《河中石獸》復(fù)習(xí)知識點

時間：2024-03-07 19:07:19 偲穎河中石獸我要投稿

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《河中石獸》復(fù)習(xí)知識點

　　在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家都背過不少知識點，肯定對知識點非常熟悉吧！知識點有時候特指教科書上或考試的知識。還在為沒有系統(tǒng)的知識點而發(fā)愁嗎？以下是小編為大家收集的《河中石獸》復(fù)習(xí)知識點，希望能夠幫助到大家。

《河中石獸》復(fù)習(xí)知識點

　　知識點1：

　　一、文學(xué)常識：

　　1.體裁：文言筆記小說

　　2.作者：紀(jì)昀，字曉嵐，清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，任《四庫全書》

　　總纂官，著有《閱微草堂筆記》，本文選自其中。

　　3.作品：

　　《閱微草堂筆記》：紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，全書主要記敘妖怪鬼狐故事，其中也有不少關(guān)于考據(jù)的文字，另外人事異聞、名物典故等在書中也有記述。

　　《四庫全書》：分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔。

　　二、字詞分析：

　　1. 注音： pyè zhào fèi yān sù

　　圮曳棹杮湮溯

　　2、常規(guī)詞語

　　【臨】靠近。【干】水邊。【圮(pǐ)】倒塌。【求】尋找。【竟】終于。【設(shè)帳】講學(xué)，教書。【爾輩】你們。【究】推究。【杮(fèi)】削下的木片。【豈】怎么。【暴】突然;急，大。【攜】帶。【性】性質(zhì)。【湮(yān)】埋沒。【沿】順著。【服】信服。【確論】確切的言論。【凡】凡是，大凡。【蓋】因為，由于。【倒擲】傾倒。【嚙(niè)】咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。【坎穴】坑洞。【遂】于是，就。【溯(sù)流】逆流。溯，逆流而上。【如】依照。【果】果然。【然則】(既然)這樣，那么……【臆斷】主觀地判斷。

　　3. 【顛】通“癲”，瘋狂。

　　4.古今異義

　　【并】古義：一起。今義：并列。

　　【閱】古義：經(jīng)歷。今義：閱讀。

　　【歲】古義：年。今義：年齡。

　　【物理】古義：事物的道理、規(guī)律。今義：指物理學(xué)，一門學(xué)科。

　　【是】古義：代詞，“這”。今義：一般為判斷動詞。

　　【耳】古義：罷了。今義：耳朵。

　　【已】古義：停止。今義：已經(jīng)。

　　【固】古義：本來。今義：堅固。

　　【下流】古義：河的下游。今義：卑鄙，齷齪。

　　【但】古義：只。今義：但是。

　　5、一詞多義：

　　6、詞類活用

　　【棹(zhào)】本義“船槳”;這里為名詞活用為動詞，“劃船”。

　　【暴漲】本義“急漲”。這里為動詞活用為名詞，“洪水”。

　　7、文言句式

　　①. 被動句

　　豈能為暴漲攜之去(……為……，表被動，可譯為“……被……”)

　　②. 倒裝句

　　當(dāng)求之于上流

　　(“當(dāng)于上流求之”的倒裝)

　　三、原文與譯文

　　滄州南一寺臨河干，山門圮（pǐ）于河，二石獸并沉焉。

　　譯文：滄州南邊有一座寺廟靠近河邊，寺廟的大門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起沉入水中。

　　閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。

　　譯文：過了十多年，僧人募集資金重新修繕?biāo)聫R，在水中尋找石獸，最終無法找到，就認為石獸順著河水流到下游去了。

　　棹（zhào）數(shù)小舟，曳（yè）鐵鈀，尋十余里無跡。

　　譯文：劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地，不見石獸的蹤跡。

　　一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。

　　譯文：一位講學(xué)家在寺中開設(shè)學(xué)館教學(xué)，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究客觀事物的道理。

　　是非木杮（fèi），豈能為暴漲攜之去?

　　譯文：這兩尊石獸不是木片，怎么能夠被洪水?dāng)y帶走呢?

　　乃石性堅重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

　　譯文：石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，石獸埋沒在沙中，越沉越深罷了。順著河水尋找石獸，不是很瘋狂嗎?”大家信服地認為（這話）是精當(dāng)確切的言論。

　　老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。

　　譯文：一位年老的守河的河兵聽到了這件事，又笑著說：“凡是落入水中的石頭，應(yīng)當(dāng)?shù)缴嫌稳ふ宜鼈儭！?/p>

　　蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴

　　譯文：因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)松軟浮動，河水不能沖走石頭，但水流的反沖力，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成坑洞。

　　漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。

　　譯文：越?jīng)_刷坑越深，等到?jīng)_到石頭底部的一半時，石頭必定倒在洞坑中。像這樣再次沖刷，石頭又會向前翻轉(zhuǎn)。

　　轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯（sù）流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?”

　　譯文：不停地翻轉(zhuǎn)，石頭于是反而逆流而上了。到河的下游尋找石獸，固然荒唐；在原地深處尋找它們，不是更加荒唐嗎？

　　如其言，果得于數(shù)里外。

　　譯文：按照他說的那樣去找，果然在上游幾里外找到了石獸。

　　然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?

　　譯文：既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本原因的多了，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?

　　四、簡答題：

　　1、本文的中心思想？

　　本文通過尋找掉在河里的石獸的故事，說明任何事物都不能根據(jù)主觀臆斷，實踐出真知。

　　2、對于河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中”、“順流下矣”；講學(xué)家判斷其在____________，理由是_____________；老河兵則判斷其在________________，是因為“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”。(3分)

　　答案：“湮于沙下上，漸沉漸深”“石性堅重，沙性松浮”“求之于上流”

　　3、這個故事說明了一個什么道理？(2分)

　　答案：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情作出主觀的判斷，而要根據(jù)實際情況作出判斷。

　　4、文章結(jié)尾說“天下之事，但只其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”這句話應(yīng)該如何理解？

　　①這句話清楚地表明了作者的寫作意圖：對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的諷刺。

　　②指明了認識事物方法的途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性以及與之有關(guān)的其他事物之間的互相聯(lián)系。

　　③不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。

　　5、探究在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？（4分）

　　廟僧只考慮流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系，講學(xué)家考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關(guān)系，作出正確的判斷。既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系，因此能提出正確看法。

　　6、課文闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？

　　不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。

　　7、分析寺僧、講學(xué)家、老河兵性格特征。

　　寺僧：“閱十余歲，僧募金重修”“求石獸于水中”，“以為順流下矣”，說明他辦事意志堅定，毅力堅強，但經(jīng)驗不足。

　　講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。

　　老河兵：有實際經(jīng)驗，沾沾自喜，充滿自信。

　　8、文章最后一段運用了那種表達方式，有什么啟發(fā)意義？

　　議論。由此可以看出，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能根據(jù)自己的一知半解做出推想，要根據(jù)實踐情況做出判斷。或是事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。

　　9、分析講學(xué)家和老河兵“笑”的含義。

　　答：.講學(xué)家的“笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家的認識錯誤，眾人輕信講學(xué)家的糊涂，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經(jīng)驗。

　　10、文中講到了尋找石獸的哪四種方法？他們各自的根據(jù)是什么？

　　答：四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點；二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下；三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。

　　11、寺僧為什么先后兩次采用不同的方法都尋找不到落入河中的石獸？這對我們有何啟示？

　　因為第一次在原地找，只考慮到石獸沉沒的位置，沒有考慮到流水、石獸、泥沙之間的關(guān)系。第二次到下游找，只考慮到流水，沒有考慮到石獸、泥沙關(guān)系。對我們的啟示是：生活中，我們不能總是以固有的思維方式單方面去思考問題，要懂得變通，懂得從事物的各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系中去分析考慮問題。

　　知識點2：

　　一、通假字

　　①求之下流，固顛。通“癲”可譯為“瘋狂”

　　②鈀通“耙”耕地的農(nóng)具。

　　二、詞類活用

　　1、棹：名詞用為動詞船槳，這里指劃（船

　　2、暴漲：動詞用為名詞，洪水

　　三、古今異義

　　1、漸沉漸深耳。（耳：古義：罷了。今義：五官之一，用來聽聲音。

　　2、爾輩不能究物理，物理：古義：事物的道理，規(guī)律。今義：一種學(xué)科。物理學(xué)。

　　3、二石獸并。沉焉（并：古義：一起。今義：并列。

　　4、閱。十余歲（閱：古義：經(jīng)過，過了。今義：閱讀

　　5、是。非木柿（是：代詞，這。今義：表肯定判斷的動詞。

　　6、蓋。石性堅重（蓋：古義：發(fā)語詞，因為。今義：器物上有遮蔽作用的東西。

　　7、但。知其一（但：古義：只。今義：表轉(zhuǎn)折，但是。

　　8、求。石獸于水中（求：古義：尋找。今義：請求、要求。

　　9、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已。（已：古義：停止。今義：已經(jīng)。

　　10、滄州南一寺臨河干。（干：古義：水邊，河岸。今義：跟“濕”相對。

　　四、一詞多義

　　“之”的用法和意思

　　1、一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之。笑曰代詞，它，這件事

　　2、豈能為暴漲攜之。去？代詞，代石獸

　　3、沿河求之。，不亦顛乎？代詞，代石獸

　　4、一老河兵聞之。代詞，講學(xué)家的話

　　5、當(dāng)求之。于上流代詞，代石獸

　　6、其反激之。力助詞，的

　　7、至石之。半助詞，的

　　8、求之。下流，固顛代詞，代石獸

　　9、求之。地中代詞，代石獸

　　10、然則天下之。事……助詞，的

　　“其”的用法和意思

　　1、其。反激之力：代詞，水

　　2、但知其。一，不知其。二者多矣：其中

　　“為”的用法和意思

　　1、豈能為。暴漲攜之去：介詞，被

　　2、眾服為。確論：動詞，認為

　　3、必于石下迎水處嚙沙為。坎穴：動詞，成為

　　“于”的用法和意思

　　1、山門圮（pǐ于。河介詞，在

　　2、求石獸于。水中介詞，在

　　3、湮（yān于。沙上介詞，在

　　4、當(dāng)求之于。上流介詞，從，到

　　5、必于。石下迎水處介詞，在

　　6、果得于。數(shù)里外介詞，在

　　五、特殊句式：

　　1、省略句：

　　1、一講學(xué)家設(shè)帳（于寺中

　　2、求之（于地中

　　3、（僧棹數(shù)小舟（4如其言，果得（之于數(shù)里外

　　2、倒裝句：

　　1、求石獸于水中（狀語后置

　　2、當(dāng)求之于上流（狀語后置

　　3、被動句：豈能為暴漲攜之去（“為”表被動

　　課文翻譯：

　　滄州南部的一座寺廟靠近河邊，寺院正門倒塌在河中，（門前兩只石獸一起沉入了河中。過了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，便在河中尋找那兩只石獸，到底沒能找到。（人們認為它們順流而下了。（于是劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游找了十多里，沒找到（它們的蹤跡。

　　一位學(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理，這（石獸不是木片，怎么能被大水帶走呢？因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，（石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下去尋找它們，難道不荒唐嗎？”大家信服地認為這是正確的觀點。

　　一位老河兵聽了這話，也笑著說：“凡是沉在河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找他們。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，（但水流的反沖力，一定將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成了坑穴。（石下的水坑越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面一半時，石頭一定會栽倒在坑里。照這樣再次沖刷，石頭又會再次（向前翻轉(zhuǎn)。不停的翻轉(zhuǎn)，于是（石頭反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”（人們依照他的話去找，果然在（上游幾里外找到了（石獸。既然這樣，那么天下的事情，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能（只根據(jù)某一個道理就主觀判斷呢？

　　六、閱讀探究：

　　1、閱讀理解全文后填空：

　　對于河中石獸的位置，寺僧先判斷其在原地水中，結(jié)果是“竟不可得”；后判斷其在河的下游，依據(jù)是“順流下矣”，結(jié)果“尋十余里，無跡”；講學(xué)家判斷其埋沒在河沙下（地中，依據(jù)是“石性堅重，沙性松浮”，結(jié)果失敗；老河兵則判斷其在河的上游，依據(jù)是“石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。”，結(jié)果“果得于數(shù)里外”。

　　2、寺僧、講學(xué)家、老河兵尋找石獸，為什么只有老河兵的方法是對的？

　　寺僧：原先沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系；后來只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。

　　講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。

　　老河兵：既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。

　　3、在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵提出了正確的辦法？

　　廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵則從實際經(jīng)驗出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。

　　4、文章中寫到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？

　　講學(xué)家的“笑”，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識。老河兵的“笑”，則是因為富于實際經(jīng)驗，笑講學(xué)家主觀臆斷。

　　5、如何理解廟僧、講學(xué)家、老河兵這三個人物形象？

　　在打撈石獸一事上，廟僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度；講學(xué)家空談事理，不切合實際，代表的正式“據(jù)理臆斷”的態(tài)度；唯有老河兵能綜合考慮各種現(xiàn)實因素，提出符合實際的結(jié)論，代表的是實事求是的作風(fēng)。

　　6、這個故事說明了一個什么道理？找出文中說明這個道理的原句。

　　道理：遇到問題，要具體問題具體分析，實事求是，不能主觀臆斷。

　　原句：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

　　7、你從文中得到什么啟示？

　　示例：（1不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。

　　（2生活或?qū)W習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家。

　　（3實際經(jīng)驗有時比書本知識更可靠。

　　8、如何理解“然則天下之事，但只知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”

　　①總結(jié)全文，點明中心。

　　②嘲諷了那些據(jù)理臆斷，自以為是的人；

　　③用反問強調(diào)要根據(jù)實際經(jīng)驗，綜合考慮各方面的因素，不能主觀臆斷。

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