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關(guān)于古詩文中的五種特殊修辭分析
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于古詩文中的五種特殊修辭分析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、列錦
就是全部用名詞或名詞性短語，經(jīng)過選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動可感的圖像，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感的一種修辭手法。
在流傳深遠(yuǎn)的名篇“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”中，“煙村”“人家”“亭臺”“鮮花”既各自獨立成景，又共同構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，創(chuàng)造出淡雅幽美的意境，表達(dá)出作者對大自然的喜愛贊美之情。
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）三句由九個名詞（定名結(jié)構(gòu)）分別排列為三組，每組都是一個特寫鏡頭，所述景物原是大自然中極平常的，但平凡的事物一經(jīng)詩人的藝術(shù)組合，便濃重地渲染出一幅凄涼蕭瑟的氣象，并將讀者帶入荒僻冷寂的藝術(shù)境界，幾乎成了寫景的絕唱。
“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。”（柳永《雨霖鈴》）作者運用列錦手法，把楊柳岸、曉風(fēng)、殘月藝術(shù)地排列在一起，表面上完全是寫景，而深情寓于其中，用美好的自然景物，反襯詩人的空虛寂寞之感。
運用列錦，可以收到很好的表達(dá)效果。列錦具有凝煉美、簡約美、含蓄美、空靈美和意境美。拿今天的藝術(shù)品類來比方，列錦獲得了影視鏡頭巧妙剪輯的某些效果，能激發(fā)讀者豐富的想像和聯(lián)想，言有盡而意無窮。
二、互文
其特征在于：“兩物各舉一邊以省文”（唐·賈公彥語）、“參互以見義”（清·俞樾語），亦即：在形式上是分開敘述，在內(nèi)容上要合起來理解，再通俗一點，便是上文里含有下文將要出現(xiàn)的詞，下文里含有上文已經(jīng)出現(xiàn)的詞，上下文的意思互相交錯、補充。使用互文的目的是為了避免行文的單調(diào)平板，或適應(yīng)文體表達(dá)的某些要求。主要類型有：
（一）見義互文：指前后兩個句子構(gòu)成的互文，前句中含有后句出現(xiàn)的詞，后句中含有前句出現(xiàn)的詞，彼此隱含，理解時必須綜合考慮。如：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”（民歌《木蘭詩》），其意應(yīng)為“將軍和壯士百戰(zhàn)死，將軍和壯士十年而歸”，卻不能理解為“將軍經(jīng)過數(shù)百次戰(zhàn)斗而死亡了，壯士十年后回來了。”
（二）鋪陳互文：指由三個或三個以上的句子鋪展開去，句中的詞語交互成文，合而見義。如：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”（民歌《木蘭詩》）這是四個相關(guān)的文句，句中的“東市、西市、南市、北市”構(gòu)成了互文，翻譯理解時，就是“（木蘭）到東市、西市、南市、北市（指跑遍各個集市）買駿馬、鞍韉、轡頭、長鞭等”，作者這樣鋪陳，既突出木蘭替父從軍熱愛國家的人物形象，又使行文更加簡潔，適合民歌表現(xiàn)形式的需要，展現(xiàn)民歌的特色。
（三）緊縮互文：即一個句子前后兩部分構(gòu)成互文。如：“秦時明月漢時關(guān)”（王昌齡《出塞》），應(yīng)是“秦時漢時都是一樣的明月，秦時漢時都是如此的關(guān)塞。”即“明月依舊，關(guān)塞依舊，卻物是人非”，更讓人感受到戰(zhàn)爭的殘酷和悲愴，有“萬里長征人未還”之悲嘆。“煙籠寒水月籠沙”（杜牧《泊秦淮》），也屬緊縮互文，即“煙不僅籠蓋著寒水也籠蓋著黃沙，月光亦是籠照著寒水也籠照著黃沙”。
三、借代
不直接說出事物的名稱，而借用一個與之密切相關(guān)的名稱來代替。古詩文中主要有下面幾種類型：
（一）特征代本體。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”（陶淵明《桃花源記》），“黃發(fā)”，舊說長壽象征，用以指老人；“垂髫”，小孩垂下來的頭發(fā)，用以代小孩。都是用體態(tài)特征代指人。“臣本布衣，躬耕于南陽”（諸葛亮《出師表》），用平民百姓的衣著特征“布衣”代指平民百姓。
（二）特稱代泛稱。“世有伯樂，然后有千里馬”（韓愈《馬說》），用“伯樂”代指善相馬者。
（三）部分代整體。“沙鷗翔集，錦鱗游泳”（范仲淹《岳陽樓記》），用“鱗”來指代魚。
（四）特殊代一般。“故人具雞黍，邀我至田家”（孟浩然《過故人莊》），“黍”，古代專指一種子實叫黍子的一年生草本植物？，這里借來指代飯菜。
（五）具體代抽象。“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”（劉禹錫《陋室銘》），“絲竹”，分別指代弦樂器（琴類）和管樂器（簫笙類）。這里可以理解為奏樂的聲音。
四、奇設(shè)
先作有悖常理或者常規(guī)的假設(shè)，然后推出讓人信服的結(jié)論，一般用于說理，抒情與議論。如：
“雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。”（ 林嗣環(huán)《口技》）“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。” （ 毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》）前句作者分別假設(shè)“人有百手，手有百指”、“人有百口，口有百舌”，再各自得出“不能指其一端”、“不能名其一處”的結(jié)果，從而突出口技藝人技藝的高超。后句詩人先假設(shè)天有情感，再得出天也會為反動派統(tǒng)治下生靈涂炭而悲痛得衰老的結(jié)果，以此指明人民革命的正義性、反動派滅亡的必然性。然而人怎會有“百手”、“百指”、“百口”、“百舌”天又怎會“有情” 但如此奇特悖理的假設(shè)一旦能夠成立，其各自的結(jié)果不是順“理”成章的嗎？
五、倒文
就是故意顛倒詞句的順序。如“芙蓉如面柳如眉”（白居易《長恨歌》），“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”（杜甫《秋思》），分別是“面如芙蓉眉如柳”“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”之倒，就屬于“倒文”。歐陽修《醉翁亭記》“釀泉為酒，泉香而酒冽”一句中，從邏輯上看，“酒冽”似無不可，“泉香”就有悖客觀事實。歐陽修在這里運用的正是倒文辭格。古人運用倒文的目的，或為對仗，或為協(xié)韻，或為平仄的需要。歐陽修在這里將“泉冽而酒香”倒為“泉香而酒冽”，既適應(yīng)了對仗和平仄的需要，又錯綜了句法，創(chuàng)造了清新、峻拔的語勢。
古詩詞鑒賞修辭方法
比喻：
用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征、把抽象的事物形象化的作用。如劉禹錫的《望洞庭》：遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。詩歌巧妙地以螺作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。
借代：
借用相關(guān)事物來代替所要表達(dá)的事物。借代包括用部分代替全體，用具體代替抽象，用特征代替人和事物。運用借代的修辭方法使語言更簡練，更含蓄。如李清照的《如夢令》：知否，知否應(yīng)是綠肥紅瘦。詩中用綠和紅兩種顏色分別代替葉和花，肥和瘦分別形容葉的茂盛和花的凋零。詞人惜花，為花悲喜，為花醒醉，為花憎風(fēng)恨雨，實際是含蓄地表達(dá)了青春韶光短暫、好花不常的惋惜之情。
對偶(對仗)：
用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對句子或短語來表達(dá)兩個相對或相近的意思。從形式上看，語言簡練，整齊對稱;從內(nèi)容上看，意義集中而含蓄。如杜甫的《登高》：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。從篇章結(jié)構(gòu)上看，這首詩四聯(lián)八句，句句皆對仗，對得圓渾自然，不見斧鑿之痕。無邊落木對不盡長江，使詩的意境顯得廣闊而深遠(yuǎn)，蕭蕭的落葉聲對滾滾的水勢，更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝、壯志難酬的苦痛。
比擬：
把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想、使描寫的人事物表現(xiàn)得更形象、更生動的作用。如林逋的《山園小梅》：霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。這一聯(lián)采用擬人的手法，先偷眼極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼;合斷魂一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對梅的喜愛之情夸張到了極點。又如劉攽的《新晴》：青苔滿地初晴后，綠樹無人晝夢余。唯有南風(fēng)舊相識，偷開門戶又翻書。詩中將南風(fēng)人格化，通過一系列動作描寫，表現(xiàn)了久雨初晴后作者寧靜恬適的心情，以及對南風(fēng)惡作劇的親切喜愛之情。
夸張：
對事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述，有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。如李白的《秋浦歌》：白發(fā)三千丈，緣愁似個長。愁生白發(fā)，詩人用夸張的修辭方法寫白發(fā)竟有三千丈那么長，可見愁思的深重。如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。詩中的三萬里五千仞上摩天淚盡都是夸張，正是這些夸張描寫，把詩人對祖國的熱愛，對茍且偷安、不去收復(fù)失地的求和派的憤懣，以及對遺民遭受的苦難的深切同情，表現(xiàn)得淋漓盡致。如孟浩然的《臨洞庭上張丞相》：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。氣蒸波撼是夸張的寫法，突出了洞庭湖的雄偉氣勢。
對比(對照)：
運用對比(對照)，可以把不同的人物、不同的生活現(xiàn)象、不同的思想感情區(qū)別得更加鮮明，使美者更美，丑者更丑。如梅堯臣的《陶者》：陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。全詩通過陶者和富家的強烈而鮮明的對比，深刻地揭露了封建社會制度的極端不合理，表達(dá)了詩人對勞苦大眾的深切同情。又如李白的《越中覽古》：越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊含著詩人深沉的歷史思考。
排比：
把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。純用名詞組合，形成一種氣勢，渲染了典型環(huán)境。
設(shè)問：
先提出問題，接著把自己的看法說出。問題引入，帶動全篇;中間設(shè)問，承上啟下;結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。如阿魯威的元曲小令《蟾宮曲》：問人間誰是英雄有釃酒臨江，橫槊曹公。此小令以設(shè)問開篇，點明題旨，領(lǐng)起下文，分層次敘述了三國人物的英雄業(yè)績。
反問：
用反問的形式表達(dá)肯定的意思，用來加強語氣，表達(dá)強烈的感情。如王安石的《疊題烏江亭》：江東弟子今雖在，肯為君王卷土來使用反問句式，語氣冷峻，強調(diào)了歷史的必然
頂真：
用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近的語句或片斷或章節(jié)傳接下來，首尾蟬聯(lián)，這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯(lián)珠。運用頂真修辭方法，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機聯(lián)系。如元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》第三折戲中，漢元帝在灞橋送別王昭君出塞和親時，有下面一段曲詞：返咸陽，過宮墻;過宮墻，繞回廊;繞回廊，近椒房;近椒房，月昏黃;月昏黃，夜生涼;夜生涼，泣寒蜇;泣寒蜇，綠紗窗;綠紗窗，不思量!這段曲詞運用了頂真的修辭方法，具有回環(huán)跌宕的旋律美，表現(xiàn)了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結(jié)百轉(zhuǎn)的愁緒。
回環(huán)：
用上句的末尾作下句的開頭，又用下句的末尾作上句的開頭，這兩個句子或詞組，后者是前者的倒文;后一句或幾句是按前一句或幾句倒著念回來。這種運用詞序回環(huán)往復(fù)、表現(xiàn)兩種事物或事理的相互關(guān)系的修辭方法，叫做回環(huán)，又叫回文。運用回環(huán)的修辭方法，能加強語氣，增強語言的感染力，反映事物之間的辯證關(guān)系，深刻有力地表達(dá)思想感情。如蘇軾的《菩薩蠻》：雪花飛暖融香頰，頰香融暖飛花雪。欺雪任單衣，衣單任雪欺。別時梅子結(jié)，結(jié)子梅時別。歸不恨開遲，遲開恨不歸。后一句都是按前一句倒著念回來的，這是一種很工整的回環(huán)
常見修辭手法在小學(xué)古詩中的妙用
一、比喻
形象思維是古詩創(chuàng)作的特質(zhì)，比喻則是形象思維的重要手段，古詩中的比喻手法，更能把作者的思想感情化為讀者可以感受到的具體形象，從而獲得交流，受到感染。小學(xué)古詩，有些分別用上明喻、暗喻和借喻，也有一首用幾種的。
如唐代詩人賀知章的《詠柳》一詩，就含有明喻、暗喻和借喻這三種手法。現(xiàn)簡析一下。
附詩：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
詩的前兩句，別出心裁地把柳樹借比美女，一個“妝”字，巧設(shè)比喻，一個“高”字，襯托出美人亭亭玉立的豐姿，翠綠的顏色，成立她周身上下佩飾的晶瑩閃亮的玉石;無數(shù)綠色絲帶一樣的柳條，也成了她的裙帶，貼切的比喻把這婀娜多姿的柳樹寫活了。
后兩句，設(shè)問引出了作者巧妙的想象，把春風(fēng)比作剪出翠葉的剪刀。這一比喻鮮明而形象，把對柳樹的頌揚引向了對春天的贊美，深化了詩歌的思想內(nèi)容，也讓讀者容易體會到作者表達(dá)的思想感情。
二、夸張
古詩運用夸張修辭手法，能創(chuàng)造出生動、鮮明的藝術(shù)形象，增強語言的感染力，淋漓盡致地把作者的內(nèi)心感情抒發(fā)出來，給人以深刻的印象，啟發(fā)讀者的想象力，促進(jìn)對內(nèi)容的理解。
如李白的《山寺》一詩，正因為大膽地運用了夸張的手法，才顯突出了山寺的巍峨與超逸。
詩的第一句“危樓高百尺”突出了山寺的高，第二句“手可摘星辰”說明了山寺隔天之近，更顯其高。這種奇景，是詩人巧妙的夸張手法和豐富的想象創(chuàng)造出來的，她既突出了山寺的高勢，也表達(dá)了詩人向往清高而超逸的生活情趣。
三、對偶
對偶這種修辭手法的主要作用，是用整齊對稱的形式，和諧勻稱的音節(jié)，把相對的兩部分突顯出來，以更好地表達(dá)思想，自然地抒發(fā)感情，從而增強語言的表達(dá)效果與感染力。
且看杜甫《絕句》：
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
詩的首聯(lián)運用色彩對仗，先寫樹上，黃、翠、白、青四種顏色錯落有致，相互映襯，構(gòu)成了一幅色彩鮮明，生氣勃勃的圖畫。尾聯(lián)則以數(shù)字對仗，一寫時間之久遠(yuǎn)，二描空間之廣闊，體現(xiàn)了詩人身居草堂，思接千載，目通萬里的曠達(dá)胸襟。全詩通過對草堂附近明媚景色的描寫，表達(dá)了作者對和平安定生活的向往。
四、對比
對比，是把矛盾對立的關(guān)系用比較的方法將對立的事物本質(zhì)尖銳地、鮮明地揭示出來，給人以深刻的印象和啟示，讓人們更深刻地體會和認(rèn)識所表達(dá)的事物本質(zhì)。宋代詩人梅堯臣的《陶者》一詩，就是其中的一首。
附詩：
陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。
他將“陶者”和“不沾泥”者，“無片瓦”者和“居大廈”者兩兩相比，一方面控訴了統(tǒng)治者對勞動者的殘酷剝削，另一方面也為勞動者的悲慘遭遇而鳴不平。它深刻地揭露了封建社會制度下勞者不獲、獲者不勞、貧富懸殊的不合理現(xiàn)象，表達(dá)了對勞動人民的同情。今人讀之，更能激發(fā)熱愛社會主義社會的感情。
五、擬人
無論詩、文，恰當(dāng)運用擬人這種修辭手法，均能使語言形象、鮮明、生動，積極地表達(dá)作者的思想感情，增強語言的表達(dá)效果。古詩運用擬人手法，更能讓死板的東西活躍起來，具有旺盛的生命力，讓人讀后倍感親切而為之振奮，唐代詩人韓愈的《晚春》不正是一個鮮活的例子嗎?
附詩：
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。氧化榆英無才思，唯解漫天作雪飛。
詩的前兩句，寫百花爭奇斗艷，各展其才，意欲留住即將歸去的春光，給讀者繪出了一幅萬紫千紅的春景圖，抒發(fā)了作者惜春之情。后兩句寫楊花榆英漫天飛舞的景象，使晚春景色更具魅力，更具特色。
草木無情，然而在作者的筆下，它卻能“知”能“解”亦能“斗”，甚至還有“才思”優(yōu)劣之分。文思巧運，實屬罕見，誠令人嘆服。
六、襯托
古詩以“烘云托月”的表達(dá)方式來渲染氣氛，突出被襯主體，表達(dá)強烈的思想感情，使語言寓意更加深刻，思想內(nèi)容更具感染力。唐代詩人柳宗元的《江雪》一詩，運用了此法，才具有勾魂攝魄的魅力而成為千古絕唱。
附詩：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
這首詩是詩人被貶永州司馬時寫的。詩中流露出被貶后的孤獨，也巧妙地反映出不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的感情。
詩人通過對自然景物的描寫，給我們展示了一幅動人的山水畫。“鳥飛絕”、“人蹤滅”、“孤舟”、“獨釣”，寫得那么孤寂凄清，襯托出作者的孤獨心情。那披蓑戴笠，冒著嚴(yán)寒在雪中獨釣的漁翁不正是作者高清形象的寫照嗎?
這首詩的精湛，正是用了千山萬徑的寂靜來襯托出漁翁的獨釣，才收到以靜襯動，靜中見動的效果，給讀者以強烈的感染。
上述修辭手法，在古代詩歌中被作者常常運用，準(zhǔn)確、生動、鮮明、突出，起到了極好的寫景狀物、表情達(dá)意的作用。我們在閱讀、欣賞時，應(yīng)特別注意理解領(lǐng)悟這些修辭手法的精妙之處。小學(xué)古詩還運用了設(shè)問、借代、疊字等修辭手法。
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