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《王昭君其一》古詩(shī)賞析
古詩(shī)《王昭君其一》
年代:唐
作者:李白
漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。燕支長(zhǎng)寒雪作花，
蛾眉憔悴沒(méi)胡沙。生乏黃金枉圖畫(huà)，死留青冢使人嗟。
作品賞析
【注解】：
⑴這兩首詩(shī)為“相和歌辭”。相和歌是中國(guó)漢代在“街陌謠謳”基礎(chǔ)上繼承先秦楚聲等傳統(tǒng)而形成的一種音樂(lè)。主要在官宦巨賈宴飲、娛樂(lè)等場(chǎng)合演奏，也用于宮廷的元旦朝會(huì)與宴飲、祀神乃至民間風(fēng)俗活動(dòng)等場(chǎng)合。“相和歌”之名最早記載見(jiàn)于《晉書(shū)·樂(lè)志》：“相和，漢舊歌也。絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌。”其特點(diǎn)是歌者自擊節(jié)鼓與伴奏的管弦樂(lè)器相應(yīng)和，并由此而得名。
⑵秦地：指原秦國(guó)所轄的地域。此處指長(zhǎng)安。
⑶明妃：漢元帝宮人王嬙，字昭君，晉代避司馬昭(文帝)諱，改稱明君，后人又稱之為明妃。
⑷玉關(guān)：即玉門(mén)關(guān)。玉門(mén)關(guān)：漢武帝置。因西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名。漢時(shí)為通往西域各地的門(mén)戶。故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城。唐王維有“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”(《送元二使安西》)。
⑸燕支：指燕支山，漢初以前曾為匈奴所據(jù)。山上生長(zhǎng)一種燕支草，匈奴女子用來(lái)化妝，故名。
⑹蛾眉：細(xì)長(zhǎng)而彎的眉毛，多指美女。胡沙：西方和北方的沙漠或風(fēng)沙。
⑺枉圖畫(huà)：昭君曾作為掖庭待詔，被選入漢元帝的后宮。當(dāng)時(shí)其他宮女為了早日博得恩寵，都用黃金賄賂宮廷畫(huà)師毛延壽，希望把自己畫(huà)美，被皇上選中。獨(dú)有王昭君自恃貌美，不愿行賄，所以毛延壽便在她的畫(huà)像上點(diǎn)上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。
【韻譯】：
漢家秦地上空的明月，飄光流影照耀著明妃王昭君。
一日出嫁，登上玉關(guān)道，天涯一去不復(fù)歸。
漢月還可以從東海升起，明妃西嫁，沒(méi)有回歸之日。
燕支山天地凍寒，好將雪花當(dāng)作鮮花，蛾眉憔悴埋沒(méi)胡沙之中。
就因?yàn)樯皼](méi)有黃金，以至被畫(huà)工畫(huà)成為丑八怪，只有死后埋葬沙漠的青冢，使人悲嘆。
漢朝宮女王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴單于呼韓邪的故事，因?yàn)楣适戮省⒃⒁庳S富，自漢代以來(lái)就在民間廣泛流傳，不僅贏得了老百姓的喜愛(ài)，也成為歷朝歷代文人墨客經(jīng)久不衰的一個(gè)創(chuàng)作題材。千百年來(lái)，產(chǎn)生了許多動(dòng)人的民間傳說(shuō)，而且以王昭君故事為題材創(chuàng)作的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇也多得數(shù)不清。唐朝大詩(shī)人李白的《王昭君二首》，就是這方面有代表性的作品。
公元752、753年(唐天寶十一、二年)間，李白繼幽州之行又有一次漠北之行，他離開(kāi)幽州南下魏郡又沿太行北上，入河?xùn)|道，至云中郡，而后北行至單于都護(hù)府憑吊昭君墓，寫(xiě)下《王昭君二首》。因?yàn)閷?duì)于昭君出塞，李白滿懷惋惜之情，所以詩(shī)歌通篇都彌漫著一種傷懷、傷感的氣氛。
第一首詩(shī)一開(kāi)頭就用一個(gè)“月”字，來(lái)烘托昭君遠(yuǎn)嫁匈奴的傷感主題：中原漢家的月亮，那光華跟隨著遠(yuǎn)嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉門(mén)關(guān)的路，就如同去了天涯，永不回歸。“月”在這里既代表家鄉(xiāng)的月亮，也代表故鄉(xiāng)、故國(guó)。然而一個(gè)小小的玉門(mén)關(guān)，竟會(huì)把這一切無(wú)情阻隔。回望家鄉(xiāng)那輪圓月，就要在眼前永久消失，這種生離死別的感覺(jué)，不能不讓人平添幾分惆悵。
接著詩(shī)人又以“月”字發(fā)出憂傷的慨嘆：漢家的月亮到了明天又會(huì)從東海升起，但昭君西嫁，卻是一去不返。這種別離，讓詩(shī)人既感到無(wú)奈，又感到無(wú)望，所以更加重了憂傷的思緒。詩(shī)人又提到了燕支山，在詩(shī)人看來(lái)，匈奴那里的燕支山，終年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以詩(shī)人想象，昭君嫁到匈奴，就連曾經(jīng)傾國(guó)傾城的美貌，也憔悴衰老，埋沒(méi)在黃沙滾滾的塞外。而造成這一切的罪魁，卻是漢代后宮的畫(huà)師，昭君她生前沒(méi)有黃金送給后宮的畫(huà)師，死后也只留下一座青冢，令后人憑吊，扼腕嘆息。
關(guān)于“枉圖畫(huà)”，有一個(gè)傳說(shuō)，昭君曾作為掖庭待詔，被選入漢元帝的后宮。當(dāng)時(shí)其他宮女為了早日博得恩寵，都用黃金賄賂宮廷畫(huà)師毛延壽，希望把自己畫(huà)美，被皇上選中。獨(dú)有王昭君自恃貌美，不愿行賄，所以毛延壽便在她的畫(huà)像上點(diǎn)上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮三年，無(wú)緣面君。把昭君所謂的“悲劇”和宮廷畫(huà)師相聯(lián)系，盡管有些牽強(qiáng)，卻更能加深悲傷的主題。
孛兒只斤·忽必烈（1215年—1294年），蒙古族，元朝的創(chuàng)建者。是監(jiān)國(guó)托雷第四子，元憲宗蒙哥弟。蒙古尊號(hào)“薛禪汗”，他青年時(shí)代，便“思大有為于天下”。孛兒只斤·忽必烈建立了幅員遼闊的統(tǒng)一多民族國(guó)家元朝。他在位期間，建立行省制，加強(qiáng)中央集權(quán)，使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展。他也曾多次派兵侵略鄰國(guó)，但多遭失敗。同其祖父成吉思汗一樣，忽必烈是蒙古民族光輝歷史的締造者，是蒙古族卓越的政治家、軍事家。在位35年，1294年正月，在大都病逝，謚號(hào)圣德神功文武皇帝，廟號(hào)世祖。
元世祖忽必烈（1215～1294），元朝的創(chuàng)建者。拖雷正妻唆魯禾貼尼的第二子。忽必烈為藩王時(shí)，便熱心于學(xué)習(xí)漢文化。1251年，長(zhǎng)兄蒙哥即大汗位，忽必烈以皇弟之親，受任總理漠南漢地軍國(guó)庶事，南駐爪忽都之地。他先后任漢人儒士整飭邢州吏治，立經(jīng)略司于汴梁，整頓河南軍政，并屯田唐、鄧，收到積極效果。1253年，受京兆（今陜西西安）封地，忽必烈又在這里任諸儒臣興立屯田，興復(fù)吏治，恢復(fù)農(nóng)業(yè)，建立學(xué)校，進(jìn)一步取得北方漢族地主階級(jí)對(duì)他的擁護(hù)，為元王朝的建立提供了社會(huì)基礎(chǔ)。
同年，忽必烈受命與大將兀良合臺(tái)遠(yuǎn)征云南，滅大理國(guó)。1258年蒙哥興師伐南宋，授命忽必烈代總東路軍。1259年9月，忽必烈率師抵淮河，蒙哥在合州前線病逝的消息傳來(lái)，忽必烈仍揮軍自陽(yáng)邏堡渡長(zhǎng)江，圍鄂州（今湖北武漢），并以軍接應(yīng)從云南北上的兀良合x(chóng)軍。這時(shí)，得悉留守漠北的幼弟阿里不哥擅自征兵圖謀汗位，忽必烈立即采納漢人郝經(jīng)的獻(xiàn)計(jì)，與宋約和，輕騎北返燕京。
1260年3月，忽必烈在部分諸王的推戴下，即汗位于開(kāi)平，建元中統(tǒng)。在中央設(shè)中書(shū)省，以王文統(tǒng)任平章政事，在各地分設(shè)10路宣撫司，任漢人儒士為使。同年五月，阿里不哥也在部分留居漠北的諸王擁戴下，稱大汗于和林。忽必烈以漢地豐富的人力、物力為依托，出兵擊敗阿里不哥。在與阿里不哥鏖戰(zhàn)的同時(shí)，中統(tǒng)三年（1262）春，益都行省李乘機(jī)叛亂，被忽必烈迅速鎮(zhèn)壓。李的叛亂引起忽必烈對(duì)漢人的猜忌，于是采取了一系列措施，如廢除漢人諸侯的世襲制度，削弱這些家族的軍權(quán)，在地方上實(shí)行軍民分治等等，一方面以加強(qiáng)中央集權(quán)，另一方面則可嚴(yán)密對(duì)漢人的防范。此外，又在各級(jí)政權(quán)中引用色目人分掌事權(quán)，使與漢人官僚相互牽制。中統(tǒng)五年八月，忽必烈又改元為至元。經(jīng)過(guò)從中統(tǒng)元年到至元初年的增改損益，新王朝的各種制度大體上確立下來(lái)。
至元八年（1271），取《易經(jīng)》“大哉乾元”之義，建國(guó)號(hào)為大元。
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