轉回車子駕駛向遠方，遙遠的路途跋涉難以到達。
一路上四野廣大而無邊際，春風吹搖枯萎的野草。
眼前一切都是陌生無故物，像草之榮生，人又何嘗不很快地由少而老呢?
百草和人生的短長雖各有不同，但由盛而衰皆相同，既然如此處世立業就必須及時把握。
人不如金石般的堅固，人的生命是脆弱的，即使長壽也有盡期，豈能長久下去。
生命很快而急遽地衰老死亡，應立刻進取獲得聲名與榮祿。
【賞析】
這首詩從客觀景物的更新，聯想到人生壽命的短暫，因而發出“立身不早”，沉淪失意的慨嘆。“盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考?奄忽隨物化，榮名以為寶。”這里所說的“榮名”，已超越了以爵祿為標志的事功，而是追求精神的不朽。盡管這種不朽在當時尚乏具體內涵，卻預示了詩人企望功業不朽、文章不朽的建安時代即將到來。
今日良宴會
【原文】
今日良宴會①，歡樂難具陳②。
彈箏奮逸響③，新聲妙入神④。
令德唱高言⑤，識曲聽其真⑥。
齊心同所愿⑦，含意俱未申⑧。
人生寄一世，奄忽若飆塵⑨。
何不策高足⑩，先據要路津?
無為守貧賤，軻常苦辛。
【注釋】
①良宴會：猶言熱鬧的宴會。良，善也。②難具陳：猶言難以一一述說。具，備也。陳，列也。③箏：樂器。奮逸：不同凡俗的音響。④新聲：指當時最流行的曲調，指西北鄰族傳來的胡樂。妙入神：稱贊樂調旋律達到高度的完美調和。⑤令德：有令德的人，就是指知音者。令，善也。唱高言：猶言發高論。唱，古作“倡”，這里泛用于言談。⑥真：謂曲中真意。指知音的人不僅欣賞音樂的悅耳，而且能用體會所得發為高論。⑦齊心同所愿：這里是說對于聽曲的感慨是人人心中所有，內容大致也差不多的。同，一致的意思。⑧申：表達出來。意思是說，大家的這種一致的感慨，都沒有把它說出來。⑨奄忽：急遽。飆塵：指狂風里被卷起來的塵土。用此比喻人生，言其短促、空虛。⑩策高足：就是捷足先登的意思。據要路津：是說占住重要的位置。路，路口。津，渡口。要想“先據要路津”，就必須“策高足”。無為守貧賤：這句意思是不要守貧賤，是勸誡的語氣。和“何不策高足”的反詰語氣相稱應，表示一種迫切的心情。守，本義是官吏的職責、職守，此為堅守。
【譯文】
今天這么好的宴會真是美極了，這種歡樂的場面簡直說不完。
這場彈箏的聲調多么的飄逸，這是最時髦的樂曲出神又妙化。
有美德的人通過樂曲發表高論，懂得音樂者便能聽出其真意。
音樂的真意是大家的共同心愿，只是誰都不愿意真誠說出來。
人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土，剎那間便被那疾風吹散。
為什么不想辦法捷足先登，先高居要位而安樂享富貴榮華呢?
不要因貧賤而常憂愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。
【賞析】
這首詩所歌詠的是聽曲感心。寫宴客中對酒聽歌的感慨，托為闡明曲中的真意，發了一番議論。表現出“貧士失職而志不平”的憤激心情。
在“官本位”的封建社會，做官幾乎是讀書人謀求富貴，改變個人命運的唯一途徑。但在東漢末年，一切權力集中在豪門貴族手中，一般士人只能望而興嘆。因此極易激起他們對現實的不滿。詩的后六句所表現的，正是這一思想內容。人生一世，疾速如卷在暴風中的塵埃，作者為生命的短暫和渺小而傷心。正如沈得潛所說：“‘據要津’乃詭詞也。古人感憤，每有此種。”(《古詩源》卷四)主張及時行樂是《十九首》中的一個消極主題。然而，這一消極主題卻來自作者對生命的熱愛，來自其理想與現實相矛盾的憤慨，因此作品于消極之中多少也含有積極的內容。實際上，及時行樂并未使他們解脫，即使在最歡樂的時刻，他們的心情也是極為沉重的。這首詩就很能說明這一點。
庭中有奇樹
【原文】
庭中有奇樹①，綠葉發華滋②。
攀條折其榮③，將以遺所思。
馨香盈④懷袖，路遠莫致之⑤。
此物何足貴⑥，但感別經時。
【注釋】
①庭：本義指廳堂，引申為堂階前的地坪。奇樹：猶言美樹。②華：指花。滋：繁盛。③榮：即上句的“華”，木本植物開的叫做華，草本植物開的叫做榮，但可通。④盈：充盈、充積。⑤路遠莫致之：這句的意思是說路遠而無人為之送達。致，送達。⑥貴：珍貴。
【譯文】
庭院里一株佳美的樹，滿樹綠葉的襯托下開了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃，春意盎然。
我攀著枝條，折下了最好看的一串樹花，要把它贈送給日夜思念的親人。
花的香氣染滿了我的衣襟和衣袖，天遙地遠，花不可能送到親人的手中。
這花有什么珍貴呢?只是因為別離太久，想借著花兒表達懷念之情罷了。
【賞析】
這是一首描寫思婦折芳寄遠思懷游子的詩。它和《涉江采芙蓉》在內容上大致相同，都是折芳寄遠。所不同的是折芳寄遠的主角，一為游子，一為思婦。
全詩八句，可分作兩個層次。
前四句為第一層。描寫在春天的庭院里，女主人公攀折花枝，想把它送給自已所思念的親人。
“庭中有奇樹，綠葉發華滋”。首起兩句是對思婦居處環境景物的描寫。春天來了，庭院中一棵奇異珍貴美麗的花樹，在雨水陽光的滋潤下生長得花繁葉茂，充滿著無限的生機和活力。“攀條折其榮，將以遺所思”。這兩句主要描寫女主人看見庭院中美麗的花樹，引發對遠客他鄉的游子的思念，于是折下一枝花開最盛最美的花枝，想送給自已日夜思念的親人。
古代婦女大多長年生活在與外界隔絕的環境之中，平淡、寂寞寡于變化。因而她們對時令節序、居處環境這類的變化非常敏感。這些變化往往會引發她們思緒情懷的變化。詩中的女主人公，看見庭院中美麗的花樹，一時觸動了她思念親人的情懷，于是引發了折花送人的想法和行為。女主人公這一動作，充分表現了她對游子思念之情之深之切。
后四句為第二層。描寫女主人公內心的感慨。
“馨香盈懷袖”句，是承前對首句“庭中有奇樹”的具體描寫。這株花樹果然非同尋常，女主人公剛攀折一枝在手，便頓時感到花的芳香充盈浸染了自已的衣襟和衣袖。花是這樣的美麗和珍貴，但遺憾的是自已所思念的人與自已相距是太遙遠了，是根本無法送到親人手中的。
如果說女主人公她“攀條折其榮”，是因為思緒久積，情不自禁的行動，可待到折下花來，才猛然想到天遙地遠，這花無論如何也不可能送到自已思念的親人手中，可以說這一殘酷的現實給予了癡情的女主人公無情的一擊。我們可以想象，此時詩中的女主人公只能是癡癡地手執著花兒，久久地站在樹下，聽任香氣充盈懷袖而無可奈何。這是一幅多么令人傷感的畫面啊!
從前面六句來看，詩人對于庭院中這種奇樹及其所開的珍奇美麗的花，本來是極力贊揚的。可是最后，突然又說“此物何足貴”，未免使人有點驚疑。其實，詩人是借女主人公之口對花落下先抑的一筆，正是為了后揚“但感別經時”這一相思懷念的主題。無論說花的可貴還是不足稀奇，都是為了表達同樣的思想感情。但這一抑一揚，詩的感情增強了，最后結句也顯得格外突出。詩寫到這里，算結束了。然而題外之意，仍然耐人尋味：主人公折花，原本是為了解脫相思的痛苦，從中得到一點慰藉;而偏偏所思在天涯，花兒無法送達，反而平白又添了一層苦惱;相思懷念之情更加無法解脫。
凜凜歲云暮
【原文】
凜凜歲云暮①，螻蛄夕鳴悲②，
涼風率已厲③，游子寒無衣。
錦衾遺洛浦，同袍與我違。
獨宿累長夜，夢想見容輝④。
良人惟古歡⑤，枉駕惠前綏⑥，
愿得常巧笑⑦，攜手同車歸。
既來不須臾⑧，又不處重闈⑨;
亮無晨風翼⑩，焉能凌風飛?
眄睞以適意，引領遙相睎。
徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。
【注釋】
①凜凜：言寒氣之甚。②螻蛄：害蟲，夜喜就燈光飛鳴。③率：大概的意思。厲：猛烈。④“獨宿”兩句：由于長期的獨宿，所以分外感到夜長。累，積累，增加。容輝，猶言容顏，指下句的“良人”。⑤良人：古代婦女對丈夫的尊稱。惟古歡：猶言念舊情。惟，思也。古，故也。歡，指歡愛的情感。⑥枉駕：是說不惜委屈自己駕車而來。枉，屈也。惠：賜予的意思。綏：挽人上車的繩索。⑦常：一作“長”。巧笑：是婦女美的一種姿態，出自《詩經·衛風》，這里是對丈夫親昵的表示。⑧來：指“良人”的入夢。不須臾：沒有一會兒。須臾，極短的時間。敘夢境的短暫。⑨重闈：猶言深閨。闈，閨門。寫醒后的悲哀，仍然是單身獨宿，“良人”并不在“重闈”之中。⑩亮：信也。晨風：鳥名，飛得最為迅疾，最初見于《毛詩》，而《十九首》亦屢見。眄睞(miǎn lài)：斜視，斜睨。適意：猶言遺懷。適，寬慰的意思。引領遙相睎：既然沒有晨風的健翮，飛到她所思念的人的身旁，在無可奈何的心情中，只有遠望寄意，聊以自遣。引領，伸長脖子，凝神遠望的形象。徙倚：低回也。當然是倚門而立，低回而無所見，內心感傷。沾：濡濕。扉：門扇。斜倚門扉望不到想念的人，“垂涕”自然就“沾雙扉”了。
【譯文】
寒冷的歲末，百蟲非死即藏，那螻蛄徹夜鳴叫而悲聲不斷。
冷風皆已吹得凜厲刺人，遙想那游子居旅外地而無寒衣。
結婚定情后不久，良人便經商求仕遠離家鄉。
獨宿而長夜漫漫，夢想見到親愛的容顏。
夢中的夫君還是殷殷眷戀著往日的歡愛，夢中見到他依稀還是初來迎娶的樣子。
但愿此后長遠過著歡樂的日子，生生世世攜手共度此生。
好夢不長，良人歸來既沒有停留多久，更未在深閨中同自己親熱一番，一剎那便失其所在。
只恨自己沒有晨風一樣的雙翼，不能凌風飛去，飛到良人的身邊。
在無可奈何的心情中，只有伸長脖子遠望寄意，聊以自遣。
只有依門而倚立，低回而無所見，內心的感傷，不禁得垂淚而流滿雙頰了。
【賞析】
這首詩，是寒冬深夜里夢境的描寫，反映出一種因相思而墜入迷離恍惚中的悵惘心情。
詩中最大問題在于：一、“游子”與“良人”是一是二?二、詩中抒情主人公，即“同袍與我違”的“我”，究竟是男是女?三、這是否是一首怨詩?答曰：一、上文的“游子”即下文之“良人”，古今論者殆無異辭，自是一而非二。二、從全詩口吻看，抒情主人公顯為閨中思婦，是女性無疑。但第三個問題卻有待斟酌。蓋從“游子無寒衣”句看，主人公對“游子”是同情的;因“思”極而成“夢”，更多的是“感傷”之情。當然，怨與傷相去不遠，傷極亦即成怨。漢代文人詩已接受“詩都”熏陶，此詩尤得溫柔敦厚之旨，故以為詩意雖憂傷之至而終不及于怨。這在《古詩十九首》中確是出類拔萃之作。
驅車上東門
【原文】
驅車上東門①，遙望郭北墓②。
白楊何蕭蕭③，松柏夾廣路④。
下有陳死人⑤，杳杳即長暮⑥。
潛寐黃泉下，千載永不寤⑦。
浩浩陰陽移⑧，年命如朝露⑨。
人生忽如寄⑩，壽無金石固。
萬歲更相迭，圣賢莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服紈與素。
【注釋】
①驅：奔馳;疾行。東門：洛陽東城三門中最近北的城門，東有三門，最北頭是上東門。②郭北墓：指洛陽城北的北邙山。城陽恭王劉祗死，葬于北邙，其后王侯卿相亦多葬此，遂成著名的公墓地帶。③白楊：墓地上的樹木。古代墓地，多種樹木，用以堅固墓塋的土壤，并作為標志，便于子孫祭掃。蕭蕭：木葉鳴風的悲聲。只要有點微風，白楊葉就會顫動，發出一種蕭蕭的聲音，使人感到悲哀。④廣路：指墓道。北邙山是富貴人的墓地，墓門前有寬闊的墓道。⑤陳死人：久死之人。陳，久也。⑥杳杳：幽暗也。杳，本義為昏暗。即：就也。長暮：猶言長夜。夜是暗黑的，人死一入墳墓，就看不到光明，如同在長夜之中。⑦黃泉：指深到有泉水的地下。⑧浩浩：水流無邊無際的樣子。⑨年命：猶言壽命。朝露：早晨的露水，太陽一曬就干。是說生命如露水一樣短促。⑩寄：本義為寄居，此處引申為寓居，言不久即歸。萬歲：猶言自古。更相迭：是說生死更迭，一代送一代，永無了時。莫能度：指不能超越這一客觀規律。度，通“渡”，超越的意思。服食：指服用道家所煉丹藥以求長生不老。紈、素：都是白色的絲織品，就是絹。