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關(guān)于《紅樓夢(mèng)》背后的故事
《紅樓夢(mèng)》，別名《石頭記》等，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一。下面是小編為大家整理的《紅樓夢(mèng)》背后的故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《紅樓夢(mèng)》背后的故事
曹雪芹(1715-1764)，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹溪，《紅樓夢(mèng)》是他晚年的作品。曹家的祖上本是漢人，其遠(yuǎn)祖因被俘，很早就成了滿洲正白旗的包衣(即家奴)。后其高祖曹振彥隨清兵入關(guān)，立下軍功，曹家開始發(fā)達(dá)起來。其曾祖曹璽的妻子當(dāng)過康熙的保姆，而祖父曹寅做過康熙的伴讀，因此格外受康熙恩寵。三代四人擔(dān)任江寧織造前后達(dá)六十余年。江寧織造名義上是為皇室管理織造、采辦宮廷日常用品的，但實(shí)際上是皇帝派駐江南、督察軍政民情的心腹。曹家?guī)状酪u此職，控制著江南的絲織業(yè)，且康熙六次南巡，便有四次由曹家接駕，并以江寧織造府為行宮。其顯赫富貴可見一斑。曹雪芹的少年時(shí)代就是在這種家境中度過的。康熙死后，曹家在激烈的宮廷斗爭(zhēng)中敗落下來，家產(chǎn)被抄沒，全家遷回北京，子弟們逐漸淪落到社會(huì)底層。曹雪芹本人也困頓潦倒，常常要靠賣畫才能維持生活。晚年，他流落到北京西郊的一個(gè)小山村，生活更加困頓，甚至到了“舉家食粥酒常賒”的地步。因愛子夭亡，傷感抑郁，不到50歲就一病而亡。死后，只有壁上琴劍，案上殘稿，靠朋友資助才草草殮葬。
曹雪芹經(jīng)歷曹家盛極而衰的過程，使他熟悉貴族階級(jí)的日常生活，又比較清醒地看到封建地主階級(jí)的腐朽和罪惡。同時(shí)，曹家又以文采風(fēng)流聞名，曹寅能詩能詞，又是名藏書家，還主持刊印過《全唐詩》，這種風(fēng)雅傳統(tǒng)使曹雪芹自幼受到文化藝術(shù)熏陶，為他的創(chuàng)作打下生活和知識(shí)基礎(chǔ)。
今通行的l20回本《紅樓夢(mèng)》，后40回一般認(rèn)為高鶚?biāo)m(xù)。《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)到的筆墨對(duì)封建社會(huì)末期進(jìn)行了全面細(xì)致的解剖。作品以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情和婚姻悲劇為中心，在賈、史、王、薛四大家族衰亡的背景上，描寫貴族之家賈府家庭內(nèi)外多種復(fù)雜矛盾，揭示封建階級(jí)的腐朽和罪惡，從而顯示出封建制度必然滅亡的歷史命運(yùn)。
寶、黛愛情的產(chǎn)生和發(fā)展，展示出封建貴族階級(jí)內(nèi)部產(chǎn)生了具有叛逆思想的人，在他們身上帶有民主主義色彩的新思想，構(gòu)成了對(duì)賈府這個(gè)封建貴族家庭的威脅，悲劇是不可避免的，這是時(shí)代的悲劇，社會(huì)的悲劇，所含的社會(huì)內(nèi)容是十分深廣的。
《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就
《紅樓夢(mèng)》表現(xiàn)生活，生動(dòng)真實(shí)，平凡而不膚淺，細(xì)膩而不瑣碎。像賈府這樣的貴族大家庭，迎來送往、婚喪嫁娶、結(jié)社吟詩、賞月觀花、爭(zhēng)氣斗口是司空見慣，而在描寫這平凡習(xí)見的事件里卻顯示出它的深刻含義。如元妃省親時(shí)的大觀園題詩，從生活事件看它只是一種應(yīng)酬，但從這次大詩會(huì)卻表現(xiàn)寶、黛、釵等人不同性格和賈府的闊大排場(chǎng)。
塑造出眾多的性格鮮明的藝術(shù)形象。賈政、賈赦同是兄弟和官僚，尤二姐與尤三姐是一母所生的姊妹，襲人與曉雯同是奴婢，他們的性格并不一致。曹雪芹塑造人物采取多層次多角度描繪。如賈母，她是典型的貴族夫人，但又憐老惜貧，她的地位至尊，但在兒孫面前并不板起臉孔，而是有說有笑。她縱容兒孫淫亂，但對(duì)男女間自由戀愛又表示反對(duì)。她不是一個(gè)簡(jiǎn)單的以維護(hù)封建禮法的老頑固面目出現(xiàn)。
前人多采用單線或復(fù)線式結(jié)構(gòu)，而《紅樓夢(mèng)》采用多頭復(fù)線式網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。《紅樓夢(mèng)》以寶、黛愛情和婚姻悲劇作為作品的主線，結(jié)合賈府的衰落和眾多青年女子的不幸等其它線索，組合賈府復(fù)雜多變的生活場(chǎng)面。從縱的發(fā)展角度說，它利用賈府存在的多種內(nèi)外矛盾，作為情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力，讓所寫的事件各有其前因后果，一個(gè)事件的原因即前一事件的結(jié)果，前一事件的結(jié)果又成為下一事件的原因。如三十二回“寶玉挨打”，在這之前則有金釧兒之死、結(jié)交優(yōu)伶事件，這兩個(gè)事件是寶玉挨打的重要原因，而在寶玉挨打之后，又引起黛玉、寶釵、鳳姐等人的探傷，這樣一步緊隨一步，逐步形成高潮。
《紅樓夢(mèng)》的語言成熟優(yōu)美，達(dá)到了爐火純青的地步。人物對(duì)話具有高度的個(gè)性化，從中可以看出人物各自的出身、經(jīng)歷、社會(huì)地位和文化教養(yǎng)，如鳳姐說話尖酸刻薄，粗俗虛偽，干脆果斷，一看即知出自她之口。寫景狀物的語言繪聲繪色，惟妙惟肖。如寶釵撲蝶、晴雯補(bǔ)裘、湘云醉臥芍藥裀，不僅畫面美麗，而且人物神態(tài)活靈活跳。
《紅樓夢(mèng)》是思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部古典長篇小說。以其深刻的反封建思想內(nèi)容，鼓舞人們反封建主義束縛，追求新的理想。也給后世提供了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作題材。在清代單是詠嘆《紅樓夢(mèng)》人物和故事的詩詞即達(dá)3000多首。現(xiàn)在《紅褸夢(mèng)》又被拍成電影和電視劇出現(xiàn)在銀幕和熒屏上，曹雪芹本人也被當(dāng)作小說的主人公寫進(jìn)小說。
《紅樓夢(mèng)》--醫(yī)德高尚的曹雪芹
據(jù)著名民間藝術(shù)家孔祥澤老先生說，20世紀(jì)70年代初和吳恩裕(《紅樓夢(mèng)》研究專家)先生去白家疃訪問，曾聽一位村民說：當(dāng)年前山(指香山)旗里有位大夫時(shí)常過來給窮人看病不要錢，每次來都在南邊山根一間空廟臨時(shí)借來桌椅給人看病，后來這位大夫搬到橋西住，有了家看病的人方便多了。一次舒成勛先生曾對(duì)孔老說，在藍(lán)靛廠原有多家藥鋪，曹雪芹經(jīng)常到這些藥鋪給病人抓藥或配藥，這些藥鋪的名字舒老都一一記得，并說給孔老聽，遺憾的是孔老當(dāng)時(shí)沒有記下。
孔老還說：雪芹因醫(yī)術(shù)高明，為不少的人治愈了病，一些有錢人的病被雪芹醫(yī)好了后，常常要買些東西送于雪芹，以報(bào)雪芹醫(yī)病之恩。雪芹往往告訴這些人，你不要給我買東西，你的錢先留著，一旦有病人看病，抓不起藥，我讓他找你，你把他的藥錢給付了，這不是可以幫助更多的人解除病痛嗎?就這樣雪芹為許多貧苦的百姓，治愈了多種頑癥，人們交口稱贊雪芹的醫(yī)術(shù)高明醫(yī)德高尚。
看來，一個(gè)人，做一點(diǎn)好事并不難，難得的是一貫做好事。雪芹為西山百姓醫(yī)病，不要錢，甚至為貧苦的百姓采藥，出自于雪芹對(duì)西山百姓的愛，百姓口中、心中的口碑就是最好的證明。
《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹簡(jiǎn)介
一部《紅樓夢(mèng)》道盡了一個(gè)封建大族的興衰沉浮，從頭至尾，讓人慨然哀嘆。這是一部百科全書式的小說，通過對(duì)兩玉一釵之間感情糾葛的描寫，表現(xiàn)四大家族的榮辱興衰，描繪出18世紀(jì)中國封建社會(huì)的方方面面，以及封建專制下新興資本主義民主思想的萌動(dòng)。結(jié)構(gòu)宏大、情節(jié)委婉、細(xì)節(jié)精致，人物形象栩栩如生，聲口畢現(xiàn)，堪稱中國古代小說中的經(jīng)典。僅由一部小說，就衍生出了一個(gè)學(xué)派，實(shí)在讓人佩服。那么這個(gè)寫出如此佳作的作者，他又是個(gè)什么樣的人，最后又是如何離世的呢？
《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹，原名為曹霑，是清代著名小說家，字芹圃，號(hào)芹溪、夢(mèng)阮。公元1715年生于南京，公元1763年去世，享年48歲，可謂是英年早逝。祖籍遼陽，約十四歲時(shí)隨家人遷居北京。曹雪芹是內(nèi)務(wù)府漢軍旗人，出身百年望族的大官僚地主家庭。？曹雪芹祖父曹寅，曾為康熙的侍讀，據(jù)傳還和康熙一起擒拿過鰲拜，很得康熙器重，后來官至江寧織造。應(yīng)該說在康熙朝時(shí)期，是曹家最顯赫的時(shí)期。曾祖曹璽、祖父曹寅、父親曹顒、叔父曹頫，相繼擔(dān)任江寧織造六十多年。織造專為宮廷采辦絲織品和各種日用品，官階雖不高，但卻是肥缺，一般而言非皇帝親信萬不能充任。
雍正五年是一個(gè)分界線，雍正五年前，曹家的富貴權(quán)勢(shì)都是常人難以想象的。生長在這樣的富足家庭，曹雪芹早期的生活極為講究奢華。那個(gè)時(shí)候的曹雪芹和很多富家子弟一樣，精通各種奇巧玩意兒。所以在《紅樓夢(mèng)》中，我們可以看到對(duì)各種精致事物的描寫。正是這樣富貴金窩，才能將養(yǎng)出曹雪芹那樣素性放達(dá)，愛好廣泛的性質(zhì)。他對(duì)金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。
雍正五年后，是曹家也是曹雪芹人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年曹家在宦海風(fēng)波中翻了船，被下旨抄家，曹家迅速衰落，從一個(gè)鐘鳴鼎食之家跌落至平凡人家。如此迅速的轉(zhuǎn)變，讓曹雪芹嘗盡苦痛，在以后的日子飽嘗人世間的辛酸。但幸而，他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢(mèng)》。為后世的人們留下了如此瑰寶，讓我們看見了當(dāng)時(shí)的繁華。
曹雪芹的死亡時(shí)間，一直是后世人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。但關(guān)于他怎么死的，卻大概下了定論。晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活潦倒，常舉家食粥酒常賒，靠朋友接濟(jì)過日子。這個(gè)時(shí)候他已經(jīng)開始著手撰寫《紅樓夢(mèng)》了，但后來他幼子因患天花，不治身亡，曹雪芹悲痛至極，傷懷成疾。也有人說，其子是不甚跌入河中淹死的，但患痘而死更為準(zhǔn)確。總之不管因?yàn)槭裁炊溃傊@個(gè)孩子的死讓曹雪芹被憂成疾，最后在大年三十的晚上，病死在床上。這期間還有說，曹雪芹患病之后，將《紅樓夢(mèng)》的手稿丟失，有此打擊下，病情加重，加之沒有錢看病，最后凄慘而死。脂硯齋說：壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡！也就是說，曹雪芹死前還沒有將《紅樓夢(mèng)》完成，這位文學(xué)巨匠就這樣留下未完成的心血，離開了人世。死時(shí)年僅四十多歲，死后由眾親友一起湊錢安葬，埋在荒坡上。生前寂寞，死后凄涼，可哀可嘆。
紅樓夢(mèng)故事背景大揭秘
按照作者在《紅樓夢(mèng)》中的的原意；“我?guī)熀翁V耶？若無朝代可考，今我?guī)熅辜俳铦h唐年綴，又有何難？”查閱歷史資料、正史為證。野史、當(dāng)?shù)孛袼住?dāng)?shù)夭苁献孀V為輔。找出有力的關(guān)鍵歷史證據(jù)，解譯出《紅樓夢(mèng)》深度暗藏玄機(jī)。展開這幅近三百年的歷史畫卷。讓讀者更清楚、清晰認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》中暗示著地更深刻的真正韻意。讓我們共同探索、探討其地區(qū)的文化潛力，更多揭示《紅樓夢(mèng).》所蘊(yùn)藏更多伏筆。要看懂《紅樓夢(mèng)》首先要從曹學(xué)入手，紅學(xué)和曹學(xué)是缺一不可的.不僅是一部文學(xué)小說，同時(shí)是一部寫實(shí)主義小說，還是一部分布在中國境內(nèi),這支曹氏家族的遷徙史和分布圖。
通過品讀《紅樓夢(mèng)》前八十回細(xì)節(jié)中的暗示，深入研究紅學(xué)和曹學(xué)的淵源，將其珠聯(lián)璧合。按照作者曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》書中暗示地點(diǎn)、指引，實(shí)際到《紅樓夢(mèng)》中"那昌明隆盛之邦,溫柔鄉(xiāng)"進(jìn)行實(shí)地考察。真正的找到了“榮國府”的真實(shí)建筑，找到了“榮寧府”“大觀園”的真實(shí)地界。及書中所述“凹晶溪館”等等真實(shí)地址。同時(shí)也根據(jù)曹雪芹在書中的暗示，找出了《紅樓夢(mèng)》書中“詩禮之家”族的主要成員；賈政、賈寶玉、賈璉、賈靜等的真實(shí)姓名，及四大家族的真實(shí)姓氏和分布地。根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回分析出這支曹氏家族遷徙史和分布圖。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》道出了與這支曹氏的確切關(guān)系。以及他的祖籍及足跡。
通過品讀《紅樓夢(mèng)》細(xì)節(jié)中的暗示，深入研究紅學(xué)和曹學(xué)邏輯推理、實(shí)地考察，得出結(jié)論;《紅樓夢(mèng)》不是《石頭記》。《紅樓夢(mèng)》是根據(jù)清初北方曹氏“詩.禮”兩始祖家族故事為背景寫藝而成。《紅樓夢(mèng)》明說是；“金陵石頭城”賈演、賈源賈氏榮、寧兩府之事。暗言；“都中”“神京”“詩、禮之家”兩曹氏家族之事。實(shí)為；當(dāng)時(shí)山東省樂陵曹氏詩、禮兩始祖家族之事。現(xiàn)山東德州地區(qū)陵縣境內(nèi)。《紅樓夢(mèng)》書第一回中就明確道；“攜你到那昌明隆盛之邦....去安居樂業(yè)”正是指號(hào)稱“孔孟之鄉(xiāng)禮儀之邦"的山東.
《石頭記》則是；石頭上的記載，石碑上的記載，墓銘志，碑志銘。它記載了；明朝安徽鳳陽曹氏始祖和朱元璋鐵馬金戈、戎馬生涯的紅塵史。由空空道人甄事隱所著，南曹人氏。
請(qǐng)看以下分析；《紅樓夢(mèng)》不是《石頭記》。《石頭記》由南曹一隱士所著。寫的是；癩頭和尚和拐腳道士的故事。實(shí)際寫的是朱元璋和曹氏始祖的故事。
《紅樓夢(mèng)》寫的則是北曹氏“詩.禮之家”的故事。以及他們的后裔們，賈政、賈寶玉家族的生活故事。
由北方賈曹雪芹所著。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中從表面故事情節(jié)中寫到；甄、賈府的居住地，用“金陵、石頭城”“江南江寧府江寧縣”“應(yīng)天府”“金陵十二釵”等字眼，看起來好似寫的是；南京、江南織造曹寅家之事。某“專家”也就此誤引，按其說法至今蹤影全無。其實(shí)是作者采用的是“欲蓋彌彰”的寫作方法而已。《紅樓夢(mèng)》真正寫的是誰家之事？曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》書中一開篇就有所暗指。特意提示區(qū)分甄、賈即可。曹雪芹幾十次用“都中”二字告知。“那日到了都中，進(jìn)入神京”“賴藩郡余禎”“四大郡王”及當(dāng)?shù)刂麣v史人物，還有當(dāng)?shù)孛袼住L(fēng)景氣候等等告訴了《紅樓夢(mèng)》故事發(fā)生地的真實(shí)地址，以及在故事情節(jié)中描述了賈曹家族中的主人公們;賈演、賈源、賈政、賈寶玉、等的真實(shí)姓名及身份。甚至王熙鳳、冷子興家族的真實(shí)地址及姓氏地位都有注重描寫。
根據(jù)曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》書中前八十回的暗示指引，我親臨當(dāng)?shù)卣业搅耍稑s寧府》的真實(shí)地址。（現(xiàn)只有門樓存在）探索出《大觀園》及“凹晶溪館”的真實(shí)地址。根據(jù)曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》書中的密語暗示推斷出曹雪芹家族的真實(shí)地址及曹雪芹隱居“紅軒十年”之地。及《紅樓夢(mèng)》中主人公賈曹氏家族“詩禮之家”始祖賈演、賈源、賈政等的真實(shí)名字，以及他們?cè)谇宄⒌穆毼唬ㄊ妨嫌杏涊d）。根據(jù)《紅樓夢(mèng)》謎語中的暗示，推斷出王熙鳳家族的真實(shí)姓氏及其家族的真實(shí)地址。及四大家族的真實(shí)地址。甚至北靜王家族的真實(shí)人物地址。我根據(jù)作者的暗語提示前往當(dāng)?shù)卣业健皹s國府”的真實(shí)地址拍攝了“榮國府”照片。自畫《紅樓夢(mèng)》中曹氏“四大家族”分布圖及六大曹氏家族分布圖。推斷出曹雪芹的友人“脂硯齋”“畸笏叟”“孔梅溪”“空空道人”在《紅樓夢(mèng)》書中的歸屬。解譯出《石頭記》不是《紅樓夢(mèng)》的依據(jù)，使《石頭記》這個(gè)寓言故事真實(shí)再現(xiàn)。
《紅樓夢(mèng)》寫的不是江南曹寅家之事。只是用“金陵、石頭城”“江南江寧府江寧縣”“應(yīng)天府”“金陵十二釵”等字眼迷惑讀者，乾坤大挪移。
綜上所述、解譯完全根據(jù)人民文學(xué)出版社一九八七年出版的《紅樓夢(mèng)》前八十回，作者曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中前八十回中的暗語的提示。
紅樓夢(mèng)的歷史背景
一 “假借漢唐”不符事實(shí)
在紅樓夢(mèng)第一回中有一段空空道人與石頭的對(duì)話。在對(duì)話中，空空道人提出《石頭記》“無朝代可考”的疑惑。石頭對(duì)此的回答是——若云無朝代紀(jì)年可考，今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀(jì)添綴，又有何難?
其實(shí)通觀整部《紅樓夢(mèng)》，“假借漢唐”是根本行不通的：書中多處出現(xiàn)古人名，其中很多人物如宋徽宗(第3回)、唐伯虎(第4回)、蘇軾(第41回)、朱熹(第56回)等都是在唐朝以后的——至于漢朝以后的人物就更不必說了;再者，還有一系列文藝作品如歐陽修醉翁亭記(第17回)、西游記(第22回)西廂記(第27回)、等皆誕生于漢唐以后;另外，例如算盤(第22回)、眼鏡(第53回)、爆竹(第54回)等生活用品也都是漢唐時(shí)所沒有的。
此外，《紅樓夢(mèng)》第一回還有這樣的敘述：
當(dāng)時(shí)地陷東南，這東南一隅有處曰“姑蘇”，有城曰閶門者最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。
漢朝時(shí)南方政治經(jīng)濟(jì)都遠(yuǎn)不及中原，蘇州也不可能成為“一二等富貴風(fēng)流之地”;而唐朝時(shí)“揚(yáng)(州)一益(州)二”，還有首都兼當(dāng)時(shí)國際大都市長安，蘇州自然也與“一二等”無緣。蘇州“大顯身手”，那是明朝以后的事。
二 似明似清 非明非清
既然漢唐不是《紅樓夢(mèng)》的歷史背景，那又該是什么呢?其實(shí)在很多讀者眼中，《紅樓夢(mèng)》里的人不是生活在明朝就是生活在清朝。誠然，書中一些地方體現(xiàn)了這種觀點(diǎn)，略舉一二如下：
明日寫一封書信會(huì)票我們帶去，先支三萬，剩下二萬存著，等置辦花燭彩燈并各色簾櫳帳幔的使費(fèi)。(第16回)
尤氏道：“你是狀元榜眼探花，古今第一個(gè)才子。我們是糊涂人不如你明白，如何?(第74回)
所謂“會(huì)票”是明清時(shí)對(duì)匯票的稱呼，其他朝代并非如此，比如唐代就稱之為“飛錢”;而“狀元”、“榜眼”、“探花”分別是對(duì)明朝科舉考試廷試一甲的第一、二、三名的稱呼，亦非他朝所有。
除此之外“守備”(掌管分守城堡或負(fù)責(zé)糧餉等事的官員，見第15回)、“堂官”(衙屬長官，見第13回)、“八股文”(第81回)以及《西游記》(第22回)、《牡丹亭》(第23回)等著作都是明清所特有的，那是否就可以說紅樓夢(mèng)的歷史背景就是明清時(shí)期了呢?
首先，明朝是顯然不行的。因?yàn)楹蜐h唐一樣，全書中也有明朝不曾有過的新事物，如《魯智深醉鬧五臺(tái)山》(第22回)、《滿床芴》(第29回)等大量戲曲和《莊子因》等著作都是清初產(chǎn)生的。
其次，《紅樓夢(mèng)》里的人物也不生活在清代。清代男性是要剃發(fā)的，而紅樓夢(mèng)中的男性——比如賈寶玉，則是“頭發(fā)周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共瓚至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆”。從歷來有關(guān)紅樓夢(mèng)的插畫以及戲曲中的人物來看，他們也根本不是清朝人;另外第四回中說皇帝開恩典，“仕宦名家之女，皆親名達(dá)部，以備為公主郡主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職”，其中的“才人”是宮中女官名，為魏晉時(shí)設(shè)置，但清朝的宮中并沒有才人一職。這進(jìn)一步說明了清朝和明朝一樣，也不是寶黛等人的生活時(shí)期。
三 混亂的官制
《紅樓夢(mèng)》里設(shè)置了各種各樣的官銜和官署，可謂混亂不堪：
王子騰升了都檢點(diǎn)，賈雨村補(bǔ)授了大司馬，協(xié)理軍機(jī)參贊朝政，不題。(第2回)
如今代善早已去世……遂額外賜了這政老爹 一個(gè)主事之銜，令其入部習(xí)學(xué)，如今現(xiàn)已升了員外郎了。(第2回)
雨村斷了此案，急忙作書信兩封，與賈政并京營節(jié)度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”等語。(第4回)
如今鬧破了，被錦衣衛(wèi)拿住送入刑部監(jiān)，要問死罪的了，前幾天被人告發(fā)的。(第81回)
從以上例子可以看到唐、五代、宋、明、清等朝代所特有的官制在紅樓夢(mèng)里被安排在了同一個(gè)時(shí)期，進(jìn)行了一場(chǎng)“同臺(tái)上演”：節(jié)度使是唐宋時(shí)的官制;(宋朝有虛名無實(shí)權(quán))“都檢點(diǎn)”是五代時(shí)禁軍的最高統(tǒng)帥，宋朝初年并被廢除了;“錦衣衛(wèi)”更是只有清朝才有的xx機(jī)構(gòu);清代六部之下設(shè)司，“員外郎”是司主管郎中的副手，而“主事”則是員外郎的下級(jí)。
以上官制雖十分混亂，畢竟還是歷史上真實(shí)存在過的。《紅樓夢(mèng)》里更有大量虛構(gòu)的官制：
這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至蘭臺(tái)寺大夫，本貫蘇州人氏……(第2回)
那時(shí)已將入都時(shí)，卻又聞得母舅王子騰升了九省統(tǒng)制，奉旨出都查邊。(第4回)
賈珍便命賈瓊……一面吩咐去請(qǐng)欽天監(jiān)陰陽司來擇日，擇準(zhǔn)停靈七七四十九日，三日后開喪送訃聞。(第13回)
上述的蘭臺(tái)寺大夫九省統(tǒng)制陰陽司皆為作者虛擬的官名或官署名。另外還有龍禁尉(第13回)、體仁院總裁(第13回)、都太監(jiān)(第16回)等等，都屬于這種范疇。
由此可見，《紅樓夢(mèng)》正如作者所說的那樣“無朝代可考”，沒有歷史背景、打破時(shí)間上的約束，這也正是《紅樓夢(mèng)》成為一大奇書的一大奇處。
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