《歸園田居》(其一)教學反思

時間：2024-10-01 13:55:50 歸園田居我要投稿

《歸園田居》(其一)教學反思

　　《歸園田居》其一從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。下面是教學反思，我們一起看一下吧。

《歸園田居》(其一)教學反思

　　《歸園田居·其一》是粵教版高中必修一第四單元的課文，是陶淵明關于歸隱田園生活五首詩歌中的第一首，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據高中階段課程標準要求學生“學習中國古代優秀作品，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎”及詩歌本身的特點和高一學生的實際，我在上課時把“了解陶淵明的生平;學習欣賞詩歌中景物描寫的藝術手法的運用;領悟詩人淡泊名利，潔身自好的精神品格”作為本課的教學目標。

　　對于這節公開課，我的反思如下。

　　第一、以學生已學過《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》其三等篇目導入，承前啟后，在心理上能夠迅速喚起學生對詩人的記憶，比較自然地引出本課的學習課題，拉近學生和詩人的距離。而課堂上當我吟出“種豆南山下，草盛豆苗稀”一句時，學生的注意力一下子集中起來了，他們自然而然地接著背誦出來，我想第一步的導入，已經是水流渠成了。

　　第二、對于這首詩歌的感情基調的探討，學生一開始說應該輕輕地讀，讀出閑適的感覺來......但是這些都是個別學生的回答，到底是不是這樣的呢?我選擇讓學生通過初步聽范文朗讀、自己自讀、結合作者的生平背景，并且找出能夠體現詩人的情感色彩的字詞這一任務，來確定詩歌的感情基調。其意在通過學生的自讀自悟自找，調動學生的主動性，激發學生的思考問題的興趣，去尋找答案，這是一個由個性到尋求共性的過程。不過這里有一點我做的不夠好的就是，在學生讀完詩歌以后，沒有對學生的朗讀做詳細地、有區別的點評，這一點是值得反思和改進的。

　　第三、對于詩歌教學，大綱要求學生對文學作品“能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力”。我認為應該把主動性還給學生，為此在“賞讀詩歌，感悟詩境，走進詩人的內心世界”這一環節，為了更好地調動學生的主動性，我把傳統的創設情景法和現代化手段多媒體結合起來，通過播放視頻，來讓學生身臨其境般地感受陶淵明的田園情懷。這種教學方法極大提高了學生學習的積極性，取得了很好的效果。

　　當把問題拋出來以后，讓學生通過小組合作探究來完成任務。在這一環節，學生的反應出乎我意料。因為在我看來，這是一個非常活躍的班級，平時上課時對于這類合作式學習，絕大部分學生都是非常積極的。但是，今天這節課，當我引導學生進行合作探究時，學生反應比較悶，雖然仍然有個別同學回答問題，也確實回答得不錯，但是霎時間課堂氛圍還是令人感到沉悶了一些。課后我去了解了一下情況，很多學生反映跟環境有關，因為平時上課在自己班上，而今天移師到諾大的多媒體會議室。對此，我想與自己尚未掌握與引起學生的積極性的技能有關，也與自己沒有提前和學生疏導環境因素這方面有關。

　　還有一點需要指出的是，在進行”學習欣賞詩歌中景物描寫的藝術手法的運用”時，我的講解多了一些，自我反思后，除了擔心課堂時間不夠用以外，我潛意識當中還是沒辦法做到放手讓學生去解決這些問題.....

　　第四、在上課的過程中，基本能按照自己預設的教學思路進行講授，對于這首詩歌，在經歷音讀、意讀、情讀、之后，我在學生完成小組合作探究之后，再次有感情地悟讀這首詩。學生自己慢慢地去感悟、體會詩中之景、詩人之情的過程。

　　第五、課堂的重點在鑒賞陶淵明筆下的田園風光，雖然我已經通過小組合作探究的教學模式來引導學生鑒賞詩句，但是陶淵明筆下的安靜恬美和諧的田園風光，對于學生而言，還是有距離的。為此，我又設立了畫畫這一環節，先讓學生課前畫好，這時來讓描繪整體畫面對學生來說是有相當難度的。如學生描繪畫面可能順序不當、想象不足或流于翻譯詩句，不一定能鑒賞出田園風光的美，學生也很難把握詩人思想和詩歌意鏡美。而課堂上，當時學生回答的效果不是很盡人意，雖然也能夠據圖說話，但是沒有條理性，學生回答時思維有點混亂。我想，課前如果能夠處理好這個問題就好點。

　　以上是我對本課的幾點教學反思，以此鼓勵自己、告誡自己要繼續探索適合自己的教學方法，形成自己的教學風格。

　　拓展閱讀：《歸園田居》其一賞析

　　公元405年(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉里小兒”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后愉悅的心情。這是第一首。

　　陶詩通常呈現素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“其詩質而實綺，癯而實腴。”(《與蘇轍書》)又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。”(《冷齋詩話》引)東坡偏愛陶公之為人，尤推崇其詩，以為自古無人能及，反復吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗實較常人為深。這一首主要體現其質樸中的深味，散緩中的精巧。

　　起首四句，先說個性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營取巧的那種情態、那種本領吧，這是詩人從來就未曾學會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場后，執意離開，對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。

　　作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個熟讀儒家經書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權力組織;便是為了供養家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網。“一去三十年”，當是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”心中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。

　　下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是“誤入塵網”，卻是情性未移。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再從這里轉接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥帖，絲毫不著痕跡了。“守拙”回應“少無適俗韻”——因為不懂得鉆營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡于俗世;“歸園田”回應“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。

　　從沖突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風光。這里描寫的一切，是極為平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現在讀者面前，使人悠然神往。這是有點兒像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發垂髫，并怡然自樂。”(《桃花源記》)其實，幻想的桃源也好，現實的鄉村也好，都是表現著陶淵明的一種理想：合理的社會，應當是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會。這種社會當然不可能實現;陶淵明筆下的鄉村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構造，卻給人以美的安慰。——文學常常起著這樣的作用。

　　這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實構思安排，頗有精妙。“方(同“旁”)宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構成一個近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠處的景象：“曖曖遠人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉到兩句遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。

　　讀到這里，人們或許會覺得還缺少點什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人并沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環境的特征，和整個畫面也最為和諧統一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當地表現出農村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強調、太吃力。

　　從寫景轉下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結：“久在樊籠里，復得返自然。”自然，既是指自然的環境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。這樣的結尾，既是用筆精細，又是順理成章。

　　自來評陶詩者，多強調其自然簡淡的風格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實，詩總是詩，“自然”的藝術仍然是藝術，甚至是一種不易求得的藝術。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術。從這詩來看，在謀篇布局、逐層推進，乃至每個細節的刻畫方面，都非草率從事，實是精心構思、斟字酌句、反覆錘煉的結晶。只是有一種真實的情感始終貫穿在詩歌中，并呈現為一個完整的意境，詩的語言完全為呈現這意境服務，不求表面的好看，于是詩便顯得自然。總之，這是經過藝術追求、藝術努力而達到的自然。

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