一致。

　　關(guān)于寶釵和黛玉的區(qū)別，俞平伯曾評價(jià)說：“如黛玉直而薛寶釵曲，黛玉剛而薛寶釵柔，黛玉熱而薛寶釵冷，黛玉尖銳而薛寶釵圓渾，黛玉天真而薛寶釵世故。”幼年如此相似，兩個(gè)既有極佳的容顏又有靈氣才華的女子，卻因?yàn)樗齻兡昙o(jì)際遇決定的各自所擁有的一手經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，一個(gè)成了封建家庭的孤臣孽子，一個(gè)成了它的肖子寵兒，脂批說“凡心偶熾，是以孽火齊攻”寶姐姐的真性情，早早便埋進(jìn)了雪里。

　　從身世層面去比較，黛玉有過高貴富有的門庭，一雙才貌出眾真心相愛的父母，經(jīng)歷過母喪父死，寄人籬下，與寶玉從小相伴，寶釵有一個(gè)有心無力的`母親，和一個(gè)草包哥哥。經(jīng)歷過家中頂梁柱的死。書里沒寫，很容易想象這意味著什么：家族生意的下滑、親朋關(guān)系的散失和下人的欺瞞——家境的每況愈下，讓這個(gè)飽含青春熱情的小姑娘不得不把自己包裹起來，不干己事不開口，一問搖頭三不知，涉世不必深，觀世即洞明。她將在世上游走的規(guī)則看的太透了，大部分時(shí)候可以給出人們想要的，早有一套嫻熟的面具手法隨身攜帶。誰不想真性情，痛痛快快說話，隨心隨意辦事，但被迫入世的她，懂得了很多閨閣小姐不懂的東西，有一回湘云不識當(dāng)票，被寶姐姐取笑，其實(shí)這才是寶姐姐的可憐之處，若父親尚在，有他庇佑，寶釵大可以去做千金小姐，哭笑隨心，不用懂這么多事情。

　　李紈稱贊說“含蓄渾厚，到底是蘅蕪君。”反令人心酸不已。

　　寶釵在園子里的身份我覺得甚至比黛玉尷尬。黛玉雖寄人籬下，前路無著，但在園子里這一段時(shí)間，上有賈母護(hù)著，中間的正頭主子都知道林家家財(cái)已并入賈府，下面閑言碎語雖然難聽，但如果黛玉不介意，自然傷不到她。寶釵雖是得了家主“愛住多久住多久”接待的客居，時(shí)間一長，薛家心思路人皆知，難免懷著看笑話的心情，尤其是園子里各位主人。抄拿大觀園時(shí)唯獨(dú)沒碰蘅蕪院，名為尊重實(shí)抹嫌疑。寶釵立刻托辭搬走，其心境大概也是“這個(gè)地方住不得了”。因此她看黛玉，像看以前的自己。她雖憐惜林妹妹顰顰之態(tài)，但她只是也只能笑著，帶著冷意，剖開她鮮活的心將封建禮教的話塞進(jìn)去。這樣的話有時(shí)是討人嫌的，自寶玉的反應(yīng)便可觀一二，人人都看到探春志向遠(yuǎn)大，寶釵的志向更高遠(yuǎn)過此。她看見弊端，看見改革弊端的路徑和代價(jià)，也能看見改革的結(jié)果——即便成功，也不過如此。能看清楚的，對她都沒什么吸引力。擺脫身為人的局限，翱翔于青天四宇——這是她不可能實(shí)現(xiàn)的幻想。他是封建禮教的衛(wèi)道士，更是犧牲品。

　　他人常說薛寶釵虛偽，說她戴著面具，但恰恰是這樣一份安分守己、藏迂守拙的小心與智慧造就了寶姐姐的動(dòng)人之處。徹底的無情并不美，一朵僵立的干花并不美，在風(fēng)里微微搖動(dòng)卻端立自持的牡丹，將它繽紛的才華不顯山不露水地吐出，才扣人心弦。

　　薛寶釵沒有欲望嗎？她有。

　　羞籠紅麝串是她對金玉良緣的渴望，螃蟹宴一詠是她越過宮闈的抱負(fù)，她把艷麗的衣服藏在里面，她用得體的笑容遮掩激蕩的情潮。越是強(qiáng)調(diào)克制欲望的人，天性中欲望越強(qiáng)，這是熱毒和冷香丸的比喻所托之義。“歷著炎涼，知著甘苦，雖別離亦能自安，故名曰冷香丸。”

　　可苦她心里念著良緣，可那塊玉對她也只是敬重、欣賞、體貼。她克己、拘謹(jǐn)，不像黛玉癡纏，寶玉挨打，黛玉心里最痛，可她遮著掩著，不讓別人看見她的眼淚，她不像寶釵，面子活做得很到位，該出場時(shí)，一定在場。嘴上從不為難別人，處處替別人著想，這一回里，連賈母都夸寶釵：“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭。”聰慧冷靜，寬厚仁愛，這些優(yōu)點(diǎn)是她寫給別人的，心里多少話，不過是雪上鴻爪。和哥哥吵架動(dòng)情。被寶玉諷為楊妃。撲蝶，推到黛玉身上。坐在寶玉身邊繡花。你看，不過是一個(gè)這個(gè)年紀(jì)的女孩子。

　　明知自己心底有情而克制，表面波瀾不驚，卻在垂眉斂目時(shí)漏出些微蕩意。那種豐富的層次，才是端方動(dòng)人之處。無情，是姿態(tài)罷了。山中高士晶瑩雪，總是無情也動(dòng)人，若真無情，哪來動(dòng)人？

　　寶姐姐雖然被封建禮教限制，認(rèn)為男子就該讀書上進(jìn)。但她其實(shí)內(nèi)心，是非常喜愛自己罕有的，這種鮮活的生命力。她在顰兒譏諷劉姥姥“母蝗蟲”的時(shí)候，大大地夸贊了顰兒的才智，湘云愛鬧，寶姐姐和她同睡同吃，也不嫌她吵鬧。鶯兒的嬌憨伶俐，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，在她眼里都是可愛，這也許是她很想要擁有的特質(zhì)，你瞧，她也很可愛。

　　只可惜這般小小之人，卻注定了不是“永遠(yuǎn)福壽之輩”

　　寶釵成于她的通透聰明，也被這通透困死了格局。這紅塵里，熱春光一霎冰涼，她觸到?jīng)鲆饩褪栈亓耸帧Ｈ绷藷岫龋�終難圓滿。她的青云，是九萬里風(fēng)鵬正舉，是垂翼若九天之云。

　　可惜她的香太冷了，她選擇安于自己的命運(yùn)，把自己放在觀眾的位置上，命運(yùn)遂她的意讓她在這個(gè)方向上走得更遠(yuǎn)，從而讓她痛苦——活著，還在這里，看著一切衰敗。

　　天空青灰高遠(yuǎn)，雪花漫漫，飛卷如一個(gè)舊春日里的柳絮。

　　紅樓夢讀后感3000字 篇6

　　前些日子，讀兩本關(guān)于季羨林和魯迅的書，兩位大師在書中談到讀書問題時(shí)，都首推中國古典名著《紅樓夢》。我除了看過電視連續(xù)劇《紅樓夢》外，居然沒有完整地讀過小說，實(shí)在臉紅，于是趕緊找來《紅樓夢》看看。

　　開始有讀《紅樓夢》的想法，只是想真實(shí)地看看小說寫得到底有多優(yōu)秀，竟贏得眾多國學(xué)大師們一致的好評和首推。誰知道，第一次翻看小說原著之后，我居然立即對它有了一種難以釋手的感覺。曹雪芹筆下的情景、人物躍然于紙上，恍惚間自己仿佛置身于小說所描繪的精彩紛呈的世界里，小說人物的悲歡喜怒緊扣著我的心靈，由不得你不緊緊跟隨著小說情節(jié)往下讀。此刻小說已讀完三分之一，但其中有個(gè)情節(jié)給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來，只怕哪天遺忘了，就實(shí)在枉費(fèi)了這番功夫。

　　在小說第三十回“寶釵借扇機(jī)帶雙敲，椿齡畫薔癡及局外”中，賈寶玉因在王夫人房里調(diào)戲小丫環(huán)金釧兒惹禍后，一溜煙跑進(jìn)了大觀園里。當(dāng)時(shí)正值酷暑正午時(shí)分，園內(nèi)“滿耳蟬聲，靜無人語”，寶玉卻在一處薔薇架下發(fā)現(xiàn)一個(gè)女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的發(fā)簪在地上畫著什么。

　　寶玉因這個(gè)看起來面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態(tài)”而不忍離去，只管站一旁癡癡地偷看。看了半天，發(fā)現(xiàn)這女孩用簪子在地上一遍遍地畫著薔薇花的“薔”字，足足畫了幾十個(gè)，卻不知何意。讀到那里，不光寶玉不知這女孩子寫“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習(xí)寫字呢……

　　疑惑收起，繼續(xù)往下看。

　　第三十六回“繡鴛鴦夢兆絳蕓軒，識分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開。一天，寶玉無聊想聽曲子解悶，于是便來梨香院找到唱曲最好的齡官（賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買了十二個(gè)小戲子養(yǎng)在大觀園里，齡官是其中唱得最好的），誰知應(yīng)對全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進(jìn)去，我還沒有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門羹。

　　原本躺在床上養(yǎng)病的齡官因見寶玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原來這齡官正是之前在薔薇架下畫“薔”字，有黛玉之態(tài)的那個(gè)女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅著臉，訕訕地出來，院中藥官等其他幾個(gè)人問明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來讓她唱，她必定會(huì)唱的。寶玉問賈薔去哪里了，眾人說，必須是齡官想要什么，“薔二爺”想法子給她找去了……

　　正說著，賈薔拎著個(gè)鳥籠從外面回來。原來，他花了一兩八錢銀子（古時(shí)算是一大筆了），買了一只會(huì)“銜旗串珠”的金絲雀兒來，想給在大觀園里天天發(fā)悶的齡官開開心。“薔二爺”帶金絲雀去屋里給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都十分高興，獨(dú)獨(dú)齡官并不開心，仍賭氣躺下假裝睡著。

　　賈薔只得上來陪笑問她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來，關(guān)在這牢坑里，學(xué)這個(gè)還不算，你這會(huì)子又弄個(gè)雀兒來，也干這個(gè)浪事。你分明弄了來打趣形容我們……”賈薔一聽這話連忙站起來，又是賭神起誓，又是道歉，最后把那花了近二兩銀子才買來的金絲雀兒放生，連鳥籠子都一并拆了。

　　可齡官還是不依不饒，抱怨自己生病咳血，賈薔不找醫(yī)生來看卻來取笑她，賈薔一聽，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問了大夫……”，一邊就急著要出去請大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會(huì)子大毒日頭底下，你賭氣請了來，我也不瞧。”賈薔只得又站住……

　　寶玉看到此處，猛然才領(lǐng)會(huì)那日齡官畫“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到那里，內(nèi)心肯定都與寶玉一樣被深深打動(dòng)，更會(huì)為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的感情而感動(dòng)。

　　曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實(shí)無華的文字描繪了看似平淡的兩個(gè)場景，情節(jié)簡單卻細(xì)致真切，仿佛就是發(fā)生在我們自己身邊的平常事一般，通篇沒有一個(gè)表示愛慕或喜愛的字眼，更無任何曖昧意味。

　　但薔、齡二人之間相互愛慕、一心牽掛對方的那份純真、無暇的感情，尤其是齡官在地上反復(fù)寫賈薔的名“薔”字時(shí)的那種少女情竇初開、心靈暗許對方的美麗情感和賈薔被自己心愛的女孩嗔怒時(shí)略顯笨拙的猴急態(tài)，卻躍躍然于紙上，讓人回味無窮。

　　薔、齡二人之間這種含而不露、于點(diǎn)滴間現(xiàn)真情的感情表達(dá)方式，正是中華民族傳承數(shù)千年的民族性格與美學(xué)價(jià)值觀的典型體現(xiàn)：以含蓄、溫文而雅為美學(xué)欣賞的最高境界。這種民族性格特點(diǎn)與美學(xué)價(jià)值觀伴隨著幾千年中華禮貌的`發(fā)展，一代代傳承和積淀，已成為中華民族深厚文化底蘊(yùn)的核心之一。

　　當(dāng)然，人們對于情感的表露方式會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而不斷變化，但不論如何發(fā)展、如何變化，民族文化的核心資料還是不大容易改變的。比如前兩年在網(wǎng)絡(luò)上有一首感情歌曲，其中一句歌詞是：我愛你、愛著你，就像老鼠愛大米！這樣的示愛方式與薔、齡二人的感情故事相比，何其淺薄、粗陋。

　　由此，我又想到了另一個(gè)問題。前段時(shí)刻，電視臺上播放的一個(gè)廣告，資料是鼓勵(lì)我們，就應(yīng)鼓足勇氣，對辛苦養(yǎng)育自己的父母大聲說出“我愛你！”類似的資料也常在各種媒介、刊物上出現(xiàn)。誠然，做兒女的以何種方式表露自已對父母的感情，完全是個(gè)私人問題，但在各種大眾媒體上反復(fù)向人們傳遞就應(yīng)張開嘴巴大聲說出“愛”的訊息，也許會(huì)在潛意默化中影響和改變一個(gè)民族的性格特征，這就是另一個(gè)問題了。

　　見面擁抱、親吻，張口閉口必“Love”，這是西方社會(huì)人際交往的習(xí)慣，但東方人卻沒有這樣的習(xí)慣。每個(gè)民族的人際交往習(xí)慣和情感表達(dá)方式，是根植于本民族傳統(tǒng)文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人類社會(huì)生活中的自然鏡像。正正因東西方歷史文化不一樣、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達(dá)方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。

　　在人們的日常生活中，人際交往習(xí)慣與情感表達(dá)方式，說到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它并不代表內(nèi)在的本質(zhì)。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“Love”個(gè)不停，但西方世界并沒有因這看似友善親密的感情而成為王道樂土，歷史上西方國家之間相互征戰(zhàn)討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀(jì)、血腥的黑奴貿(mào)易、滅絕人性的殖民擴(kuò)張、兩次世界大戰(zhàn)的策源地等等，哪一件西方世界能脫掉干系？

　　中國人感情內(nèi)斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少說“愛”，但這并沒影響中國家庭和社會(huì)的穩(wěn)定，更沒有阻擋中國成為世界上唯一一個(gè)歷史文化傳承從未中斷的禮貌之邦的腳步。因此，對于不一樣民族各自不一樣的情感表達(dá)和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統(tǒng)領(lǐng)全世界。

　　中國人常說，決定一個(gè)人怎樣樣，要“聽其言、觀其行”，不僅僅要聽他說了些什么，怎樣說的，更重要的是看他做了些什么，怎樣做的。做子女的感懷父母的養(yǎng)育之恩，對父母盡孝心，說些暖心的話誠然很好，但更重要的是以自己實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)向父母表達(dá)愛與孝。

　　紅樓夢讀后感3000字 篇7

　　初讀《紅樓夢》之時(shí)，僅為小學(xué)六年級，那個(gè)時(shí)候僅僅是被小說的內(nèi)容而吸引。我喜歡一系列有趣的情節(jié)，喜歡黛玉葬花的唯美場景，我喜歡寶玉頑皮自由的樣子，喜歡黛玉楚楚可憐、清高的姿態(tài)，但我不喜歡的是永不知趣總是和黛玉搶寶玉的寶釵，不喜歡精明能干卻中飽私囊的王熙鳳，也不喜歡沒有見過世面的劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)對什么都無比好奇的樣子。當(dāng)時(shí)的我一直都以為所有的故事中男女主才是故事的核心，一個(gè)好的故事也只需要男女主就夠了。后來啊，看的書多了，知識層面也豐富了，才發(fā)現(xiàn)那時(shí)的自己也真的是孤陋寡聞了。

　　后來，我又讀了一遍這個(gè)故事，這個(gè)如同于宮廷劇的故事，一個(gè)家族的從興昌到滅亡的故事，再讀時(shí)帶給我的感受，與初讀時(shí)相比，卻已截然不同。

　　這個(gè)故事如同神話一樣奇幻地向我們展開而來，故事中的主人公是在京城大戶中含玉出生，因此取名為賈寶玉，寶玉天性頑皮，不愛讀書，因有眾多的姐妹，雖說并不都是親血脈，但她們一起跟寶玉讀書寫字，倒也關(guān)系處的很不錯(cuò)。賈母有個(gè)女兒，嫁出去后生了個(gè)女孩，喚作林黛玉，她從小體弱多病，但卻聰明秀麗，父母視她如珍寶般撫養(yǎng)，豈料黛玉的母親早年因病去世，父親怕照管不周，黛玉便被接到了賈府，由此開始了和寶玉的一段感情故事。話說寶玉黛玉第一次相見時(shí)都互相感覺對方眼熟，這里便也為下文兩人的愛情做下了鋪墊。不久后，寶玉生母王夫人的同母姐妹薛姨媽也帶著她的兒女入住賈府與王夫人敘舊，她的女兒薛寶釵，生得肌膚潤澤，舉止嫻雅，悟性十分高，與寶玉黛玉這些人便也很快地玩在了一起。林黛玉進(jìn)了賈府后，賈母疼愛她，眾姐妹與她交好，寶玉對她自是更加關(guān)懷備至，她倒也是舒心。這樣的地方，知己陪伴左右，歡聲笑語，我想我也是羨慕的吧。

　　事情沒有永遠(yuǎn)的平靜，一切的沉默不是爆發(fā)，就是滅亡。不久后，賈府也倒發(fā)生了一件大事，便是大小姐元春入宮為元妃娘娘，初得此消息時(shí)，所有人都因此而高興不已，但沒有人知道這也是悲劇的開始。寶玉和黛玉日日相處，情義愈深，后來也便難舍難分，起初認(rèn)為這是正常的兄妹情，倒也無什么。后來黛玉聽說到寶釵小時(shí)候有個(gè)和尚說她是金命，必須要嫁個(gè)有玉的男子，黛玉一想到寶玉有玉，心中便不快。自此后，寶玉只要和寶釵有交往，黛玉知道后便不想理睬寶玉，常常心中不開心，加上初來時(shí)，賈母對她關(guān)懷備至，她與寶玉迎春探春一行人十分交好，日子過得也是稱心如意，可偏偏又來了個(gè)寶釵，長得美若天仙，論起吟詩作畫，一點(diǎn)也不遜于林黛玉，而且寶釵善解人意，不比黛玉這般總耍小脾氣，因此賈母和眾姐妹自然會(huì)分一些關(guān)心給寶釵，這就另黛玉悶悶不樂，再想起金玉良緣便更加不開心，日子久了，便日日以淚洗面。后來經(jīng)過一番相處溝通后，兩人都互相明白了彼此對自己的心意，倒也給了黛玉心中一些慰藉，可是賈母卻絲毫沒有讓兩人在一起的意思，黛玉晚上睡了后做夢夢見賈母讓她嫁給別人，寶玉為了證明自己對黛玉的愛，便掏心證明，夢醒后發(fā)現(xiàn)寶玉這一晚上睡覺時(shí)大哭心疼，這讓黛玉心中也久久不能平靜，本就體弱多病，一咳竟然咳出了血。后來偶然有聽到丫鬟說寶玉定了親，本來她就一腔心事，這下更是千愁萬恨，涌上心頭，一想到自己的爹娘都去世了自己孤苦一人，就想著與寶玉為伴，可曾料想，寶玉也定親了，便一心想著求死，之后便眼不見心不煩了，從此就開始折磨著自己的身體，寶玉來看望她兩人相互寒暄，卻是親極反疏了。賈母王夫人以為她是舊病復(fù)發(fā)，又不知她的'心病，黛玉后來吃飯也愈來愈少，不肯吃藥，身子果真虛弱之甚。后來黛玉聽著寶玉成親之事有假，病竟好了，賈母等人對寶玉黛玉的情意也猜出了十有八九，但她們最終商討還是認(rèn)為將寶釵許配給寶玉最妥。

　　一段安靜日子后，禍不單行的日子也真正來到了，元春忽然暴病去世，寶玉突然丟失了玉而神魂失散，像個(gè)呆子，大老爺王子騰趕著進(jìn)京，路上遇病而亡，尋玉無果后，王夫人因擔(dān)心寶玉也倒在床上，在接二連三的事情下，賈政也被皇上派去做江西道臺，家中事情繁多，卻又不敢延期上任。此時(shí)賈母最終做了決定，將寶釵許配給寶玉，為寶玉沖喜，卻將這件事徹底保密，為了讓寶玉服從安排，欺騙他娶的人是他心心念念的林妹妹，人算不如天算，黛玉最終還是知道了這件事，她這次也真的是非死不可了，她已經(jīng)沒有了活下去的期盼了，最終在寶玉拜堂的那一晚，黛玉也含恨走了，在她最愛的人娶了別人的時(shí)候她離開了這個(gè)世界。寶玉最終也知道了自己娶的人是寶釵，他也知道了黛玉死了，他也清醒了過了，前所未有的清醒。后來，賈府被抄，賈母也沒熬過去世了，鳳姐自知罪孽深重，也撒手人寰。可能寶玉仍舊放不下他的林妹妹，他也不想在留在這個(gè)已經(jīng)沒有他值得留戀的家里，他也走了，正如他說的“走了走了，不用胡鬧，完事了！”

　　黛玉走了，因?yàn)樗齼H僅擁有的寶玉已經(jīng)不是她的，她卻已無力挽回，所以她含恨走了。寶玉走了，因?yàn)樗�一直心心念念的林妹妹已不在了，他�?yīng)該很痛恨大家的謊言，可他卻不能怪罪于他們，所以他就讓自己也走了，也不用再計(jì)較胡鬧什么了。

　　第一次看到黛玉死的那晚上，我哭的淚流不止，我對黛玉感到同情，明明在自己都要死了的時(shí)候，說愛她的姥姥也還再誤解她，只是想讓她遵循自己的安排。我也感覺這樣的故事真是可笑，在黛玉死的時(shí)候恰好卻是她最愛的寶玉娶了別人的時(shí)候，而寶玉還不知道。我也心疼寶釵，因?yàn)楦改钢�命，媒妁之言，她嫁給了并不喜歡自己的人，最后落下孤身一人的結(jié)果，以前恨她是因?yàn)橛兴�所以寶玉黛玉不能在一起，可是她也是最可憐的那個(gè)人，就算沒有她，還會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)寶釵，第四個(gè)寶釵，她不過是個(gè)犧牲品罷了。

　　寶玉他厭惡讀圣賢的經(jīng)典，拒絕走封建時(shí)代的路，可以說他是封建家庭的反叛分子，可能他有一絲毫的能力讓所有的事都可以不同，但他還是輸了，他的愛情甚至他的靈魂卻在封建迷信的摧殘下夭折了。

　　黛玉她是寶玉的知己，同寶玉一樣，對封建教條有天生的反感，可是她無力對抗，只能含淚而終。寶釵她是封建淑女的典范，談吐不俗，善于處理人際關(guān)系，博得贊頌，可她卻也是封建迷信的犧牲品，她將自己的一生都搭在了里面。

　　我喜歡作者曹雪芹對這篇文章最開始的寫法，也喜歡續(xù)寫者高鶚后來對這些人最終命運(yùn)的安排，我也明白了所有的故事結(jié)局不一定都是好的，所有的故事也不能僅僅只有男女主人公，也許是前面歡聲笑語中的明示與暗示讓我記憶這么深刻，也許是這種悲劇式的結(jié)尾給了我這么深刻的影響，總之從書中明白的一些道理，我卻是永遠(yuǎn)也不會(huì)忘了。

　　他們的愛情是偉大的，也是卑微的，他們沒有了彼此就根本沒有了靈魂，這樣的感情值得我們感動(dòng)，值得我們贊頌。可我不明白的是，黛玉為什么不反抗，為什么要讓自己的愛成為所有人思想的犧牲品，為什么就想早早結(jié)束自己的生命而不去做努力，以前感到她可憐，現(xiàn)在仍舊覺得她可憐，無非還加了一些痛恨罷了。對于寶玉，我認(rèn)為他是有能力做抗?fàn)幍模�可是恰好他病了，所以也失去了機(jī)會(huì)，當(dāng)他真正意識過來時(shí)，他卻已經(jīng)失去了最愛的人，所以，我也痛恨命運(yùn)的不公。

　　最終黛玉因病而逝，寶玉塵緣已盡，賈府不復(fù)存在，從前的吟詩作對，其樂融融，歡聲笑語，包括痛苦與灰暗也都消失了。也許這個(gè)故事正如它的名字一樣，不過是“紅樓”這個(gè)地方的一場夢罷了，一群人在這里經(jīng)歷了歡聲笑語，生死離別，直到最后終究曲終人散，該在的人都不在了，那個(gè)地方也不是曾經(jīng)的地方了，以前發(fā)生的種種事情，不過就是一場夢而已，夢醒了，就什么都沒有了。

　　生活又豈不是這樣，復(fù)復(fù)雜雜的人生不過就是一場場簡單的夢，一場美好的夢，需要夢的參與者的努力，這份美好才能更加持久。一場壞的夢，需要夢中人的去堅(jiān)持解決夢中的問題，才會(huì)讓這場夢變成一場好夢，不管好夢壞夢，人生就是需要我們?nèi)ジ矣谂�力，敢于�?jiān)持，敢于反抗的，那樣我們的人生才會(huì)更加持久地美好。

　　紅樓夢讀后感3000字 篇8

　　《石頭記》，即原《紅樓夢》的書名，說的就是刻在那塊補(bǔ)天頑石上的文字。

　　石頭是與寶玉寸步不離的，那么《石頭記》就是以賈寶玉為出發(fā)點(diǎn)記敘而成的。然而《紅樓夢》這個(gè)題目，相比起原題來說更有味道。紅樓，我想從字面可以有兩種詮釋。它可以指即指寶玉所居怡紅院；也可以解釋為金陵十二釵的居所，因?yàn)榧t在古時(shí)多指女性，紅顏薄命，南柯一夢，這樣也可以更加突出本書特色，就是注重對于基本沒有社會(huì)地位的女性的刻畫。

　　由此可以連想到第五回“寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢”。對于全書來說，想必起到的是“一滴水珠折射太陽的光輝”的效果。他將警幻仙姑的教誨置于腦后，光被“醉以美酒，沁以仙茗”，與可卿柔情繾倦，沉迷于幻境之風(fēng)光，卻終墜入虎狼迷津。這就是對于寶玉一生的影射。

　　在本回中更值一提的是《紅樓夢》曲詞。本身詞韻凄婉，文本還描寫寶玉“聽了此曲，散漫無稽，未見得好處”，更是凄涼，讓人不由自主的為寶玉的天真、寶玉的執(zhí)迷不悟感到痛心。十多首曲詞每曲都是悲哀傷感，與大觀園之中人人尋歡作樂，繁榮富麗的景象產(chǎn)生極強(qiáng)的反差。我將結(jié)合第五回的紅樓夢曲、紅樓夢判詞和自己讀本書的感悟，對于金陵十二釵中的多位女子進(jìn)行簡單分析。因?yàn)榧t樓夢判詞丁老師在課堂上分析的已經(jīng)比較透徹了，我主要來講講判曲、寶玉和這些薄命女子的生平。

　　這一曲“悲金悼玉”的紅樓夢曲，想必是曹雪芹對于金陵十二釵和賈寶玉憐惜之情最直白、露骨的表現(xiàn)，因?yàn)樵谌珪�中作者很難找到機(jī)會(huì)將自己的情感完完整整地穿插在情節(jié)中。而在這里我們可以具體的感受到作者的悲嘆。

　　“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。”

　　“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒。怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！”

　　這里的雪與林所指非常明確：薛寶釵與林黛玉。我們都知道寶玉對黛玉傾心，而這首詩中，“雪”暗指“薛”，金也指的是寶釵；“林”即是黛玉。從詩中可以做出判斷，寶玉最后并沒有和自己所愛的人白頭到老，而是落得個(gè)“到底意難平”的結(jié)局。詩中“齊眉舉案”原本的意思是吃飯的時(shí)候把托盤舉得跟眉毛一樣高，表示夫妻之間相敬如賓。這側(cè)面的描述即出寶玉的寶玉卻始終惦記著“世外仙姝寂寞林”，從中可以看出他對愛情的忠誠，也可以看出他對圓滿的一種渴望和追求。

　　縱然這種忠誠是值得欽佩的，但是生活中不如意之事十之八九。寶釵何嘗不是一個(gè)完美的女子？看來即便是經(jīng)歷了大起大落，寶玉也不能做到那好了歌中所說的“好便是了，了便是好”，因?yàn)樗�始終執(zhí)著于黛玉而忽視了身邊一個(gè)同樣優(yōu)秀并一心為他好的女人。縱使他對愛情的忠誠是值得讀者們贊嘆的，可是紅樓夢里的少爺小姐們從未品嘗過生活真正的味道，因?yàn)樯磉叺囊磺鞋嵤露伎梢宰屜氯藗內(nèi)ソ鉀Q。終日為生計(jì)奔波的是別人，只會(huì)吟詩作畫的是他們。他們，包括寶玉，把生活和愛情過于理想化了，一點(diǎn)不圓滿就終日惦記著，終生悲嘆著，枉自蹉跎。也包括生性敏感多疑的.黛玉。

　　這讓我想起20××年一部很紅的電影《社交網(wǎng)絡(luò)》，是以facebook創(chuàng)始人的經(jīng)歷進(jìn)行改編的。主角是一個(gè)沉默寡言的天才小伙子，因?yàn)榕�友的分手而傷心憤怒，發(fā)泄性的創(chuàng)建網(wǎng)站，另整個(gè)學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)幾近崩潰。在這過程總他的才能被人意外發(fā)覺。而在經(jīng)歷是非糾葛、朋友背叛的過程中他也越來越富有，最后成為了世界上最年輕的億萬富翁之一。在影片快要結(jié)束時(shí)，鏡頭對準(zhǔn)了打開facebook的男主角，找到當(dāng)初分手的女孩的主頁，猶猶豫豫加了她為好友，再坐在電腦前一遍一遍刷新頁面……對于很多人來說他幾乎擁有了一切。名氣，財(cái)富青春……卻無法挽回一個(gè)女孩的心。生活就是由各種缺憾所組成的，完美的人生本身就是不存在的。

　　此外，還有許許多多的因素令寶黛二人的情感、令《紅樓夢》成為了一部徹頭徹尾的悲劇。別看一座大觀園“天上人間諸景備”，繁華與享樂都只是表象。倘若抽去像鳳姐這樣支持家族的骨干，大觀園整個(gè)內(nèi)里就像被蛀空了一樣不堪一擊的。下人們是勾心斗角，公子少爺是尋歡作樂，而其余的人也過著天仙一般的生活。當(dāng)災(zāi)難不幸地降臨，又有幾個(gè)人能自我保全呢？說他們是可憐人也好，說他們可恨也好。其中寶黛二人是最為無辜純潔的，脫離世俗的，他們的愛情是最悲哀的犧牲品。他們是被物質(zhì)光鮮亮麗的表象蒙蔽了的，就像書中提到寶玉對銀兩這樣的東西都沒什么概念，面對生活的悲劇、求黛玉不得的痛苦怎能自我合理地調(diào)解呢？在本書第五十七回中，黛玉的丫鬟紫鵑“試忙玉”，說黛玉將回家去，害的寶玉失魂落魄，傷心落淚。這的確是寶玉對黛玉深情款款的體現(xiàn)，但是在了解到時(shí)代背景，包括大觀園里暗里的爭斗，不難發(fā)現(xiàn)，這段情感是單純的，盲目的，過于理想化的，也是不切實(shí)際的“水中月，鏡中花”。寶玉的執(zhí)迷不悟的確是給本書的悲劇色彩添上了濃厚的一筆。

　　“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃。恐哭損殘年。 告爹娘，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。”

　　想必《紅樓夢》中最能體現(xiàn)賈探春心機(jī)抱負(fù)的就是她對趙姨娘，也就是自己的母親，所說的一句“誰是我舅舅？我舅舅早升九省檢點(diǎn)了。”本是趙姨娘的兄弟死了，想問探春討些下葬的銀子。而探春不僅不給，話語中還透露出她才是主子，并想把自己的庶出身份撇的干干凈凈的意思。在二十七回中，她甚至將自己的親生母親的想法評價(jià)為“不過是那陰微鄙賤的見識”……在以“孝”為至高美德的古代，這些豈不是徹徹底底暴露了一個(gè)沒有管教、不懂尊重的丫頭的形象嗎？而我們再來看賈環(huán)，發(fā)現(xiàn)這對姐弟還真是有不少的相似之處。心中的不平衡感促使他故意弄翻燭臺，燙傷寶玉，在與丫鬟玩樂吃虧了時(shí)還大哭：“都欺負(fù)我不是太太養(yǎng)的！”可見，在當(dāng)時(shí)這已經(jīng)發(fā)展成為一種風(fēng)氣了吧。用現(xiàn)代人的眼光來看他們固然是不懂得知恩圖報(bào)、是忘本的，而從文本中我們可以發(fā)現(xiàn)探春對王夫人是敬愛有加。王夫人是賈政的正室，所以也可以算是她半個(gè)母親了吧！而一向心高氣傲的探春也一定不會(huì)甘于自己庶出的地位而會(huì)去努力爭取的。這是探春挺可愛的一面。

　　在《紅樓夢》第五十六回中探春難得擔(dān)當(dāng)了一回管理者的角色，也是辦事利落，精明強(qiáng)干，掌握著主動(dòng)權(quán)，在七十四回中更是痛痛快快的給了王善保家的一個(gè)巴掌，表現(xiàn)出了自己應(yīng)有的骨氣。就是這樣一位女子獲得了“紅玫瑰”的稱號，美麗動(dòng)人而渾身帶刺。可惜，這朵玫瑰卻也未能躲過命運(yùn)的捉弄。這一曲“分骨肉”描寫的就是探春離別時(shí)的肝腸寸斷。唉，誰知道這朵玫瑰是否已在風(fēng)雨之中凋零了呢！

　　“將那三春看破，桃紅柳綠待如何？ 把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什么，天上天桃盛，云中杏蕊多，到頭來誰把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳?zāi)埂＿@的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關(guān)死劫誰能躲？

　　聞?wù)f道，西方寶樹喚婆婆，上結(jié)著長生果。”

　　這寫惜春的“虛花悟”同她幾位姐姐不同之處就在于，這其中也不能說是有悲劇。因?yàn)橄Т骸皩⒛侨�春看破”，完全放棄了三位姐姐曾�?jīng)經(jīng)歷過的繁華生活，而只求自己的一片清凈。從書中看，探春這個(gè)人就是請冷清冷的個(gè)性，待人接物也提不起什么大興致來。相比起她的三位姐姐來說她的存在感是相對低的，因?yàn)樗�基本不�?xí)慣成為人群的中心，只是一個(gè)人默默的呆在旁邊看著罷了。她也很少出席詩社的活動(dòng)，在父親賈敬的葬禮上也幾乎不露面。在抄大觀園的那一回中，她冷冷地說：“我只能保住自己就夠了。以后你們有事，好歹別累我。”這樣一位冷漠厭世的姑娘，最終是的到了西方極樂世界的召喚，也說不出是幸還是不幸。

　　幾位女子，一段繁華，成一場魂?duì)繅羲鞯募t樓夢。

　　紅樓夢讀后感3000字 篇9

　　“假亦真時(shí)真亦假，無為有處有還無。”

　　在第一回中，甄士隱在夢中看見一僧一道攜寶玉下凡時(shí)在太虛仙境的大牌坊上看到的一幅對聯(lián)。而這首對聯(lián)，寫的玄妙異常，其中的“假”，“真”，“無”，“有”四字更是很難真正體會(huì)。何為假？而何又謂真？眼見不一定為真，耳聽不一定假。而何為無，又何為有？手上拿著的說不定是無，而心中想的則可能是有。在這真真假假，虛虛實(shí)實(shí)之中，就存在著巧妙的玄機(jī)。

　　正如曹雪芹自己所說：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”如果真的只如曹雪芹所說，滿紙只是荒唐言，又何從談起辛酸淚。而作者不癡，所以這部書的關(guān)鍵就在于如何“解”的這本書中的“味”。“假亦真時(shí)真亦假，無為有處有還無”只有讀懂了這句話，從表面的假語中看出事實(shí)的真相，才能讀懂真正紅樓夢。

　　這句話，到底該如何解釋。我認(rèn)為，讀了后面的故事，這句話自然就解出來了。“假亦真時(shí)真亦假，無為有處有還無。”這句話告訴我們，當(dāng)你把假的當(dāng)成了真的，真的也就成了假的，把沒有的東西當(dāng)作有的，而有的東西也成為了沒有的。而這幅對聯(lián)反過來讀，意思也是一樣。作者用這句話來提醒讀者要辨清什么是真的，有的；什么是假的，無的，才不至于在亂象中迷惑了真意。正如魯迅所說：“單是命意，就因讀者的眼光而有好多種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”只有守住本心，才能解意，萬不可無中生有，以假亂真。

　　甄士隱，賈雨村，這兩個(gè)人物在第一回中就出現(xiàn)了，甄士隱接濟(jì)了賈雨村，使他一舉中第。而當(dāng)我們分析他們兩個(gè)的名字之時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了其中的玄機(jī)。一個(gè)是“真事隱”，一個(gè)是“假語存”。而這正照應(yīng)了這幅對聯(lián)，而接下來兩人的命運(yùn)，也同樣順應(yīng)了這句話。在第二回中，甄士隱解了“好了歌”，隨著跛腳道人遁入了空門；而賈雨村，則在甄士隱最后的所居之所當(dāng)上了縣老爺。甄士隱遁入了空門，“真”變成了“假”的，而賈雨村卻當(dāng)上了縣老爺，“假”的卻又變成了真實(shí)存在于這個(gè)世上的。而縱觀全局，甄士隱，賈雨村這兩個(gè)人物的存在，無疑是作者為了告訴讀者真事已經(jīng)隱去，而存在在表面上的只是假語。假亦真，而真亦假，紅樓夢就在真假虛實(shí)中拉開了序幕。

　　而這幅對聯(lián)第二次則出現(xiàn)在了第五回之中，當(dāng)賈寶玉夢游仙境的時(shí)候，他也看到了這副對聯(lián)。而這幅對聯(lián)，也點(diǎn)出了賈寶玉不尋常的一生。而曹雪芹真實(shí)（甄）的命運(yùn)和歸宿，也正是賈寶玉的一生經(jīng)歷。在夢境中，寶玉不但看到了自己的命運(yùn)，也看到了眾人的命運(yùn)。在萬物凋零之時(shí)，“有”的變成了“無”的，“假”的也變成了“真”的。而在太虛幻境中，賈寶玉看到了金陵十二釵的正副冊，聽到了《紅樓夢》曲，而這也揭示了賈府中人一生的命運(yùn)。聽完之后，寶玉自覺朦朧恍惚，告醉求臥，緊接著就發(fā)生了賈寶玉與可卿發(fā)生的云雨之事，而最后賈寶玉甚至在夢中遇險(xiǎn)時(shí)大叫：“可卿救我！”說明這個(gè)夢境十分真實(shí)。而太虛仙境中的可卿，并非指的是秦可卿，我想應(yīng)該指的是賈寶玉的夢中情人。而在第五回中對于可卿的描繪則是：“其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉。”而可卿乳名兼美，正是說明了可卿只是賈寶玉日常生活中接觸到并且產(chǎn)生愛慕之情的`三名女性（秦可卿，寶釵，黛玉）疊加在一起而形成的，并非指的是秦可卿一人。而在太虛仙境中經(jīng)歷的這些事，其實(shí)是“假”的，但是每個(gè)人的命運(yùn)，卻又真實(shí)的發(fā)生了。正好照應(yīng)了“假亦真時(shí)真亦假，無為有處有還無”這幅對聯(lián)。當(dāng)你以為太虛仙境中只是假的東西，無的東西，卻又發(fā)現(xiàn)它們變成了真的，有的東西。

　　也正如《好了歌》中所唱一樣。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了，古今將相在何方，荒冢一堆草沒了……”這其中，功名利祿，金銀，嬌妻，兒孫才是真的東西，而神仙只是存在于神話之中，是假的東西。人生在世時(shí)，人們總覺得真的東西比假的東西要好。但當(dāng)人歸西遠(yuǎn)去之時(shí)，真的東西變成了荒冢上的草，妻子金銀隨風(fēng)而去，兒孫也離開了你。而假的東西，卻變成了好的東西。

　　而這也照應(yīng)了紅樓夢曲，“為官的家業(yè)凋零，富貴的金銀散盡。有恩的遁入空門，無情的分明報(bào)應(yīng)。欠命的命已還，欠淚的淚已盡。看破的遁入空門，癡迷的枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。”真的東西已經(jīng)凋亡散盡，而只有遁入空門的才得以保全了性命。真的變成了無的，而假的又變成了有的。人不應(yīng)如此執(zhí)迷于有的東西之上，看破紅塵中的一切，心境空明時(shí)，便有了東西。

　　在紅樓夢中，我們可以看到很多的佛教思想。正如六祖慧能所說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”菩提在心中，而只有這些假的東西，才能長存于心中，永駐于世間。“酒肉穿腸過，佛祖在心頭”，酒肉這些世俗真實(shí)之物，只是穿腸而過，變成了假的東西。而佛祖，這是一個(gè)虛的東西，卻是在心中真正有的東西。佛教告訴人們獲得幸福與超脫需要“四大皆空”，要求人們放下執(zhí)念，放下理想，看破紅塵，超然于世間。而一味追求“空”的人，卻又會(huì)有“空執(zhí)”。“空”，只是在人有的特別的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)之后，再回想自我，明醒己身的產(chǎn)物，它存在于剎那間。在那一刻之前，人是俗人，“有”的即為“真”的，“無”的即為“假”的；在那一剎那之后，才為真正的明悟，人才真正找到了“自我”，“有”變成了“假”的，而“無“變成了”真“的。

　　在紅樓夢第五十六回之中，江南金陵的甄家來京拜訪賈家。這個(gè)甄家，在第二回中就出現(xiàn)在冷子興的口中，甄家是個(gè)富而好禮之家，曾經(jīng)接駕過皇帝四次。奇怪的是，甄家也有一個(gè)長得眉清目秀的少年，名叫甄寶玉，長得也酷似賈寶玉。而這也是作者的另一個(gè)意象，甄寶玉，賈寶玉，就變成了真假寶玉。而這兩個(gè)寶玉哪個(gè)是真，哪個(gè)是假。根據(jù)對聯(lián)上所說“假亦真時(shí)真亦假”，我們則可以看出，其實(shí)兩個(gè)寶玉亦真亦假，其實(shí)他們兩個(gè)有著同樣的本源—也就是作者曹雪芹本人，所以也就不存在真假寶玉之分了。而從接駕四次的角度來說，也是如此，康熙皇帝南巡不止四次，所以身為江寧織造的曹寅接待過皇帝四次也就不足為奇了。而甄府，賈府，一個(gè)身在江南金陵，而一個(gè)活在大都，這很可能是作者因?yàn)榍宄瘯r(shí)讓人談之色變的“文字獄”壓迫，不得不避嫌才為之。

　　而隨著故事的發(fā)展，情節(jié)的深入，賈府這個(gè)龐大的整體也看是走向了毀滅。而故事的情節(jié)也正如紅樓夢曲中所說，賈寶玉為了保全自己的性命，不得不遁入空門。而在賈府覆滅之前，與賈府有著千絲萬縷聯(lián)系的甄家卻是被提前就被抄家，徹底的敗落了下去。而根據(jù)對聯(lián)所說，“假亦是真，真亦是假。”而賈府這個(gè)龐大的大廈，最終也受到了命運(yùn)的懲罰，倒了下去，樹倒猢猻散，府邸被抄，財(cái)產(chǎn)充公，有罪者（賈赦，賈珍）或被斬首或被發(fā)配，家眷也被販賣成了奴隸。一代巨族，賈家，就這樣倒了下去。而它的命運(yùn)也終究沒有逃脫紅樓夢中所說的一樣。在第五回中，當(dāng)寶玉聽見“紅樓夢曲”時(shí)，應(yīng)該只是把它當(dāng)作一個(gè)虛渺的東西，沒有認(rèn)真地去聽，否則又怎可能悟不透。而紅樓夢曲中的內(nèi)容，最終也應(yīng)證了太虛仙境前的那副對聯(lián)，”假亦真時(shí)真亦假，無為有處有還無。”

　　而就從賈府整體而言，一開始我們看到了表面上的榮華富貴，但也如對聯(lián)所述那樣，當(dāng)你認(rèn)為擁“有”榮華富貴是“真”的時(shí)候，卻沒發(fā)現(xiàn)其實(shí)那些全都是“假”的，是“無”的。而背后真的東西是虛無，是空。而這種空，不僅僅只是物質(zhì)上的，而更多的則是心靈上的一種境界。

　　“假亦真時(shí)真亦假，無為有處有還無。”這句話在紅樓夢開始就出現(xiàn)在了讀者們的眼簾之中，它貫穿了紅樓夢整本書，它是賈府命運(yùn)的主旨。在紅樓夢中，我們不難發(fā)現(xiàn)有很多事都正如這對聯(lián)所說一樣。而這也是作者曹雪芹想告訴我們的東西，人不要一味的追求執(zhí)念，追求物欲，這樣終究你認(rèn)為有的東西也會(huì)變成無的。我們?nèi)松�追求的�?yīng)是空，看破紅塵，使自己心境空明，看淡世間的得失。而這些，我想也是作者曹雪芹經(jīng)歷了人生的如此大風(fēng)大浪之后得到的收獲吧。

　　紅樓夢讀后感3000字 篇10

　　今年暑假我讀了中國四大名著之一的紅樓夢，我讀完第一章就已經(jīng)愛不釋手了。

　　它主要是以寶黛二人的愛情悲劇寫的，它以生動(dòng)的描寫，寫出了那時(shí)候大家族的悲歡離合。在這個(gè)故事中，我最喜歡的人物就是林黛玉了，因?yàn)槲矣X得她美麗、聰明，又很好學(xué)，還知書達(dá)理。不過，她的缺點(diǎn)就是太多愁善感。我最不喜歡的人物就是薛寶釵，因?yàn)樗�明知黛玉多愁善感，沒有媽媽，還在薛姨媽懷里撒嬌，感覺好像是故意的。我不太喜歡紅樓夢的結(jié)尾部分，因?yàn)樘�悲慘了。

　　×了紅樓夢，讓我對中國歷史產(chǎn)生了很大的興趣。我還要學(xué)習(xí)紅樓夢中人物的優(yōu)點(diǎn)，從自身找找有沒有和里面人物同樣的缺點(diǎn)，并把它改正。這是我第一次看紅樓夢，有些地方還不是太懂，以后有時(shí)間我會(huì)再好好閱讀它，相信會(huì)有更多的體會(huì)和感想。

　　紅樓夢塑造了一個(gè)跛足道人，他的眼睛正是大觀眼睛，所以他看到了一個(gè)欲望無窮、沽名釣譽(yù)、巧取豪奪的泥濁世界，“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都說神仙好，只有金銀忘不了”，他所唱的好了歌，正是荒誕歌。甄士隱為好了歌作了注解。他的解，是對泥濁世界和荒誕人生的“解構(gòu)”。原來，這個(gè)金玉其外的人群舞臺，演的不過是一幕幕荒誕戲劇：“亂哄哄你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。”紅樓夢有一首荒誕主題歌，還有一個(gè)荒誕象征物，這就是“風(fēng)月寶鑒”。

　　寶鑒的這一面是美色，寶鑒的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計(jì)之下是慘劇，而追逐骷髏似的幻影幻象則是幾乎人人都有的荒誕劇。難道只有賈瑞擁抱骷髏？人世間在仕途經(jīng)濟(jì)路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一個(gè)不是生活在幻覺之中的賈瑞？總之，揭示世道人生甚荒唐的荒誕性，是紅樓夢極為深刻的另一內(nèi)涵。

　　如果說，林黛玉之死是紅樓夢悲劇最深刻的一幕，那么，賈雨村的故事則是紅樓夢喜劇最典型的一幕。紅樓夢的大情節(jié)剛剛展開，就有賈雨村“葫蘆僧判葫蘆案”。熟悉紅樓夢的讀者都知道賈雨村本來還是想當(dāng)一名好官的。他出身詩書仕宦之族，當(dāng)他家道衰落后在甄士隱家隔壁的葫蘆廟里賣文為生時(shí)，也是志氣不凡才會(huì)被甄氏所看中并資助他上京赴考中了進(jìn)士，還當(dāng)了縣太爺。被革職后浪跡天下又當(dāng)了林黛玉的塾師。聰明的他通過林如海的關(guān)系和推薦，便在賈政的幫助下“補(bǔ)授了應(yīng)天府”。可是一下馬上任就碰上薛蟠倚財(cái)仗勢搶奪英蓮、打死馮淵的訟事。

　　賈雨村開始面對事實(shí)時(shí)也正氣凜然，大怒道：“豈有這樣放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不來的！”并發(fā)簽差人立刻把兇犯族中人拿來拷問。可是，站在桌邊上的“門子”對他使了一個(gè)眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，來到密室聽這個(gè)聽差敘述訟事的來龍去脈和保烏紗帽的“護(hù)官符”，而訟事中的被告恰恰是護(hù)官符中的薛家，又連及同在“護(hù)官符”中的賈家，甚至王家，這可非同小可。最后，他聽了“門子”的鬼主意雖口稱“不妥，不妥”，還是采納了“不妥”的處理辦法，昧著良心，徇情枉法，胡亂判斷了此案，放走兇手，之后便急忙作書信兩封給賈政與王子騰報(bào)功，說一聲“令甥之事已定，不必過慮”。為了封鎖此事，又把那個(gè)給他使眼色、出計(jì)謀的門子發(fā)配遠(yuǎn)方充軍，以堵其口。

　　王國維在評說紅樓夢的悲劇價(jià)值時(shí)，指出關(guān)鍵性的一點(diǎn)，是紅樓夢不把悲劇之因歸罪于幾個(gè)“蛇蝎之人”，而是“共同關(guān)系”的結(jié)果，如林黛玉，她并非死于幾個(gè)“封建主義者”之手，而是死于共同關(guān)系的“共犯結(jié)構(gòu)”之中。而“結(jié)構(gòu)中人”并非壞人，恰恰是一些愛她的人，包括最愛他的賈寶玉與賈母。他們實(shí)際上都成了制造林黛玉悲劇的共謀，都有一份責(zé)任。這種悲劇不是偶然性的悲劇，而是人處于社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)之中成為“結(jié)構(gòu)的人質(zhì)”的悲劇。

　　紅樓夢的懺悔意識，正是意識到自己乃是共謀而負(fù)有一份責(zé)任的意識。紅樓夢正因?yàn)橛写艘庾R而擺脫了“誰是兇手”的世俗視角，進(jìn)入以共負(fù)原則為精神支點(diǎn)的超越視角。可惜王國維未能發(fā)現(xiàn)紅樓夢美學(xué)價(jià)值中的另一半——喜劇價(jià)值同樣具有它的特殊的深刻性，即同樣沒有陷入世俗視角之中。

　　賈雨村在亂判葫蘆案中扮演荒誕主體的角色，但他并不是“蛇蝎之人”的角色。當(dāng)他以生命個(gè)體的本然面對訟事時(shí)，頭腦非常清醒，判斷非常明快，可是，一旦訟事進(jìn)入社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)之中，他便沒有，并立即變成了結(jié)構(gòu)的人質(zhì)。他面對明目張膽的殺人行為而發(fā)怒時(shí)，既有良心也有忠心（忠于王法），可是良心與忠心的代價(jià)是必將毀掉他的剛剛起步的仕途前程。一念之差，他選擇了徇私枉法，也因此變審判官為“兇手的共謀”。可見，馮淵無端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撐薛蟠的整個(gè)社會(huì)大結(jié)構(gòu)的共同犯罪。說薛蟠仗勢殺人，這個(gè)“勢”，就是他背后的結(jié)構(gòu)。

　　賈雨村在葫蘆戲中扮演荒誕角色，表面上是喜劇，內(nèi)在則是一個(gè)士人沒有、沒有靈魂主體性的深刻悲劇。總之，紅樓夢的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是悲劇與荒誕劇兼?zhèn)涞碾p重結(jié)構(gòu)。也可以說，紅樓夢的偉大，是大悲劇與大喜劇融合為一、同時(shí)呈現(xiàn)出雙重意蘊(yùn)的偉大。一百年來的紅樓夢研究只重其悲劇性，忽略其荒誕性，今天正需要我們做一補(bǔ)充。

　　王國維說紅樓夢是哲學(xué)的，指的不是紅樓夢的哲學(xué)理念，而是它的生命哲學(xué)意味和審美意味，即由紅樓夢的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現(xiàn)的生命形上意味。也就是說紅樓夢的永恒魅力和美感源泉，不在于它與社會(huì)形態(tài)變動(dòng)相連接而產(chǎn)生的意識形態(tài)，而在于它呈現(xiàn)了一群生命，一群空前精彩的詩意個(gè)體生命。這些生命，也帶有兒童的'天真和原始的氣息，在你爭我奪的功利社會(huì)里都在內(nèi)心保持一種最質(zhì)樸、最純正的東西。

　　紅樓夢塑造林黛玉等一群至真至美的詩意女子形象，是中國文學(xué)前無古人、后啟來者的奇觀，也是世界文學(xué)的奇觀。紅樓夢女性詩意生命系列中最有代表性的幾個(gè)主要形象，如林黛玉、晴雯、鴛鴦等有一共同特點(diǎn)：不僅外貌極美，而且有奇特的內(nèi)心，這便是內(nèi)在詩情。

　　賈寶玉稱她們屬于凈水世界，這不僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點(diǎn)，而且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開內(nèi)心距離的極為干凈的心理特點(diǎn)。她們的干凈，是內(nèi)心最深處的干凈，她們的美麗，是植根于真性情的美麗。因此，曹雪芹給予她們的生命以最高的禮贊。

　　他通過賈寶玉作芙蓉女兒誄禮贊晴雯說：“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”，這一贊辭，既是獻(xiàn)給晴雯，也是獻(xiàn)給其他所有的詩意女子。芙蓉女兒誄出現(xiàn)于紅樓夢的第七十八回，至此，曹雪芹的眼淚快流盡了。

　　他借寶玉對所愛女子的最高也是最后的禮贊，包含著絕望，也包含著希望。那個(gè)以國賊祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望，但是，那個(gè)如同星辰日月的凈水世界則寄托著他的詩意夢想。紅樓夢的哲學(xué)意味正是，人類的詩意的生命應(yīng)當(dāng)生活在泥濁世界的彼岸，不要落入巧取豪奪的深淵之中。

　　人生只是到人間走一遭的瞬間，最高的詩意應(yīng)是“質(zhì)本潔來還潔去”，如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等，返回宇宙深處的故鄉(xiāng)時(shí)，不帶俗世中濁泥與塵埃，乃是一片身心的明凈與明麗。紅樓夢充滿悲劇氛圍，正是因?yàn)樗�本身就是這樣一曲悲絕千古的詩意生命的挽歌。

　　紅樓夢讀后感3000字 篇11

　　《紅樓夢》是幼時(shí)讀過的，不過那時(shí)這本書吸引我的不是內(nèi)容而是書的扉頁上畫的金陵十二釵和其他幾個(gè)重要角色的人像。初中我的語文老師經(jīng)常說，在我這個(gè)年紀(jì)是很難把紅樓夢讀出深度的。她說紅樓包羅萬象，你的經(jīng)驗(yàn)和眼界決定了你看能出多少境界。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，成了眾人的理解。總是在金陵十二衩的身上看別人故事，對于人物的看法也是人云亦云。

　　便也隨眾人感嘆，好似當(dāng)真從中讀道了情懷。實(shí)則是借影視劇中的印象覺得是個(gè)大家族的更替。而從小到大好多課本的文章主旨分析到最后都可以用這么一句話概括—在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，怎么樣的結(jié)果是必然的，怎么樣的結(jié)果是不可能的。就好像現(xiàn)在有很多人會(huì)在一些不良的社會(huì)事件報(bào)道出來后大肆渲染，大肆抨擊，文章評論分析到最后，得出一個(gè)“是體制問題”的結(jié)論。

　　本該自己品味，琢磨的，全有一套正確答案，說《紅樓夢》是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一面鏡子，在賈府這個(gè)社會(huì)的縮影里，茶香中雖飄蕩著溫情與歡笑，但其背后隱藏著殘酷與無情，是紛繁復(fù)雜的矛盾和斗爭。

　　之后年歲漸長，才慢慢對原著，對其中的遣詞造句起了興趣。每個(gè)階段讀紅樓都有不同的感受，以前看紅樓總有一種“林花謝了春紅太匆匆無奈朝來寒雨晚來風(fēng)”式惆悵落寞的感覺。后來又大了些，找了原本的又看了看。細(xì)細(xì)看《紅樓夢》寫盡了大觀園里的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈。《終身誤》訴說著：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。亦寫盡了所有盛大繁華掩蓋之下，因男尊女卑而引起的重重悲劇。

　　一曲紅樓，萬聲嘆息。這一曲是為大觀園里女性的覺醒而高歌，是在黑暗時(shí)中看見燎原星火而雀躍。小小的園子是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，這“溫柔富貴鄉(xiāng)”里有明槍暗箭，有勾心斗角，有兇狠殘暴，有尊卑之分。這大觀園是十二個(gè)性情各異的女子的宿命旅程。

　　換個(gè)角度想想，假設(shè)十二釵都變作須眉男兒，依照書里的性情猜測。

　　黛玉是出世的才子，常縱歌山水，質(zhì)本潔來詩本澈，孤傲一身。寶釵是入世的良臣，掙功名，希望名垂青史，可見慣人心涼薄。元春是一人之下萬人之上最終憾死黨爭的王爺，豐神慧玉，一生謀圖權(quán)利中心，可半子算錯(cuò)，大夢終破。迎春是朝堂中平庸的酸腐文人，汲汲營營，背綱常，怕辜負(fù)仁義一場損清望，到頭來也空做文章，庸碌半生一事無成。探春是高情遠(yuǎn)志，傲骨寒裳的商人，哪怕是富貴榮辱織羅網(wǎng)，終此生心頭驕陽袖里月亮。惜春是掩門道幾聲阿彌陀佛的出家人。

　　鳳姐本是鳳凰清歌出身豪門，反為利祿蠱惑成了步步為營的九千歲，落得個(gè)看盡世態(tài)炎涼的落魄局面。巧姐則是坐過皇位卻未曾掌握皇權(quán)的傀儡末帝，縱半生巧若桃花灼，終被凄風(fēng)打落，也免不了后半生的漂淪憔悴。妙玉是梅雪落作杯中色，青燈黃卷紅塵過的逍遙客。湘云是遍地?zé)熢平钥膳P的世外狂者，聽閑鳥唱一折，嗤世間大偽斯興，負(fù)我熱懷映月光，不懼將來，不念過往。秦可卿是生的低賤，死的落魄的浪蕩子，乾坤浪蕩，風(fēng)情月債。雖有才華卻難留姓名。李紈是周旋朝堂的'門客，旁觀王朝的盛衰。

　　這也許是曹公布下的一個(gè)末世浮華的局？如曹公所言“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都道作者癡，誰解其中味。”曹公這一筆寫盡了百態(tài)炎涼，滿是悲愴。

　　如今紅樓夢在當(dāng)今對清代時(shí)期生活習(xí)俗、風(fēng)土人情、中國社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面的考察具有很重要的意義。而且《紅樓夢》的楹聯(lián)，與一般楹聯(lián)一樣，具有明確的實(shí)用性、裝飾性和觀賞性。由于其題寫處所不同，內(nèi)容包羅萬象，風(fēng)格上亦呈現(xiàn)出絢麗多姿的特點(diǎn)：或凄婉如悲秋簫笛，或飄逸如歸牧晚唱，或幽遠(yuǎn)如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石。可以說，《紅樓夢》的楹聯(lián)，充分地體現(xiàn)了作者獨(dú)到的審美情趣和美學(xué)追求。

　　另外在書中具有十分重要的地位詩詞曲賦數(shù)目巨大，文備眾體。前八十回各種詩詞曲賦共有一百九十七首其中高鶚續(xù)的后四十回有四十首。再則據(jù)統(tǒng)計(jì)，書中有詩、詞、曲、歌、謠、諺、贊、誄、偈語、辭賦、楹聯(lián)、匾額、書啟、燈謎等，應(yīng)有盡有。以詩而論，有五絕、七絕、五律、七律、排律、歌行、騷體；有詠懷詩、詠物詩、懷古詩、即事詩、即景詩、謎語詩、打油詩；有限題的、限韻的、限詩體的、同題分詠的、分題合詠的；有應(yīng)制體、聯(lián)句體、擬古體；有擬初唐《春江花月夜》之格的；有仿中晚唐《長恨歌》、《擊甌歌》之體的；有師楚人《離騷》、《招魂》。更是衍生紅學(xué)這一新興學(xué)問。曠世此書《紅樓夢》可當(dāng)?shù)萌f古不滅與日爭光。

　　同時(shí)《紅樓夢》在繼承中國古代小說藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有了很大的創(chuàng)造和發(fā)展，達(dá)到了我國古典小說前所未有的高峰。問世后，引起人們評論、研究它的濃厚興趣，并形成一門專門的學(xué)問——紅學(xué)。

　　藝術(shù)成就上，第一作者嚴(yán)格依照生活的本來面目進(jìn)行創(chuàng)作，“敢于如實(shí)描寫，并無諱飾”，他筆下的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側(cè)面、多棱角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無往不惡，美則無一不美”的傳統(tǒng)人物描寫模式。

　　第二作者創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，打破以往小說的傳奇性特征，通過日常瑣屑的生活細(xì)節(jié)，對主要人物的獨(dú)特性格反復(fù)皴染，同時(shí)借助于對比與映襯手法，使人物既立體、豐富，又鮮明、獨(dú)特。不僅使那些性格不同的人物在對比中顯得異常分明，而且能使那些性格相似的人物顯出各自的獨(dú)特性。

　　第三作者與敘述者開始分離，作者退隱到幕后，由作者創(chuàng)造的虛擬化以至角色化的敘述人來敘事，在中國小說史上首次自覺采用了頗有現(xiàn)代意味的敘述人敘事方式。在敘事角度問題上，作品創(chuàng)造性地運(yùn)用敘述人多角度復(fù)合敘述，取代了說書人單一的全知角度的敘述，這樣既使敘述視角靈活多變，又有利于多層次、多角度地刻畫人物。以當(dāng)時(shí)北方口語為基礎(chǔ)，融匯了古典書面語言的精粹，經(jīng)過作者苦心營構(gòu)，窮力追新，形成了簡潔純凈、洗練自然、準(zhǔn)確精美、具有濃厚生活氣息和強(qiáng)烈感染力的文學(xué)語言。敘事語言平實(shí)自然，通俗生動(dòng)，富有立體感和表現(xiàn)力。它的人物語言能準(zhǔn)確地顯示人物的身份和地位，能形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)出人物的性格特征，具有高度的個(gè)性化。

　　歷史和社會(huì)價(jià)值上，《紅樓夢》對于清朝時(shí)期生活的細(xì)致描寫。蕓蕓眾生，世態(tài)百相，皆毫芒畢現(xiàn)，巨細(xì)無遺。中華民族獨(dú)具東方風(fēng)韻的衣、食、住、行，乃至讀書做官、婚喪祭慶、市井村野等習(xí)俗，都得到了生動(dòng)細(xì)致的描寫。作者構(gòu)制了如此精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，從一個(gè)家族的興衰榮辱和家庭成員的悲歡離合的過程中，寫出了社會(huì)歷史發(fā)展的一段真相，顯示出中國南北文化的洋洋大觀。因?yàn)闀�中描寫的�?xì)節(jié)真實(shí)，生動(dòng)地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)貴族家庭的生活實(shí)況，所以雖然是小說筆法，但論起真實(shí)性和細(xì)致程度來，卻與歷史實(shí)錄極為接近。

　　第二，《紅樓夢》在風(fēng)俗描寫中很注重把握詳略得當(dāng)?shù)年P(guān)系，它對一年四季中的重大節(jié)候風(fēng)俗都有涉筆，

　　但每一次的描寫都有所側(cè)重，因此描繪的側(cè)重點(diǎn)就放在人物的對話動(dòng)作上面。正是通過一年四季中重大節(jié)候活動(dòng)的描寫，作者展開了《紅樓夢》的主要線索，顯示出主要人物悲歡離合的命運(yùn)以及悲金悼玉的愛情悲劇故事。表現(xiàn)出了南北區(qū)域文化的特色，使其成為一部融合中國南北文化特色的巨著，成為從各個(gè)側(cè)面顯示中華民族文化魅力的不朽之作。

　　因此，紅樓夢在當(dāng)今對清代時(shí)期生活習(xí)俗、風(fēng)土人情、中國社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面的考察具有很重要的意義。而且由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，《紅樓夢》里還隱藏了許多作者不便明說的故事，通過對這本書的研究都可分析出來。

　　紅樓夢讀后感3000字 篇12

　　作為四大名著之首的紅樓夢，以賈王史薛四大家族的衰亡為背景，寶黛愛情為主線詮釋了，家族悲劇，愛情悲劇，以及詮釋了那個(gè)時(shí)代的悲劇。或許滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味便是最好的解釋吧。那個(gè)時(shí)代的許多人或許的是心比天高，命比紙薄，經(jīng)受著無窮的折磨。沒有仁義，沒有親情，只有封建統(tǒng)治下的富人的腐朽與奢靡，和窮人的貧困與傷痛。

　　讀完紅樓，心中便涌起一股酸澀。或許是感慨家族興衰，或許是離殤佳人已逝，或許是心疼那份簡單的執(zhí)著。在復(fù)雜的社會(huì)存在屬于他的一份簡單心事，抑是在簡單的相許中領(lǐng)會(huì)了人性的多變。

　　郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無猜嫌。一句這個(gè)妹妹，我曾見過的，奠定了她一生的執(zhí)念。如果可以的話，我真的愿意是，第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。何必用他對她的愛，賭上她的一生。都說人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。卻不知真諦更多的是變卻故人心，故人心易變啊！這份改變或許本不是內(nèi)心深處的想法。癡傻得他，怎么會(huì)知大婚當(dāng)日，她喊出那句，寶玉，你好時(shí)有多心痛。是你好狠心，還是你好好保重，或許無法取證，但我知道，當(dāng)愛他入骨時(shí)，便是由愛生嗔，由愛生恨，由愛生癡，由愛生念，嗔恨癡念，皆化為寸寸相思。她生命的離去換的了他一生的鐘情，古殿青燈下的那個(gè)凄涼的背影，寂寞夜晚的一陣陣梵文。是她負(fù)了他，還是他錯(cuò)了她。現(xiàn)實(shí)就是這樣，如果不輕易許諾，如果不輕言放棄。生活是否還如此涼薄。

　　我想或許曹公是真的偏愛黛玉的，否則怎會(huì)將自己的滿腹才情都傾注到一個(gè)弱不禁風(fēng)的身軀上去。她既自卑又自尊，既敏感又坦蕩，既尖刻又寬厚，既孤傲又謙和，既脆弱又堅(jiān)強(qiáng)。生性孤傲，更不喜繁文縟節(jié)，不受封建思想的束縛，有自己的主見。她不會(huì)像薛寶釵那樣一昧地迎合賈母等人的喜好，一味的追求功名利祿；也不會(huì)像王熙鳳那樣千方百計(jì)地取悅賈母。他堅(jiān)持做自己，就像賈府里邊一株秀麗的白蓮。

　　雖然對于林黛玉的美曹公并沒有過多地筆墨。但幾句降珠仙草得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，換得人形”，便體會(huì)到了異常的清秀非凡。并且黛玉身上天生一股風(fēng)流，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這是黛玉初來賈府的場景。也是寶玉從此被深深打動(dòng)的一刻。或許一見鐘情就是如此吧，能夠見到彼此就滿心歡喜。

　　或許寄人籬下的日子并不好過吧，別人眼中的小性子，的敏感，的刻薄，都來自那顆自卑的心吧。初到賈府，尚處于孩提時(shí)代卻仍要謹(jǐn)記，母親生前囑咐。倘若，生活在自己家中，十來歲的少女不應(yīng)該是無憂無慮，頑皮戲耍的年紀(jì)嗎。所以她學(xué)會(huì)了看眼色，盡量讓自己的舉止合乎情理，卻讓自己變得異常敏感。會(huì)在深夜里暗自思量，到底是父母雙亡，到底是無依無靠。用自己脆弱的身軀來支撐起，賈府這個(gè)富家豪門里的風(fēng)雨。

　　我是理解黛玉的小性的，但我見得更多的是他的坦誠。待人寬厚，不做作，能將別人對自己的好盡可能地放大。她給自己的侍女鸚哥起名字，她希望她能一直在她身邊，陪她好好的度過一生吧。可是，當(dāng)我看到他的名字叫紫鵑的時(shí)候，我心里好難受啊！杜鵑啼血猿哀鳴，杜建及紫鵑，會(huì)隨著主人死亡吐血而終止他的生命。我多想，那個(gè)黛玉永遠(yuǎn)是初見時(shí)嬌柔的黛玉，而不是后來，在寶玉大婚之日病死床榻的傷心人。我更氣，大婚之日，掀開紅蓋頭發(fā)現(xiàn)不是他的林妹妹的寶玉不是去尋找，而凝視所謂的膚若凝脂。相對于薛寶釵的事故，有城府，能多方面的取悅別人。我更愛他的坦誠。香菱學(xué)詩時(shí)，反觀寶釵的態(tài)度，我真的很厭惡那句得隴望蜀。每個(gè)人有自己的追求，何必用自己的眼光來評判別人的行為舉止。而一句“既然要作詩，那就拜我為師傅”玩笑中透出一份誠懇與單純。這份簡單，有誰不愛啊！

　　我想我最愛的便是她吟詩作對的才氣了吧。她喜歡詩中的浪漫，可以忘卻現(xiàn)實(shí)的煩惱，徜徉在詩中美妙的境地。或許卑微的人總想踮起腳尖，他們可能期待夠到偉大的東西。雖然自己無法做主現(xiàn)實(shí)，但提筆的時(shí)刻可能就忘卻了一切傷痛，雖然生活把她逼到生命的死角。所以她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》；她更愛是人身上的灑脫，那種藐視一切的魄力，同時(shí)又將世間萬物廣納于胸。所以書是她的第二個(gè)世界，是她可以忘卻煩惱與憂傷天堂。對于書她不僅能做到熟讀成誦，對于那份文字的鐘愛他更有自己的見解。曹公肯定像寶玉一樣愛慘了這個(gè)女子吧，似乎歷代才女的特質(zhì)都有黛玉的身影，將美好融進(jìn)林黛玉的生命，來滿足一切的向往。她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細(xì)節(jié)，使人聯(lián)想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事，更表現(xiàn)出他對寶玉的那份真摯的感情。“堪憐詠絮才”則是與謝道韞比肩。但林黛玉又也區(qū)別于歷代的才女，即曹公賦予她的悲劇命運(yùn)和叛逆。我想她的`詩之所以寫得好，便是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想象力以及融情于景的浸透力；即使一花一樹，一草一木如此平凡的事物，她只要一觸及，立即就產(chǎn)生屬于自己的新奇的構(gòu)思和獨(dú)特的感受和見解。除此之外，那種不向現(xiàn)實(shí)低頭的精神，她能將自己的靈魂融于萬物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運(yùn)。

　　所以葬花詞，更多的是她所面臨的境遇吧！紅顏?zhàn)怨哦啾∶�，她此生紅塵，無欲無歡；她歸路茫茫，守荷自清香；她情癡漫漫，血染桃花紅。紅顏易逝，剎那芳華。最后才發(fā)現(xiàn)最是人間留不住，朱顏辭樹辭鏡花。她慨嘆人生以花自詡。嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了自己的花落人亡的哀愁和悲憤。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，這是對世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼”這是對賈府冷漠無情的控訴“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求；“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和至死不陷于污濁。至于“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等數(shù)句，更是幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，并通過鸚鵡也會(huì)吟哦的描寫，可知曹公是大有深意的：杜鵑啼血便象征著人的死亡。一首《葬花吟》它真實(shí)地展露了一個(gè)充滿痛苦充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界，她是黛玉遭受的苦楚，是她對于這個(gè)不公世界的挑戰(zhàn)，更是一個(gè)女子在深宅大院里獨(dú)自遭受的人間風(fēng)霜。我想《葬花吟》之所以能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，原因正在這里。詩表現(xiàn)了她獨(dú)立不阿的人格，詩表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩使她具有一種迷人的藝術(shù)光輝，或許，無詩，也就無黛玉吧。

　　但是這樣的她，是不太會(huì)被那個(gè)封建沒落時(shí)代接納的，在“女子無才便是德”封建社會(huì)，她的才情學(xué)識不會(huì)被時(shí)代承認(rèn)，她的愛情也不會(huì)輕而易舉的成功，封建社會(huì)大家族里一切為先的是亙古不變的利益，而在哪里生活的她，雖然個(gè)性張揚(yáng)，率真坦蕩，執(zhí)著追求高品質(zhì)愛情，但父母之命，媒妁之言，門當(dāng)戶對，一個(gè)個(gè)似枷鎖般釘在她的愛情上。她的特立獨(dú)行，她的身上體現(xiàn)出前的前衛(wèi)，進(jìn)步是被認(rèn)為絕對的叛逆，是被封建禮教所不容的，也正是由于她的叛逆及對心靈相通的愛情的執(zhí)著追求才更引起封建家長們的不滿，作為一個(gè)異類，她的失敗及悲劇命運(yùn)是注定了的。

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